引論：我們為您整理了13篇博物館文化論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
筆者參加了烏蘭察布博物館的駐場設計工作，經過大家的共同努力，烏蘭察布博物館終于開館。筆者對該地文化產生巨大興趣，并且希望設計出精致的文化產品來體現自己對我國博物館文化產品設計的觀點。作為少數民族地區，烏蘭察布自戰國至漢末都是匈奴的領地；北魏前夕，鮮卑設立北都；隋唐時，突厥又建大利城進行管轄；以后的宋元明清，這里都是北方少數民族相繼生息之地。烏蘭察布博物館以歷史為線索，展廳以“走上烏蘭察布”為主題，創造出蕭索神秘悠遠的游牧風情。博物館文化產品的設計使筆者在視覺傳達和博物館展陳設計這兩個專業中找到了交匯點。烏蘭察布博物也使筆者的很多設計想法有了實際意義。明信片便于承載文化，成本偏低，成為筆者設計的選擇。
三、設計特殊性——民族融合的大背景
烏蘭察布對民族問題尤為重視，街上的店鋪無一不要求漢蒙雙語，足見國家對于民族平等的重視。民族的共存、融合、發展，是烏蘭察布的一大主題。同時，烏蘭察布博物館也體現出了一點，即這不僅僅是漢民族的博物館，或僅僅是少數民族的博物館，而是講述少數民族與漢民族從古至今交流彌合，最終融為一體、共同促進發展的博物館。在這個前提下，明信片在人物選擇上就有了依據：契丹神秘悠遠，拓跋珪與檀石槐恢宏壯闊，這都是烏蘭察布歷史上少數民族游牧風情的特征體現；馮太后和拓跋宏推行“孝文改革”，在北魏中后期全面推進漢化，體現出我國的民族融合。
四、設計目標——現代的通史類博物館文化產品設計
烏蘭察布博物館是當地歷史的承載，對當地的歷史傳承影響巨大。對于參與歷史類博物館設計的人員來說，講述并傳承歷史是一種責任。烏蘭察布的歷史厚重深沉。相對于秦皇漢武，檀石槐、拓跋珪顯得并不那么如雷貫耳；相對于唐宋元明，鮮卑、北魏在大家心中只是個很模糊的概念。但聽到這些名詞，我們可能聯想到北地的朔風勁草、古老的戰馬嘶鳴、草原游牧民族特有的豪放、神秘而宏闊，使得這個博物館有著獨特的魅力。而我們要做的就是用視覺語言把這些魅力講述出來，但這種講述不是枯燥的背書，我們要讓觀者易于接受這些知識，這就需要用現代的視覺語言來表述這些知識。比如，真正閱讀過《三國志》的人并不多，然而明代有《三國演義》，使這段歷史家喻戶曉；《百家講壇》里品三國的出現掀起了風潮，即使不同時代、不同語言，卻同樣引人入勝、同樣成功地推廣文化。這也是我們在為博物館設計相關禮品時應注意的。歷史是有趣的，但不是所有人都會迅速產生興趣，陌生也會產生抵觸，歷史類博物館禮品設計應該努力把這種歷史的趣味性外化，與觀者產生共鳴，從而達到傳播文化的目的。其中，需要特別注意的是，設計形式可以輕松現代，但內容必須嚴謹。許多文化產品在歷史內容上錯誤百出，而博物館是以文化傳播為目的的，正確性是第一位的。在烏蘭察布博物館明信片設計中，筆者參考了《二十四史》的相關段落，在人物繪制中對服飾等元素進行了考據，避免紕漏。
篇2
2）藏品出入庫管理是藏品數字化管理系統中的核心功能，主要包括：
①藏品出庫時必須提供有效的審查口令；②查詢藏品的數量、當前狀況及其存放位置；③對藏品的具體出庫時間、出庫理由及其去向，都有詳細的記錄；④藏品歸還入庫時，藏品的現狀及數量也有詳細的記錄。博物館的管理人員便于從本系統中及時了解藏品的情況。
3）數字化管理系統的統計功能，便于工作人員根據各種不同的條件，對博物館藏品的各種信息進行統計。
4）通過多媒體技術和虛擬環境技術相互結合，能夠開展數字化的藏品展覽，使展廳變的豐富多彩。
數字博物館管理系統必須確保藏品影像符合要求，存儲符合規范。通過以下過程控制，完成在藏品影像整個工作：安全檢查采集對象題庫填寫藏品聲像采集表數字影像采集影像編號存儲影像質量審核導入系統數據庫。
2系統功能設計
經過分析，深圳數字博物館館藏品影像管理系統可以分為二個部分：藏品影像管理用戶子系統、系統管理員用戶子系統，分別面向藏品影像管理人員、系統管理員用戶。系統管理員用戶子系統主要負責為管理員提供一個管理藏品影像過程中各種信息的一個平臺，包括用戶部門管理、日志管理、藏品類別管理、數據庫維護等功能。藏品影像管理用戶子系統為藏品影像管理人員管理博物館藏品影像資料提供維護功能，包括影像錄入，影像維護，影像查看，影像導入功能等。
3數據庫設計
通過對數字博物館影像管理系統的具體分析，本系統主要設計了Vod＿Catalog、Vod＿Chatlog、Vod＿Class、Vod＿File、Vod＿Image、Vod＿Log、Vod＿User、MS＿IB＿Multimedi－a、MS＿IB＿Range等數據表。
4系統實現
篇3
1982年，從斯蒂文?貝勒舉辦的第一個專業設計展“商業與文化”開始，倫敦設計博物館精心策劃了大量富有深意的主題設計展來探討設計的價值，展示工業革命以來設計對生活的影響。這些設計展覆蓋了包括建筑、產品、家具、服裝、平面、多媒體、時尚等所有設計及設計相關行業的不同領域，讓人們重新審視文化和商業的關系。
從被稱為設計鬼才的法國設計師PhillipeStarek設計的強調審美尺度的“法國設計”展，到“一個世紀的椅子”展；從回顧英國設計史的“設計現代英國”，到“歐洲設計雙年展”，再到被稱為該館20年來最具野心的項目之一的“超級當代”等經典設計展，讓人們見識到設計的魅力。此外，設計博物館每年還要舉辦被認可的國際設計大師特別展，膾炙人口的包括被稱為“英國平面設計教父”的艾倫?弗萊徹(AlanFletcher)五十年回顧展、意大利激進設計團體“孟菲斯”創始人艾托?索扎斯(Ettore Sottsass)六十年回顧展……2007年，當代英國建筑大師扎哈?哈迪德(Zaha Hadid)的夢幻“建筑與設計”作品展更是吸引了大批觀眾，當時布朗政府的文化大臣也親自來到博物館，與扎哈探討2012倫敦奧運會的場館設計。從2003年開始，倫敦設計博物館每年還有一個重要的年度設計作品展，最終的年度設計師獎將會把高達25000英鎊的獎金頒發給年度最具創新、最具前瞻性的設計師。蘋果電腦公司的首席設計師Jonathan Ive就曾獲得了首個2003年度設計師獎。一些經典的設計展還巡展于英國國內和眾多國際城市，如“一個世紀的椅子”展，從2004年起已先后在德國、加拿大、奧地利、日本、韓國、中國香港等國家和地區巡展，不僅吸引了不同國家的觀眾，還極大地提升了設計博物館的品牌美譽度。
英國設計教育的助推器
篇4
而隨著經濟的高速發展以及當代交通設施和信息技術的不斷進步，城市社區文化更是由于大量不同職業、不同階層、不同文化背景的人群混雜而居，居民之間的信仰、價值觀、行為規范生活方式等呈現出高度異質化的特點。在這樣一個高度異質化的社區中，要使居民形成一個普遍認同的社區精神，最終促進城市社區的發展，提高居民的生活質量，并非易事。它需要社區中各個機構通力合作，各展所長，共同構建一種和諧的社區文化。在這當中，作為一個城市社區公益文化重要組成部分的博物館自然具有不可忽視的作用。下文將以貴州省博物館為例，淺談博物館在社區文化構建中的一些嘗試。
一、 博物館建筑特性與社區文化中心的形成
作為社區的一部分，博物館首先是以建筑物的形式存在于社區之中，而由于博物館建筑外觀造型受所處地域文化積淀和內在藏品特性的雙重影響，是融建筑藝術、園林設計、地方文化內涵于一體的建筑物。這樣一個極具表現力的建筑也就常常成為社區標志性建筑，賦予社區景觀濃墨重彩的文化氣息，使社區景觀具有獨特的文脈靈魂，從而成為社區景觀營造的重點。
貴州省博物館在新館建設過程中充分認識到博物館作為社區文化組成的重要性，從建筑設計上就努力體現區域文化內涵。新館的主體建筑采用五塊被切削的菱石形象，體現貴州多元的山地文化。并在外墻采用先進的多媒體技術，展示貴州的自然、歷史等文化圖像。
而為適應從傳統的收藏展覽機構到多元的社區文化活動中心的轉變，貴州省博物館新館在功能上還有很多突破性的革新。建筑設計除考慮到傳統的收藏、展示功能外，更設計有城市客廳、禮儀大廳、教育與培訓中心、消費區和公眾服務等設施，形成一個集休閑、觀光、學習、娛樂于一體的多功能的綜合體。此外，新館內還建有大型的公共廣場，既是社區居民舉行各種大型活動的公共場所，又滿足了公眾的日常集會、表演、健身等文化休閑需求。
新建的貴州省博物館將走進社區的新理念融入其建筑設計中，使博物館不僅僅只是文物標本收藏、保管和研究機構，還要成為社區的文化景觀，更是一個為社區和公眾服務的文化教育機構，娛樂休閑場所和信息資料咨詢中心，以及社區的文化中心。
二、 博物館收藏科研職能的發揮與社區文化的傳承保護
收藏文物標本并在此基礎上開展科學研究是博物館的傳統職能。在社區發展中，博物館通過收藏、科研功能的發揮，積極擔負起傳承保護社區文化的獨特使命。
隨著社會的飛速發展，文化的快速更替，以及社區人口的高度異質化趨勢，傳統的社區文化環境發生巨大變化，承載著社區歷史的物件和習俗正逐漸退出人們的視野，而新移入的文化又難以融入傳統，得到社區居民，尤其是老一代社區居民的認可。社區的文化發展因此而缺乏連貫性、延續性，居民對社區也少有認同感。
在這樣的背景下，博物館對社區文化的承上啟下、繼承創新就起著不可或缺的作用。博物館收集保管文物標本和各種歷史實物資料，借以記錄人類文明發展的足跡，保留社區文明的軌跡。使公眾不僅能在書本中探尋社區過去，更可以到博物館中，通過實物更為具體、真實、貼切地感受社區歷史。
自建館以來，貴州省博物館一直十分重視對本社區文化遺存的收集、整理和研究。藏品征集工作中不僅考慮大區域的歷史文化，也充分重視所處小區域的文化傳統。不僅征集那些古老而精致的文物，同時也留意居民日常生活中的逐漸被淘汰的物件，對于那些反映社區當前的經濟、文化、藝術和風貌變遷的物質遺存也給予了足夠的重視。在充分整理發掘城市社區歷史文化的同時，還對這些文化遺存進行了考證、研究、發掘藏品價值，復原藏品背后的文化背景，使之得以保存其文化記憶，也為保存社區今天的文化而努力。
貴州省博物館就收藏整理了貴陽市從清末至今的系列照片。通過圖片生動的反應了百年來貴陽市社會、經濟、文化、市政建設、風俗人情等各個層面，使城市社區的發展軌跡和歷史變遷得以保存。而書畫藏品中還有大量反映百年來貴陽市文化變遷的書畫作品，并與貴州人民出版社合作出版了《貴陽百年書畫》一書。
這種讓博物館職能與本地區歷史文化相結合的工作方式，既可以讓社區歷史文化及其物質遺存得到集中保存、深入研究和廣泛傳播，也讓博物館真正成為城市社區的記憶倉庫，幫助公眾理解社區文化傳統，形成統一的社區精神，為社區發展服務。
三、 博物館在陳列展覽中與社區的良性互動
陳列展覽是博物館特有的語言，是博物館與公眾進行交流的方法和途徑。博物館通過陳列展覽傳播文化知識，滿足了公眾的好奇心理、求真意識、美學理念，契合公眾自身的精神追求。因此，陳列展覽是博物館參與構建社區文化，建立社區居民文化認同感的最重要途徑。
然而，很大一部分社區居民對博物館仍然相當陌生，沒有時間或沒有打算走進博物館。針對這種現狀，在融入社區新理念的指導下，貴州省博物館確立了走進社區與公眾共建社區文化的工作方針，積極策劃開展“送展覽進校園”、“送展覽進小區”、“送展覽進軍隊”等活動。
比如針對中小學生設立的“愛國主義教育圖片展”和“貴州古生物王國圖片巡回展”、“貴州龍巡展”，展覽先后走進貴烏路小學，南明小學、甲秀小學等十余所學校，參觀學生人數達萬余人，收到良好效果。
考慮到博物館所面對的公眾不僅有學生和單位職員，還有大量的退休老人、家庭主婦、流動人口等。為充分兼顧其它群體的觀展要求，還專門策劃了“動感中國小區巡回展覽”，分別送到了萬江小區、浣紗小區、岳英小區、中天小區等十余個人口較為密集的生活小區。并和貴州畫院長期合作，定期開展《美術專業比賽獲獎作品展》、《青年畫展》等。
貴州省博物館這種大膽走出庭院、走進社區，努力拓展博物館教育功能的做法，不僅提升了博物館的社會服務能力，也幫助公眾擴展文化知識，提高審美欣賞，并促進其精神品格的塑造，受到了廣大公眾的歡迎，也得到了社會各界人士的好評。
與此同時，我們還主動貼近社區，設計了一些取材于社區的展覽，讓社區居民的文化成果可以走進博物館。如《夕陽紅老了書畫展》、《我愛貴陽攝影作品展》、《貴陽市獲獎書畫作品展》等。這些源于社區又走進服務社區的展覽，為社區文化生活的開展搭建了平臺，從而更好地實現博物館和社區的良好互動。
貴州省博物館除舉辦基礎展覽外，還不斷推出具有深刻歷史意義和鮮明現實特點的陳列展覽，圍繞相關主題，通過展示對熱點、焦點問題的觀察和思考，滿足社區多方面的文化需求豐富社區文化內涵。如近年來舉辦的《開國之路――慶祝建國60走了紅色經典油畫展》、《名人名槍――中國革命軍事博物館館藏槍械精品特展》、《俄羅斯列賓美術學院中青年畫家作品展》、《云南古代佛教藝術展》、《千年瓷都――江西省博物館館藏景德鎮瓷器展》等。
在貴州省博物館的積極努力下，公眾對博物館的關注逐漸加強，參觀博物館的人也越來越多，以往門可羅雀的狀況明顯改善。尤其是實現全面免費開放以來，有些展覽甚至出現人員爆滿的現象。無論是對博物館還是社區而言，這都是一種可喜的進步。
四、博物館為構建社區文化注入新活力
在博物館成為社區文化中心的背景下，對社區居民而言，一座理想的、現代意義的博物館不僅是奇異珍寶的集中地和收藏所，也不僅是一般意義上的大眾文化設施和社會傳統文化的記憶者，而是要作為文化多樣性的保護者而為社會服務。并成為增強文化理解、交流與融合的工具，作為多元文化的精神家園，以及社區新文化、新風尚的創造者和發生器，為社區新文化構建中起到催化作用。
因此，博物館應突破傳統功能，利用現有的資源，結合地方特點和民族傳統節日多舉辦一些開放性的公益活動，讓社區居民更多地體會到多元文化的魅力，使各民族文化借博物館這個平臺得以融合共生，進而形成一種開發的、包容的、積極的社區新文化。
為了實現這種新功能的突破，貴州省博物館設計開展了一系列的傳統民族文化主題講座。講座的重點是向公眾介紹本地區的民族構成，各民族的傳統生活情況，以及如何欣賞博物館中的民族文化展品等多個方面。講座通過生動的語言、精美的文物，并輔以鮮活的事例，使社區居民足不出戶就能了解各民族的傳統文化，感悟民族文化的底蘊和內涵。
同時，貴州省博物館還在“世界文化遺產日”和“國際博物館日”等特殊節日，以及農歷新年、中秋佳節傳統節日到來時，邀請其它文化單位以及身懷絕技的民間藝人到館舉行民間工藝現場表演，大型游園等活動。而在2012年，貴州省博物還在重陽佳節和國際殘疾人日等節慶日，分別邀請社區離退休老人以及貴陽市盲聾啞學校的師生到館參觀，豐富了特殊民眾群體的業余生活。這些活動既豐富了大眾生活，弘揚了傳統文化，也真正把博物館變成社區的文化中心，公眾的精神家園，讓公眾享受到多元文化的深層意義，真正感受到博物館在我身邊。
篇5
引言
美國博物館協會認為：博物館是收集、保存最能有效地說明自然現象及人類生活的資料，并使之用于增進人們的知識和啟蒙教育的機關?？梢钥闯?，人類不論創造多么輝煌的文明，都無—例外地將被歷史的煙塵所逐漸湮沒，我們需要尋找這些文明蹤跡的途徑，其重要的一個途徑就是博物館。如今，我國的博物館事業有了突飛猛進的發展，已經初步建立了具有中國特色的博物館體系，博物館的發展越來越呈現出多樣化的發展態勢。就博物館的發展而言，似乎沒有什么是一成不變的，博物館的定義也在不斷地被賦予新的內容，而物質文化遺產是近年來中國文化領域備受關注的論題，在上海舉行的國際博物館協會第七次亞太地區大會上，已有不少專家專門討論過遺產概念的進化過程。特別是強調文化遺產保護“已從有形的文化遺產，擴展到無形的文化遺產”。這就使得博物館所涉及的內容越來越廣泛，參與保護利用的任務愈來愈艱巨。
1、博物館在文化傳承的中地位和作用
博物館是人類的文化寶庫，其本身便是一種文化積累。當今，隨著博物館外延與內涵的不斷擴展，它在文化傳遞、傳播方面發揮著越來越大的作用，值得我們認真思考。
（1）博物館是可移動文物的主要收藏機構，起著重要的收藏和保護作用
博物館是可移動文物的主要收藏和保護機構。這決定了博物館的主要工作就是做好文物征集工作不斷增加博物館的文物藏品。藏品是博物館業務活動的基礎，也是它所擁有的社會寶貴財富。文物標本是博物館的主要特征，博物館從其誕生之日起就以收藏和保護文物標本為第一要務。一個博物館如果沒有藏品，就無法開展業務活動。文物收藏是博物館的重要任務，博物館工作者總是千方百計地征集珍貴文物，以豐富博物館的館藏。中國有不少博物館，以文物藏品數量多和質量好而聞名，其中有的文物價值連城，因而這些博物館在世界上都有一定的知名度。這也從另一方面說明，博物館在文化遺產保護工作中的地位和作用。因此，開展文物征集工作，既是博物館自身業務工作的需要，也是文物保護的要求。
（2）博物館是不可移動文物的重要管理機構，發揮著重要的管理和保護作用
在中國現有的博物館中，有相當多博物館是利用文物建筑開展活動的。
首先是對古建筑和近代建筑的使用保護。利用文物建筑開展活動的博物館，既是文物的使用單位，又是文物的管理保護機構。據查，全世界有35000座博物館，其中一半是使用舊建筑的改建館，剩下的一萬多座是專門的博物館建筑。中國有2000座博物館，比例也差不多，1000座左右是新建筑的。因此，中國大多數博物館是利用文物建筑開展業務工作的，這些博物館在使用文物建筑開展活動的過程中，也為不可移動文物的保護作出了重要貢獻。
其次，對歷史紀念性、革命紀念性建筑和名人故居的使用保護。這些博物館、紀念館的創建，其一切活動的起步，往往是從這些建筑開始的。因此，這些博物館、紀念館同樣擔負博物館、紀念館的建設和文物保護的雙重任務。當新館建成后，這些原有的文物建筑，也是這個館重要的展品之一，博物館、紀念館對這些建筑仍然負維護的責任。
最后，對古文化遺址的保護。在古遺址所在地建立博物館是博物館直接對不可移動文物的保護。這是博物館從保護可移動文物向保護不可移動文物的延伸，如半坡遺址博物館、河姆渡遺址博物館、南京明城墻博物館等。
我國的博物館對不可移動文物的保護發揮了直接的作用。博物館對文化遺產保護的作用，還表現在對其他不可移動文物的保護和管理上。有時因工作需要，博物館接受上級部門的委托，在—特定時期，對所在行政區域內的不可移動文物代行管理。從而為不可移動文物保護做了大量的工作，這方面的事例是舉不勝舉的。博物館對不可移動文物的保護，同樣發揮了巨大作用。
（3）博物館是非物質文化遺產的收藏和傳承機構，對非物質文化遺產保護具有重要作用
現代科學技術的發展對社會生產生活中的傳統文化提出了挑戰，并在悄悄地替代傳統的文化表現形式。經濟的發展、社會的進步，也使非物質文化遺產正面臨逐步消失的危險，如激光照排、現代印染、電腦機繡等，使古老的雕版印刷、藍印花布、傳統刺繡等傳統技藝在人們的腦海中逐漸被淡忘。因此，搶救和保護非物質文化遺產是文化遺產保護的另一個重要任務。博物館在這方面也可發揮重要作用。
在非物質文化遺產中，一些傳統文化，如民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝等民間傳統文化形式，是通過口傳心授來傳承的。另一些民間傳統文化，如民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥、雜技與競技等民間手工技藝，則是通過手傳心授來傳承的。手工制作技藝的最大特點就是這種非物質文化遺產是通過物質文化的形式來體現的，物質形式是非物質文化遺產的載體。因此，博物館是通過收藏、保護和研究非物質文化遺產的載體來達到保護非物質文化遺產的目的的。
2、新時期，如何努力做好文化的傳播者
（1）熟悉博物館的文物
博物館要進行文化傳播，首先當然要熟悉要傳播的文化，也即博物館物。物是博物館的工作核心，一切業務工作皆要以其為基礎。對之進行收藏、保管和研究是手段，目的是展出和傳播。長期以來，博物館注重對文物的收藏和保管，而忽視對它的利用，以致被人指責為“文物收藏所”。現在認識不同了，對文物的利用日益為文博界所重視。但對文物的利用是建立在對它們的保護和研究之上的。不展開對物的保護和研究，沒有物，或者沒有對它的研究，如何傳播？只有保護好了，研究好了，才能為博物館進行文化傳播奠定堅實的基礎。因此，重視對博物館物的關注是十分必要的。對博物館物的熟悉，并不是像以往一樣只是一部分保管人員和研究人員的業務，而應該是參與博物館業務工作的每一個工作人員的日常工作內容。熟悉的基本內容包括物的基本特性、物所包含的歷史文化信息等等。當然不一定要求每個工作者對物都有一定的研究，但也需要對當前的研究狀況有一些基本的了解。因為對文物的價值的認識是不斷發展的，作為傳播者應該對這種認識的發展有準確的把握，才能在工作中不斷有創新。
（2）認清傳播的含義，分工合作
作為文化的傳播者，還需要掌握傳播藝術，而且需要將這門藝術與博物館業務實踐聯系起來。在很多博物館中常常把傳播等同于以往的社會教育，把這部分業務工作歸于宣教部門。這種認識上的誤區直接導致了實踐中的偏面，表現在工作環節的不連貫、服務水平低等等。如果把文化傳播看作為博物館業務工作的一個主要目的，收藏、研究、展示及社會教育（包括講解服務、送展等）都是為了傳播文化，在這一目的下各部門分工合作，共同完成博物館的社會職責，應該可以收到不錯的社會效益。當前，大多數的博物館主要通過舉辦展覽、提供講解服務來進行文化傳播，形式比較單一，實際效果也不明顯。不可否認，推出展覽是博物館進行文化傳播最為主要的途徑，但是展覽只是基礎，在此之上展開的文化活動不可忽視，如優質高效的講解服務、適時推出的專業講座、靈活多樣的研習班、巡回展覽、刊物出版、紀念品開發等等都可以充分考慮，以求最大限度地發掘展覽的文化內涵。這些工作需要各個部門的通力合作，有統籌，有分工，有合作，而不是一兩個部門的工作。
（3）發揮社會傳播的力量以前博物館不重視社會宣傳，成了高深莫測的“象牙塔”，其社會效益當然也無從彰顯。如今進入了信息時代，高新技術的發展使世界變得越來越小，博物館也需要推廣自身，充分展示自身獨具的魅力。博物館與社會媒體建立廣泛合作關系，依靠它們來進行推介，是傳播的一條重要途徑。除了大眾傳媒之外，學校、社區、旅游部門等也是博物館可以利用的媒介。它們有組織本系統或行業內群體觀眾的先天優勢，極易延伸推廣效應。另外，有實力的博物館也可以通過廣告的形式來進行推廣。總而言之，只有充分發揮了社會資源的推動作用，博物館進行文化傳播才可以達到事半功倍的效果。
（4）認清本質，堅持原則
雖然博物館應該借助社會力量，多渠道地來開展傳播工作，但期間也應注意到博物館的特殊性。作為非贏利性的社會公益性組織，博物館應該著眼于社會公眾的利益，為社會提供優秀的、真實的文化信息，引導公眾的欣賞取向，而決不能為贏利的目的來迎合大眾，提供粗俗的、甚至是虛假的文化信息。博物館也不能為了爭取到企業的贊助，而妥協于商家，放棄博物館應有的學術尊嚴和價值取向。不論是與企業或是與社會各部門合作的過程中，應貫徹互利雙贏的理念，當合作條件與博物館的宗旨、使命相沖突時，應堅持原則，放棄合作。
篇6
1. 博物館信息化與非物質文化遺產保護的概念
1.1 博物館信息化
我們利用先進的數據庫進行資料管理;利用多媒體影像或虛擬現實技術進行展覽;利用網絡建設網上博物館，制作博物館主頁，利用國際互聯網絡的廣泛的傳播范圍，迅速的傳播速度，來滿足觀眾的新要求。信息時代的來臨，使得我們有條件利用信息技術整合民族文化資源，合理保護和利用我國的傳統非物質文化遺產，使得國家在政治、經濟、文化等各個方面的利益得到最大的維護，西方主要的發達國家在21的主要文化戰略方針之一就是發展“信息內容產業”，文化的競爭日益激烈，作為保存和展出傳統文化的博物館，對本地區的非物質文化遺產的保護是責無旁貸的，而利用數字化技術可以起到事半功倍的效果。而除了保護以外，博物館在對當地的非物質文化遺產在宣傳、推廣以及對后代的教育中將起著至關重要的作用，而將信息技術用于其中勢必對文化的真正的保護和傳播起到推波助瀾的作用。
1.2 非物質文化遺產
2004年12月3日，中國加入《保護非物質文化遺產公約》。非物質文化遺產是指各族人民世代相承的，與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式(如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等)和文化空間(即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具空間性和時間性)。非物質文化遺產包括:1.口頭傳統、包括作為文化載體的語言。2.傳統表演藝術。3.民俗活動、禮儀、節慶。4.有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐。5.傳統手工藝技能。6.與上述表現形式相關的文化空間。
2. 博物館信息化對于非物質文化遺產的意義、作用以及遇到的問題
2.1博物館信息化對于非物質文化遺產保護的意義
信息化對于非物質文化遺產保護的重點意義應在于利用計算機技術收集、整理、保存、加工和展示各類信息，利用應用軟件進行研發，加強全國范圍內的信息基礎設施建設，因此必須建立具有獨立操作性質和廣泛合作方式的科研與教學并重的信息基地，而博物館正是建立這種基地的最佳地點，利用現在的信息技術，博物館應該在關注人類的非物質文化遺產，加強中國本原文化基因的認知，推動當代多元文化教育的發展、推動民間、民族優秀傳統創作性的傳承發展，非物質文化遺產的相關學科的普及和建立，培養非物質文化遺產研究和規劃管理的專門人才方面起到更加重要的作用。博物館信息化對非物質文化遺產的保護在整理、研究、交流、展示和公眾教育等相關領域會其到非常巨大的作用，應用信息技術手段使觀眾來到博物館后通過充分享受到種種優越和便利的同時能接受和領悟到傳統文化的精神內涵。而隨著數字化多媒體展示技術和網絡流媒體傳播手段的日趨成熟，以網絡為平臺的網上虛擬博物館傳遞給觀眾相關信息的能力將與傳統博物館不相上下，如果對異地的非物質文化遺產感興趣但是因為條件限制而無法親自領略其獨特韻味的博物館觀眾將會樂于在網上通過虛擬的博物館展廳而得到足夠的精神享受或知識追求。
2.2博物館網絡技術在非物質文化遺產保護中的作用
1.利用網絡加強國內博物館彼此之間的交流和聯系。2.利用網絡博物館將非物質文化遺產更好地展示給社會公眾。3.加強博物館與個人的互動。4.適當利用博物館網絡進行對非物質文化遺產進行商業活動。5.對非物質文化遺產中物質文化遺產的標準化處理。6.利用博物館多媒體技術對非物質文化遺產進行整理和保護。
2.3遇到的問題
1. 非物質文化遺產中的經濟價值問題。2. 非物質文化遺產的經濟價值的條件。3. 非物質文化遺產中經濟價值與其他價值關系。4. 非物質文化遺產經濟價值的所有權屬。5. 非物質文化遺產保護與經營方法不當。6. 非物質文化遺產參與者之間的利益分配。
為了加強研究和教學，博物館建立非物質文化遺產研究工作室。加強原生態文化搶救和可持續發展參與，建立非物質文化遺產傳媒和規劃工作室。建立當地非物質文化遺產檔案庫，建立民間美術(科研和教學)信息庫。這些都是我們國家博物館在保護非物質遺產的時候所建立的，但是筆者認為，如同在對非物質文化遺產的經濟價值的認識中說到的“能否繼續傳承非物質文化遺產在一定程度上取決于它最終能否為社會實踐帶來利益”，博物館在開發非物質文化遺產的經濟價值的時候應該靈活運用自己的信息化手段和技術，與其他部門協同進行非物質文化遺產的開發，不但自己可以創造利潤，也能夠很大程度上擴大博物館的社會知名度和影響力。
3. 展望博物館未來發展與非物質文化遺產保護
盡管我們強調博物館是一個非贏利機構，但是在當前形式下，一個不贏利或者薄利的博物館不但無法做到對文物的良好保護，甚至自身生存都有問題，面對市場經濟的潮流，博物館應該想的時候如何通過其他途徑來達到贏利的目的。網站的建置和運用，幾已成為各博物館的一項基本配備。無論是已經利用網站提供服務與信息的博物館，或是正積極地籌備上線的博物館，不妨思考這樣的一個問題:博物館是將網站視為電子化或在線的簡介，還是希望藉由網站開發更大的觀眾。目前國際上營銷與科技媒體結合的研討中，特別針對日益普遍的博物館網站進行了分析，提醒各類博物館如何利用本身的網站作為有效的營銷工具，作為中國的各個博物館應該及時從中獲得有利自己發展的信息。由于社會的不斷發展，一些文化的消失是很難避免的，那么我們通過各種方式所保存下來的該文化遺產的信息就非常珍貴。因此未來的博物館的信息化建設，或者說信息時代博物館的定位，應當是博物館運營與數字化技術兩者間全方位、多層次地有機結合。博物館與數字化的關系，應當既是無形的，同時又是不可或缺的。也就是說，未來非物質文化遺產的保護要根據博物館的戰略發展規劃、運營管理、科學研究、教育展示聯系起來。未來博物館對從實體收藏品的管理到相關信息的再挖掘等等諸多方面都應當體現出“數字化無所不在”的原則。首先，將非物質文化遺產列入未來博物館信息化發展計劃。其次，建立靈活的博物館信息化管理機構。再次，提高未來博物館數字化保護工作透明度和互動性。最后，用未來更先進的技術手段來保護非物質文化遺產。
參考文獻：
[1]薛超.博物館數字化與數字采集中需改進的問題[J].文物世界，2004，01.
[2]王裕昌.博物館信息化建設的理性思考[J].甘肅科技，2004，10.
篇7
中國文字博物館是國家、省、市“十一五”期間的重大文化工程，是國家級文物保護、陳列展示和科學研究的專題性博物館。在中國最古老的文字――甲骨文的誕生地安陽，建設以文字為主題的國家級博物館，對于促進我國的文字、文化、文明的保護、展示、傳承和研究，展示中華民族悠久的歷史，弘揚民族精神，增強民族自豪感，具有十分重要的意義。
一、中國文字博物館建設是愛國主義教育的重要基地
中國文字是中華民族的基本標識，也是中華文明的顯著標志。在我國數千年歷史長卷中，中國文字對傳承華夏文明、促進國家統一都發揮了重要作用，對社會發展產生深遠影響。中國文字博物館作為一部讓世人領略中華文明的景觀式文字大典，以振興民族文化、弘揚愛國主義精神為已任，以出土的文字文物為支撐，以中國文字發展歷程為主線，向公眾全面展示漢字起源、發展和演變，讓觀眾充分感悟中國文字的生命力、凝聚力和影響力，啟迪民族自尊心、自信心和自豪感，培育民族精神、孕育民族情結，真正發揮愛國主義、社會主義和革命傳統教育的重要基地的作用。
二、中國文字博物館建設是展示和傳承中華文化的重要窗口
中華文化綿延5000年，源遠流長，中國文字就是凝聚全民族精神意志的共同紐帶和精神家園。中國文字博物館作為以文字為主題的國家級博物館，充分體現公益性、公共性和專業性的特征，肩負推廣文化、傳承文明的重大社會責任，中國文字博物館充分利用館藏優勢和人才優勢，積極參與民族文化保護重大工程，加強文字文物的搶救、搜集、保管、展示和研究，廣開渠道，創新形式，傳承歷史文明、傳播歷史知識，讓公眾在參觀學習中認知和感受中華5000年文明史的厚重積淀，使中國文字博物館成為我國文化傳承的重要窗口。
三、中國文字博物館建設是促進文化事業發展的重要陣地
中國文字博物館作為國家“十一五”期間的重大文化工程，充分發揮了促進文化事業發展的陣地作用，努力提升公共文化服務水平，按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的要求，加強管理，完善服務，創新理念，創造條件，讓更多的公眾走進博物館，使文字博物館真正成為高品位的科普中心和文化窗口。同時，充分發揮了文字博物館的綜合價值，在有效保護的基礎上，以文物為依托，以文字為題材，積極進行文藝創作，打造文藝精品，提升服務內涵，使博物館更好的發揮在普及歷史文化知識、提高社會文明程度、提高公民文明素質，促進社會發展等方面的作用，為人民群眾創造一個良好的文化氛圍。
四、中國文字博物館建設是開展國際文化交流的重要平臺
隨著我國綜合國力顯著增強和國際地位日益提高，加強對外文化交流、推動中華文化走向世界、不斷增強我國文化的國際影響力和競爭力，是我們面臨的一項緊迫任務。中國文字博物館作為我國文字博覽工程，在開展對外文化交流、傳播中華文化中具有重要作用。中國文字博物館以多種形式、多種途徑，向世界傳播我國五千年博大精深的文化，展示中國文字的獨特魄力，提升中國文字博物館的知名度和美譽度。今后，中國文字博物館將積極開展專業研討和學術交流，以字搭臺、以字會友、以字引客，架起溝通交流的橋梁，掀起合作發展的熱潮，推動中華文化走向世界、不斷增強我國文化的國際影響力和競爭力。
五、中國文字博物館是彰顯安陽在國內古文字研究方面重要地位的根本途徑
中國文字博物館建成后，和世界文化遺產――殷墟形成合力，對促進中國古文字的學術研究產生強勁的推動作用，也將帶動安陽和河南文化藝術事業的飛速發展。中國文字博物館對安陽經濟、社會的發展，人文素質的提高以及促進安陽在全國乃至世界上的知名度，提升安陽城市品味，促進安陽旅游產業經濟的發展等將有深遠的意義。
六、中國文字博物館是集休閑與知識為一體的主要場所
中國文字博物館具有特殊的娛樂休閑作用。娛樂文化實質是通過視覺和聽覺等多種感官的感受而達到精神消費的一種文化，博物館的藏品文化和職能文化能夠使人們得到這種精神上的享受。中國文字博物館與專業教育不同，具有社會化教育、輔教育、休閑性教育、業余知識型教育等特點。它不是專業性的學校，但可以起到學校教育中同樣學習知識的作用；它不是專門的科研單位，但是它研究的對象，又是社會科研工作者可以借用的重要的科研分支；它不是社會娛樂行業中的專業場所，但是它可以給觀眾以特殊高雅的娛樂方式，在學習知識中得以休閑。它具有明顯的業余色彩，又沒有嚴格的學習時限，更沒有苛刻的知識考核，這種既沒有正規教育的約束，又可以達到學習知識的教育特點，是社會的“校外校”、學校的“第二課堂”、成人的“終身教育”場所。
七、中國文字博物館是現代旅游業一大亮點
中國文字博物館燦爛的歷史文化和豐富的歷史文物寶庫，對當代全世界的游客具有擋不住的誘惑。因此，中國文字博物館作為現代旅游業異常重要的人文景觀和不可回避的旅游資源亮點，是在現代市場經濟環境下，對博物館的職能文化拓展的社會需求。
隨著時代的發展，社會賦予博物館更多的內涵，博物館作為文化的載體，要憑著天賦的性質和獨有的資本，不斷完善反映文化特色，推進文化事業繁榮，在社會主義文化大發展中肩負起更大的社會責任。
參考文獻：
[1]劉羽香.論博物館在公共文化服務中的地位及作用――以長春地區博物館為例[D].吉林大學，2011.
篇8
打造社會公益服務品牌，是提升博物館免費開放水平，吸引更多的民眾走進博物館，了解家鄉的歷史文化和文脈傳承的重要載體。以臨沂市博物館為例，自2013年開始，博物館每年舉行“帶著家鄉的歷史上大學”暑期實踐活動。剛畢業的高中青少年學生走進博物館，參與博物館日常公益志愿活動，深入了解家鄉的歷史，作為走進大學校園前最有意義的社會實踐活動。這一活動每年吸引大批的青少年踴躍報名參加，他們在這里親身體驗了文化遺產博大精深的魅力，感受到精美的文物藏品帶來的震撼，從而激發了對家鄉故土的眷戀之情，帶著這份對家鄉厚重文化的自豪感走進大學校園，成為文化遺產保護利用的宣傳使者，這就是這項活動的最大意義所在。2016年，臨沂市博物館先后啟動了“十萬青少年走進博物館”、“流動博物館進校園、進社區”社會公益活動。延伸博物館開門辦館的傳統定位。據統計，一年來全市的11所中小學的7萬余名中小學生走進博物館，對彌補文化遺產、傳統文化在青少年中的“斷層”教育起到了重要的作用?！傲鲃硬┪镳^”更是打破了坐等民眾前來參觀的服務理念，工作人員和志愿者帶著精美的文物走進社區、校園，上門提供科普宣傳教育，很受老百姓的喜愛。這些創新的舉措，是提升博物館免費開放水平的重要探索，從效果來看，值得地方博物館借鑒學習和推廣。
二、博物館社會教育功能的幾點思考
更好地發揮博物館在文化遺產宣傳普及教育中的功用，開展社會公益活動是有效的載體，不是最終的目的和嘩眾取寵的手段。尤其是地方博物館，要重點定位自身的存在價值，切不可在爭取免費開放資金中喧賓奪主，誤入歧途。
首先，要明確的是博物館的展陳基礎。一個博物館，首先要做的是展陳的效果，展館、展廳帶給民眾的感受和思考。以臨沂市博物館為例，博物館設從史前時期到近現代的“臨沂通史展廳”、“漢畫像石展廳”、“歷史名人展廳”、“陶器展廳”、“銅鏡、古錢幣展廳”和“書畫展廳”。主展廳與專題展廳遙相呼應，清晰展示了臨沂市從古至今的發展脈絡以及地方獨有的文化特色。在此基礎上，近年來相繼策展了“沂蒙紅色文化展”、“臨沂望族家規家訓展”等專題特色展，引進了“齊魯瑰寶”巡展等高水準的省級展覽，組織了沂蒙六姐妹畫像展、“孝文化”漫畫展等臨時展。綜合展陳與專題展陳、固定展廳與臨時展廳，相互補充，共同發揮作用，辦活了展陳，吸引了民眾。
其次，要勇于承擔文物內涵研究闡發的職責。就地方博物館而言，研究力量的薄弱一直是困擾內涵闡發的難題。然而，文物內涵的研究與闡發，是做好博物館內涵研究，更好地發揮博物館社會教育功能的重要支撐，不可忽視，更不可廢棄。就臨沂市博物館而言，利用文物資源與硬件平臺，吸引科研力量入駐，加強與科研院所、高校的合作，引進高端人才，推出科研成果，成為可借鑒的成功范例。2016年，在與山東省文物考古所專家的共同努力下，《洗硯池晉墓田野考古發掘報告》公開發行。洗硯池晉墓是2003年全國十大考古發現，也是建國以來山東省魏晉時期考古的重大的發現，這一重要學術成果為洗硯池晉墓這個沉積了十余年的“全國十大考古新發現”，做出了里程碑式的貢獻。同年，臨沂市博物館還與臨沂大學合作完成了課題《沂蒙地區漢畫像裝飾藝術比較研究》，成功獲批國家教育部研究課題立項。
篇9
作為博物館學專業的學生，對博物館發展問題的關注是不可缺少的，我們之所以選取“大學生對博物館的認知”為調查主題，是想從調查中了解當今博物館在同學們心中的地位，當今博物館在發展過程中存在哪些問題，對于這些問題我們該如何解決，作為博物館專業的學生，我們該怎樣努力才能使博物館得到更良好的發展。該論文的研究進入尾聲階段，我們認為，本研究成果具有極其重大的意義。首先，該研究讓我們了解了博物館的現狀――非專業的學生對博物館的興趣不高，即使博物館現在對外免費開放，但真正興趣使然走進博物館的同學寥寥無幾；其次，該研究給我們以警示作用――目前人們對博物館的熱情越來越冷，我們作為博物館學的學生，博物館的發展問題及其嚴峻，這不僅關系到我們自身的就業還關系到我國文化的興衰；最后，該研究對我們博物館學的發展意義重大――針對當前博物館冷門現象，博物館學應該怎樣培養學生，是否需要調整學習內容以適應潮流發展。以上就是本論文的研究成果的價值，它給我們拋出了一系列值得深思的問題，也鞭策我們努力學習，解決問題，隨著這些問題一個個被解決，我們的博物館事業才能蓬勃發展，我國的文化才能越來越博大流長。
本論文主要采用了兩種研究方法：問卷調查法和個案研究法。在問卷調查法中我們采取的是抽樣調查法，它是一種非全面調查，是從全部調查研究對象中，抽選一部分單位進行調查，并據以對全部調查研究對象作出估計和推斷的一種調查方法。
本論文研究的對象規定是大學生，而大學生群體“數量多、分布廣”的特點讓我們無法進行全面調查，因此抽樣調查的好處便突顯出來。我們將江西師范大學學生作為抽樣總體，又從中選取了1000名學生作為調查對象，該1000名學生來自不同的學院、不同的專業。我們還隨機找尋了10位博物館專業和非博物館專業學生，對其進行采訪，詢問他們對博物館的看法。
調查研究結果表明，30.5%學生從未去過博物館；11.5%的學生是跟隨家長而去的博物館；少部分學生是因為學校組織而去的博物館。在采訪中有同學提到：“我都不知道博物館是什么時候開放”，“我路過博物館見門前沒有什么人，也不知道可不可以進去”……在問卷調查中我們還發現，有同學不知道博物館是對公民免費開放的，提出了“免費開放就去”的建議。問卷結果顯示，51.6%的同學認為博物館是教育、科研文化機構，38.5%同學認為博物館的主要職能在于收藏古物及藝術品（如圖）；
大多數學生都對博物館的職能有較清晰的認識，但為什么參觀博物館的人數卻不多呢？在采訪中有同學這樣回答：“博物館一聽就是學術性的地方，歷史不好……也不太想去?！?國際博物館協會章指出，博物館是“一個不追求營利的、為社會和社會發展服務的、免費向公眾開放的永久性機構，它以研究、教育和欣賞為目的，對人類和人類環境的物質見證進行收集、保護、研究、傳播和展覽”。在問卷調查中少數大學生認為博物館是展覽地域文化的地方。由此，我們博物館在未來建設中可以采取形式多樣化，表現形式科技化的特點。
論文問卷中調查了1000名大學生去博物館的原因：30.6%因為個人對展品及博物館有濃厚興趣；41.4%感受文化熏陶；16.7%參加集體活動，純屬娛樂；4.3%為提高自身品味滿足虛榮；7.0%專業課程需要。問卷分析中著重研究了因為個人對展品及博物館的興趣和感受文化熏陶而參觀博物館的這部分學生在參觀博物館是的態度。
大部分對博物館有興趣的同學大多采用自己看展品并看文字解析的方式，為什么不愿意講解員講解？或許這位同學的的回答可以講述這一原因，“博物館我是很少看到講解員的，基本很少看見一次，學校組織的才有……，不過我還是喜歡自己看，更自由”。大多數大學生都有自己獨立思考的能力，愿意用自己的眼光看待藏品。但，不需要并不代表不該有，博物館在當展必須以人民為本，講解員的適當設置可以讓廣大民眾更了解歷史，更了解博物館。
抽樣調查法節省時間、人力和經費，資料的標準化程度較高，可以進行統計分析和概括，能了解總體的一般狀況和特征，調查結果具有一定的客觀性和普遍性。個案研究法是指對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續進行調查，從而研究其行為發展變化的全過程。在大多數情況下，盡管個案研究以某個或某幾個個體作為研究的對象，但這并不排除將研究結果推廣到一般情況，也不排除在個案之間作比較后在實際中加以應用。對個案研究結果的推廣和應用屬于判斷范疇，而非分析范疇，個案研究的任務就是為這種判斷提供經過整理的經驗報告，并為判斷提供依據。從以上對兩種方法的分析可看出這樣的研究方法是具有一定科學性的。在整個調查過程中，從問卷的起草到調查對象的選取，我們都有一定的依據以及公平性，因此，調查結果的可靠性較高。
本論文的研究并不是前無古人后無來者，被研究的次數也非常之多，但縱觀各類研究，大多是從調查問卷中得出認識，看到問題然后尋找解決的方法，但是，即使找到問題也找到解決辦法，解決只是紙上談兵，真正能從論文結題后繼續實踐的并不多，這就是該研究的局限性。學術性論文的研究大多停留在紙面上，除了研究過程中資料的收集需要實踐外，其他，研究結果的分析等等都是書面工作，我們認為，從研究中發現問題是好的，探索解決問題的方法亦是好的，但是，我們更應該把研究與實踐相結合，把研究投到日常生活和學習中，既從中有所收獲，更改將收獲運用到實踐當中，通過實踐，才能切實改變現狀，真正解決問題。
研究發現，大學生對博物館的認知不僅僅與學校的教育有關，還跟家庭的教育環境，家長的受教育程度及對博物館的認知程度有關，此外，博物館自身的宣傳力度也占據著重要地位。23%的學生提出對博物館不感興趣，他們認為博物館的陳列與設計過于陳舊，沒有吸引參觀者眼球的地方，且交通不方便，另一方面博物館的宣傳力度不夠，導致學生接收博物館的相關信息不及時、不全面，以致大家對博物館的認知不足，對其興趣不大。
研究表明，與博物館專業相關的學生跟非博物館專業的學生對博物館的認知存在很大差異。與博物館一點不相關的專業對博物館的興趣不大，且對博物館的認識淺薄。與博物館相關專業的學生由于專業課程的需要，且老師對學生專業要求較高，對博物館的重視程度高，所以學生對博物館的認識較為深刻。
為了更好地加強博物館建設，提高大學生對博物館的認知，現提出以下幾點建議：
1.學校應重視大學生德智體美全面發展，提高學生更方面的素質，了解更方面的知識，定期召開與博物館有關的講座。
2.家長應加強孩子的人文修養，經常帶孩子去博物館或世博會等文化氣息較濃的場所，陶冶情操，開闊視野。
3.應加強博物館的建設，改善博物館古板而陳舊的陳列與設計，吸收國外不同的設計方式與理念，建設更現代化、更富有文化涵養的博物館；同時，還應加大宣傳力度，與學校合作，由學校組織學生去博物館參觀；定期開展藏品會展，不斷更新展品，創新展示方式，吸引參觀者的眼球；提高博物館的多媒體建設等。
4.邀請一些名人嘉賓到博物館參觀座談，講解博物館的價值與發展狀況、前景。
5.加緊文物的勘探與挖掘。
博物館作為新興產業，承載著我國幾千年的歷史文化，是一個國家或城市的歷史文化及發展狀況的象征。國際博物館協會章程指出，博物館是“一個不追求營利的、為社會和社會發展服務的、向公眾開放的永久性機構，它以研究、教育和欣賞為目的，對人類和人類環境的物質見證進行收集、保護、研究、傳播和展覽”。所以國家應該重視博物館的發展。
為了進一步提高大學生對博物館的認知，還需要深入研究我國博物館面臨的現狀，我國博物館與發達國家博物館的差異性。對比差異，吸收發達國家創新的博物館管理理念，發展方式及規劃，更好地建設我國的博物館。（作者單位：江西師范大學歷史文化與旅游學院）
參考文獻：
[1]張文彬：《博物館社會教育》，北京燕京出版社，2006年7月北京第1版；
[2]陳淑：《關于重構博物館教育學的思考》，《科學發展觀與博物館教育學術研討會論文集》，陜西人民出版社，2007年6月第1版，第18頁；
[3]田靜：《論講解員的發展方向》，《科學發展觀與博物館教育學術研討會論文集》，陜西人民出版社，2007年6月第1版，第302頁；
[4][英國]肯尼斯?赫德森著：《八十年代博物館》，紫禁城出版社，1986年6月第一版，第18頁
[5]陳淑：《關于重構博物館教育學的思考》，《科學發展觀與博物館教育學術研討會論文集》，陜西人民出版社，2007年6月第1版，第19頁；
[6]宋向光《當代博物館學習的理論和實踐》，《科學發展觀與博物館教育學術研討會論文集》，陜西人民出版社，2007年6月第1版，第9頁；
[7]郭俊英、段冬冬：《淺談建立博物館教育評估體系》，《科學發展觀與博物館教育學術研討會論文集》，陜西人民出版社，2007年6月第1版；
篇10
據《2012年全國博物館名錄》顯示，安徽省高校博物館登記在冊的僅有2家[2]。課題組分別向中國科技大學、合肥工業大學、安徽大學等9所在肥高校博物館的參觀者和在校學生發放問卷，對博物館展廳整體的規模、布局、環境、參觀頻率、服務水平、育人功能發揮等方面進行了調查。問卷共計900份，其中有效問卷866份，總回收率為96.2%，數據統計如下。
（一）在肥高校博物館發展現狀
開放程度和參觀頻次總體偏低。課題組調查顯示，大部分學生無特殊目的幾乎不去博物館，只有少數學生比較頻繁。調查顯示，78.5%的人選擇平均每年參觀高校博物館“0—3次”，18.3%的人選擇“4—7次”，3.2%的人選擇“8次及以上”。在肥高校博物館普遍存在開放程度較低的問題，11%的人認為高校博物館對外開放程度“非常好”，12%的人認為“較好”，認為“一般”和“不太好”的分別占38.5%和17.8%，10.3%的人認為“很不好”，還有10.4%的人表示“不了解”。
針對館藏布局、基礎設施建設情況的調查中顯示，認為“一般”的人數占47.5%，認為布局環境“死板沉悶”的人數占12.5%，認為“較好”的人數占35%，僅僅有5%的人認為環境“舒適優雅”。調查中發現，31%的被調查者認為高校博物館最需改進的是展覽方式，其余依次為硬件設施（20%）、館藏品（17%）、服務態度（14%）、講解水平（14%）、其他（4%）。不少受調查者表示現有硬件設施陳舊，跟不上時展的步伐，展覽方式趨于單調。
對講解員的講解服務相關調查中，選擇“很滿意”的人數僅占7.5%，選擇“滿意”和“較滿意”的占50%，有42.5%的人表示沒經歷過講解服務。一項針對高校博物館工作人員學歷期望值的調查顯示，41%的被調查者認為高校博物館工作人員應具備本科以上學歷，且知識面豐富，能掌握基本的操作知識;22%的被調查者認為高校博物館工作人員應具備碩士以上學歷，有較強表現力;29%的被調查者認為高校博物館工作人員應具備大專以上學歷，熟練掌握業務知識，8%選擇“其他”。這表明六成以上的被調查者對高校博物館工作人員的學歷期望值較高。
（二）在肥高校博物館育人功能發揮情況分析
針對在校學生參觀目的調查中，出于“興趣”而參觀博物館的人數占總人數的32.5%，選擇“集體活動需要”的占30%，選擇“學習研究”的占20%，選擇“娛樂游玩”的占12.5%，還有5%的人選擇“其他”。在對博物館展覽內容的期望調查中，選擇展覽“歷史”和“科學技術”內容的人數分別占總人數的28.4%和25.7%，選擇“人物”的占14.9%，選擇“藝術”的占13.5%，選擇“軍事”的占9.5%，選擇“民俗”的占5.4%，選擇“工業”的占2.6%。
針對高校博物館應發揮的作用，35%的被調查者認為是“培育高校學生的科技素養”，其余依次為“普及科學知識”（26%），“從事科研活動及科技交流”（21%），“提供講解及培訓服務”（14%）， “其他”（4%）。此外，課題組對高校博物館育人影響做了調查，認為“更好地了解學校歷史和文化”的人占到了52.5%，認為博物館可以“開闊知識面，提升科學知識素養”的占35%，對其育人功能發揮“無太大期望”的占10%，2.5%選擇“其他”。
通過調研發現，受訪大學生對在肥地區高校博物館的滿意程度一般，在肥地區高校博物館的育人功能沒能得到充分的發揮。究其原因，主要有以下幾個：首先是場館建設與管理問題。在調查中發現，不少高校博物館的建館積極性不高，博物館面積較小，有的甚至蝸居一隅，發展空間受到限制，直接限制了其育人功效的 本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網專業寫作教育教學論文和畢業論文以及服務，歡迎光臨DyLW.neT發揮。其次，展品資源問題。豐富的館藏資源是博物館得以生存和發展的基礎，而很多受訪高校博物館工作人員表示，展品收集方面存在很大困難，若從校內其他部門收集，展品的歸屬難以劃定，而若從社會搜集，除了歸屬劃定問題，也會涉及資金問題。再次是場館開放問題。調查結果顯示，9所高校目前均主要對在校師生開放，對社會成員的開放程度很低，高校博物館育人功能的主要受體是在校師生，育人功能發揮的覆蓋面窄。再次是管理隊伍問題。高校博物館的工作隊伍受編制待遇的影響較大，很多高校缺乏與之匹配的人事管理政策，導致專業人士不愿來、待不住。調研的9所高校中，有的高校采取招募志愿者的方式解決人員空缺問題，但志愿者的專業程度不夠，流動性大，不利于工作隊伍的穩定，影響博物館的長期發展。最后，資金投入問題。無論是場館建設還是人員問題，都需要資金支持。高校博物館資金目前均來自于學校，而學校資金的投入大部分集中于科研與教學，因此會造成高校博物館資金投入較少，這對場館建設、維護以及發展都是很不利的，從而也大大影響了博物館育人功能的發揮。 盡管合肥是一座科教城市，但僅通過《2012年全國博物館名錄》就不難看出，地處北京上海等發達地區的高校博物館，不論是在數量上還是質量上都勝于中部地區的高校博物館。早在全國高校博物館育人聯盟成立之前，上海地區就已成立了高校民族文化博物館，北京地區成立了北京高校博物館聯盟[3]，并已逐步向社會開放，社會各界反響熱烈。地 區性高校博物館聯盟的成立業已成為推動本地區高校博物館建設運營、交流合作、文化輻射的重要平臺。身處江淮大地，承載濃郁徽文化，又沐浴著科技創新之風的合肥高校，應當充分認識高校博物館在當今文化建設中所占有的重要地位，整合資源，形成聯動，利用其豐富的館藏資源和人才優勢，積極拓展博物館的育人職能，帶動整個地區高校博物館的良性發展。
二、高校博物館的準確定位
目前部分高校博物館社會開放程度一般，育人功能沒能得以很好的發揮，高校博物館需要重新審視自身定位，從“校內博物館”走向“大眾博物館”，從“封閉式”走向“開放式”，由單一的服務學校拓展為服務社會公眾，使高校里的“寶藏”走進人們的視野，實現它應有的價值。針對育人功能定位，應當明確以下兩個問題。 本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網專業寫作教育教學論文和畢業論文以及服務，歡迎光臨DyLW.neT
（一）對象
高校博物館的服務對象主要分為以下四類人群：一是在校師生。高校博物館不同于社會博物館，要緊緊圍繞立德樹人根本任務，利用高校自身學科特點和科研優勢，輔助課堂教學，服務于師生的成長成才。二是社會公眾，尤其是中小學生。隨著教育體制的改革，應試教育逐漸向素質教育過渡，高校博物館是實施素質教育的理想場所，是中小學生拓寬知識，開闊眼界的第二課堂。高校博物館既可以舉辦各種展覽，又可以開展豐富多彩的互動活動，通過易于為普通群眾喜聞樂見的方式達到科普教育的目的。三是海內外校友。隨著國際化教育的進程，越來越多的學子走出國門，海內外校友已成為高校博物館社會教育服務的新型對象。闊別母校多年，海內外校友可通過參觀學校博物館（或是瀏覽網上數字博物館），了解母校的變化與發展，增強對母校的歸屬感、認同感和自豪感，激發校友的愛校熱情。四是國際友人。隨著國內外的交流日趨頻繁，留學生等外國人士也成為高校博物館服務的對象，高校博物館儼然成為外國友人了解中華民族和知曉學校的名片。
（二）主題
對于服務的主題，應當注重以下幾點。
一是普及科學知識。高校博物館可結合研究領域和專業特色，將最新科研成果形象生動地展示給公眾，同時可聘請學校專家對這些科研成果進行通俗易懂的講解，通過資源共享、知識滲透，使觀眾了解更多的學科知識信息。
二是傳承學校歷史。高校博物館是學校鮮活的名片，其館藏文物承載著學校歷史，通過若干富有生命力的文物，可以清晰地展示學校每階段所處的時代背景以及發展的脈絡，從而實現傳承學校歷史，弘揚學校精神的作用。
三是弘揚愛國主義精神。目前，不少高校博物館館藏的文物標本是中華民族在歷史發展過程中留傳下來的珍寶，是中華民族源遠流長文明的實物鑒證。通過一系列的展覽可以讓參觀者從展品中直觀地感受到祖國的繁榮昌盛，從而從內心深處萌發出對于祖國的自豪感。
四是傳播民族文化。高校博物館可以通過開展彰顯學校特色的活動，舉辦以弘揚民族文化為主題的展覽，向參觀者傳遞中華民族優秀的歷史文化。有的專業性較為突出的高校博物館可以聯合地方博物館舉行地方文化展覽，通過一些具有地域特色的實物展示，進一步傳播本地文化精髓，使得參觀者深深地體會到所在地域文化的博大精深。
高校博物館一般是依照所在學校的專業強項和主要研究領域設立，其主要作用也是圍繞教學和科研展開。因此，與一般重視科普性和趣味性的社會博物館相比，高校博物館的專業性和系統性比較強，這就決定了高校博物館在先天方面難以對本專業之外的學生產生很強的吸引力。我們需要注意的是，如果高校缺乏主動宣傳的動力，就不會被公眾所知曉。有的高校采取不作為態度，僅將博物館作為科研、教學的載體，而忽略了它作為文化傳承的載體作用，就會造成高校博物館門可羅雀，教育功能甚微。
在履行高校博物館育人功能時，高校博物館應利用自身特點，圍繞一定的主題展開，積極服務于大學人才培養。通過開放式、全方位、專業化的展陳，使大學教育不再局限于課堂上和書本中，而是延伸到更廣的領域中去。高校博物館在育人功能方面所起到的教學示范與思想引導作用巨大，已逐步成為大學文化傳承與創新不可或缺的部分，努力為推進社會主義文化強國建設添磚加瓦。
三、高校博物館教育職能轉變的實現途徑 本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網專業寫作教育教學論文和畢業論文以及服務，歡迎光臨DyLW.neT
高校博物館作為國家博物館事業中的一股特殊力量，既肩負著對高校師生的教育責任，又承擔著面向全社會的教育職能，面對新時期的挑戰，高校博物館必須轉變思想、合理定位，在展品內容、展覽形式、傳播渠道、隊伍建設等方面大膽改革創新，從而實現自身的轉型和發展。
（一）豐富展品內容，陳列形式多樣化
目前，我國高校博物館藏品的數量和質量參差不齊，有的博物館藏品多達數萬件，其中不乏國寶級的珍品精品;有的高校博物館依托于學校專業特色而設立，藏品主要集中在某一專業領域;有的高校還未曾開辦博物館。高校應整合校友及各類社會資源，廣泛征集藏品，提升展品的數量和質量。在陳列形式上要突破現有的“柜臺展示”，引入聲光電等高科技的手段，不定期地開展臨時布展、討論會、沙龍、演講會、報告會及科普知識講座;經常性地舉辦博物館展覽創意設計比賽;積極鼓勵在校教師利用博物館資源進行現場講學;把博物館變為在校大學生的重要實踐基地。
（二）主動融入社會，育人功能廣泛化
高校博物館除專業教育和科學研究之外，還承擔著科普教育、素質教育的職能。免費開放形勢下的高校博物館，要主動打開館門，并根據公共文化需求的特點，改革創新展品內容和形式，增強高校博物館的休閑性和藝術性，開展例如“大手拉小手”參觀博物館、“萬人進校園”等活動，提高自身的社會知名度，以贏得更多的觀眾。同時高校博物館要主動加入地方文博系統，擴大與其他高校博物館、社會博物館、地方政府之間的交流合作，更好發揮其在文化建設中的作用。
（三）發揮高校信息技術優勢，傳播手段立體化
運用網絡信息技術， 建設以館藏信息系統、虛擬展廳以及新媒體手段為主的全方位教育傳播互動平臺。信息時代下的數字博物館的出現，給傳統的博物館帶來新的氣息，有效克服了傳統博物館在空間、時間、距離、內容等方面的限制，滿足了人們隨時隨地參觀博物館的需求，使博物館的教育功能得到了更廣泛化和多樣化的發揮。加快推進數字博物館進程，注重宣傳平臺建設，既要穩步推進報紙、廣播、電視等傳統媒體的形象推介，更要重視微博、微信等新媒體的宣傳力量，新老媒體集體發聲，合力擴大高校博物館的影響，使之真正成為各高校對外宣傳的“名片”。
（四）加強隊伍建設，發展機制長效化
管理隊伍建設是高校博物館科學發展的重要瓶頸，打造一支職業化、專業化、專家化的博物館管理隊伍是必然趨勢。新形勢下的高校博物館管理人員除熟悉館藏品管理維護外，還應掌握博物館學、信息管理學的專業知識，同時了解某些領域專業學科知識。然而，由于缺乏行之有效的管理激勵機制，很多高校博物館管理人員被“邊緣化”，有的高校甚至因為沒有穩定的管理隊伍，出現“三天打魚、兩天曬網”的現象。高校博物館要科學設置崗位，完善崗位管理，健全發展的長效機制，吸引專業技術人員，穩定管理隊伍，不斷提升學生志愿者隊伍的業務素質、專業志向和公益精神。
高校博物館彰顯著大學精神、地方文明與民族文化，它的發展需要社會各界的大力支持。高校博物館不僅要在數量上得以擴展，更應當在質量上得以提升，找準定位，豐富館藏，擴大宣傳，逐步建立起完善的機制，切實擔當起教育使命，為大學精神的傳承、社會主義先進文化的傳播做出應有的貢獻。
本文由wWW. DyLw.NeT提供，第一 論 文 網專業寫作教育教學論文和畢業論文以及服務，歡迎光臨DyLW.neT
篇11
博物館作為恒量一個國家、一個地區社會進步和人類文明程度的重要標志，是物質文明和精神文明建設的重要窗口，是一座特殊的知識寶庫，是滿足人民群眾精神文化生活需要，服務于大眾的高尚的文化休憩場所；是高度發達的現代社會中高雅文化的殿堂，它所給予人民的高層次、高品味的歷史文化信息，是其它任何一種文化行為、教育方式所無法替代的。怎樣遵循市場經濟規律，研究公眾的精神消費心理，提供更多更好的優秀精神產品，吸引越來越多的觀眾，營造一個良好的博物館文化氛圍，走出一條融于社會、服務于大眾的社會化發展之路，是擺在我們博物館人面前的一項重要的研究課題。
一、增強博物館文化與社會的親融性
博物館應關注社會、深入社會、走出館門、深入生活、貼近大眾。以高質量的精神產品服務于社會，更多的利用文物固有的文化魅力，以獨特的文化手段去吸引觀眾，滿足社會需求、滿足觀眾需要。改變遠離社會、脫離民眾的狀況。社會是博物館賴以生存的基礎，博物館的產品是精神產品、文化產品，與社會存在著供需關系，是為了滿足社會發展需要和大眾不斷增長的精神和文化需要而產生的。這種精神產品必須與社會的熱點問題，大眾的品味相融合，博物館工作者只有經常深入工廠、農村、機關、學校，傾聽民眾對博物館的要求，關注民生，走近大眾，才能生產出符合時展、社會需求，大眾口味的受歡迎的精神產品。論文參考網。博物館從以“物”為中心，向以社會為中心轉移，關注社會熱點，融于社會生活的各個領域是博物館在現代社會中新的發展趨勢，是博物館向社會化、現代化邁進之必然。
以往博物館的科學研究工作只局限于對藏品的研究、對博物館學的研究，而對于社會及社會人群的研究、與外部關系等研究很欠缺甚至于空白。博物館要走出“門庭冷落”的困境、尋求大發展，就應首先大力加強對社會問題、對社會各層次、各類人群的研究，從而擴展博物館研究工作的領域，深化博物館研究工作的內涵。從可持續發展的觀點看，對社會的研究、對人的研究、以及人和物的結合的研究，對博物館的持續發展至關重要，是今后博物館研究工作的一個基本出發點。博物館在實現由對“物”的研究到對“人”的研究這一過程中必須對社會進行扎扎實實、廣泛深入地研究，這是博物館工作創新與發展的必由之路。
二、實現博物館文化全力服務于大眾
任何一種事物、事業的發生、發展，都離不開社會和人群做基礎。國際博物館協會一直以來的輿論導向，就致力于博物館對社會的關注，對社會的關注實際上就是更廣泛的對人的關注。因而構成了當代博物館新的發展趨勢——更加注重人的需要，體現為所有的人服務的宗旨。“物”不是博物館的一切，博物館對人的研究、對大眾的全力服務、對人的關注、對社會的研究，實際上就是博物館向社會化和大眾化邁進的可喜的一步。
時代越是進步，人們的文化水平越是提高，對精神生活的追求就越加強烈，對博物館的信賴和依戀就越大。人們視博物館為高雅的文化殿堂，是增長知識、開拓視野、欣賞藝術、陶冶情操、愉悅身心的精神上的高等享受。博物館作為精神產品的生產者，如何滿足精神產品的消費者——社會公眾的需求，則是當今博物館工作中的一項重要的全新的研究課題。研究公眾的精神消費心理，提供優秀的精神產品，為觀眾提供各種喜聞樂見的高水平的陳列展覽，以促進國民思想道德、文化藝術素養的全面提高，是現代社會賦予博物館的神圣使命。
完成這一神圣使命，就必須借鑒市場經濟中商家的經營之道，視觀眾為“上帝”，實施“品牌”戰略。創造“精品”展覽，使觀眾在享用人文資源、高層次的愉悅中得到探索的樂趣，引發好奇心和求知欲。增強服務意識，研究觀眾心理，對工人、農民、軍人、干部、學生等社會各階層、各類人群的各種精神需求作認真的社會調查，改變編年體式的表現歷史的陳舊手段，推出迎合大眾心理，適應各階層民眾所接受的展覽，通過將專業知識科普化、抽象內容形象化等手段，從根本上改變觀眾“冷待”博物館的現狀。
大眾是博物館生存與發展的社會基礎，為人民服務、為社會服務是當今博物館事業發展的主攻方向。更加關注人、更加體貼人，對博物館來說是至關重要的。服務于大眾、方便各類觀眾，為觀眾提供全方位的細致周到的服務，使觀眾在博物館通俗性的展覽中得到高雅文化的精神享受，在舒適性的服務中渡過美好時光，是博物館事業創造輝煌與未來的發展趨勢，是博物館文化尋求大發展的必由之路。
三、實現博物館文化藏品資源的共享
博物館作為人類文化遺產的收藏機構、保護機構，是國家文物收藏的重地，集存著十分豐富的文物資源。但是多年來形成的“重藏輕用”，重收藏輕服務，重內部業務工作研究輕外向傳遞交流的局面，注重文物數量的豐富，輕社會使用的價值的充分體現。對這一嚴重的現實問題，近年來已有專家學者倡導把博物館由半封閉型的“文物庫”展示給社會，使博物館由“死”的文物標本保存場所，轉變為“活”的文化傳播陣地。博物館在藏品資源的開發利用中，如何從藏品導向轉為社會需求導向，合理利用藏品資源提供完善的社會服務，也是博物館實現社會化發展目標的重要標志。
博物館所擁有的藏品資源是全社會、全人類的共同財富，理應為社會所共享，必須走出“深閨”，為大眾服務，更大地發揮文物的社會效益。藏品資源的共享是博物館為人民服務、為社會發展服務的宗旨所決定的。博物館運用藏品資源進行社會思想道德教育、愛國主義教育，以達到更深入的融于社會、服務于社會的目的。只有這樣，博物館事業和博物館文化才能獲得無窮的生機與活力。
博物館藏品資源的開發利用要達到我們所預期的目的，還需要在實踐中逐步探索，尋求規律性的東西，甚至還需要制定相應的法規和制度。博物館的藏品是國家寶貴的科學文化財富，維護藏品的安全是每個博物館人的天職。在保護的前提下，加速提高展品以外藏品的利用率，拓寬藏品的信息傳播渠道，加大對藏品資源的開發和利用，是今后博物館藏品管理工作的發展方向，也是博物館深化改革、尋求社會化大發展的重要內容。
博物館在實現社會化發展目標的過程中應該把其藏品的開發利用作為恒量一個博物館工作的標準之一。論文參考網。論文參考網。在嚴格執行國家有關法規的原則下，博物館的藏品應逐步向社會有限度的開放。如開辦展品以外的藏品展示室，供科研人員和大中專學生參觀學習，為學校教育提供實物教具，為觀眾提供模擬考古的機會，向收藏愛好者提供實物培訓的服務。通過這一系列的活動，增強博物館與外界的溝通，融洽了博物館與社會、與民眾的關系，增強了博物館自身的活力，也增強了觀眾自發隨意地重返博物館殿堂的“回頭率”。從而，博物館的社會價值和其為人民服務、為社會和社會發展服務的宗旨就能夠得以充分的體現。
篇12
目前，我對自己將來的研究生生活有以下粗略的規劃
1.進行陶瓷考古或民俗學方向的研究，爭取做出自己的成果，在核心期刊上發表自己的論文
2.盡量選修器物學課程，以及古文字學課程。因為我覺得在實際研究工作中能對銘文，古籍等有自己的認識和解讀是很重要的
3.彌補本科未進行足夠的時間工作的遺憾，盡量爭取實踐活動的經驗
對于未來，我還沒有太多的想法。研究生結束后，也許仍然感到自己所學不足，繼續攻讀博士。也許覺得自己過于紙上談兵，尋覓一份可以讓我獲得實踐經驗，并繼續學術研究的職業?？赡軙M入學校，或是博物館，或是國家或地方文化機關，對我來說都很好。但是我現在有一個明確目標，就是上研。相信三年的緩沖可以讓我想很多，成熟很多。也許一年或者兩年之后，我就可以真的確定自己步入社會以后，會站在怎樣的一個位置上，但是現在我只能等待那個認知的時刻到來。但是對于自己能走上一條通往自己喜歡的職業之路，我感到很榮幸。
尊敬的領導：
您好！
首先，向您辛勤的工作致以深深的敬意！同時也感謝您在百忙之中閱讀我的自薦材料。我是福建師范大學化學與材料學院化學專業__級的一名學生，即將面臨畢業。經歷了四年的高師教育和高校生活，面對新的機遇和挑戰，我更堅定了“自信、自強、勤奮、謙虛”的人生信條。
福建師范大學是我省著名的教育人材培養基地，素以治
學嚴謹、育人有方而著稱。在這樣的學習環境下，我切身地體會到了學習化學的樂趣和作為一名人民教師的神圣，無論是在知識能力，還是在素質修養方面，都受益匪淺。 四年來，在師友的真誠幫助和個人的努力下，我具備了扎實的專業基礎知識，系統地掌握了化學、教育學及心理學等理論，在各科的結業考試中，成績優異。同時也具備了較好的英語聽、說、讀、寫、譯等能力，出色的教師素質，具有良好的語音面貌，自然大方的教態，并在教學中善于創新。在課余時間我閱讀了大量書籍，熟練地掌握了計算機的基礎知識和常用操作系統，不但充實了自己，也培養了自己多方面的能力。
此外，我還積極地參加各種社會實踐活動，把握每一個機會，鍛煉自己。大學四年，我深深地感受到與優秀人才共事，使我在競爭中獲益；向實際困難挑戰，讓我在挫折中成長。
一直以來我的人生理想就是在高中里當一名化學教師。為了實現這個理想，我一直在努力。大學里面，我認真學習各門專業課、公共課、選修課，專業成績進入專業前20%，并連續兩次通過大學英語六級考試。__年暑假，我以項目主持人的身份在胡志剛教授的帶領下開展了《教育熵的原理及應用》的研究，并撰寫了《教育熵的作用原理初探》的學術論文，該論文入選了“福建師范大學__年度校大學生一百篇優秀學術論文”。為了畢業后能當一名合格的、優秀的高中化學教師，我一直在提高自身的個人修養。我一直以“躬自厚而薄責于人”、“學高為師，行為世范”來要求和激勵自己！
我熱愛貴單位從事的事業，如果貴單位能為我提供一份就業機會，我將深表感謝，并以實際行動來證明自己不負您的選擇。
篇13
博物館商店是一個廣義的概念，指依托于博物館進行商業活動的場所。博物館商店的經營范圍很廣，從人們旅行必備的衣食住行，到獨具博物館特色的旅游文化用品、書籍、旅游紀念品等。伴隨旅游者消費需求的增多，博物館商店的經營范圍還在不斷拓寬。博物館商店的發展是博物館市場化建設中的必然趨勢，也是發展文博旅游業不可缺少的重要環節。
1．1文化傳播的載體
博物館是社會歷史文化遺產的收藏研究機構。因其收藏和研究的目的是為了教育傳播及長久利用，所以教育傳播是其主要社會功能。。依托于博物館開發的文化商品，被賦予了地方特色、文化個性。例如在我國古城西安的秦始皇兵馬俑博物館，其商店的文化商品多以兵馬俑文化為依托，除了仿制的兵馬士卒、各種印制精美的畫冊，小的紀念圖章等也以表達秦時期的古文化為主題。通過博物館商店的經營，歷史文化信息被傳播出去，商品銷售得越多，信息傳播得越廣。博物館商店是博物館文化傳播的渠道，有效促進博物館教育傳播的社會功能”。
1．2新的經濟增長點
由于文物的收藏、保護、修復需要大量的資金，各國的博物館面臨不同程度的經費不足，除了國家扶持、募捐贊助，商業經營已成為各國博物館經濟收入的重要來源我國的博物館商店總體發展水平較差，但已逐漸加大經營力度，如上海博物館從1996年至今，開發出1600多種文化商品，去年的銷售額達到2400萬元，超過了全年的門票收入，有效的發揮博物館商店的作用。
1.3旅游購物的中心環節
旅游購物是旅游“食、住、行、游、購、娛”六大要素之一。在文博旅游業中，博物館商店的合理經營是提高博物館旅游購物的水平的關鍵。由于各地的文化信息不同，各地館藏資源不同，民俗風情、傳統手工藝各具特色，依托于博物館開發的文化商品，與當地的文化信息相得益彰，是旅游購物中的特色商品。如武漢博物館以楚文化為主題，設計開發的編鐘系列商品，很受中外游客的歡迎。在市場經濟條件下，運用市場營銷學理論，分析消費者心理，利用博物館的文化優勢開發商品，形成有特色的博物館商店，提高博物館旅游購物水平。
2影響國內博物館商店發展的因素
2．1經營理念陳舊
陳舊的經營理念是影響國內博物館商店發展的首要因素。我國博物館建設起步較晚，大都依靠國家扶持，“恥于言利”的思想一直嚴重的影響了博物館商店的發展。除了收售參觀門票，小范圍的出售旅游紀念品是國內大多數博物館商店的現狀，規模和作用相當于小商品零售店。與西方發達國家相比，博物館商店的經營理念亟待更新，它不僅僅關系到博物館的經濟收益，也是現代博物館建設在市場經濟條件下發展的必然。
2．2經營方式單一
理念的落后，直接導致經營方式單一?，F有國內博物館商店主要有兩類。一類是以博物館自主經營，另一類是博物館把店面轉租給個體經營。從經營現狀看，商品陳列都以簡單的柜臺陳列為主，導購缺乏專業訓練，經營的商品大同小異。實質完全相同的兩種經營方式，既不能吸引顧客的購買也不能形成有效的市場競爭，呈現出經營慘淡的局面。
2．3缺乏具有市場生命力的產品
缺乏有市場生命力的產品。隨處可見的仿真飾品、鑰匙鏈、文化衫等，博物館商店類似旅游景點的小商品零售店，毫無特色。缺乏針對館藏展品的文化定位的設計，缺乏針對不同消費群的定位設計。產品質量差，缺乏精品。
3構建現代博物館商店經營體系
3．1更新經營理念——“以文補文”“拓寬博物館商店經營的領域，實現“以文補文”是現代博物館商業經營的新理念“)。
我國是一個多民族的國家，歷史文化積淀深厚，少數民族文化的多樣性給各地博物館商店的建設提供有利的條件。2008年奧運會的成功申辦，引起世界的矚目，西方人開始更多的關注東方文化，旅游業近年來呈現明顯上升趨勢，給博物館商店的規?；l展帶來契機。國外博物館商店的成功經驗值得我們借鑒。如美國早在1955年，就創建了一個具有國際性的組織“博物館商店協會，簡稱為M．S．A”(Museum StoreAssociation)。擁有二千多名會員，大多是美國的博物館，德國、加拿大、澳洲、日本、中國臺灣的一些博物館也加入了該組織，他們經營的商品多與館藏和文物有關，品種豐富。針對我國博物館的消費市場進行分析，有組織、有規模的利用各地不同的文化資源合理開發商品，讓游客通過我們的商品了解我們的文化，讓我們的文化通過商品走出國門，在弘揚中國傳統文化的同時，為博物館帶來收益，真正意義上實現“以文補文”。
3．2細分市場。經營規模化發展
提高博物館旅游購物消費水平，科學、合理的經營理念是最好的推動力。文博旅游業發展，人們旅游購物呈現出新的消費需求。
3．2．1消費群及其需求分析
通過市場調查，我們把國內博物館消費群大致分為4類。(1)、大、中、小學生。這類消費者多以了解和學習傳統文化為目的。他們沒有固定的經濟來源，購買力較低。主要消費食品、小型的紀念品如印章、宣傳畫冊、書簽等。(2)、普通國內游客。消費目的是為獲得一定的文化體驗。他們有固定經濟收入，購買力中等。這類游客人數較多，購買商品的種類很多，購買動機各有不同。從食品、服裝等生活日用品，到特色的文化商品，商品的使用價值和文化價值都成為購買的可能。(3)、海外游客。出于對傳統文化的尋根或對異質文化的向往，來到博物館。他們經濟實力較強，因而購買力較強，購買的商品種類很豐富，特別是具有濃郁中國傳統文化韻味的商品最受他們的歡迎，這也是海外游客消費需求的中心。(4)、潛在消費群。這類人群通過書籍、網絡等間接手段完成消費。他們的經濟實力不同，購買力也很難預測。
3．2．2細分市場
根據對消費群及其消費需求的分析，針對目標顧客細分市場，博物館商店就可以制定出相應的銷售策略，這是現代市場經營的必要手段。根據對博物館消費群的大體劃分，我們把博物館商店的市場空間也大體劃分為4大塊，即學生消費市場、國內普通游客市場、海外游客市場以及潛在消費市場，制定合理的營銷策略，突出每一個市場的不同特點。如針對學生消費市場，結合學生的消費目的，以文化教育為主旨，消費等級偏低，可以開辟出售食品、飲料、小型文化紀念品為主的學生休閑廳，免費提供一些與博物館文化相關的書籍、畫冊等。而對于海外游客的市場，特色的傳統文化商品是商店經營的重點。開設海外專柜，提供優質的產品、服務和環境，滿足海外游客的消費需要。
目標顧客的確立，使得博物館經營做到有的放矢，從營銷策略的豐富，到不同文化商品的開發都更有針對性。細分市場使博物館商店的經營從盲目經營走向秩序化。消費需求的不斷增多，博物館商店的經營范圍將獲得更多的拓展空間。
3．2．3擴大經營規模，拓展銷售渠道
博物館商店經營范圍擴大，使博物館商店最終有別于小商品零售店。例如美國的大都會博物館，其博物館商店的規模很大。館內有5000多平方米的營業廳，在紐約的一些大商場和其它城市設立銷售點。館內銷售的書有6000多種，商品近2萬種。博物館開發商品非常慎重，但銷售面很廣，每年寄出1300多萬本商品目錄，為6O萬人郵售商品。據前幾年去美國大都會博物館考察的人講，商店的營業額已超1億美元大關。已從一個小紀念品中心，發展成推進文化教育的主要延伸機構和博物館建設的重要經費來源。
國外的成功經驗讓我們看到博物館商店在文化傳播和商業活動中的重要作用。打破單一的經營模式，運用現代化的經營手段。例如利用廣告和網絡資源擴大商品宣傳力度，開設連鎖店、專營店，直銷、郵購、網絡銷售等多渠道經營，推動博物館商店的發展。
3．3個性文化商品開發，提升產品的市場生命力
產品是影響消費水平最直接的因素。文化商品開發成為發展博物館商店的核心問題。首先是文化定位設計。以不同的博物館資源作為商品開發的文化定位；如北京的故宮博物館以宮廷文化作為其產品的文化定位，而云南博物館則以少數民族風土人情、服裝服飾為特色，以突出少數民族風情為文化定位；其次是產品價值定位。根據不同等級的消費需求定位產品開發的等級，不僅要有精品也要有面對大眾的消費品；最后是產品質量的定位。這是完成產品開發的關鍵。目前博物館商店經營的商品大多直接從小商品生產制造商那里挑選，制造商為了降低成本偷工減料，粗制濫造現象嚴重。作為文化的圣殿，劣質的產品只能損害博物館的形象。在“2002博物館文化商品研討會”上，北京故宮博物院參展的文化商品中有4O多件曾經作為國禮饋贈給外賓。運用傳統元素表達出中國傳統文化的韻味，打造文化精品，這是博物館開發文化商品的優勢。
博物館商店的經營應突出文化性的特征，而其中個性文化商品是體現文化性的根本，也是博物館商店真正有別于旅游景點的零售店的根本。博物館除了立足于本館資源進行產品開發以外，還可以互相利用館藏資源合作開發，使博物館的文化產品開發成為一種產業，不斷推陳出新，賦有生命力的產品是贏得市場的關鍵。
