引論：我們?yōu)槟砹?3篇西方音樂史論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、課程的重新定位
《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》中對(duì)《西方音樂史》課程的更名引發(fā)了我們對(duì)課程的重新定位和思考。《西方音樂史》作為音樂學(xué)和人文學(xué)科中的一員，從范疇來看，它是個(gè)交叉性、多元化的學(xué)科。較之技術(shù)性課程，史論課程可以彌補(bǔ)審美體驗(yàn)、人文關(guān)懷的缺乏和不足，而音樂審美體驗(yàn)正是音樂教育的核心問題所在，新的指導(dǎo)方案非常明確地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，《西方音樂史》同《音樂欣賞》重新整合，更名為《外國(guó)音樂史與名作賞析》，這一結(jié)合正體現(xiàn)了審美體驗(yàn)在史論教學(xué)中的重要性和必要性，它具備了多元化、人文性、實(shí)踐性、審美性等特點(diǎn)。
二、以音樂作品為鏈接的循環(huán)教學(xué)模式
美國(guó)音樂教育家雷默曾說：音樂教育工作者應(yīng)該重音樂的審美體驗(yàn)，而不要淪為非音樂式的教育，使它阻礙音樂教育的發(fā)展。在西方音樂史的教學(xué)中，毋庸置疑，音樂作品正是這種審美體驗(yàn)的客體對(duì)象。因此，音樂作品的理解必然成為音樂史課程的中心環(huán)節(jié)。
但是，僅僅聆聽和講解音樂作品絕對(duì)不是一堂理想的西方音樂史課程。作品作為中心環(huán)節(jié)、作為紐帶，它究竟怎樣在完整的教學(xué)中起到承上啟下的作用？作品審美體驗(yàn)的準(zhǔn)備和目的是什么？這個(gè)循環(huán)模式中應(yīng)包含哪些綜合性課程呢？這些多元化信息的鏈接正是西方音樂史課程教學(xué)中應(yīng)該思考的問題。
音樂賞析并不是一個(gè)簡(jiǎn)單、容易的過程。欣賞一首西方音樂作品卻缺乏對(duì)音樂風(fēng)格、語言特征和文化的理解，這種欣賞可謂是舉步維艱，尚且做不到“賞”何來“析”而言呢。那么在這個(gè)鏈條中應(yīng)該包涵哪些學(xué)科知識(shí)、用什么樣的方法來解讀作品顯得尤為重要。
三、學(xué)科綜合理念
學(xué)科綜合是針對(duì)傳統(tǒng)的分科式課程設(shè)置提出的，后者的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為學(xué)科體系的建設(shè)發(fā)展和技能的傳授，而綜合課程則更加關(guān)注多門藝術(shù)學(xué)科的整合，它更加體現(xiàn)了師范教育的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、綜合性、全面性、實(shí)踐性音樂人才的培養(yǎng)。師范院校和專業(yè)音樂院校的培養(yǎng)目標(biāo)有明顯差異，一個(gè)是“全”，一個(gè)是“專”，西方音樂史教學(xué)中的學(xué)科綜合正體現(xiàn)了師范專業(yè)對(duì)“全”的培養(yǎng)，更名后的課程直接體現(xiàn)了這種學(xué)科綜合的教學(xué)理念。享譽(yù)世界的師范教育和教育科學(xué)的美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院就將原本25個(gè)系的設(shè)置壓縮成9個(gè)，這種學(xué)科綜合成為了現(xiàn)代教育發(fā)展的新方向。同時(shí)，學(xué)科綜合在高師音樂教學(xué)中更彰顯了它的積極作用，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的挖掘培養(yǎng)，有利于思維的拓展和知識(shí)面的拓寬與綜合分析，美國(guó)早在上個(gè)世紀(jì)60年代就開始了綜合音樂教育的研究和實(shí)踐，音樂教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)各組成部分間的聯(lián)系。
《外國(guó)音樂史及名作賞析》中則應(yīng)包含不同學(xué)科的綜合，形成一個(gè)多元化鏈接的循環(huán)教學(xué)模式，這一模式以作品為中心，以史論為兩翼，采用音樂學(xué)分析，避免枯燥的純技術(shù)理論分析，使它既不同于傳統(tǒng)的史論課又別于作品分析課，力求它們的重新整合。
四、中西文化體驗(yàn)下的“多重文化”西方音樂史教學(xué)
蔡良玉先生曾在“對(duì)西方音樂史教學(xué)中中西音樂比較視野的思考”（《人民音樂》2006年第1期）一文中提倡在西方音樂史的教學(xué)中運(yùn)用中西比較的方法，開闊中西比較的思維和理念，同時(shí)采用了五個(gè)比較以實(shí)例來闡明觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)非常新穎且具有實(shí)用性價(jià)值，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)部專業(yè)間的聯(lián)系，著實(shí)體現(xiàn)了高等師范院校音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。
近年來，多元文化音樂教育的研討可謂如雨后春筍一般涌現(xiàn)，但多數(shù)較泛沒有落實(shí)到教學(xué)的細(xì)處。音樂表演、理論研究和創(chuàng)作的專才培養(yǎng)并不是師范專業(yè)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是音樂教育面臨的一個(gè)重要問題。在西方音樂史的教學(xué)中，不僅應(yīng)傳授相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以一種“正”的思維來拓寬、融匯貫通專業(yè)間的聯(lián)系，樹立“多重文化”的教學(xué)理念，這對(duì)培養(yǎng)開放型、全面綜合型的高素質(zhì)音樂教育工作者意義深遠(yuǎn)。
五、突出“師范性”特點(diǎn)，實(shí)踐性、發(fā)展性教學(xué)探索
教與學(xué)是互動(dòng)的，西方音樂史課程的改革同樣應(yīng)從教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面著手，如何將二者優(yōu)化是改革的關(guān)鍵，對(duì)師范院校音樂教育專業(yè)的學(xué)生而言，積極參與教學(xué)實(shí)踐具有更加重要的意義?！段鞣揭魳肥芳耙魳沸蕾p》課程在師范院校的開設(shè)不同與音樂學(xué)院，它的內(nèi)容涵蓋面廣、課時(shí)相對(duì)較少。作品的賞析和音樂史的論述不可能面面俱到，這就留出了大量的空間給學(xué)生予以實(shí)踐性學(xué)習(xí)。
同時(shí)，教學(xué)中還應(yīng)該注意到音樂史發(fā)展的審美現(xiàn)時(shí)性，效果歷史（續(xù)后歷史）等問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方音樂歷史的發(fā)展性思維探索。如對(duì)作曲家、作品的不同評(píng)述。教學(xué)中要以開放性的取代封閉性的思維。引導(dǎo)學(xué)生正確理解歷史性的概念，它們指的往往是可變性因素，發(fā)展性地、批判地認(rèn)識(shí)歷史，即現(xiàn)狀有可能被改變或甚被拋棄――所有的現(xiàn)狀均源自具體的歷史條件，并不是一層不變。
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但就目前情況而言，國(guó)內(nèi)各高等音樂院校音樂史類的課程教學(xué)多局限在音樂本身的發(fā)展規(guī)律層面。特別是西方音樂史與名作賞析課程，往往呈現(xiàn)為是一門講述作曲家生平與其代表音樂作品以及該作曲家的音樂創(chuàng)作風(fēng)格的課程，而與同時(shí)期其他藝術(shù)門類的知識(shí)橫向聯(lián)系甚少。但在西方音樂的發(fā)展歷史上，從古希臘到古羅馬，從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，從巴洛克時(shí)期到古典主義時(shí)期再到浪漫主義時(shí)期，在各個(gè)階段，音樂藝術(shù)在廣闊的社會(huì)文化背景下和同時(shí)期其他藝術(shù)品種互相錯(cuò)綜復(fù)雜地交織著、聯(lián)系著，相互賴以生存地發(fā)展著。眾所周知，文藝復(fù)興時(shí)期帕勒斯特里那和拉索的無伴奏宗教合唱同該時(shí)期波提切利等人在美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的那種對(duì)人和自然的贊美之情之間的緊密聯(lián)系；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期哲學(xué)和文學(xué)詩歌對(duì)維也納古典樂派形成的引導(dǎo)；莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和歌德的《浮士德》在19世紀(jì)先后被不同作曲家的創(chuàng)作題材頻繁運(yùn)用；以及馬奈、莫奈的印象主義繪畫對(duì)德彪西印象主義音樂的影響，等等。
因此，筆者以為，音樂絕不僅僅是一串串孤立的音符，而是一種文化現(xiàn)象。要了解、把握某個(gè)時(shí)代和某個(gè)民族的音樂，就必須把它放在那個(gè)時(shí)代的整體文化背景中去有機(jī)地、多角度地立體考察。如果把整個(gè)西方文化看成是一個(gè)復(fù)雜的、統(tǒng)一的大系統(tǒng)，那么，音樂、文學(xué)、繪畫、哲學(xué)宗教和科學(xué)便是構(gòu)成它的5個(gè)主要的子系統(tǒng)。如果想全面地把握其中任何一個(gè)子系統(tǒng)，我們就有必要考察它同其他子系統(tǒng)的相互作用和影響。
一門課程的教學(xué)內(nèi)容往往同它使用的教材存在著緊密的聯(lián)系。多年以來，在西方音樂史教學(xué)領(lǐng)域，有兩本教材因其作者在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的權(quán)威性而受到眾多高校授課教師的青睞。這兩本教材分別是上海音樂學(xué)院教授錢仁康編寫的《歐洲音樂簡(jiǎn)史》（1991年6月由高等教育出版社出版）和中央音樂學(xué)院教授于潤(rùn)洋主編的《西方音樂通史》（2001年5月由上海音樂出版社出版）。它們?cè)?0年中先后成為我國(guó)在西方音樂史學(xué)教材方面的經(jīng)典代表作，二者各有千秋。錢仁康編著的《歐洲音樂簡(jiǎn)史》是一本非常適合初學(xué)者使用的教材。這本書的特點(diǎn)是筆觸生動(dòng)、簡(jiǎn)約明快、思路清晰、深入淺出。書中除文字?jǐn)⑹鲆酝?，還附帶一些譜例，且插入各時(shí)期作曲家的肖像圖。全書行文流暢、圖文并茂。但此書由于寫作年代較早，受當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)西方音樂史占有資料的限制，對(duì)中世紀(jì)、文藝復(fù)興以及20世紀(jì)音樂的講述較少。于潤(rùn)洋的《西方音樂通史》是本世紀(jì)初在國(guó)內(nèi)西方音樂史教學(xué)中較有影響的一本教材。這本教材不僅系統(tǒng)、全面地闡述了西方音樂在各個(gè)歷史時(shí)期所呈現(xiàn)的不同風(fēng)格、不同流派，且對(duì)巴洛克之前以及20世紀(jì)音樂較之前人在內(nèi)容上有了較大幅度的增加，由此看出國(guó)人在研究西方音樂史領(lǐng)域的長(zhǎng)足進(jìn)步，也體現(xiàn)了我國(guó)音樂理論家近些年所取得的豐碩成果。
上述兩本教材可以看成是在不同歷史階段我國(guó)西方音樂史教材的縮影。在音樂自身的發(fā)展歷史上，經(jīng)過兩代學(xué)者的辛勤努力，教材內(nèi)容逐漸變得翔實(shí)、豐富起來。但西方音樂史教材內(nèi)容的拓寬僅僅局限在音樂本身的歷史范疇內(nèi)。藝術(shù)是相通的，有時(shí)不同的藝術(shù)形式之間也可以互相闡述對(duì)方的意旨，相互補(bǔ)充影響。19世紀(jì)浪漫主義音樂時(shí)期，在柏遼茲的倡導(dǎo)下，歐洲出現(xiàn)了標(biāo)題音樂。它的一個(gè)主要宗旨是強(qiáng)調(diào)音樂同其他姊妹藝術(shù)的聯(lián)姻。在這個(gè)音樂創(chuàng)作思潮的影響下，很多作曲家不約而同地從其他藝術(shù)領(lǐng)域的作品中尋找創(chuàng)作素材。如李斯特根據(jù)歌德的詩作寫成了同名標(biāo)題交響曲《浮士德》、理查?斯特勞斯根據(jù)尼采的哲學(xué)名作《查拉圖斯特拉如是說》創(chuàng)作了同名交響詩。根據(jù)浪漫主義時(shí)期標(biāo)題音樂作品中所普遍存在的文化遷移現(xiàn)象，在欣賞這類作品時(shí)，在教材內(nèi)容的安排上，可適當(dāng)增加與音樂作品相關(guān)聯(lián)的文學(xué)或哲學(xué)作品的介紹文字，讓學(xué)生在一個(gè)更為廣闊的文化視野上來加深對(duì)音樂作品的領(lǐng)悟程度。因此，在以往的音樂史教材中，在橫向拓展方面，尤其在介紹音樂文化和同時(shí)期其他門類藝術(shù)文化的橫向聯(lián)系上還做得不夠，與其他邊緣學(xué)科以及社會(huì)生活聯(lián)系較少，多局限在音樂本身的發(fā)展研究的層面上。這也許是西方音樂史教材內(nèi)容方面所普遍存在著的一個(gè)缺陷，但這也是西方音樂史教材編寫工作中下一個(gè)10年所努力的一個(gè)方向。
西方音樂史課程就其學(xué)科歸屬來講應(yīng)屬于人文學(xué)科范疇。在國(guó)外，多開設(shè)在綜合性的文科大學(xué)當(dāng)中。但我國(guó)在上世紀(jì)五六十年代，西方音樂史課最早出現(xiàn)在音樂學(xué)院的音樂學(xué)系，后來在音樂學(xué)院其他系部推出“音樂史共同課”。到了七八十年代，在這個(gè)“音樂史共同課”的基礎(chǔ)模式之上，這門課程又過渡到高等師范院校音樂系的課程設(shè)置中。
雖然這門課程最終由專業(yè)音樂院校衍生到高師綜合類大學(xué)，但由于歷史原因，此門課程的傳授模式和音樂學(xué)院的教學(xué)體系一脈相承，重點(diǎn)集中在對(duì)音樂歷史的本體學(xué)習(xí)上。這包括作曲家生平、音樂創(chuàng)作風(fēng)格及作曲家的代表作品，而對(duì)作曲家所處時(shí)代的廣闊社會(huì)文化背景缺乏進(jìn)一步探究，往往以“音樂史上的作品”講述為中心內(nèi)容。且在音樂作品賞析的過程中，往往引導(dǎo)學(xué)生重視屬于音樂形態(tài)學(xué)范疇的奏鳴曲式主題樂譜，以及對(duì)主題的節(jié)拍、調(diào)性、旋律及發(fā)展手法等方面的精準(zhǔn)分析。長(zhǎng)此以往，使學(xué)生的潛意識(shí)中形成對(duì)欣賞課中音樂本體過于依賴，因而在不知不覺中疏離了隱藏在音樂主題之后的音樂文化乃至整個(gè)西方文化。
因此，在西方音樂史與名作賞析課程的教學(xué)中，應(yīng)打破以往的那種音樂文化孤立現(xiàn)象。在具體講到某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)音樂流派甚至是某一首音樂作品時(shí)，除了從音樂本身的形態(tài)、創(chuàng)作背景、情感和風(fēng)格等方面講述之外，還要觀察同時(shí)期其他藝術(shù)門類的文藝思潮對(duì)此音樂史階段、流派以及作品的影響，以此來開闊學(xué)生視野，橫向擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)同其他姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系、對(duì)比的學(xué)術(shù)思辨能力。
當(dāng)下的高等師范院校多為綜合性大學(xué)，綜合性大學(xué)是指學(xué)科比較齊全，文理科皆有，而且往往是以理論性見長(zhǎng)的傳統(tǒng)型大學(xué)。在綜合性大學(xué)里，通常設(shè)置有多個(gè)學(xué)科（學(xué)院）。文科類常見的有文學(xué)院、音樂美術(shù)學(xué)院、歷史文學(xué)院、哲學(xué)學(xué)院、教育學(xué)院、法學(xué)院等，往往這些學(xué)科之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系。在綜合性大學(xué)中從事西方音樂史的教學(xué)工作者應(yīng)該利用這樣一個(gè)有利的教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境。在每個(gè)學(xué)期的教學(xué)過程中可以適當(dāng)邀請(qǐng)其他院系的專家學(xué)者來為音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生講授西方美學(xué)史、西方文學(xué)史、西方哲學(xué)史等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。讓學(xué)生在了解西方音樂文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們的立體思維，讓他們能夠全方位地認(rèn)識(shí)、剖析和理解每一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。這樣的教學(xué)，是一種資源共享、學(xué)科交融的教學(xué)。其信息量涵蓋豐富，知識(shí)橫向遷移寬廣，可以培養(yǎng)學(xué)生較全面的西方音樂文化底蘊(yùn)，使學(xué)生從更加寬泛的選題視角來進(jìn)行本科階段的論文寫作。這樣的教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，增進(jìn)他們的知識(shí)修養(yǎng)，使之形成立體知識(shí)構(gòu)架都將是大有裨益的。
音樂學(xué)本科專業(yè)（教師教育方向）主要培養(yǎng)能夠適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)的音樂教師，畢業(yè)生們出去之后是要走上講臺(tái)，而不是走向舞臺(tái)。一個(gè)合格的教師應(yīng)具有全方位的知識(shí)面和深厚的文化底蘊(yùn)。因此。對(duì)于過去西方音樂史課程那種單一且專業(yè)性極強(qiáng)的課程教育模式，有重新反思和修改的必要。事實(shí)上，任何一門學(xué)科的發(fā)展，必然受到社會(huì)發(fā)展的影響，而且與其他學(xué)科的發(fā)展總有必然的聯(lián)系。所以，應(yīng)積極在該課程乃至所有高師音樂專業(yè)課中大力推廣橫向文化拓展教學(xué)理念，為培養(yǎng)以學(xué)生全面素質(zhì)和綜合知識(shí)能力為主導(dǎo)的21世紀(jì)創(chuàng)新復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)的音樂文化基礎(chǔ)。
（注：本文為湖南省教育廳 2011年高校教學(xué)教改研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：[2011]315-394）
參考文獻(xiàn)：
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[2]葉松榮.歐洲音樂文化史論稿[M].福州：福建人民出版社，2001.8.
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住房消費(fèi)信貸發(fā)展的制約因素分析
住房消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)涉及銀行、承貸人、開發(fā)商、評(píng)估、公證、保險(xiǎn)、產(chǎn)權(quán)交易等多個(gè)部門和多種行業(yè)。目前，我國(guó)住房消費(fèi)信貸規(guī)章、制度不完善，給現(xiàn)實(shí)工作造成困難。例如，《個(gè)人住房擔(dān)保貸款管理辦法》對(duì)辦理住房貸款時(shí)的抵押擔(dān)保作了明確要求，但實(shí)際操作困難：一般是房產(chǎn)抵押。當(dāng)購房者失去穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源而無力還貸時(shí)，雖然規(guī)定了抵押權(quán)人可以拍賣抵押物，但實(shí)際操作時(shí)，銀行不得不考慮可能引發(fā)的社會(huì)問題而難以付諸行動(dòng)。此外，我國(guó)缺乏成熟的住房?jī)r(jià)值評(píng)估機(jī)構(gòu)和完善的拍賣轉(zhuǎn)讓機(jī)構(gòu)，處理抵押房產(chǎn)更為困難，最終導(dǎo)致銀行資產(chǎn)質(zhì)量嚴(yán)重下降。
當(dāng)前，個(gè)人住房消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)存在貸款品種單一、期限短、額度低、借貸手續(xù)繁雜等問題。各大商業(yè)銀行的住房信貸基本實(shí)行固定利率等額償還方式，無法滿足不同收入和不同偏好的居民需求。貸款期限在實(shí)際操作中多在10年以下，且按規(guī)定貸款者必須在貸款銀行存足相當(dāng)于房?jī)r(jià)30%以上存款，造成居民還貸負(fù)擔(dān)過重，更限制了中低收入者貸款買房。此外，借貸手續(xù)繁雜，涉及多個(gè)部門，使承貸者苦不堪言，也使消費(fèi)信貸者望而卻步。
住房信貸資金融資渠道過窄，住房抵押貸款二級(jí)市場(chǎng)尚未形成。我國(guó)各商業(yè)銀行住房信貸資金主要來源于居民儲(chǔ)蓄存款，不確定性高、流動(dòng)性大，缺乏穩(wěn)定的長(zhǎng)期資金來源。
我國(guó)住房消費(fèi)信貸中個(gè)人住房抵押貸款是零售式貸款，貸款對(duì)象是分散的居民個(gè)人，銀行較難對(duì)借款人的真實(shí)資信狀況作出準(zhǔn)確的判斷，信用風(fēng)險(xiǎn)較大；抵押物價(jià)格機(jī)制尚未建立，貸款易受抵押物市價(jià)下跌的影響，同時(shí)住房市場(chǎng)不完善，抵押物的處置沒有保障，導(dǎo)致市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)較大。目前這種貸款缺乏政府擔(dān)保、保險(xiǎn)制度以及抵押貸款二級(jí)市場(chǎng)的配套，貸款人債權(quán)不能轉(zhuǎn)移、又導(dǎo)致住房消費(fèi)信貸流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)大。
住房消費(fèi)信貸發(fā)展的對(duì)策研究
必須改變現(xiàn)有商業(yè)銀行貸款資金來源主要依賴居民儲(chǔ)蓄存款的做法，大力發(fā)展住房產(chǎn)業(yè)投資基金、住房債券、房地產(chǎn)開發(fā)債券、房地產(chǎn)投資信托等融資工具，將金融市場(chǎng)與資本市場(chǎng)結(jié)合起來。同時(shí)，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)保險(xiǎn)基金、養(yǎng)老基金、共同基金等大規(guī)模穩(wěn)定的長(zhǎng)期信貸資金進(jìn)入住房金融市場(chǎng)。另外，應(yīng)根據(jù)不同貸款群體的多樣化需求，推出可變利率抵押貸款、遞增遞減還款等多種貸款種類。盡快建立統(tǒng)一的面向全社會(huì)的個(gè)人信用體系，實(shí)行存款實(shí)名制，每個(gè)人只能用自己的實(shí)名在一個(gè)銀行擁有一個(gè)帳號(hào)，從而為確定居民實(shí)際收入水平、確認(rèn)消費(fèi)者貸款資格奠定基礎(chǔ)；建立個(gè)人信用調(diào)查與評(píng)價(jià)的專業(yè)中介機(jī)構(gòu)；建立網(wǎng)絡(luò)化信用消費(fèi)管理體系，對(duì)個(gè)人資信狀況、信用等級(jí)進(jìn)行全面了解。同時(shí)，銀行應(yīng)盡快設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制，建立動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)分析監(jiān)控體系，加強(qiáng)房地產(chǎn)政策、市場(chǎng)及客戶研究，提高風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警能力；形成定期對(duì)一些行業(yè)或地區(qū)進(jìn)行預(yù)警通報(bào)、確定高風(fēng)險(xiǎn)貸款范圍的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制，以便及時(shí)采取防范化解風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策。
篇4
作為對(duì)高師學(xué)生的培養(yǎng)，內(nèi)蒙古師范大學(xué)提出的培養(yǎng)目標(biāo)是“一專多能的復(fù)合型人才”，即指首先在專業(yè)技能上要有很大提高，同時(shí)須在有關(guān)音樂基礎(chǔ)、文化素養(yǎng)等課程上有全面的提高，重視知識(shí)的綜合性與互補(bǔ)性。殊不知，擔(dān)負(fù)文化內(nèi)涵的這些基礎(chǔ)課程往往決定學(xué)生畢業(yè)以后的藝術(shù)水準(zhǔn)和素養(yǎng)。西方音樂史課在高師院校音樂專業(yè)中是專業(yè)公共必修課，由于課時(shí)短、任務(wù)重，顯然對(duì)全部知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入的講解是做不到的，只有挑選重點(diǎn)內(nèi)容，加以講解，讓學(xué)生了解與掌握歷史發(fā)展進(jìn)程中重要的作曲家及代表性作品及貢獻(xiàn)等，形成點(diǎn)線交叉的線索。在講解音樂貢獻(xiàn)之余，還滲透著每個(gè)國(guó)家、民族的概況，時(shí)代的特色，文化的差異等內(nèi)容，可以說，包羅萬象，無所不有。所以，對(duì)于本專業(yè)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)的不僅僅是音樂知識(shí)，還有歷史知識(shí)，文化知識(shí)，民族知識(shí)等等。高師音樂課程體系的構(gòu)建與改革要突出“師范”特色。所謂師范特色，是指具有人文素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)與社會(huì)文化氛圍相吻合的教育模式［1］。如歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂教育已經(jīng)趨向于將音樂教育中的“音樂”作為“文化中的音樂”來界定，這顯然是比原來“唱歌或演奏”單純的音樂技術(shù)教育更為完整。只有這樣，培養(yǎng)出來的人才才能具備音樂教學(xué)和開展社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐的能力，才能承擔(dān)起我國(guó)學(xué)校音樂教育與社會(huì)音樂教育的重任。
怎樣有效解決教與學(xué)之間的矛盾呢?怎樣解決學(xué)生學(xué)習(xí)上的上述問題呢?筆者認(rèn)為，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂討論、分析音樂作品，課后完成單元作業(yè)或撰寫主題論文、這樣就會(huì)形成思維的主動(dòng)性，進(jìn)一步深化知識(shí)點(diǎn)，通過理性的分析與總結(jié)，深入理解和掌握要點(diǎn)，學(xué)習(xí)效果就會(huì)顯著提高。除此之外，任課教師應(yīng)該主動(dòng)地在教學(xué)中介紹與滲透民族音樂學(xué)的研究方法，通過結(jié)合課程實(shí)例，由淺入深地進(jìn)行講授，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用研究方法對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，教學(xué)效果則會(huì)更好，也是加強(qiáng)師生交流的有效方法與途徑。在伍國(guó)棟所著《民族音樂學(xué)概論》中講到學(xué)科的方法論觀念時(shí)，有一對(duì)學(xué)術(shù)詞語，即“共時(shí)”與“歷時(shí)”，屬于方法論觀念之三的“時(shí)空觀”中的名詞。所謂音樂事象①的時(shí)間觀念，是指民族音樂學(xué)工作者對(duì)某一音樂事象進(jìn)行觀察和研究時(shí)所樹立的一種“歷時(shí)”的和“共時(shí)”的觀念?！皻v時(shí)”觀念主要引導(dǎo)研究者去注重音樂事象縱向的歷時(shí)發(fā)展過程，視音樂事象為一種持續(xù)存在的音樂形式;“共時(shí)”觀念主要引導(dǎo)研究者去注重音樂事象橫向的共時(shí)構(gòu)成關(guān)系，視音樂事象為一種廣延存在的音樂實(shí)體。在現(xiàn)代民族音樂學(xué)研究中，“歷時(shí)”構(gòu)成關(guān)系是對(duì)音樂事象進(jìn)行的“歷史構(gòu)成”與“未來構(gòu)成”的考察與研究，而“共時(shí)”構(gòu)成關(guān)系則是對(duì)音樂事象進(jìn)行的“現(xiàn)時(shí)構(gòu)成”的考察與研究［2］。首先，在西方音樂史課程的教學(xué)中，要讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)(學(xué)習(xí)材料)有基本的了解和掌握，并運(yùn)用研究方法引導(dǎo)他們進(jìn)行鞏固和延伸的學(xué)習(xí)。在講到西方音樂史巴洛克晚期的幾位大師，有三位大師出生同年，即J．S巴赫、G．F亨德爾、D•斯卡拉蒂。其中兩位大師巴赫和亨德爾，比做巴洛克宏偉建筑宮殿中的兩根支柱，代表著巴洛克音樂的偉大成就，二人同出生于1685年，都為德國(guó)人，但從各自創(chuàng)作經(jīng)歷和風(fēng)格上卻迥然不同。在論及巴赫或亨德爾的個(gè)人生平、創(chuàng)作階段時(shí)，這是一條縱向的線索，屬于“歷時(shí)”研究;如果把二人放置在同一個(gè)時(shí)代中進(jìn)行比較，可從社會(huì)環(huán)境、創(chuàng)作經(jīng)歷、音樂風(fēng)格、作品特征等方面做細(xì)致的比較。如，巴赫的主要貢獻(xiàn)在宗教音樂和器樂領(lǐng)域，偏愛復(fù)調(diào)音樂的創(chuàng)作;亨德爾的主要貢獻(xiàn)則是傾向于舞臺(tái)藝術(shù)，主要在歌劇、清唱?jiǎng)☆I(lǐng)域，偏愛主調(diào)音樂的創(chuàng)作［3］。這樣的研究屬于“共時(shí)”研究，也是比較音樂學(xué)常采用的研究方法。又如，在講到維也納古典樂派時(shí)，會(huì)依次介紹海頓、莫扎特、貝多芬三位大師，在講到古典主義音樂特征時(shí)，會(huì)提到三位大師在古典主義音樂風(fēng)格上的一些共性特征，即音樂語言的質(zhì)樸與邏輯性，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和勻稱等，而在剖析各自成就及貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)提到三位大師在各自創(chuàng)作領(lǐng)域的個(gè)性差異。譬如，就個(gè)人音樂語言的表達(dá)和精神內(nèi)涵而言，簡(jiǎn)言為海頓的淳樸、保守、樂觀，莫扎特的睿智、華麗、快樂，貝多芬的深刻、內(nèi)在和英雄性等等。這樣在共性的基礎(chǔ)上，又形成了三位大師不同的創(chuàng)作風(fēng)格、個(gè)性特征等等。
再如，講到浪漫樂派俄羅斯民族樂派的代表———“強(qiáng)力集團(tuán)”時(shí)，會(huì)依次介紹五位作曲家的作品和貢獻(xiàn)。五位作曲家的人生經(jīng)歷和職業(yè)都各不相同，但在前輩以及民族樂派的奠基人格林卡的藝術(shù)創(chuàng)作思想的影響和感召下，有著共同的音樂審美追求、藝術(shù)理想、創(chuàng)作愿望，都懷著振興民族音樂文化的共同目標(biāo)而走到了一起。在當(dāng)時(shí)，他們和其他國(guó)家民族樂派一樣，在爭(zhēng)取民族解放、民族獨(dú)立的背景下，積極地學(xué)習(xí)民間，從民間音樂中吸取主題元素，創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的作品，涌現(xiàn)出了鋼琴組曲、管弦樂、民族歌劇等各種體裁。但是在分析每位作曲家的作品時(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感受到個(gè)人的創(chuàng)作魅力，比如在音樂風(fēng)格的感受方面，我們會(huì)領(lǐng)略到包羅廷的詩情畫意、穆索爾斯基的俄羅斯式感情的狂野和宣泄、里姆斯基－戈薩科夫的極具東方色彩的神秘旋律等等，又在總的藝術(shù)風(fēng)格下顯示出強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，可謂五彩斑斕，光彩奪目。上述教學(xué)實(shí)例可以看出，由于運(yùn)用了“共時(shí)”與“歷時(shí)”的研究方法，即采取了橫向和縱向相互交叉的線索式的考察，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中由任課教師引導(dǎo)，掌握“音樂事象”的共性與個(gè)性的辯證關(guān)系，能夠在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)達(dá)到對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，增加興趣，對(duì)人物的形象和作品的內(nèi)涵會(huì)理解得更加深刻和透徹。此外，還可以嘗試運(yùn)用民族音樂學(xué)的“文化中的音樂研究”、“局外人的音樂研究”等原則立場(chǎng)，從一種與傳統(tǒng)史學(xué)不同的角度去探索西方城市藝術(shù)音樂，使音樂史成為一部音樂社會(huì)史，而不只局限于少數(shù)大作曲家的歷史等等［4］。在此，需要強(qiáng)調(diào)的是，專業(yè)理論課程的最終考察學(xué)習(xí)方式，不能只限于單一的考試模式，否則往往會(huì)形成學(xué)生的死記硬背，不利于學(xué)生掌握和總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)?？荚囆问娇梢越Y(jié)合卷面考試或撰寫論文等形式，由任課教師決定，只要能夠達(dá)到檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果即可。筆者認(rèn)為，抓好課堂教學(xué)，是解決當(dāng)前音樂史論課教學(xué)中突出問題的主要手段。要注重學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解與學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，注重營(yíng)造課堂中學(xué)習(xí)討論的環(huán)境，以達(dá)到深化記憶，提高教學(xué)質(zhì)量，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
總之，能夠在有限的課堂教學(xué)中，滲透并貫穿有益的理論研究方法，是實(shí)現(xiàn)提高教師課堂教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效途徑。這樣的方法同樣適用于其他專業(yè)理論課程的教學(xué)，如在內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院開設(shè)的蒙古族音樂史、三少民族音樂、中國(guó)傳統(tǒng)音樂概論、世界民族音樂概論等課程。在教學(xué)中，通過從各門學(xué)科繁雜的知識(shí)庫中提煉出框架性、基礎(chǔ)性的知識(shí)點(diǎn)(材料)，構(gòu)建科學(xué)的知識(shí)體系，并運(yùn)用科學(xué)的方法論加以指導(dǎo)，這樣，無論是學(xué)生還是教師都會(huì)緊緊抓住知識(shí)的要點(diǎn)，不會(huì)盲目地進(jìn)行教與學(xué)，不僅提高了教師的授課水平，而且提高了學(xué)生獲取知識(shí)的可信度和學(xué)習(xí)的效度，為全面提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)打好基礎(chǔ)。
作者：慶歌樂 單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
篇5
通過多年的教學(xué)實(shí)踐與研究，目前此課程已經(jīng)基本形成了一套完整成熟的教學(xué)體系，出版了諸多具有針對(duì)性的教材，關(guān)于課程教學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文也有很多。對(duì)于“鋼琴藝術(shù)史”課程教學(xué)目標(biāo)基本可以概括為：“鋼琴藝術(shù)史，作為音樂史的一個(gè)分支，既不同于一般編年記事式的史論，亦不著重于對(duì)大量作品的詳盡分析，而是力圖從宏觀上梳理西方鋼琴藝術(shù)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，拓展演奏者的思維空間，使之加深對(duì)不同時(shí)代、不同地域、不同作曲家的風(fēng)格特征的理解，從而在一張經(jīng)緯交錯(cuò)的鋼琴藝術(shù)歷史宏圖上建立更能準(zhǔn)確表達(dá)作曲家意圖的演奏，進(jìn)而達(dá)到成熟完美的藝術(shù)境界?！雹?/p>
在實(shí)際教學(xué)過程中如何實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)呢？如何才能避免陷入一般編年記事式的史論講解呢？對(duì)作品的分析應(yīng)該著重于哪些要素從而既能讓學(xué)生理解作品、作曲家甚至流派、年代的風(fēng)格特征，又能區(qū)別于一般的音樂作品分析呢？如何清晰明確地歸納整理出不同時(shí)代、不同地域、不同作曲家的風(fēng)格特征呢？
如果教師在課堂教學(xué)過程中對(duì)以上問題沒有理性的思考與分析，沒有采取有效的教學(xué)手段，是很難實(shí)現(xiàn)“鋼琴藝術(shù)史”這門課的教學(xué)目標(biāo)的。筆者從事“鋼琴藝術(shù)史”課程教學(xué)已經(jīng)數(shù)年，通過一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核比對(duì)，經(jīng)過不斷反思、整理，針對(duì)以上幾個(gè)問題，在具體教學(xué)方法上有了一些認(rèn)識(shí)與心得，整理出來以供探討。
“鋼琴藝術(shù)史”屬于“西方音樂史”的分支課程，其中鍵盤（鋼琴）作品發(fā)展歷史的教學(xué)內(nèi)容是其中的重點(diǎn)。它的年代劃分基本依照當(dāng)前音樂學(xué)界普遍接受的西方音樂史年代劃分結(jié)構(gòu)，只是教學(xué)內(nèi)容集中于鍵盤（鋼琴）作品及相應(yīng)的作曲家。其基本年代框架結(jié)構(gòu)是：巴洛克之前及巴洛克早、中期；巴洛克晚期；古典主義時(shí)期；古典——浪漫時(shí)期；浪漫主義時(shí)期；19世紀(jì)民族樂派；印象主義時(shí)期及20世紀(jì)以后。
教師在講解這一系列的鋼琴藝術(shù)史的過程中，應(yīng)該把握點(diǎn)——線——面結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容布局，通過對(duì)部分重要作品的分析，把鋼琴作品發(fā)展歷程中的一個(gè)個(gè)點(diǎn)串聯(lián)起來，形成一條發(fā)展線索，再將多條線索彼此貫通，從而編制出西方鋼琴藝術(shù)作品發(fā)展歷程的整體脈絡(luò)，讓學(xué)生對(duì)此建立一個(gè)清晰完整的概念。在這樣的教學(xué)內(nèi)容布局思路中，如何選擇“點(diǎn)”，如何理解“點(diǎn)”，最后如何串聯(lián)“點(diǎn)”就顯得尤為重要，這就是我們要討論的關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的具體化和深入化的問題。
一、關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的具象化和深入化
避免陷入大量的一般性的作品分析，這是我們教學(xué)的前提。但是要把作品與作曲家的風(fēng)格流派與鋼琴作品的歷史發(fā)展講清楚，沒有適當(dāng)?shù)淖髌贩治雒黠@是不可能的。
選擇分析的對(duì)象必須是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地域中最重要、對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的作品，比如鋼琴作品中繞不過去的巴赫《十二平均律鍵盤曲集》和貝多芬的32首鋼琴奏鳴曲。即是如此，這依然是一個(gè)龐大的分析對(duì)象，我們必須從中再摘選出最具代表性、最能說明問題的作品來進(jìn)行分析。
首先以貝多芬為例。要讓學(xué)生了解貝多芬的作品風(fēng)格特征，選擇一首F小調(diào)第一奏鳴曲（op.2no.1）足以。在第一樂章的前三小節(jié)中，貝多芬就闡明了他寫了一輩子的三個(gè)核心細(xì)胞結(jié)構(gòu)：1.直沖向上的特性音型，也可以稱之為“火箭式主題”；2.左手和弦的同音反復(fù)；3.著名的“命運(yùn)敲門聲”。
“貝多芬是一位形式主義者。他一生的音樂，至少1816年前的樂思在F小調(diào)第一鋼琴奏鳴曲中全部披露。命運(yùn)的敲門聲這一天下聞名的動(dòng)機(jī)成為了logo，在貝多芬的音樂中無處不在（在C小調(diào)交響曲中出現(xiàn)550次之多）；重復(fù)音幾乎占據(jù)每頁樂譜的每個(gè)角落；“火箭式主題”在第3、5、7、8、9、11、14、21、23等奏鳴曲中頑強(qiáng)騰飛，更不論其在交響樂協(xié)奏曲中的模仿！”②講清楚貝多芬在這一首奏鳴曲中的創(chuàng)作思路及以上三個(gè)核心細(xì)胞結(jié)構(gòu)的變化發(fā)展，基本就把貝多芬的音樂風(fēng)格特征描述出來了。
音樂本體的分析不同于一般的曲式作品分析，在基本了解了曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性布局、和聲織體結(jié)構(gòu)這些外部形象之后，深入具體地挖掘音樂作品本身獨(dú)特的語言元素和組織結(jié)構(gòu)，進(jìn)而梳理歸納，才能言簡(jiǎn)意賅、清楚明了地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到某一位作曲家的風(fēng)格特征，從而在實(shí)際演奏中更好地把握其風(fēng)格尺度，更完美地表達(dá)其創(chuàng)作意圖。
二、重視教學(xué)內(nèi)容的邏輯性和整體性
找到合適的點(diǎn)以后，如何把點(diǎn)連成線再布成面呢？西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，在縱向上有著深刻的淵源聯(lián)系，一位作曲家的創(chuàng)作往往會(huì)受前輩的影響，再影響后世?！霸谧隹v向比較時(shí)要注意各時(shí)代音樂家之間的精神血緣關(guān)系，而且這種繼承與發(fā)展往往是各代相傳的?！雹?/p>
以巴赫C大調(diào)前奏曲為例。C大調(diào)前奏曲BWV846以分解和弦為主要織體結(jié)構(gòu)貫穿全曲，但這只是表象。事實(shí)上，這首前奏可以分出5個(gè)聲部，彼此平行、倒影、錯(cuò)位，而肖邦抓住這個(gè)特性，寫出了C大調(diào)練習(xí)曲（op.10no.1），兩者五個(gè)聲部的布局、和聲、模進(jìn)如出一轍；巴赫的C大調(diào)前奏曲BWV846聲部進(jìn)行平穩(wěn)，圣桑從中摘選出和聲骨干音，寫出了《圣母頌》；C大調(diào)前奏曲在通篇以16分音符為主的均等節(jié)奏外形下隱藏了8：7：1的節(jié)奏比例，一首樂曲由三個(gè)節(jié)奏時(shí)值比差極大的要素組織起來是巴赫音樂作品的特點(diǎn)之一，德彪西得此精髓，形成了他幾乎所有作品的節(jié)奏比例出發(fā)點(diǎn)，《水中倒影》《金魚》等莫不如此。
通過以上類似的分析，能讓學(xué)生從具體的微觀角度理解巴赫的偉大之處，看清鋼琴藝術(shù)傳承中的血脈聯(lián)系，逐漸認(rèn)識(shí)到年代與年代、地域與地域之間的因果關(guān)系，從而建立起對(duì)鋼琴藝術(shù)發(fā)展歷史的立體認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于學(xué)生而言，作曲家及作品的歷史評(píng)價(jià)、藝術(shù)定位才不至于流為枯燥的史論知識(shí)點(diǎn)，才能在宏觀的角度上理解作品的歷時(shí)性和永恒性。
三、探索教學(xué)手段的多元化
“鋼琴藝術(shù)史”是一門以課堂講解為主的理論類課程，在通常的教學(xué)中會(huì)輔之以大量的欣賞性內(nèi)容，但是實(shí)踐性教學(xué)一直未列入重要的教學(xué)內(nèi)容范疇。而在教學(xué)過程中，如果選取某位作曲家的一部作品或者某個(gè)時(shí)期、某個(gè)地域，不同作曲家的同種體裁作品，組織學(xué)生開展“演奏研究”教學(xué)，讓學(xué)生實(shí)際去學(xué)習(xí)、琢磨、彈奏某些作品，會(huì)幫助學(xué)生理解鋼琴作品對(duì)鋼琴演奏技巧的推進(jìn)與依賴，有助于學(xué)生體會(huì)和嘗試表達(dá)音樂家的風(fēng)格特征，同時(shí)能訓(xùn)練學(xué)生的演奏思維和藝術(shù)想象力。
作曲家完成作品創(chuàng)作，需要依賴演奏家將其呈現(xiàn)。作曲家瑰麗多彩的音樂語匯不斷推動(dòng)著演奏技巧的發(fā)展，而同時(shí)作曲家準(zhǔn)確創(chuàng)作意圖的表達(dá)也依賴演奏家精湛的技巧和高雅的藝術(shù)審美，這也是在“鋼琴藝術(shù)史”課程中必須設(shè)置“鋼琴演奏技巧發(fā)展歷史”這一內(nèi)容的原因。單純的講解技術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)不如自己實(shí)際嘗試，然后對(duì)比不同的效果來得直觀真切。并且在學(xué)生掌握了一定的分析能力和基本概念之后，選取合適的作品，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下比較不同的演奏方法，討論音樂內(nèi)在邏輯，主動(dòng)探索和挖掘作品內(nèi)部的精髓，能逐步訓(xùn)練學(xué)生的音樂演奏思維能力，提升他們的藝術(shù)趣味，不失為一種有效而有趣的教學(xué)手段。
教好“鋼琴藝術(shù)史”，使之成為對(duì)學(xué)生切實(shí)有幫助、有提升的課程，使之成為學(xué)生理解鋼琴藝術(shù)、了解鋼琴藝術(shù)的完美平臺(tái)，應(yīng)該是所有任課教師的希望。而如何更好地貫通理論與實(shí)踐，如何合理又有效地展開教學(xué)，是我們需要不斷思考探索的課題。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，梳理教學(xué)思路、規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容、探索教學(xué)手段，切實(shí)發(fā)揮“鋼琴藝術(shù)史”理論指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)際作用，是我們不斷努力的方向。
注釋：
篇6
在亞洲的歷史文獻(xiàn)中，中國(guó)的史料占有極其重要的歷史地位。中國(guó)在殷商時(shí)期就出現(xiàn)了甲骨文，春秋戰(zhàn)國(guó)便有了大量記載音樂的文獻(xiàn)著作。另外，從漢朝開始，在中國(guó)的史料中，皇帝的敕撰史書可以視為正統(tǒng)的、高學(xué)術(shù)價(jià)值的史料。在這一類史書中以西漢司馬遷首創(chuàng)的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》為開端，形成了后來的“二十五史”，被稱作正史。它以紀(jì)傳體編輯，體例上分為三大類：①以天子、國(guó)家大事的編年記錄為中心的“本紀(jì)”；②記錄文物典章制度的“志”；③重要人物的傳記，其身份從皇后到奴隸兼有的“列傳”。各項(xiàng)的分類之中有數(shù)卷“樂志”(“音樂志”或“禮樂志”)。書中對(duì)各王朝的音樂(主要是宮廷、國(guó)家、貴族、官僚等上層階級(jí)所享用的音樂)從歷史沿革、音樂制度，到律學(xué)、歌詞等進(jìn)行詳細(xì)分述，但沒有樂譜。除此之外，敕撰書中還有專門記載文物制度的“九通”，即《通典》(卷141-147樂典)、《通志》(卷49、50、64為樂志)、《文獻(xiàn)通考》(卷128-148樂考)的“三通”與清乾隆時(shí)官修的《續(xù)通典》、《清通典》、《續(xù)通志》、《清通志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清朝文獻(xiàn)通考》六書，再加上1921年成書的劉錦藻編的《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，共為“十通”。此外，唐朝以后出現(xiàn)了集歷代政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等之大成并進(jìn)行分門別類敘述的會(huì)要體樣式——北宋王溥的《唐會(huì)要》(樂類共16個(gè)條目，32—34卷)、清徐松及其后多人的《宋會(huì)要輯稿》(樂類42—44卷)等是其代表性的作品。會(huì)要體屬典志斷代史的體裁，在分類上比正史更為細(xì)致，史料也甚豐厚，使用上十分便利。在上述的史籍中《通典》(唐)、《文獻(xiàn)通考》(元)、《唐會(huì)要》(五代)等與“二十五史”樂志構(gòu)成了古代音樂史料的主體。其次，除上述的正史外，春秋戰(zhàn)國(guó)以來還出現(xiàn)了各種關(guān)于音樂的論著。以內(nèi)容來劃分，思想、美學(xué)方面的有公孫尼子的《樂記》、荀子的《樂論》、呂不韋所輯的《呂氏春秋》(戰(zhàn)國(guó))、阮籍的《樂論》(三國(guó))；樂律學(xué)方面有《管子·地員》、元萬頃等奉武則天之命所作的《樂書要錄》(唐)、蔡元定的《律呂新書》(宋)、朱載@①的《樂律全書》(明)、康熙、乾隆敕撰的《律呂正義》(清)等；在古琴方面有蔡邕的《琴操》(東漢)、朱長(zhǎng)文的《琴史》、朱熹的《琴律說》(南宋)、朱權(quán)的《神奇秘譜》(明)等；另外從斷代史來看，除正史外，隨筆、筆記、詩詞以及小說等都是記載當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)狀中不可缺少的資料，如有關(guān)唐代音樂有崔令欽《教坊記》、段安節(jié)《樂府雜錄》、南卓《羯鼓錄》、(清彭定求等)《全唐詩》，有關(guān)宋代音樂有沈括《夢(mèng)溪筆談》、陳@②《樂書》、郭茂倩《樂府詩集》等。有關(guān)宋代音樂的除上述文獻(xiàn)外，還有王灼的《碧雞漫志》、陳元靚的《事林廣記》、灌圃耐得翁的《都城紀(jì)勝》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、張?jiān)吹摹对~源》等，也是研究唐宋時(shí)期音樂不能缺少的文獻(xiàn)。另有元朝的戲曲曲藝專著、明代以后的大量樂譜等都是構(gòu)成中國(guó)音樂史的重要資料。像這樣全面系統(tǒng)的文獻(xiàn)史料在印度、西亞伊斯蘭教地區(qū)以及在歐洲都很少，尤其是像“二十五史”、“十通”這樣詳盡、系統(tǒng)的史料書籍，為中國(guó)惟有的史料資源。
唐代以后，中國(guó)的學(xué)術(shù)、歷史書籍得到了系統(tǒng)化的整合梳理，形式上出現(xiàn)了稱之為“類書”的體例樣式，相當(dāng)于今之百科全書。這類書籍大致有《初學(xué)記》(唐)、《玉?！贰短接[》(宋)、《荊州稗編》《三才圖會(huì)》(明)、《古今圖書集成》(清)等。上述書籍不管是敕撰的還是非敕撰的，它們都是從大量的古籍中被梳理、羅列出來，分門別類地進(jìn)行排列說明的書籍。因此，作為史料非常便于使用。但由于在各代的編輯過程中有訛傳、誤抄的可能，使用中應(yīng)以批判的眼光去對(duì)待這些史料。
在中國(guó)的音樂理論書籍中還有一個(gè)明顯的特征，即音律、音階論占據(jù)了大量的篇幅，這同中國(guó)儒教的學(xué)風(fēng)有著密切的關(guān)系，他們對(duì)古事件的解釋存在著反復(fù)論述的傾向。這一現(xiàn)象從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就初見端倪，像從《管子》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《漢書·律歷志》的五聲、十二律、三分損益法開始，后由西漢京房的六十律、南朝宋錢樂之的三百六十律、唐天寶年間的俗樂二十八調(diào)、南宋蔡元定的燕樂調(diào)與十八律，到明朱載@①的新法密律，他們對(duì)三分損益法所存在的旋相不能還宮的理論進(jìn)行了近兩千年的求索、換算。到了16世紀(jì)下半葉，當(dāng)這個(gè)千年不解的轉(zhuǎn)調(diào)問題得到徹底解決時(shí)，卻又被束之高閣、沉睡于書齋樓閣之中。這些理論幾乎都沒有真正得到實(shí)踐。
(二)樂譜
從中國(guó)的南北朝至隋唐時(shí)期所遺存的古老樂譜大部分被收藏于日本?，F(xiàn)存最古老的樂譜是中國(guó)南朝梁琴人丘明所傳(6世紀(jì))的琴譜——《碣石調(diào)幽蘭》，該譜的抄卷原藏于日本京都市上京區(qū)西賀茂神光院，現(xiàn)歸東京國(guó)立博物館，為唐人的抄本。這是一種用文字來表述古琴演奏的樂譜。唐代以后出現(xiàn)了減字譜的指法譜、奏法譜(tableture)，很多琴譜都被記錄下來并用于實(shí)踐。由文字所記錄的奏法譜，約從唐代開始用于各種管、弦樂器的樂譜。從中國(guó)傳入日本最古老的樂譜，現(xiàn)藏于正倉院的中倉，是一份共有三十七帖的古文書(寫經(jīng)紙納受帳)，這份經(jīng)卷上標(biāo)明的時(shí)間為天平十九年(747年)7月26日，在其背面寫有斷簡(jiǎn)六行，即為《番假崇琵琶譜》亦稱為《天平琵琶譜》。在琵琶譜中還有773年(寶龜四年)以前傳入日本的《五弦琴譜》(五弦琵琶譜，通稱為五弦譜)，現(xiàn)藏于日本京都陽明文庫。另外，20世紀(jì)初在甘肅省敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館的《敦煌樂譜》，又名《敦煌琵琶譜》，今存三卷。該譜的抄寫年代為五代長(zhǎng)興四年(933年)，是唐、五代時(shí)期的重要文獻(xiàn)。中國(guó)的樂譜，特別是琵琶譜于平安時(shí)期在日本得到了傳承?！赌蠈m琵琶譜》或稱《貞保親王琵琶譜》、《伏見宮本琵琶譜》由宇多法皇的敕令南宮貞保親王所撰，完成于延喜二十一年(921年)。在樂譜的最后附載著藤原貞敏于承和五年(838年)從中國(guó)傳來的《琵琶諸調(diào)子品》(二十八個(gè)調(diào)，實(shí)際二十七個(gè)調(diào))以及貞敏的跋文。到了12世紀(jì)中葉的長(zhǎng)寬元年(1163年)又出現(xiàn)了源經(jīng)信所作的《琵琶譜》；由藤原師長(zhǎng)所作的12卷琵琶譜《三五要錄》(1138—1192完成)；與《三五要錄》同作者的藤原師長(zhǎng)還完成了雅樂箏樂譜的集成《仁智要錄》(1138—1192完成)。日本平安朝以后的雅樂琵琶譜、箏樂譜等都得到了模仿和創(chuàng)作，并較自然地傳承了下來。但是這些樂譜由于對(duì)節(jié)奏記錄過于簡(jiǎn)略，因此至今仍是學(xué)者們攻克的難題。
(三)朝鮮
朝鮮與中國(guó)地理相鄰，文化交流一直很頻繁，朝鮮深受中國(guó)古代文化的影響，在史料的記載方式上與我國(guó)有著相似之處?！度龂?guó)史記》、《三國(guó)遺志》、《高麗史》、《李朝實(shí)錄》、《樂學(xué)軌范》、《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考》等史料以紀(jì)傳體、編年體的形式構(gòu)成主要的官撰書?！度龂?guó)史記》為記載朝鮮7世紀(jì)前的三國(guó)時(shí)期的史料，是了解新羅、百濟(jì)和高句麗歷史的一部重要文獻(xiàn)，其中記述了這一時(shí)期受中國(guó)音樂影響而形成的早期朝鮮樂器，如伽yē@③琴、玄琴及三竹等。但由于該史料成書于12世紀(jì)，離記事的時(shí)期過于久遠(yuǎn)，史料的真實(shí)性受到懷疑，應(yīng)慎重使用。而15世紀(jì)成書的《高麗史》為紀(jì)傳體，其中專門論述音樂的《樂志》部分是了解12世紀(jì)初期宋徽宗將大晟雅樂贈(zèng)給高麗王朝后的歷史現(xiàn)狀，以及當(dāng)時(shí)朝鮮宮廷中的唐的俗樂、宋的雅樂以及朝鮮固有的鄉(xiāng)樂所構(gòu)成的三樂在宮廷歷史演變的重要音樂史料?！独畛瘜?shí)錄》是一部由一千七百余卷構(gòu)成的編年體巨著，記載了從李氏朝鮮太祖(1392—1398)至哲宗朝(1849—1863)近五百年的歷史。其中15世紀(jì)中葉成書的《世宗莊憲大王實(shí)錄》是了解15世紀(jì)上半葉世宗朝宮廷雅樂的重要文獻(xiàn)，其中還有大量的禮儀樂與雅樂譜。
在朝鮮的史籍中，除上述的樂器、樂種及宮廷的音樂歷史沿革以外，古典歌曲的歌詞也占有相當(dāng)?shù)谋壤Ｈ绺柙~集《青立永言》、《歌曲源流》等都是李朝(1392—1897)宮廷的音樂史料。朝鮮的樂譜大致也是從這一時(shí)期開始傳承下來的，其獨(dú)自的文字音標(biāo)譜以及能明示其節(jié)奏的井間譜是朝鮮音樂邁出了重大的一步，由此一部分藝術(shù)歌曲得到了復(fù)原。第二次世界大戰(zhàn)后，一部分古典的樂譜得到了五線譜化。《世宗實(shí)錄》、《世祖實(shí)錄》中的樂譜雖然沒有完全被翻譯出來，但基于原來古譜的基礎(chǔ)，通過各種手段被大量地譯成現(xiàn)代譜并付諸演奏，實(shí)現(xiàn)了音響化。其中，國(guó)立國(guó)樂院的“朝鮮傳統(tǒng)音樂出版委員會(huì)”于1969年出版了五卷以英文版附加解說的古樂集——AnthologyofKoreanTraditionalMusic(《朝鮮傳統(tǒng)音樂選集》)，對(duì)了解和研究朝鮮傳統(tǒng)音樂具有重大意義。玄琴及其奏法譜與現(xiàn)存的口授傳承樂譜所作的比較研究，以及古譜的復(fù)原研究也比較深入。李惠求、張師勛等學(xué)者的著作對(duì)于平調(diào)、界面調(diào)等的音樂理論中經(jīng)常使用的調(diào)子進(jìn)行了深入的解析。從整個(gè)考古資料來看，朝鮮與中國(guó)和日本相比，文獻(xiàn)與文物量雖不多，但對(duì)于中國(guó)的雅樂以及雅樂樂器的研究十分有益，特別是現(xiàn)在韓國(guó)留下的十分珍貴的資料，更不容忽視。
(四)日本
在日本的官撰史籍中，于奈良、平安朝時(shí)編撰的《六國(guó)史》(成書于720—901)為編年體，包括《日本書紀(jì)》30卷、《續(xù)日本紀(jì)》40卷、《日本后紀(jì)》40卷、《續(xù)日本后紀(jì)》20卷、《文德實(shí)錄》10卷、《三代實(shí)錄》50卷，是了解古代日本及奈良、平安時(shí)期宮廷文化的重要史籍。由于以編年體例撰寫，沒有分類的“樂志”部分，關(guān)于音樂的記事一般都散見于各個(gè)不同的章節(jié)。10世紀(jì)以后至11、12世紀(jì)出現(xiàn)一些實(shí)錄、日記、隨筆等，像《御堂關(guān)白記》、《中佑記》、《小佑記》、《九歷》等都是這一時(shí)期十分重要的古籍。日本非常完好地保存了由中國(guó)及朝鮮等亞洲大陸傳入的雅樂(實(shí)際上是中國(guó)的宮廷燕樂為主體)，并得到了傳承與發(fā)展。延歷十四年(795)出現(xiàn)了模仿中國(guó)的踏歌，9世紀(jì)初又出現(xiàn)日本創(chuàng)作的器樂合奏曲《鳥向樂》等作品，至9世紀(jì)中葉不僅誕生了許多雅樂的演奏名手，而且還創(chuàng)作了日本人自己的雅樂曲《西王樂》、《長(zhǎng)生樂》、《夏引樂》和《夏草韋》等(注：見吉川英史《日本音樂的歷史》，創(chuàng)元社，1965年，72頁。)。13世紀(jì)以后出現(xiàn)了關(guān)于雅樂的一系列史料，主要有《教訓(xùn)抄》(@④近真，10卷10冊(cè)，1233)、《續(xù)教訓(xùn)抄》(@④朝葛，1270—1322)、《體源抄》(1511年，豐原統(tǒng)秋，13卷20冊(cè))、《樂家錄》(安倍季尚，1690，50卷)等。關(guān)于能樂的文獻(xiàn)有《世阿彌十六部集》，還有聲明理論書，箏曲、三味線等相關(guān)的理論書籍，它們構(gòu)成了研究日本音樂的主要史料。上世紀(jì)80年代前后由日本的國(guó)文學(xué)界對(duì)能文獻(xiàn)的解釋，由聲明學(xué)僧侶對(duì)聲明的研究，聲明、能樂等的許多文獻(xiàn)史籍作為音樂史料也越發(fā)引起重視，并很快地得到深入的研究。在這一時(shí)期出現(xiàn)的樂譜中有雅樂的樂器譜、聲樂譜，能的謠本與吟唱的手付本，平曲的節(jié)付本，聲明的博士譜，箏組歌與三味線組歌的文字譜，尺八的文字譜等。這些寫本與少數(shù)的原版本都得到了整理并流傳了下來。作為考古資料，以正倉院的樂器為首(共18種75件)，其中有很多古樂器得到了傳承。其次有關(guān)音樂的資料還能從日本大量的繪畫、雕刻等美術(shù)作品中尋找其淵源。因此就古代的音樂史料而言，現(xiàn)存日本的古代資料無論是質(zhì)還是量都能與中國(guó)的史料相媲美。
(五)東南亞
在東南亞由于缺乏一般史書記載，現(xiàn)在傳承的音樂大致只能推定到15世紀(jì)前后。要了解古代的音樂狀況大部分還必須依靠中國(guó)方面的史料(正史中的東夷傳、南蠻傳等)。這一地區(qū)受中國(guó)文化影響最大的是越南。關(guān)于越南的史料有：《安南志略》，1340年成書；《大越史記全書》上中下，1479—18世紀(jì)末(編年體)；《大南會(huì)典事例》(1855年)禮部69—135卷有音樂的內(nèi)容；《大南實(shí)錄》20卷，1844—1909年成書；《歷朝類志》，1821年著；《雨中隨筆》19世紀(jì)前半葉。樂譜受中國(guó)影響很大，主要使用中國(guó)傳入的俗字譜、工尺譜以及哼唱的打擊樂譜。考古資料方面有柬埔寨的吳哥遺址(9—15世紀(jì)的佛教建筑群)，印尼爪哇島中部的婆羅浮屠遺址(建于公元800年夏連特王朝時(shí)期)，以及爪哇教時(shí)代的雕刻普蘭巴南(Prambanan)遺址(建于9—10世紀(jì)的建筑群遺址)等都是東南亞地區(qū)的重要文化遺跡。
(六)印度
與中國(guó)等東亞國(guó)家相比，印度對(duì)音樂史的研究相對(duì)比較薄弱。15世紀(jì)以后出現(xiàn)了較多的作曲家、演奏家、理論家的傳記、逸話等，還有一些口頭傳說的記載。在伊斯蘭文化圈以及亞洲的音樂史中，最為注目的是眾多的理論書籍。其中現(xiàn)存最古老的是2—5世紀(jì)成書的《戲劇論》(婆羅達(dá)著，共36章，其中第28—36章論述音列、音階、調(diào)式、斯魯提＜shruti＞、音律)，該書以舞蹈、戲劇為主，音樂也占據(jù)了相當(dāng)?shù)钠渲袑?duì)二十二音律、七聲音階以及音組織等進(jìn)行了詳細(xì)的論述，還涉及了樂器維納琴(Vina，弦樂器)等的演奏法。
繼婆羅達(dá)之后的音樂理論家娑楞伽提婆(Sarngadeva，1210—1247)，是一位曾供職于宮廷的重要人物，他完成的《樂藝淵海》是這一時(shí)期最具影響的著作。該書共七卷，分別對(duì)樂律、調(diào)式、曲體、作曲、歌唱法、節(jié)拍與節(jié)奏、樂器與演奏、舞蹈與表演等展開論述，是繼《戲劇論》后印度一部重要的音樂論著。
其后還有一些斷斷續(xù)續(xù)的理論研究著作，但真正的理論著述則是在13世紀(jì)以后再度出現(xiàn)的，這是由于伊斯蘭教進(jìn)入北印度之后，印度逐漸走向伊斯蘭化。毫無疑問，伊斯蘭音樂的科學(xué)性對(duì)印度產(chǎn)生了極大的刺激。從這一時(shí)期開始，稱之為印度音樂的靈魂——拉格(Raga)理論才漸漸地發(fā)展起來。
由于宗教的關(guān)系，在印度的音樂考古資料中，古代的美術(shù)(主要是雕刻和壁畫等)與伊斯蘭時(shí)代以后的細(xì)密畫占據(jù)了較大的比例。
(七)西亞
西亞的音樂文獻(xiàn)大致是從7世紀(jì)進(jìn)入伊斯蘭時(shí)代后才有記錄的。關(guān)于這以前的阿拉伯音樂以及3世紀(jì)到7世紀(jì)的薩桑(Sassanidae)王朝的波斯音樂，可以在某種程度上從伊斯蘭文獻(xiàn)中得到推測(cè)。波斯的音樂資料不太多，作為考古資料有塔克博斯塔恩遺址留下的一些未完成的浮雕作品，其中有豎琴、小號(hào)、琵琶類四弦樂器(Barbat)、鼓等樂器形象。7世紀(jì)以后西亞逐漸進(jìn)入伊斯蘭時(shí)代，史籍中關(guān)于音樂生活的記錄、數(shù)量甚多的理論書、細(xì)密畫為這一地區(qū)的重要史料。
二、歷史研究狀況
從20世紀(jì)初葉開始，歐美一些音樂史學(xué)觀念發(fā)生了變化，以作品樣式為主要對(duì)象的研究逐漸轉(zhuǎn)向以“音樂活動(dòng)”整體為研究對(duì)象。而音樂史學(xué)的研究則是以音樂學(xué)與歷史學(xué)交叉融合的一個(gè)學(xué)科，因此，如果音樂史限于“歷史”這一個(gè)層面來理解的話，那么音樂史的敘述是建立在史料(文獻(xiàn)與考古資料)的基礎(chǔ)上構(gòu)成的。而史實(shí)是建立在對(duì)史料的收集、批判、分析與綜合等的梳理基礎(chǔ)之上。在這個(gè)過程中，把握各個(gè)不同時(shí)代、不同地域音樂的題材、樣式等的歷史流動(dòng)，從宏觀與微觀的不同層面來洞察和分析音樂在各個(gè)歷史時(shí)期的流動(dòng)狀態(tài)，把握這種歷史流動(dòng)的方式無疑是多樣的。這種認(rèn)識(shí)可以是以音樂的題材、樣式為主體，也可以從美學(xué)意識(shí)、社會(huì)現(xiàn)象等方面來窺察音樂的實(shí)質(zhì)，揭示歷史的文化現(xiàn)象。
關(guān)于音樂史的著述，除通史外還包括斷代史、音樂體裁史、樂種史等。史學(xué)著作有本國(guó)人寫的，也有他國(guó)人寫的。對(duì)于歷史時(shí)代的劃分也有各自的見解。體例也不一，種類、樣式上非常多樣。以下從音樂的世界史與國(guó)別史兩個(gè)方面來舉一些例子。
如果我們把目光放在世界音樂通史上的話，C.薩克斯(CurtSachs，1881—1959)撰寫的《樂器的歷史》(TheHistoryofMusicalInstruments,NewYork,1940)是值得一提的，他把世界樂器的歷史分為史前、古代、中世和近代，按東、西方歷史發(fā)展的線索進(jìn)行平行敘述。這可以說是世界上首次出現(xiàn)的以樂器為主體線索撰寫的世界音樂通史。其后是德國(guó)學(xué)者W.維奧拉(WalterWiora，1907—)1961年完成的《世界音樂史的四個(gè)時(shí)代》(DievierWeltalterderMusik,Stuttgart)也是一部將東西方音樂現(xiàn)象融為一體進(jìn)行橫跨面平行敘述的世界音樂史專著。
這一時(shí)期作為一般史的世界音樂史的體系與研究方法還處于摸索階段，因此，如何撰寫世界音樂史是一個(gè)很重要的課題。筆者認(rèn)為，在將視線投入世界音樂史的撰寫以前，首先必須科學(xué)地完善東方音樂史的學(xué)科體系。田邊尚雄1930年的《東洋音樂史》，岸邊成雄1948年的《東洋的樂器及其歷史》是其嘗試。但是，兩者在世界史和東方(亞洲)史的體系上觀照還存在著一些問題(其實(shí)歐洲音樂史也存在著同樣的問題)。這里民族文化的一體化現(xiàn)象，東方要比歐洲復(fù)雜得多，作為一個(gè)文化圈要形成體系是很困難的。無論是東方音樂史還是西方其他地區(qū)音樂史都難以完整地?cái)⑹龈髅褡迮c國(guó)家從古代到現(xiàn)代的完整的音樂歷史。在對(duì)世界音樂史的嘗試中，有奧地利音樂學(xué)家安布魯斯(AugustWilhelmAmbros)的《音樂史》(GeschichtederMusic，全五卷，其中前三卷是他個(gè)人約在19世紀(jì)下半葉完成的)，菲迪斯(F.J.Fetis)的《音樂家傳記及一般的音樂書志學(xué)》(1835—1844)的音樂史那樣，將東方音樂與古代歐洲音樂以橫向的歷史線索進(jìn)行平行論述的專著。C.薩克斯《樂器的歷史》和他的《音樂的起源》(TheRiseofMusicintheAncientWorld:EastandWest,NewYork,1943)其時(shí)代觀顯得比較暖昧。田邊尚雄的《東洋音樂史》是以“中亞音樂的擴(kuò)散”、“西亞音樂的東流”、“回教及蒙古勃興的影響”、“國(guó)民音樂的確立”、“歐洲音樂的侵入與東洋音樂的世界化”五個(gè)章節(jié)分別進(jìn)行論述的。岸邊成雄的《東洋的樂器及其歷史》也同樣把東方音樂史以“古代前期固有的音樂時(shí)代”、“古代后期國(guó)際音樂時(shí)代”、“中世紀(jì)民族音樂時(shí)代”、“近現(xiàn)代世界音樂時(shí)代”的四個(gè)時(shí)期來論述。上述的田邊與岸邊的著作都以亞洲為地域整體來敘說，但時(shí)代的劃分以及某些歷史觀上有些分歧，不過像這樣的通史在日本以外幾乎很少。W.維奧拉《世界音樂史的四個(gè)時(shí)代》設(shè)定為“史前與古代”、“古代高度文明中的東方音樂”、“西洋音樂的特殊地位”、“技術(shù)世界產(chǎn)業(yè)文化的時(shí)代”四個(gè)時(shí)期，其中在東方這一部分，如何去把握古代、中世紀(jì)與近代的斷代劃分上很不明確，這里存在著較明顯的史料不足因素。
在敘述世界音樂史中，較重要的是對(duì)歷史發(fā)展的評(píng)價(jià)。比方說中國(guó)的京劇、日本的能、印度的拉格、印度尼西亞的甘美蘭等，這些音樂體裁、樣式在世界音樂史中應(yīng)該置于什么樣的地位?像這樣的比較與評(píng)價(jià)如何避免主觀意識(shí)來建立起音樂史觀是十分艱難的。僅僅展示一張?jiān)敿?xì)的年表是不能成為史學(xué)的研究成果。以客觀史實(shí)、全面橫向類比的評(píng)價(jià)來建立起音樂史各時(shí)期的發(fā)展特征是非常必要的。對(duì)音樂的歷史評(píng)價(jià)，體裁樣式史與社會(huì)史不能分離敘述，因?yàn)橐魳肥窃谔囟ǖ臍v史時(shí)期及環(huán)境文化中產(chǎn)生的。
地域、國(guó)別的音樂通史是分別以民族、地域及歷史斷代、體裁分類來敘述的。除西方音樂史以外，中國(guó)、日本和朝鮮在國(guó)別史的通史中成果不菲。在日本，江戶時(shí)代(1603—1867)末期就已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)江戶時(shí)期的音樂進(jìn)行總體記述，尤其是特定種類的歌曲和凈琉璃(一種說唱音樂)的專門論述著作——《聲曲類篡》(注：《聲曲類篡補(bǔ)遺》、《聲曲類篡增補(bǔ)》都被收入《巖波文庫》，1941年。)(齋藤月岑，1847)。該著作以凈琉璃為中心，收集了江戶時(shí)代的律調(diào)、詞章，演奏者的傳記、曲目、年表等。在這一領(lǐng)域內(nèi)，它的資料詳細(xì)，分析透徹，很具權(quán)威性。到了19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)了日本音樂史中最初的通史專著——《歌舞音樂略史》(注：《歌舞音樂略史》1888年小中村清矩著，兼常清佐校訂《巖波文庫》1928年版。)(上下兩冊(cè))是一部編年體著作，但其整體以詳實(shí)的資料為基礎(chǔ)，其歷史的真實(shí)性受到高度評(píng)價(jià)，是一本對(duì)雅樂制度進(jìn)行論述的最早專著。1932年田邊尚雄的《日本音樂史》、1965年吉川英史的《日本音樂的歷史》等可稱為日本代表性的通史著作。田邊尚雄的《日本音樂史》是一部從文化史的角度，攝取民族學(xué)的方法論進(jìn)行撰述的著作，但是作為歷史學(xué)的方法論略顯陳舊。而吉川英史的《日本音樂的歷史》則是總結(jié)、歸納了各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，提煉出歷史事實(shí)并以時(shí)代的順序所完成的一部簡(jiǎn)練明了、忠實(shí)于史實(shí)的通史，但是整部著作中沒有用樂譜來闡述音樂現(xiàn)象和理論問題，留下了一些遺憾。
中國(guó)現(xiàn)代出版的音樂通史大多出現(xiàn)在民國(guó)之后，均采用編年體的敘述方式。整體上來看大致有1929年鄭覲文的《中國(guó)音樂史》、1934年王光祈的《中國(guó)音樂史》、1935年朱謙之的《音樂的文學(xué)小史》、1953年楊蔭瀏的《中國(guó)音樂史綱》等主要的通史。上世紀(jì)的80年代以后出現(xiàn)了大批的中國(guó)音樂史著作，尤其是古代音樂史方面，雖然其中不乏有獨(dú)到見解之作，但是在一個(gè)國(guó)家中出現(xiàn)了如此之多大同小異的音樂史學(xué)專著，這種現(xiàn)象在其他國(guó)家中是少見的。關(guān)于中國(guó)音樂史還必須提到的是法國(guó)的東方音樂學(xué)者M(jìn)auriceCourant，他在1921年撰寫的《中國(guó)音樂史論》(EssaiHistoriquesurlaMusiquedesChinois)被收入由A.J.A.Lavignac編撰的《音樂百科辭典》(第一部、第一卷)，該書比較詳細(xì)客觀地論述了中國(guó)音樂的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也是一部最早的中國(guó)音樂通史。
關(guān)于朝鮮音樂史的研究，在第二次世界大戰(zhàn)后有了飛速的發(fā)展。1964年由李惠求、張師勛、成慶麟共著的《國(guó)樂史》，1967年李惠求的《韓國(guó)音樂序說》，從體例到形式都非常完整，歷史考證也深入細(xì)致。上述的通史，是以史料的考證、文獻(xiàn)的解釋及李朝以來的樂譜分析等，在各領(lǐng)域多層面進(jìn)行研究所形成的著作。有關(guān)韓國(guó)音樂史學(xué)的研究，近年來除了本國(guó)外，歐美學(xué)者對(duì)其進(jìn)行的研究，尤其是對(duì)唐宋以來中國(guó)流入朝鮮的宮廷音樂的研究也形成了一股較強(qiáng)的勢(shì)力(注：參見宮宏宇《韓國(guó)及歐美學(xué)者對(duì)流傳在韓國(guó)的古代中國(guó)音樂的研究》，《中國(guó)音樂學(xué)》2002年第3期。)。
東南亞和印度的通史還沒有完全形成系統(tǒng)。有關(guān)越南的傳統(tǒng)音樂，陳文溪于1962年在巴黎大學(xué)完成的博士論文《越南傳統(tǒng)音樂》(注：LaMusiqueVietnamienneTradionnelle,PressesUniversitairesdeFrance108,BoulevardSaint-Germain-Paris,1962.)是了解越南音樂的歷史、傳統(tǒng)器樂、樂律樂調(diào)、宮廷樂種、儀式音樂等的理論專著。關(guān)于印度尼西亞的爪哇和巴厘的音樂可參閱麥克非(McPhee)的著作。但是這些都是概論性的著作，作為通史還缺乏一定的文獻(xiàn)史料上的梳理和積累。印度本國(guó)人寫的通史有Prajnanananda的巨著《印度音樂史》(HistoricalDevelopmentofIndianMusic,1960)，以及《印度音樂的歷史研究》(AHistoricalStudyofIndianMusic,1965)。此外，同時(shí)代的還有P.Sambamoorthy的《印度音樂史》(HistoryofIndianMusic,1960)。這些著作在史料的批判、考實(shí)性以及音樂史現(xiàn)象的解析、演繹上都還沒有真正達(dá)到深入、詳盡的研究地步，作為通史來說還只是一個(gè)初級(jí)階段。古代印度音樂以史學(xué)的角度來考證的有邦達(dá)喀爾勞(RaoBhandarkar)、考馬拉斯瓦米(AnandaCoomaraswamy)等以各種不同體裁、樣式等進(jìn)行的出色研究，因此產(chǎn)生一些優(yōu)秀的綜合性通史是可以想像的。但是由于印度人比較關(guān)心和注重音樂的演奏，而對(duì)歷史的研究重視不夠。在研究印度音樂史中歐美人對(duì)印度關(guān)心的人很多，但作為歷史性考察的著作卻不多見，1941年法國(guó)學(xué)者C.Marcel—Dubois的《古代印度的樂器》(LesInstrumentsdeMusiquedeI''''gndeAncienne,Paris,1941)是一本比較突出的著作。
關(guān)于西亞的音樂史學(xué)，很少見到由本國(guó)人撰寫的，幾乎成了歐美人獨(dú)占的天地。很多理論書的原始史料被運(yùn)往歐洲，成為歐洲人研究的重要基礎(chǔ)。1842年凱薩魏特(R.G.Kiesewetter)的《阿拉伯的音樂》(DieMusikderAraber,Leipzig)為起端，很多學(xué)者對(duì)伊斯蘭教音樂開始進(jìn)行歷史性的考察。關(guān)于阿拉伯音樂史的研究必須提到的人物是英國(guó)學(xué)者H.G.伐瑪(HenryGeoryFarmer)，他在1929年完成的阿拉伯音樂通史——《13世紀(jì)前阿拉伯音樂的歷史》(AHistoryofArabianMusictothe13Century)是一本以阿拉伯語、波斯語和土耳其語等的文獻(xiàn)為原始史料而完成的專著，時(shí)間上一直寫到阿拉伯帝國(guó)的阿拔斯王朝(Abbasid，8—13世紀(jì))滅亡為止的一段音樂歷史，該著作出版后幾乎半個(gè)世紀(jì)一直成為阿拉伯文化圈以外惟一的一本權(quán)威性阿拉伯音樂史的專著。翌年，他的一本題為《受阿拉伯音樂影響的歷史事實(shí)》(HistoricalFactsfortheArabianMusicalInfluence，1930年第1版，1970年第2版)，以翔實(shí)的事例證實(shí)了西方音樂中受阿拉伯音樂影響的因素，并以大量的史料證實(shí)阿拉伯音樂通過伊比利亞半島進(jìn)入歐洲的歷史事實(shí)。接著，他的一本《阿拉伯音樂的史料》(TheSourcesofArabianMusic，1940年，1965年修訂版)是對(duì)8—17世紀(jì)阿拉伯音樂的理論、演奏以及歷史相關(guān)的原始史料進(jìn)行論述的解說集，對(duì)理解早期阿拉伯音樂是極其重要的研究手冊(cè)。關(guān)于阿拉伯音樂，這里還要提及的是黛嵐捷R.D''''Erlanger編撰的巨著《阿拉伯音樂》(LaMusiqueArabe,Paris,1930—1959年編撰，全六冊(cè))，這是一套歷時(shí)近三十年的力作。第一卷和第二卷上半部分為阿爾·法拉比的《音樂的大著》法譯本，第三卷是薩菲·阿迪恩的《旋律的寫法》全譯，第四卷為奧斯曼帝國(guó)時(shí)期獻(xiàn)給二世的《音樂通論》，第五卷是近代阿拉伯古典音樂的理論與實(shí)踐相關(guān)的研究，其中涉及到音階、旋法和一些文獻(xiàn)，第六卷為阿拉伯音樂的節(jié)奏組織與曲式分析。全書還包含著許多五線譜的譜例。該書是一部十分系統(tǒng)又全面論述阿拉伯音樂史的重要著作。
篇7
培養(yǎng)目標(biāo)：具有藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次服裝與服飾設(shè)計(jì)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿觀念與多專業(yè)組合的新技術(shù)、新材料應(yīng)用的能力；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于服裝與服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而從事在服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與服裝與服飾設(shè)計(jì)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過專業(yè)外語課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：服裝設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)、服裝工藝、服裝CAD、素描、色彩、平面構(gòu)成、
立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、基礎(chǔ)圖案、服飾圖案、服飾配色、童裝工藝設(shè)計(jì)、
服裝畫技法、中外服裝史、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝材料學(xué)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：學(xué)校、企業(yè)、公司等單位從事服裝教學(xué)、服裝企業(yè)管理、教育、研究、國(guó)際服飾文化藝術(shù)交流等工作。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿觀念與多專業(yè)組合的新技術(shù)、新材料的應(yīng)用能力；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而從事在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與設(shè)計(jì)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過專業(yè)外語課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)、商業(yè)動(dòng)畫、CIS設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)與策劃、書籍裝幀、標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、裝飾畫、型錄設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：媒體藝術(shù)、廣告、策劃、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、出版印刷、教育、研究、國(guó)際視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)交流等工作。
環(huán)境設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿觀念與多專業(yè)組合的新技術(shù)、新材料的應(yīng)用能力；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而從事在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過專業(yè)外語課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：環(huán)境藝術(shù)史論、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、陰影透視與建筑制圖、建筑技術(shù)與建筑構(gòu)造、工程策劃與設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、建筑工程細(xì)部與材料工藝學(xué)、園林建筑設(shè)計(jì)、園林綠化與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、建筑小環(huán)境設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、教育、研究、國(guó)際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)交流等工作。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有產(chǎn)品設(shè)計(jì)、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)前沿觀念與多專業(yè)組合中對(duì)新技術(shù)、新材料的應(yīng)用能力；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過專業(yè)外語課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：工業(yè)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、人體工程學(xué)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、工業(yè)材料工藝學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)工程學(xué)、工業(yè)CAD、產(chǎn)品開發(fā)模型設(shè)計(jì)與制作、設(shè)計(jì)方法與產(chǎn)品設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計(jì)部門、科研單位從事產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，教學(xué)、科研工作以及國(guó)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)交流等工作。
美術(shù)學(xué)
培養(yǎng)目標(biāo)：具有繪畫、創(chuàng)作能力和藝術(shù)專業(yè)外語應(yīng)用能力的國(guó)際型、復(fù)合型的高層次藝術(shù)專業(yè)人才。
專業(yè)特色：國(guó)際藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)的特色是充分發(fā)揮外國(guó)語學(xué)院的國(guó)際教育資源的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)代藝術(shù)前沿觀念與多專業(yè)組合的新技術(shù)、新材料的應(yīng)用能力；了解與藝術(shù)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；使學(xué)生具有將現(xiàn)代科技成果運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作的基本素質(zhì)，進(jìn)而從事在美術(shù)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域有拓展性的實(shí)踐與研究；了解與藝術(shù)相關(guān)的全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的動(dòng)向與趨勢(shì)；通過專業(yè)外語課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握國(guó)際藝術(shù)交流的基本知識(shí)和基本能力，外語合格可赴英、法、美等國(guó)（3+1、2+2國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)模式）留學(xué)。
主要課程：1.基礎(chǔ)課程：素描、色彩、解剖、透視。2.理論課程：美學(xué)、中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、形式美學(xué)、色彩學(xué)、透視與解剖學(xué)、油畫肖像、油畫風(fēng)景、藝術(shù)心理學(xué)、油畫創(chuàng)作（實(shí)習(xí)）、素描、色彩、油畫材料、人體、三維模型、三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)、二維動(dòng)畫設(shè)計(jì)、陶藝制作、藝術(shù)品市場(chǎng)管理、現(xiàn)代絲印版畫、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、攝影、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
就業(yè)方向：可以從事教育、職業(yè)藝術(shù)家、研究、自由職業(yè)者、藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷、批評(píng)家、策展人、群眾文化方面的公務(wù)員、國(guó)際藝術(shù)交流等工作。
大連外國(guó)語學(xué)院音樂系成立于2012年，其前身是2005年國(guó)際藝術(shù)學(xué)院設(shè)立的音樂學(xué)專業(yè)。音樂系現(xiàn)有音樂學(xué)專業(yè)，下設(shè)聲樂、鋼琴、多媒體音樂制作、琵琶、二胡、古箏、竹笛七個(gè)專業(yè)方向。音樂系致力于“專業(yè)教學(xué)、藝術(shù)表演、社會(huì)實(shí)踐”于一體的人才培養(yǎng)模式，依托學(xué)校在外語教學(xué)及國(guó)際交流方面的優(yōu)勢(shì)，著力推進(jìn)專業(yè)與外語的融合，全面培養(yǎng)具有一專多能的國(guó)際型、復(fù)合型高素質(zhì)藝術(shù)人才。
音樂學(xué)
培養(yǎng)目標(biāo)：旨在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學(xué)本科層次的國(guó)際型、復(fù)合型人才。學(xué)生通過培養(yǎng)能夠具有以下能力：①音樂知識(shí)的傳播能力 ②音樂活動(dòng)的組織能力 ③音樂演出的表演能力 ④音樂語言的創(chuàng)作能力 ⑤音樂文化國(guó)際交流能力。
專業(yè)特色：音樂學(xué)系大連外國(guó)語學(xué)院增設(shè)音樂學(xué)專業(yè)時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)首次提出英語+音樂、日語+音樂、西班牙語+音樂等外語結(jié)合音樂的辦學(xué)模式，旨在更新辦學(xué)理念，調(diào)整音樂專業(yè)培養(yǎng)模式，從而拓寬音樂學(xué)專業(yè)的發(fā)展口徑，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。目前我院聯(lián)合辦學(xué)院校有日本名古屋音樂大學(xué)、日本岡山作陽大學(xué)音樂學(xué)院、西班牙羅維拉大學(xué)，韓國(guó)大邱藝術(shù)大學(xué)（音樂與傳媒）等。聯(lián)合辦學(xué)采用2+2模式，即學(xué)生第一、二學(xué)年在大連外國(guó)語大學(xué)學(xué)習(xí)，在完成前兩年的課程計(jì)劃，同時(shí)滿足外方音樂院校的專業(yè)考核后，于第三、四學(xué)年赴國(guó)外大學(xué)學(xué)習(xí)，四年本科學(xué)習(xí)結(jié)束后，雙方互認(rèn)學(xué)分，達(dá)到兩校本科階段學(xué)習(xí)要求的學(xué)生，將被授予雙方的學(xué)士學(xué)位（西班牙羅維拉大學(xué)除外），同時(shí)也可以選擇其它學(xué)科繼續(xù)深造學(xué)習(xí)。另外，通過大連外國(guó)語學(xué)院的國(guó)際交流項(xiàng)目也可留學(xué)意大利、法國(guó)，美國(guó)等藝術(shù)院校。隨著我院在世界各地開辦了孔子學(xué)院，中國(guó)元素在世界上更加具有特別的魅力。中國(guó)民族器樂演奏在弘揚(yáng)民族音樂文化，促進(jìn)國(guó)際間大學(xué)音樂文化交流中將會(huì)起到很大作用。音樂系民樂專業(yè)學(xué)生受教育部孔子學(xué)院的委派多次出訪韓國(guó)、日本、阿聯(lián)酋、土耳其、俄羅斯等國(guó)演出影響很大。因此民族器樂作為特色專業(yè)，將有計(jì)劃的重點(diǎn)建設(shè)。
主要課程：本專業(yè)設(shè)聲樂、鋼琴、民族器樂（琵琶、二胡、古箏、揚(yáng)琴、笛子）、基礎(chǔ)樂理與視唱練耳、多聲部作品分析與寫作（和聲，復(fù)調(diào)，曲式分析）、表演基礎(chǔ)、中國(guó)音樂史與賞析、西方音樂史與賞析、合唱與指揮、外國(guó)語（英、意、日、西班牙、韓國(guó)語等）、歌曲寫作、聲樂教學(xué)法、鋼琴教學(xué)法、鋼琴即興伴奏、舞蹈、形體訓(xùn)練等。
基本學(xué)制：4年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)
篇8
大連大學(xué)始終把建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍放在首位，努力積聚豐厚的人才資本。學(xué)?，F(xiàn)有教職工4500余人，專任教師1024人，具有博士學(xué)位的教師451人（含2所附屬醫(yī)院），其占專任教師比例數(shù)列遼寧省80余所高校中的前列。專任教師中有長(zhǎng)期在校工作的中國(guó)科學(xué)院院士1人，博士生導(dǎo)師16人，正高職人員393人；有國(guó)家百千萬人才工程百人層次人選2人、國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者17人；有全國(guó)優(yōu)秀教師、教育部?jī)?yōu)秀青年教師資助計(jì)劃入選者、教育部“高校青年教師獎(jiǎng)”獲得者、遼寧省優(yōu)秀專家、遼寧省高校教學(xué)名師、遼寧省百千萬人才工程百人層次人選等30余人。學(xué)校被市政府確定為大連市“人才儲(chǔ)備基地”。
大連大學(xué)不斷深化教學(xué)模式改革，利用多學(xué)科的綜合優(yōu)勢(shì)，注重專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，優(yōu)化與整合課程體系，為學(xué)生提供了“因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)”的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建了以學(xué)科競(jìng)賽為核心的大學(xué)生課外創(chuàng)新實(shí)踐體系，為學(xué)生的自主實(shí)踐活動(dòng)提供了豐富的機(jī)會(huì)，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量明顯提高，考取研究生比率和一次性就業(yè)率逐年上升，在大學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽中取得了獲節(jié)能減排競(jìng)賽連續(xù)兩屆全國(guó)特等獎(jiǎng)、“挑戰(zhàn)杯”科技作品和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽全國(guó)二等獎(jiǎng)等標(biāo)志性成績(jī)，還在數(shù)學(xué)建模、機(jī)械設(shè)計(jì)、電子設(shè)計(jì)、力學(xué)競(jìng)賽、ERP競(jìng)賽等、以及外語和具有較大影響力的藝術(shù)類賽事中獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)，以學(xué)生為第一作者發(fā)表的論文、文章與作品數(shù)量逐年上升，以學(xué)生為第一發(fā)明人而被授權(quán)的專利達(dá)數(shù)十項(xiàng)。學(xué)校建有國(guó)家大學(xué)生素質(zhì)教育基地、大學(xué)基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)示范中心、高校特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)等7個(gè)基地；建有省級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心及培養(yǎng)基地7個(gè)，省級(jí)示范性專業(yè)、特色專業(yè)、品牌專業(yè)、綜合改革試點(diǎn)專業(yè)、重點(diǎn)支持專業(yè)、工程人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)專業(yè)13個(gè)，省級(jí)精品類課程20門，是省微電子通信與IT產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、培訓(xùn)基地。2005年以來，學(xué)校共獲得省級(jí)教學(xué)成果50項(xiàng)，啟動(dòng)校級(jí)教改課題425項(xiàng)，建有270個(gè)穩(wěn)定的教學(xué)實(shí)踐基地。
學(xué)校注重塑造先進(jìn)的大學(xué)精神，積極樹立現(xiàn)代文化模式，大力倡導(dǎo)求實(shí)的文化理念，建設(shè)了一批以素質(zhì)教育博物館和紀(jì)念園為標(biāo)志的文化載體。
大連大學(xué)有7個(gè)遼寧省省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)培育學(xué)科，3個(gè)省高水平重點(diǎn)學(xué)科，5個(gè)省優(yōu)勢(shì)特色重點(diǎn)學(xué)科，有8個(gè)學(xué)科獲省提升高等學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力特色學(xué)科建設(shè)工程“一流學(xué)科計(jì)劃”和“特色突出計(jì)劃”；已建成先進(jìn)設(shè)計(jì)與智能計(jì)算機(jī)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、遼寧省通信網(wǎng)絡(luò)與信息處理重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等22個(gè)部、省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、工程中心及人文社科基地。近年來，學(xué)校承擔(dān)一批國(guó)家863和973項(xiàng)目、國(guó)家自然科學(xué)基金和國(guó)家社科基金項(xiàng)目等，其中國(guó)家863、973項(xiàng)目和國(guó)家支撐計(jì)劃項(xiàng)目50余項(xiàng)，國(guó)家自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目190余項(xiàng)；學(xué)校獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)5項(xiàng)，國(guó)防、軍隊(duì)科技進(jìn)步一、二等獎(jiǎng)7項(xiàng)，省部級(jí)自然科學(xué)、技術(shù)發(fā)明和科技進(jìn)步一、二等獎(jiǎng)25項(xiàng)，列遼寧省80余所高校的前列。
學(xué)校總占地面積121.5萬平方米，建筑面積55.3萬平方米，圖書館面積2.16萬平方米，館藏圖書160萬余冊(cè)。由綜合體育館、中心體育館、網(wǎng)球館、游泳館等組成的體育場(chǎng)館面積達(dá)2.07萬平方米，體育設(shè)施達(dá)到國(guó)際比賽標(biāo)準(zhǔn)，是2008年北京奧運(yùn)會(huì)美國(guó)田徑隊(duì)的訓(xùn)練基地。
大連大學(xué)注重吸引國(guó)外智力，積極開展國(guó)際間交流與合作。先后與日本筑波大學(xué)、中央大學(xué)、名古屋外國(guó)語大學(xué)、北陸先端科技大學(xué)院大學(xué)、金澤大學(xué)，美國(guó)特洛伊州立大學(xué)，韓國(guó)中南大學(xué)院、群山大學(xué)、昌原大學(xué)校、鮮文大學(xué)等60余所高校和科研院所建立友好合作關(guān)系，聘請(qǐng)外國(guó)專家與知名學(xué)者來校任教、講學(xué)、訪問，學(xué)校也組團(tuán)或派教師出國(guó)進(jìn)修、考察及學(xué)術(shù)交流。
目前，大連大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了“調(diào)結(jié)構(gòu)、建特色、上層次”、努力創(chuàng)建全國(guó)一流教學(xué)研究型地方大學(xué)的新的發(fā)展階段。學(xué)校工作的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)是——全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，繼續(xù)實(shí)施“質(zhì)量立校、人才強(qiáng)校、文化興校、依法治?！钡霓k學(xué)方略。以學(xué)科建設(shè)為龍頭，以提高教育質(zhì)量和服務(wù)地方能力為重點(diǎn)，以人才隊(duì)伍建設(shè)和大學(xué)文化建設(shè)為支撐，以特色建設(shè)和內(nèi)涵發(fā)展為主題，以體制改革和機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力，凝練學(xué)科方向，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，立足大連，服務(wù)遼寧，面向全國(guó)，培養(yǎng)“會(huì)做人、能做事，會(huì)學(xué)習(xí)、能創(chuàng)新”的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。到2015年，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)博士學(xué)位授權(quán)單位的突破，初步建成規(guī)模適度、質(zhì)量?jī)?yōu)異、結(jié)構(gòu)合理、特色明顯，優(yōu)勢(shì)突出，部分學(xué)科居于省內(nèi)地位、綜合實(shí)力處于國(guó)內(nèi)地方高校一流水平的教學(xué)研究型地方大學(xué)。
音樂學(xué)院
音樂學(xué)院的前身是1987年的大連大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)系，經(jīng)過二十多年的建設(shè)，學(xué)院的辦學(xué)水平逐年提高，專業(yè)結(jié)構(gòu)日益合理，學(xué)科建設(shè)發(fā)展迅速。學(xué)院現(xiàn)設(shè)音樂教育、舞蹈、管弦、鋼琴、聲樂、文藝編導(dǎo)、音樂理論7個(gè)系，共有40余個(gè)專業(yè)方向，擁有國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)授予的音樂與舞蹈學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)。
學(xué)院現(xiàn)有在校生805人，教職工79人，專任教師67人，其中教授7人，副教授19人，外聘教師20余人。近年來涌現(xiàn)了一批具有較高學(xué)術(shù)造詣，在國(guó)內(nèi)外有一定影響的學(xué)科帶頭人。學(xué)院在研國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)，省級(jí)科研項(xiàng)目21項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。在、省級(jí)大賽中獲獎(jiǎng)項(xiàng)40余次，大連大學(xué)青年交響樂團(tuán)連續(xù)兩年在法國(guó)、美國(guó)、加拿大交響樂比賽中獲金獎(jiǎng)；聲樂專業(yè)在第一、第二屆、第四屆全國(guó)高等院校聲樂展演賽中榮獲金獎(jiǎng)5項(xiàng)；合唱團(tuán)應(yīng)澳門政府，澳門文化局邀請(qǐng)參加第25屆澳門國(guó)際音樂節(jié)，取得了巨大的成功；舞蹈團(tuán)在第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”校園舞蹈大賽獲表演銅獎(jiǎng)；青年教師在國(guó)際鋼琴、聲樂比賽中獲獎(jiǎng)7人次，受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注。由中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)普通高校音樂聯(lián)盟主辦的“神州唱響”全國(guó)高校聲樂展演連續(xù)四屆在我校舉行，中國(guó)音協(xié)黨組書記徐沛東、歌唱家、聲樂教育家金鐵霖、馬秋華等親臨比賽現(xiàn)場(chǎng)并給予了高度評(píng)價(jià)，我校師生獲得教師組、學(xué)生組多項(xiàng)金獎(jiǎng)。
學(xué)院有著廣泛的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，幾年來先后邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外數(shù)十位專家、學(xué)者到校講學(xué)、任教和舉辦音樂會(huì)。多位教師應(yīng)邀出訪美國(guó)、韓國(guó)、日本、加拿大、德國(guó)、奧地利、俄羅斯、新加坡等國(guó)參加國(guó)際性學(xué)術(shù)活動(dòng)和舉辦音樂會(huì)。學(xué)院與德國(guó)福特旺根藝術(shù)大學(xué)、美國(guó)加州斯坦尼勞斯音樂學(xué)院、俄羅斯國(guó)立師范大學(xué)、日本作陽大學(xué)等十余所院校建立了友好合作關(guān)系。
音樂學(xué)專業(yè)（師范類）
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)擁有現(xiàn)代教育觀念，綜合素質(zhì)全面發(fā)展，既有扎實(shí)的音樂實(shí)踐技能，又具有適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)能力的音樂教育專門人才，以及能夠勝任在專業(yè)文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校、文化機(jī)關(guān)及廣播影視部門從事表演、教學(xué)、研究工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主要課程：教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)概論、中國(guó)音樂史與名作欣賞、西方音樂史與名作欣賞、樂理與視唱練耳、多聲部音樂分析與寫作、民族民間音樂、合唱重唱、合唱指揮、學(xué)校音樂教育導(dǎo)論與教材教法、聲樂、鋼琴、即興伴奏、心理學(xué)、當(dāng)代教育學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)等。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
音樂表演專業(yè)
西洋管弦、民族器樂、鍵盤演奏、聲樂種類
培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)具有系統(tǒng)的音樂表演方面的專業(yè)基本知識(shí)、音樂實(shí)踐技能和教學(xué)能力，能在專業(yè)文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校、藝術(shù)研究單位和文化機(jī)關(guān)、出版及廣播影視部門從事表演、教學(xué)、研究等方面工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主要課程：藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)概論、中國(guó)音樂史、外國(guó)音樂史、基本樂理、視唱練耳、和聲學(xué)基礎(chǔ)、民族民間音樂、音樂作品分析基礎(chǔ)、音樂欣賞、表演主科、樂隊(duì)合奏、合唱等。
文藝編導(dǎo)種類
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)、理論修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，具有廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、策劃、創(chuàng)作、制作等方面的專業(yè)知識(shí)技能，能在全國(guó)廣播電影電視系統(tǒng)、文化部門、傳媒公司及群眾藝術(shù)團(tuán)體等部門從事節(jié)目策劃、編導(dǎo)、節(jié)目制作、文字撰稿等方面工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主要課程：藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)概論、中國(guó)音樂史、外國(guó)音樂史、廣播電視學(xué)概論、傳播學(xué)、導(dǎo)演基礎(chǔ)、表演、新聞學(xué)、采訪學(xué)、色彩學(xué)與構(gòu)圖、電視攝影藝術(shù)、電視畫面編輯、照明藝術(shù)、編導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐等。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
舞蹈編導(dǎo)專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)具有現(xiàn)代舞蹈意識(shí)和理念、掌握一定的文化基礎(chǔ)和專業(yè)理論基礎(chǔ)、具備一定的編導(dǎo)能力和教學(xué)能力，能適應(yīng)社會(huì)多種藝術(shù)工作崗位、能教學(xué)、能表演、能編導(dǎo)的高素質(zhì)應(yīng)用型舞蹈編導(dǎo)人才。
主要課程：藝術(shù)學(xué)、舞蹈編導(dǎo)、樂理視唱、舞蹈作品賞析、藝術(shù)概論、中外舞蹈史、芭蕾舞基訓(xùn)、中國(guó)古典舞基訓(xùn)、現(xiàn)代舞及編舞技法、民族民間舞、教學(xué)劇目、中國(guó)民間舞蹈文化、舞蹈教學(xué)法及舞蹈編導(dǎo)理論等。
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
大連大學(xué)2014年音樂類專業(yè)招生計(jì)劃一覽表（擬定）
文藝編導(dǎo)類別招生地域?yàn)楹邶埥?、江西、湖南?/p>
以上擬招人數(shù)根據(jù)實(shí)際報(bào)考情況進(jìn)行調(diào)整，專業(yè)設(shè)置與招生計(jì)劃等相關(guān)細(xì)節(jié)請(qǐng)?jiān)谔顖?bào)高考志愿時(shí)以各省招生主管部門公布為準(zhǔn)?！∶佬g(shù)學(xué)院
美術(shù)學(xué)院是1996年由大連大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)系和大連大學(xué)工學(xué)院工藝美術(shù)系合并而成，經(jīng)過多年的建設(shè)，學(xué)院的辦學(xué)水平逐年提高，學(xué)科建設(shè)發(fā)展迅速。學(xué)院現(xiàn)設(shè)美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)本科專業(yè)，擁有美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)兩個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，包括民族民間美術(shù)、美術(shù)史論、油畫實(shí)踐與教育、中國(guó)畫實(shí)踐與教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)八個(gè)研究方向。
學(xué)院現(xiàn)有在校生800人，教職員工72人，其中專業(yè)教師57人，教授5人，副教授18人，講師29人，教師中具有博士學(xué)位的3人、碩士學(xué)位的12人，其中院長(zhǎng)石峰為大連市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。現(xiàn)有教學(xué)面積6500平方米，是一個(gè)集專業(yè)教學(xué)、創(chuàng)作設(shè)計(jì)、理論研究與社會(huì)實(shí)踐于一體的綜合性、多學(xué)科、高層次的學(xué)院。學(xué)院設(shè)有基礎(chǔ)部、理論教研室、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室、新媒體設(shè)計(jì)教研室、辦公室七個(gè)教學(xué)與行政部門；設(shè)有教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)和學(xué)術(shù)委員會(huì)，指導(dǎo)日常的教學(xué)和科研工作；共建立了18個(gè)美術(shù)寫生、教育實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等基地，為鍛煉學(xué)生實(shí)踐技能提供了條件。學(xué)院堅(jiān)持“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重技能、拓方向”的辦學(xué)理念，在本科教學(xué)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，凝練出鮮明的辦學(xué)特色。
在教學(xué)中，學(xué)院教師引導(dǎo)學(xué)生參與課題、工程、項(xiàng)目等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并通過模擬課題形式，確定課題的市場(chǎng)定位、技術(shù)的可行性與藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求點(diǎn)，讓學(xué)生在大學(xué)階段就能親身投入藝術(shù)設(shè)計(jì)的全過程，為其走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。學(xué)院重視實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，旨在加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。學(xué)院依托各類工作室進(jìn)行拓展教學(xué)，先后建立了中國(guó)畫工作室、繪畫語言實(shí)踐工作室、版畫工作室、壁光陶藝工作室、雕龍工作室、服裝CAD工作室、裝飾藝術(shù)工作室、“方式”藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室、新視覺藝術(shù)工作室等，專業(yè)老師結(jié)合美術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)的大賽進(jìn)行專業(yè)拓展教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。學(xué)院?jiǎn)?dòng)了“學(xué)術(shù)沙龍”和名師講壇活動(dòng)，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的專家學(xué)者來講學(xué)，帶來了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的前瞻思想和兄弟院校的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)院組建多個(gè)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行專業(yè)拓展教育，現(xiàn)有DV協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、服飾協(xié)會(huì)、漫畫協(xié)會(huì)、吉他協(xié)會(huì)、書法協(xié)會(huì)、模特協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中，提高了綜合素質(zhì)。
近三年來，學(xué)生創(chuàng)新立項(xiàng)達(dá)到68項(xiàng)，共有300余人次參加，占學(xué)生總數(shù)的30%。學(xué)生共參加了74項(xiàng)市級(jí)以上大賽，獲得354項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中107項(xiàng)、省級(jí)60項(xiàng)、市級(jí)187項(xiàng)。93%的在校生參加各類設(shè)計(jì)大賽，獲獎(jiǎng)或入選的學(xué)生比例達(dá)47%。如在中國(guó)建筑協(xié)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)主辦的“新人杯”青年學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)大賽、中國(guó)美術(shù)院校在校學(xué)生作品年鑒、臺(tái)灣金犢獎(jiǎng)廣告大賽、靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、中華杯國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大賽、遼寧省大學(xué)生藝術(shù)展演大賽、大連市高校學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽等重大賽事中均獲得優(yōu)異成績(jī)。學(xué)院與日本東京服飾專門學(xué)校、加拿大魁北克蒙特利爾大學(xué)、韓國(guó)東首爾大學(xué)等多個(gè)院校建立了友好合作關(guān)系。
美術(shù)學(xué)專業(yè)（師范類）
培養(yǎng)目標(biāo)：掌握美術(shù)教育的基本理論、基本知識(shí)、基本技能以及相關(guān)的綜合知識(shí)，培養(yǎng)能夠在中小學(xué)從事美術(shù)繪畫教育或在美術(shù)館、群眾藝術(shù)館、藝術(shù)研究所、企業(yè)單位、街道辦事處、社會(huì)團(tuán)體、畫廊等行業(yè)中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用型人才。美術(shù)學(xué)專業(yè)能夠適應(yīng)不同行業(yè)對(duì)美術(shù)類人才的需求，在社會(huì)中傳播文化藝術(shù)。
培養(yǎng)模式：突出專業(yè)方向，通過學(xué)分制和導(dǎo)師制等教學(xué)管理的新模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、目的性和靈活性，以培養(yǎng)和提高其專業(yè)素質(zhì)和綜合運(yùn)用能力。
主要課程：中國(guó)畫、油畫、版畫、陶藝、美術(shù)史論等方面的知識(shí)與技能、中外美術(shù)史、藝術(shù)美學(xué)、技法理論、構(gòu)圖學(xué)、繪畫、攝影、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、美術(shù)教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、書法與篆刻等。
專業(yè)特色：注重專業(yè)實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)培養(yǎng)
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
服裝與服飾設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有較強(qiáng)的服裝綜合設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)造能力和工藝制作能力及產(chǎn)品營(yíng)銷能力，能夠跟蹤或領(lǐng)導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)新潮流的服裝設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)管理方面的應(yīng)用型人才。
培養(yǎng)模式：在思維方式上，突出現(xiàn)實(shí)與抽象的辯證統(tǒng)一；在內(nèi)容上，立足民族服飾，了解并掌握國(guó)際服飾的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)，突出古典與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合；在能力上，強(qiáng)化操作技能，充分利用大連國(guó)際服裝節(jié)和各類服裝設(shè)計(jì)大賽的契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐。
主要課程：中外服裝史、服裝概論、服裝設(shè)計(jì)、服裝畫技法、服飾材料、服裝工藝學(xué)、服裝制作、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷、服裝CAD、服裝造型設(shè)計(jì)、立體剪裁、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史、服裝企業(yè)管理等。
專業(yè)特色：注重專業(yè)實(shí)踐技能與綜合設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士環(huán)境設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意、工程設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)和能力，能在室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)兩方面具有相應(yīng)專業(yè)能力的應(yīng)用型人才。
培養(yǎng)模式：突出思維能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化技術(shù)技法訓(xùn)練，注重實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合、教學(xué)模式的更新和個(gè)性化專業(yè)方向的設(shè)置，拓寬學(xué)生擇業(yè)方向，提高專業(yè)技能和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。
主要課程：藝術(shù)概論、美學(xué)概論、素描、色彩、透視學(xué)、建筑制圖、室內(nèi)外效果圖、環(huán)境設(shè)計(jì)與規(guī)劃、造型設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑裝飾材料分析、民間藝術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等。
專業(yè)特色：注重專業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐能力與綜合設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備裝潢設(shè)計(jì)創(chuàng)作、教學(xué)、研究等方面的知識(shí)和能力，能在裝飾設(shè)計(jì)與平面視覺傳達(dá)兩方面從事具體工作的應(yīng)用型人才。
培養(yǎng)模式：突出思維能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化技法訓(xùn)練，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高創(chuàng)新能力，通過課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、教學(xué)模式的更新和柔性化專業(yè)方向的設(shè)置，拓寬學(xué)生的擇業(yè)面，提高其業(yè)務(wù)技能和競(jìng)爭(zhēng)能力。
主要課程：藝術(shù)概論、美學(xué)概論、素描、色彩、圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、廣告設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、廣告攝影、室內(nèi)設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、影視媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、書籍裝幀設(shè)計(jì)等。
專業(yè)特色：注重專業(yè)實(shí)踐技能與商務(wù)溝通能力培養(yǎng)
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
數(shù)字與媒體藝術(shù)
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念和理論基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)；具備現(xiàn)代新媒體藝術(shù)知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新能力，能在企事業(yè)單位、專門設(shè)計(jì)單位、科學(xué)研究單位、高等院校等從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、影視編輯、動(dòng)畫設(shè)計(jì)和多媒體制作等方面的應(yīng)用型人才。
培養(yǎng)模式：學(xué)習(xí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生具備能將技術(shù)、理論和實(shí)踐結(jié)合起來的基本能力。學(xué)生通過思維模式、技術(shù)手段以及藝術(shù)表現(xiàn)方法的訓(xùn)練達(dá)到自身專業(yè)素質(zhì)的提高，最終實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境、人與市場(chǎng)和諧相處，并將這種關(guān)系轉(zhuǎn)化為商業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)上的能力，從而拓寬學(xué)生擇業(yè)方向，提高職業(yè)能力和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展能力。
主要課程：角色設(shè)計(jì)素描、中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史、影視美學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)影視設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、腳本采編、影像攝制、影視編輯、影視廣告、多媒體制作、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、視頻動(dòng)畫等。
專業(yè)特色：注重?cái)?shù)字媒體實(shí)踐技能與綜合設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)
基本學(xué)制：四年
授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士
