引論：我們為您整理了13篇快樂家庭教育范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
小徐（化名），小時候是一位乖巧的孩子，家里的獨生子，父母對他寵愛有加。由于父母外出打工，自己開始了放縱，養成了許多壞習慣。導致價值觀扭曲，仇視家人，仇視社會。到會所時，經老師的心理矯正后，他自己寫到：曾經想用自制鳥槍打死舅舅，未遂；曾經計劃炸某鄉政府，未遂；偷某老師的手機，得逞經會所教育后，不僅改掉不良行為，而且，在親友的資助下辦起了建筑公司。災后重建中大顯生手，生意做得紅紅火火，現已經是擁有近百萬資產的老板了。
據悉，龍泉快樂家庭教育會所從2005年6月成立以來，已經經歷了四個多年頭。會所本著“教育無痕，貴在有方”的宗旨，取得了可喜成績。會所從成立到現在，先后接受了600余名有這樣或那樣困難的青少年。其中，吸納了有抑郁傾向的問題青少年13名，被確診為抑郁癥的2名；有自閉傾向的青少年15名，被確診為自閉癥的2名；有沉迷于電腦游戲的青少年41名，其中，有深度網癮的6名；有多動傾向的青少年29名，被確診為多動癥2名；而對這些青少年，會所針對具體個性，從心理治療入手，良好習慣訓練開始，同時強化不良行為的矯正和相關知識的彌補使他們走出了陰影，找到自己存在的價值，100%的會員都有非常顯著進步。其中，先后被大學錄取的30余名；升入上一級學校的110多名；找到了一份固定的工作，就業自謀生路的50余名。
熱心公益事業：
巡回培訓和關愛留守兒童
在致力于公益事業方面，會所做了一些工作，得到了社會和群眾的好評。先后在龍泉驛區房管局、水務局、龍泉驛河社區、航天小學、同安福圣社區、茶店小學、雙溪小學舉行純公益家長培訓，參訓家長達到3800人次。
據了解，這樣的講座都是由李均董事長親自準備、親自主講，因為其理論高度和實際案例非常能說明問題，受到參會家長的高度贊揚。李均在茶店小學的講座剛一完，幾個家長就圍了上來，用自己教育孩子的實例跟李均進行認真的交流。一位在龍泉湖開農家樂的家長，還堅持不讓教育會所一行人走，邀請到他開的農家樂里舉辦相關的家庭教育知識講座。不僅如此，會所工作人員一行走進龍泉中學，舉辦3場講座，讓家長明白，愛分數但更愛孩子，分數是愛孩子的副產品。
其中，《高中生十大心理矛盾及對策》等受到了參會家長、學生的一致好評，許多家長明白了怎樣管理孩子高中的學習與生活。
在結合家長培訓的同時，還專門舉行3場與同學面對面交流，即：首先圍繞高中的班級文化建設與高中同學進行班級文化的探討；其次，專題討論現代高中學生“十大心理矛盾”；再次高中學生的三大問題解密（與前途和將來有關的學習問題；與人格成熟、有關自我完善的問題；與性發育有關的青春期問題）。年輕的高中學生，思想非常活躍，與會所工作人員進行了激烈的爭論。李均董事長立即對學生進行正面引導，從理論與實踐相結合進行解釋、說服與探討，讓這些學之驕子心服口服，收到了與平常班隊會無法相比的效果。受益的高中學生達到1800多人次。
不僅如此，會所還利用暑期在會所舉辦了國學經典誦讀，《論語》鑒賞等，受教育的青少年達300余人次。
當前“留守兒童”的關愛工作已納入各級政府的議事日程。同時，會所也把關愛“留守兒童”作為今年一項重要工作來抓。龍泉家庭教育會所先后兩次出資5000余元，承辦了由區關工委主辦的“留守兒童”暑期快樂游，并義務為同安、黃土等街鎮提供“留守兒童”教育、咨詢和關愛工作相關服務。在兩次“留守兒童”暑期快樂游活動中，讓90多名“留守兒童”真實地感到龍泉的飛速發展。
服務社會：
以關注家庭教育為己任
篇2
一、創造良好的家庭環境，讓孩子健康成長
幼兒處于個性發展的特殊期，不同時期的幼兒成長，對于家庭環境的訴求存在差異，但總而言之，都強調良好家庭環境要素下，讓孩子在成長的過程中，逐步培養認知能力、動手能力等。
案例：班級里有名男孩的父母離異，爸爸很少關心孩子，總是用暴力的行為解決事情，孩子很怕爸爸，跟著奶奶一起生活，但是孩子很聰明懂事，總是做一些小動作希望引起老師的關注。記得有一段時間，發現午睡時他不怎么睡覺。我們嘗試過很多辦法，給他講道理，作用效果都不大，他還是不睡覺，還會在老師的眼皮子底下和同樣沒午睡的孩子講悄悄話。有一次我故意離開午睡室，站在門口聽里面的動靜，果然我一離開午睡室，他就爬起來試圖叫醒身邊的小伙伴，我輕咳一聲，聽到我的聲音又立馬睡回被窩。起床后：“我問他為什么不睡？”他說：“睡著后會夢見可怕的東西。”聽了他的話我不禁心疼這個孩子，這個年齡的孩子正是無憂無慮，享受童年快樂時光，為什么他會這樣說呢？下午放學后和他奶奶交流，才發現是因為孩子媽媽不在，爸爸又經常打他造成的。
這是一個典型的家庭教育缺失的案例，家庭教育所承載的“正能量”、所營造的溫馨是缺失的，甚至是不存在的，以至于孩子在學習和生活中缺失了家庭給予的溫馨、安全和關心。
二、家長以身作則，為孩子做出榜樣
爸爸媽媽是孩子感知世界的老師，以身作則的家長形象，勢必是孩子成長、做人的首要條件。
1.良好的家庭人際關系，是孩子成長中的重要財富
對于父母而言，尊重和孝敬父母；幫助和寬容對待兄弟姐妹；夫妻之間相親相愛、相互扶持與幫助，這些關系的維護與本質體現，都是孩子健康成長不可或缺的財富。關系體系中各關系的有序維持，穩定、溫馨的家庭幸福感，足以讓孩子收獲滿滿的成長幸福，并從中學習寬容、學會孝敬、學會尊重、學會信任、學會關心等，這些優良品性有助于孩子的健康成長和成人。
2.融入“民主”，讓孩子“自立”
小孩也是生命個體，在家庭教育中更多地融入“民主”，更有助于孩子“自立”。孩子的健康成長，需要在民主的家庭環境中孵化，并在尊重、平等的家庭氛圍中讓自己更加“自立”“自強”。在家庭教育中，父母往往是強勢的一方，對于孩子的不當看法，難以用民主的方式幫助孩子認識錯誤、矯正不當行為，以至于父母與孩子的關系日益僵化。
三、做孩子心理健康的“貼身護士”，培養孩子的良好性格
孩子的健康成長，不僅僅要關心孩子的日常飲食、營養，還應關心孩子的心理健康。家庭教育是確保孩子身心健康發展的港灣，父母要做孩子心理健康的“貼身護士”。培養孩子健全的人格、良好的思想品行，保護孩子健康、快樂成長。
1.做孩子心理健康的“貼身護士”，保護孩子的心理健康
家長是孩子身心加快發展的港灣，要了解孩子的心理，懂得如何在家庭教育中，給予孩子足夠的心理空間、心理發展需求；孩子在家庭生活中也要有一定的認識，認識自己行為的好與壞，在做事情的過程中，遇難則退，遇事則煩躁等這樣的心理發展狀態，顯然不利于孩子的身心健康。因此，在家庭教育中，家長要善于引導，幫助孩子正確認識困難，能夠在困難面前勇往直前、能夠在不順心面前平復自己，這樣的身心狀態，更有助于孩子的健康、快樂成長。
2.培養孩子堅信“我能行”，提高主觀能動性
作為獨生子女的一代，溫室中的花朵、花朵中的花蜜，父母往往是捧在手心，生怕孩子摔倒了。首先，“自信”應該作為一種態度，一種積極的心理狀態。父母要給予孩子肯定、欣賞，讓孩子在任務和困難面前堅信“我能行”，我能在學習中、實踐中收獲成功和喜悅；其次，挫折與失敗是孩子成長中不可或缺的重要因素，但選擇如何面對，這又是孩子在成長中積蓄“正能量”的關鍵所在。
總而言之，家庭教育是幼兒教育不可或缺的重要部分，家庭教育中潛移默化的教育內涵，是學校教育和社會教育無法提供的。因此，我們在幼兒教育的過程中，要注意家庭教育“正能量”的構建、注重家庭教育中民主的融入，促使孩子身心健康成長。
參考文獻：
篇3
1.利用社區嬰兒活動，提高嬰兒家庭教育質量。社區是嬰兒生活的主要場所。每一個家長都要學會利用嬰兒對外界事物的陌生產生好奇的探究心理，使社區的各類文體活動場所成為開展嬰兒健康教育的最佳資源。家長將社區的相關資源作為延伸嬰兒家庭教育的重要組成部分，是符合嬰兒教育發展規律。充分利用社區內的各類活動資源，通過社區成員之中各個家庭之間的嬰兒共同活動開展，讓孩子們在共同的游戲活動交往中得到身體機能的發展和心理角色的轉變。這種以游戲式為主的社交活動，不僅有利于培養嬰兒們相互之間的語言能力，還可以使他們在互動協作中形成健康的人際心理與培養合作能力。與此同時，家長也會在與其他嬰兒父母的交流中能學習各種嬰兒教育知識，提高自己的家庭教育水平。
2.利用父母教育經驗，提高嬰兒家庭教育質量。現在的嬰兒家庭教育，主要靠的是退休了的父母。而這些祖父母往往就成了嬰兒在成長過程中接觸時間最長的人，成為事實上最為親近的人。因此，老一輩的傳統教育方式，往往會造成嬰兒教育上的種種缺失。如此，年輕的家長就十分有必要與老一輩之間建立起一種溝通機制，通過各方之間的教育信息傳遞，讓傳統教育方法與現代教育理念能夠有效結合，形成各種切實可行的教育方法，形成有效的嬰兒教育合力，力戒教育過程中出現的教育不當情況。
3.利用互聯網交流平臺，提高嬰兒家庭教育質量。隨著現代科學技術的日益發展，整個社會已經步入到利用信息手段進行互聯互通的網絡的時代。互聯網技術發展給我們生活帶來的最大益處就是能夠快速有效地實現信息的傳遞。因此，我們可以利用互聯網技術建立專業的嬰兒教育信息交流平臺，利用其跨時空、跨領域、操作方便、快捷有效等的特點，不斷地加強各個嬰兒家庭之間的信息溝通。利用這個嬰兒教育信息交流平臺，開展嬰兒父母、幼教專家以及有關醫務工作者之間的全方位的教育對話，實現嬰兒教育的信息共享。不管是年輕的家長還是老一輩的人，都能利用這個良好的平臺找到適合自己家嬰兒的教育技巧，防止不恰當的教育方法帶來的可能危害。因此，這樣的平臺無疑對提高嬰兒家教質量，促進嬰兒健康快樂發展具有重要的價值。
篇4
s
隨著獨生子女的不斷增多，幼兒漸漸成為一個家庭的核心，承載著家庭的希望以及社會、國家的未來，幼兒教育的科學性顯現出“至高無上”的重要地位。然而，受工作壓力大和生活節奏快的諸多困擾，很多家長無法為幼兒構建科學化的家庭環境，甚至不負責任地將幼兒送到爺爺奶奶家，造成親子教育的弱化，直接影響了幼兒的科學發展。
一、幼兒家庭教育的重要性
首先，在家庭生活中家長作為幼兒的啟蒙老師能夠培養幼兒健康的人格以及良好的生活習慣、認知習慣、交流習慣等，能夠直接決定著幼兒社會化發展的起點和發展速度。因此，家長的教育理念是幼兒快樂成長的決定性因素。
其次，在家庭生活中家長的關愛意識、擔當意識以及責任意識能夠在潛移默化中給予幼兒積極的影響，從而實現“身教勝言教”的良好教育效果，為幼兒樹立學習和效仿的人生榜樣，增強幼兒發展的實效性。
最后，家庭教育是幼兒成長的第一課堂，是幼兒學習知識、體驗情感、認識社會的起點。因此，家庭教育的科學性對“像白紙一樣純潔的”幼兒能夠留下難以磨滅的印記，而最優化的家庭教育無疑就是幼兒“全速前進”的推進劑。
二、構建最優化家庭教育的有效策略
“溫情的家庭氛圍是幼兒快樂成長的源泉，父母與孩子朝夕相處，接觸的時間與機會都很多，家庭無疑是孩子的第一所學校，因此，家庭教育對于一個孩子的成長至關重要，對孩子的個性、品質與健康成長具有很大的影響作用”。①
（一）構建關愛、開放、和諧的家庭環境
首先，父母要幫助幼兒種下愛的種子，讓幼兒在父母的忙碌中感知到愛的存在和情感的交流，為幼兒塑造一顆充滿熱情與關愛、內涵豐富的心靈，為幼兒愛父母、愛家、愛社會奠定良好的情感基礎。父母還要引導幼兒學會通過做一些力所能及的事情表達自己對父母的關愛，例如，父母下班回家時，幼兒可以幫助父母拿拖鞋，還可以告訴爸爸今晚幾點有球賽，告訴媽媽今晚幾點有選秀節目等。
其次，父母在討論家庭事務過程中要注意發揚民主集中制，不能搞“一言堂”和“霸權主義”，甚至還可以讓幼兒發言參與家庭事務的處理過程，讓幼兒在參與家庭事務的過程中了解父母的辛勞，通過引導幼兒關心家庭事務培養幼兒關心父母的良好習慣。例如，父母可以咨詢幼兒回家看爺爺奶奶時需要買些什么東西，通過幼兒的積極思考，提高幼兒對家人的關懷意識以及如何給人買禮物的常識。
最后，父母在家庭生活中還要注意和諧，不能吵架，更不能打架，積極構建和諧、文明的家庭生活，幫助幼兒形成溫文爾雅、落落大方、知書達理的良好性格，杜絕偏激情緒對幼兒的快樂成長產生負面影響。事實證明：在父母經常吵架的環境中長大的孩子容易形成偏激性格和孤僻性格，不懂得如何與人交流和溝通，在語言和行為上常具有一定的攻擊性和危害性，極容易造成人生的悲劇。
（二）借助生活瑣事集聚幼兒成長正能量
首先，父母要注意培養幼兒的生活能力自理能力，并以此提高幼兒的自信心，培養幼兒樂觀、積極、主動的良好性格，消除幼兒在問題面前的畏難情緒，勇敢地面對生活中和成長中的諸多問題。父母要引導幼兒從生活中的點滴小事做起循序漸進，并適時給予語言上的表揚，激發幼兒勇敢面對困難的主動意識和旺盛的斗志。例如，很多幼兒膽小，遇到生人不敢說話，父母可以帶領幼兒多到公園去玩，在與一些慈眉善目的爺爺、奶奶的交流中培養幼兒的自信心和表達能力。
其次，經濟社會的殘酷競爭需要任何一個社會個體都要具備較強的耐壓能力，不但要樂觀積極微笑著面對挑戰，還要擁有“黃沙百戰穿金甲不破樓蘭終不還”的堅韌意志，因此，父母還要注意“從小就培養孩子堅強、執著、不服輸的精神，學會勇敢地面對生活中的各種打擊和挫折，鍥而不舍、百折不撓地朝著自己的人生理想奮進”。②例如，父母可以通過幼兒學習系紐扣等小事對幼兒進行挫折教育，并通過幼兒獨立解決一個個問題而培養幼兒樂觀、自信的性格。
最后，父母要在現實生活中主動尋找教育時機，積極塑造幼兒良好的道德品質。例如，幼兒在蓋完小房子后自覺地把積木擺放整齊，并收入箱子中。父母要對幼兒的進步大加贊賞，表揚幼兒愛勞動、愛整潔、體貼父母，用賞識教育給予幼兒成長的動力和發展的目標。父母要注重幼兒的思想教育，要遵循“先成人后成才”的教育規律，幫助幼兒收獲良好的道德品質和責任意識。
（三）讓游戲成為親子教育的主陣地
游戲是幼兒的至愛，而情感交流是親子教育走向成功的最佳途徑，因此，游戲成為親子教育的主陣地，父母在游戲中與幼兒一起娛樂、一起學習、一起成長。“游戲的家庭氛圍是一種具有良好氛圍的家庭生活環境，每個家庭成員在其中都擁有溫馨、寬松、愉快的心情，能體驗到一種游戲者的發自內心的快樂”。③父母可以和幼兒進行角色扮演游戲，以《熊出沒》游戲為例，父母扮演熊大或熊二，幼兒扮演光頭強，伐木工具是塑料電鋸，將客廳裝飾為森林，臥室就是光頭強的小木屋，故事情節和電視上差不多。游戲不但能夠強化幼兒與父母的“血肉親情”，也能夠形成密切的玩伴友誼。另外，父母還可以通過自制玩具開發幼兒的創造力和想象力，提高幼兒的動手能力，從而實現幼兒的快樂游戲和幸福成長。
總之，父母積極探究家庭教育的最優化之路，通過人性化、科學化的家庭氛圍感召幼兒的科學發展意識，引導幼兒在生活瑣事的磨練中、在家庭游戲的參與中與父母快樂合作、幸福交流，真正實現幼兒的健康成長、全面發展。
注釋
①惠琴.《淺談幼兒家庭教育的重要性與方法》.《都市家教：上半月》.2013年，第7期，第229頁
②柯君.《培養未來的男子漢》.新世界出版社，2008年版，第99頁
③李麗.《讓游戲成為幼兒家庭教育的主要形式》《教育導刊：下半月》，2010年，第8期，第78-80頁
參考文獻
篇5
我先說說家庭，家庭是社會的最小細胞，家庭和諧社會才和諧。現代社會家庭主要表現功利化嚴重，矛盾突出，婚姻矛盾成堆，其實這些主要的原因是婚前沒有進行家庭教育和婚姻教育訓練造成的，我們打算開辟一個婚姻訓練基地，大家一起去勞動，講課，訓練，一起做飯，承擔責任等等。一起去養老院社區做義工等培養責任感。通過這個一系列的活動培訓未婚男女未來的家庭觀念為將來的家庭打好基礎！這個是根本。
出了問題的家庭咋辦呢，我們會先引導他們看家庭教育的視頻錄像，關到屋子里讓自己看，有情緒的可以到心理減壓室，或發泄室去釋放情緒，然后觀看。等觀看完了，靜下心來，可以喝喝茶。然后處理問題，主要是心理咨詢師，家庭教育指導師分別做溝通，傾聽她們的心理需求，關注他們的背后矛盾的擔心。化解他們矛盾的背后產生的心理！
一般家庭矛盾解決了，家長就愿意成長了，其實學習在網絡時代變得很容易，我們只要定期的聚會分享誰家孩子教育的成功經驗。誰家的孩子習慣好，這時家長俱樂部就顯得特別重要了，這個可以定期舉辦，也可以用組織家庭旅游的形式加以解決！帶著他們去參觀我們同學在各處設立的家庭教育網點。讓指導師們介紹各地方的家庭教育經驗，欣賞個地方的美景，還有人文歷史。為家庭教育增加上新元素，把家庭教育變成欣賞不同的文化教育和旅游美感的元素。并在這個過程中培養親子關系，加固夫妻關系，增進孩子的成長的快樂過程！
婚介服務在我們這里也是和家庭教育，婚姻培訓聯系在一起的，要讓未婚男女在勞動中生活中去認識對方，在勞動中增加了解，在訓練中成長！
篇6
事實上，“虎媽”“狼爸”這樣嚴厲苛刻的父母形象并不是一個獨立的個體，他們就是中國傳統家長的化身。“望子成龍，望女成鳳”自古以來便是每一位中國父母一生中最渴望實現的夢想，在知識大爆炸的今天和優質教育資源惡性競爭的現實窘境中，家長更是想方設法地為孩子的未來發展提供五花八門的“幫助”，使出渾身解數揠苗助長，壓迫和強制孩子接受超出他們身心能力之外的許多重托。于是乎，“虎媽”和“狼爸”式的家庭教育便產生了，孩子們的快樂逐漸成為奢望，家庭的溫暖逐漸退卻，倫理關系變成了“家族使命”的一種委托——關系，長此以往，中國的家庭教育可傷不起！
二、“虎狼”式家庭教育的反思
反思一：“應試”+“棍棒”，孩子的成長快樂何處尋？
“應試”即為當前的學校教育，“棍棒”則指父母苛刻的家庭教育。對學齡兒童而言，他們長期生活和學習的場所就是學校和家庭，在學校接受的是任務繁重的應試教育，在家接受的是嚴厲苛刻的棍棒教育。他們整個生長的環境都被緊張的氣氛籠罩著，他們幼小的身軀要承受巨大的壓力，他們稚嫩的心靈被填充美好的期望，長期下來，孩子的世界被大人的世界淹沒，天真的孩子過早地成人化。為此，我們很難再看到高中及其以下的孩子周末可以陪同朋友交談屬于同齡人的點點滴滴，也很難再看到山林里、小河邊一群群嬉戲玩耍的孩童，陪伴他們的只是做不完的練習題和上不完的各種補習班。孩子們的臉上寫滿的不再是活潑與笑容，而是疲倦……作為新時期的家長，我們應該清醒：教育是能力的培養，不只是成績的取得。健康的心理、愉快的情趣、合作的精神、動手的能力、語言的表達和習慣的養成都是家庭教育的一部分。孩子的生活需要快樂，需要朝氣，請給予孩子屬于他們的東西。
反思二：“虎媽”+“狼爸”，家庭豈不成了動物園？
如果全國的家庭都效仿“虎媽”和“狼爸”，那中國的家庭豈不是成了動物園，每天面對“虎媽”的咆哮，“狼爸”的棍棒，孩子豈能感受到家庭的溫馨與幸福。為此，我們不難想象，“‘虎媽’+‘狼爸’”的家庭培養出來的必定是“虎”性與“狼”性兼具的“豹孩”。這種孩子親子關系疏遠，人際關系冷漠，脾氣沖動暴躁，性格上爭強好勝，甚至會引發輕生、離家出走、殺害父母等一系列問題，這豈不是中國家庭教育的悲哀？作為新時期的家長，我們應該清醒：孩子是有血有肉的小精靈，他們的成長需要得到生命的關照與精心的呵護，父母應該給予孩子更多的支持，尊重孩子的興趣愛好和自由選擇，而不是一味地把自己的思想強加在他們身上。“頭懸梁，錐刺股”的時代一去不復返了，過分地壓迫不是有效激發孩子斗志的正確方式，只會使孩子感受到生存的無奈和生活的枯燥，過早失去生活的信心，我們不期望泱泱中華變成動物世界！
反思三：“虎媽”+“羊爸”，父母的角色該不該互補？
“虎媽”+“羊爸”的模式就是指家庭教育中“嚴厲”與“溫和”兩種方式相互調節并合理分配使用，以“嚴厲”為土壤，“溫和”為陽光，“鼓勵”為水分，共同催生孩子這棵幼苗健康地成長。知識經濟時代，“變化”成為時代主旋律，各種新事物層出不窮，社會上充斥著眾多誘惑，可塑性很大的孩子們，思想還不成熟，對事物的判斷能力還較弱，需要家長的教導和引導。如果做“灰太狼”式的父母，一味地縱容孩子的各種行為，不及時干預，不要說成才，成人都很危險。可見，承擔家庭教育重任的父母，一方面需要扮演“虎媽”或是“狼爸”的角色，在孩子的成長過程中糾偏改錯、保駕護航；另一方面需要扮演好“羊爸”或是“虎媽”的角色，給予孩子屬于他們的時間和空間。這種家庭教育張弛有度，寬嚴互補，不僅利于孩子的自然生長、健全人格的形成，還利于孩子自主發掘興趣愛好、規劃和設計人生，更利于孩子獨立能力的培養，學會生存和生活。為此，作為新時期的家長，我們應該清醒：孩子幼小的內心對任何事物的承受都有一個限度，當孩子犯了錯誤時，不要一味地指責與批評，要把“賞識”與“懲戒”兩種方式有機融合，真誠地給予啟發和引導，體現家的溫暖。
反思四：“傳統”+“現代”，這樣的家庭教育還有多遠？
隨著自由主義教育思想的引入，后現代主義教育思潮的萌生，我國的傳統教育思想在解構與建構中經歷著實踐的檢驗。家庭教育也在這一轉型期破繭蛻變，許多家庭開始放棄優良的傳統，紛紛導向不確定的現代。在家庭教育中放棄傳統的長幼倫理、禮儀文化和傳統美德，提倡“放羊式”的無為而治，遵從所謂的自然法則，培養新興人類。但是，中國擁有五千年的燦爛文明，自古以來推崇“修身、齊家、治國”的內圣教育，傳誦規范家庭倫理的《 孝經 》，推行《 顏氏家訓 》，形成了以德育為高，智育為主，為人處世之理為綱，達成完美人格的古代家庭教育體系。[2] 這些優秀的家庭教育傳統在今天應該評判繼承，而不是全盤否定。例如，古代家庭童蒙教育上提倡的根據兒童的興趣愛好制定出一定的符合兒童特點的教育方式，不僅有利于孩子知識的吸收，還有利于孩子潛在興趣和能力的挖掘，現代家庭教育中就應該重視。為此，作為新時期的家長，我們應該清醒：現代家庭教育應該走“‘傳統’+‘現代’”有機結合的方式，在繼承優良和吸收新知中實現“因材施教”，在傳承文明與開拓未來中實施“素質教育”，讓一個個和諧家庭把育兒之花澆灌得絢爛美麗，譜寫出中華家教“與時俱進”的新內涵！
三、對“虎狼”式家庭教育的心靈祈愿
有一天，我們看到了子女獨立地整理床鋪而沒有父母插手；有一天，我們看到很多個家庭散布在河畔，嬉戲在山林；有一天，我們看到孩子的臉上寫滿快樂與活力，奔跑在學校，熱情地和同學交談著生活的點滴，認真主動地完成作業；有一天，我們看到孩子各有作為，并努力完善和提高自己的特長……等到那一天，我們會高興地說：中國的孩子，未來是美好而富有生命力的，他們一定可以在未來的旅途中勇往直前！也才敢自豪地斷言：孩子是未來的希望，是國家的棟梁！而現在我只能衷心地祈禱：明天，傷不起的中國家庭教育會拉開改革的序幕。
（作者單位：西南大學經濟管理學院，重慶 北碚，400716）
篇7
一、家庭教育和死亡教育的含義
家庭教育是指從人的各項能力的提高和全面發展的角度出發，在家庭生活中，家庭成員之間相互實施的一種教育。死亡教育是從英文的“death education”直譯過來的。它是通過對人們進行與死亡相關問題的教育而促使人們深切省思生命的終極意義和價值，最終達到提高生活質量的目的。它的出發點和落腳點――在“生”而不在“死”，即由“死”觀“生”。
二、在家庭教育中開展死亡教育的必要性
1.從死亡教育的內容出發
死亡教育的內容包括兩個層面：理論層面和實踐層面。理論層面主要指對有關死亡問題的理解和掌握，實踐層面主要指對死亡問題的態度和處理。顯然，死亡教育是針對目前人們死亡品質底下而提出來的，它的目的是解決實際問題，提高生命質量，故實踐層面的教育內容是死亡教育的核心和關鍵。
和學校教育相比，一方面家庭教育有更多的時間、更廣闊的場所將死亡教育滲透到日常生活中；另一方面，家庭成員對待死亡的態度和有關死亡問題的處理將直接影響子女的死亡觀。針對死亡教育的內容以實踐層面為核心的特點，家庭教育相對于學校教育而言在實踐教育上有著天然的優勢。
2.從死亡教育的目標出發
死亡教育的目標是分層次的，其中最低層次是了解有關死亡問題的理論知識，最高層次是能夠透過死亡確立正確的人生觀、價值觀。學校教育能夠很好地達到最低層次，在認知上了解死亡知識，但要進一步達到情感，行為和價值層面則離不開家庭教育。另外，家庭教育的最終目標是希望孩子過的快樂、幸福，而死亡教育的最高層次教育目標卻是影響孩子過的快樂與否的直接原因。因此，死亡教育的目標與家庭教育的目標具有一致性。
3.從死亡教育的實施出發
死亡教育的內容決定了死亡教育的實施有兩大特點：一是針對性強，即針對不同的教育對象其教育內容有所區別；二是持久性和終身性，即死亡教育應是終生教育的一部分。而這兩大特點又恰恰是家庭教育的優勢所在。
(1)家庭教育更具針對性。蘇霍姆林斯基說：“每個孩子都是獨一無二的”，他們在興趣、習慣、氣質、性格、能力上各有差異，家庭教育具有個別化的優勢。一般來說，沒有人比父母更了解自己的孩子，家庭教育更容易因材施教，針對性強。
(2)家庭教育具有持久性和終身性。死亡教育的內容和目標決定了它也是終身教育的一部分。而家庭教育具有持久性和終身性，這與死亡教育的終身性特點是一致的，因此家庭教育在死亡教育中不可替代的作用。
三、教育建議
由于死亡教育在中國起步較晚，在實踐中并沒有多少成功的經驗，尤其是在家庭教育中如何開展死亡教育更是沒有多少實踐經驗。下面僅從思想、能力和實踐三個方面來談談自己的觀點。
1.在思想上要提高認識，轉變觀念
由于受中國傳統文化的影響，很少有家長主動在家庭教育中開展死亡教育。與家長的認識恰恰相反，有資料顯示青少年一方面渴望獲得死亡知識，一方面又缺乏相應的死亡教育。張淑美也認為青少年的死亡認知已很成熟，達到力量精神和宗教的層次，但死亡態度以焦慮、恐懼等負面情緒居多，需要父母和師長的關懷與輔導。
2.在能力上要加強自身的修養和學習，提高家長自身的“死亡品質”
我國目前青少年整體“死亡品質”低下除了受傳統文化和社會的影響外，與家長本身的“死亡品質”不高也是密不可分的。因此我們提倡家長除了在思想上要重視死亡教育外，在能力上也要加強自身修養和學習，提高自身的“死亡品質”。
(1)加強在生活實踐中進行自我教育。所謂自我教育就是自己教育自己，亦即用自己的生命活動來塑造，提高自己的生命質量。為了提高自己的“死亡品質”，家長可以加強在生活實踐中進行死亡知識的學習，同時，家長死亡品質的提高也只有通過生活實踐才能體現出來。
(2)通過學校活動、社區活動、網絡等多種渠道主動學習。現在很多學校和社區都認識到家庭教育對死亡教育的影響，開展了各種形式的針對家長的死亡教育活動，家長應該積極主動的參與學習。另外，網絡也是家長們進行死亡知識學習的主要渠道。
(3)積極營造“學習型家庭”，讓家庭成員相互學習。所謂“學習型家庭”，是指在家庭中有濃厚的學習氛圍，家庭成員都能自覺地學習，學習成為家庭生活的重要活動。在家庭教育中開展死亡教育，家長不僅是教育者，同時也是受教育者。家長應該虛心向孩子學習。親子之間通過雙向互動，分享交流達到共同成長目標。
3.在實踐中要采取科學合理的教育原則
家庭教育中開展死亡教育應具有幾個很重要的特殊原則，即道德性原則、體驗性原則、自由性原則、審美性原則。現一并依次分析如下。
(1)道德性原則。在一定意義上，死亡教育就是一種道德教育。死亡教育的出發點和落腳點是由“死”觀“生”，即通過啟發受教育者對死亡問題的思考來讓他們關注，熱愛生命。這里的生命既包括自己和他人的生命，也包括一切有生命的東西。這就涉及到人的道德問題。據此，家庭里的死亡教育必須以提高孩子關愛生命的道德水平為基本原則。
(2)體驗性原則。死亡教育的高級目標是達到情感層次。心理學認為，情感是一種體驗。因此，就主要傾向說，情感教育是體驗教育。所謂死亡教育的體驗性，就是要讓受教育者在情感上而不是在認識上感受到死亡的意義，體味到生命的價值。
(3)自由性原則。死亡問題的開放性特點決定了在家庭中開展死亡教育時必須尊重孩子的心靈自由。即讓他們自由思想，自由創造，自由發泄情感，自由表達意志，以保證孩子獲得健康的自由發展。
(4)審美性原則。即通過死亡教育讓孩子懂得生命至高無上的美的價值，特別要悅納自己，善待自己，享受生命成長的快樂，也尊重他人和其他形態的生命。只有這樣，孩子才能在今后的人生挫折中享受到屬于自己生命的樂趣。
參考文獻：
[1]吳淑芳.從家庭教育談素質教育的實施.現代教育科學，2005，3 .
篇8
一、家庭教育和死亡教育的含義
家庭教育是指從人的各項能力的提高和全面發展的角度出發，在家庭生活中，家庭成員之間相互實施的一種教育。死亡教育是從英文的“deatheducation”直譯過來的。它是通過對人們進行與死亡相關問題的教育而促使人們深切省思生命的終極意義和價值，最終達到提高生活質量的目的。它的出發點和落腳點——在“生”而不在“死”，即由“死”觀“生”。
二、在家庭教育中開展死亡教育的必要性
1.從死亡教育的內容出發
死亡教育的內容包括兩個層面：理論層面和實踐層面。理論層面主要指對有關死亡問題的理解和掌握，實踐層面主要指對死亡問題的態度和處理。顯然，死亡教育是針對目前人們死亡品質底下而提出來的，它的目的是解決實際問題，提高生命質量，故實踐層面的教育內容是死亡教育的核心和關鍵。
和學校教育相比，一方面家庭教育有更多的時間、更廣闊的場所將死亡教育滲透到日常生活中；另一方面，家庭成員對待死亡的態度和有關死亡問題的處理將直接影響子女的死亡觀。針對死亡教育的內容以實踐層面為核心的特點，家庭教育相對于學校教育而言在實踐教育上有著天然的優勢。
2.從死亡教育的目標出發
死亡教育的目標是分層次的，其中最低層次是了解有關死亡問題的理論知識，最高層次是能夠透過死亡確立正確的人生觀、價值觀。學校教育能夠很好地達到最低層次，在認知上了解死亡知識，但要進一步達到情感，行為和價值層面則離不開家庭教育。另外，家庭教育的最終目標是希望孩子過的快樂、幸福，而死亡教育的最高層次教育目標卻是影響孩子過的快樂與否的直接原因。因此，死亡教育的目標與家庭教育的目標具有一致性。
3.從死亡教育的實施出發
死亡教育的內容決定了死亡教育的實施有兩大特點：一是針對性強，即針對不同的教育對象其教育內容有所區別；二是持久性和終身性，即死亡教育應是終生教育的一部分。而這兩大特點又恰恰是家庭教育的優勢所在。
(1)家庭教育更具針對性。蘇霍姆林斯基說：“每個孩子都是獨一無二的”，他們在興趣、習慣、氣質、性格、能力上各有差異，家庭教育具有個別化的優勢。一般來說，沒有人比父母更了解自己的孩子，家庭教育更容易因材施教，針對性強。
(2)家庭教育具有持久性和終身性。死亡教育的內容和目標決定了它也是終身教育的一部分。而家庭教育具有持久性和終身性，這與死亡教育的終身性特點是一致的，因此家庭教育在死亡教育中不可替代的作用。
三、教育建議
由于死亡教育在中國起步較晚，在實踐中并沒有多少成功的經驗，尤其是在家庭教育中如何開展死亡教育更是沒有多少實踐經驗。下面僅從思想、能力和實踐三個方面來談談自己的觀點。
1.在思想上要提高認識，轉變觀念
由于受中國傳統文化的影響，很少有家長主動在家庭教育中開展死亡教育。與家長的認識恰恰相反，有資料顯示青少年一方面渴望獲得死亡知識，一方面又缺乏相應的死亡教育。張淑美也認為青少年的死亡認知已很成熟，達到力量精神和宗教的層次，但死亡態度以焦慮、恐懼等負面情緒居多，需要父母和師長的關懷與輔導。
2.在能力上要加強自身的修養和學習，提高家長自身的“死亡品質”
我國目前青少年整體“死亡品質”低下除了受傳統文化和社會的影響外，與家長本身的“死亡品質”不高也是密不可分的。因此我們提倡家長除了在思想上要重視死亡教育外，在能力上也要加強自身修養和學習，提高自身的“死亡品質”。
(1)加強在生活實踐中進行自我教育。所謂自我教育就是自己教育自己，亦即用自己的生命活動來塑造，提高自己的生命質量。為了提高自己的“死亡品質”，家長可以加強在生活實踐中進行死亡知識的學習，同時，家長死亡品質的提高也只有通過生活實踐才能體現出來。
(2)通過學校活動、社區活動、網絡等多種渠道主動學習。現在很多學校和社區都認識到家庭教育對死亡教育的影響，開展了各種形式的針對家長的死亡教育活動，家長應該積極主動的參與學習。另外，網絡也是家長們進行死亡知識學習的主要渠道。
(3)積極營造“學習型家庭”，讓家庭成員相互學習。所謂“學習型家庭”，是指在家庭中有濃厚的學習氛圍，家庭成員都能自覺地學習，學習成為家庭生活的重要活動。在家庭教育中開展死亡教育，家長不僅是教育者，同時也是受教育者。家長應該虛心向孩子學習。親子之間通過雙向互動，分享交流達到共同成長目標。
3.在實踐中要采取科學合理的教育原則
家庭教育中開展死亡教育應具有幾個很重要的特殊原則，即道德性原則、體驗性原則、自由性原則、審美性原則。現一并依次分析如下。
(1)道德性原則。在一定意義上，死亡教育就是一種道德教育。死亡教育的出發點和落腳點是由“死”觀“生”，即通過啟發受教育者對死亡問題的思考來讓他們關注，熱愛生命。這里的生命既包括自己和他人的生命，也包括一切有生命的東西。這就涉及到人的道德問題。據此，家庭里的死亡教育必須以提高孩子關愛生命的道德水平為基本原則。
(2)體驗性原則。死亡教育的高級目標是達到情感層次。心理學認為，情感是一種體驗。因此，就主要傾向說，情感教育是體驗教育。所謂死亡教育的體驗性，就是要讓受教育者在情感上而不是在認識上感受到死亡的意義，體味到生命的價值。
(3)自由性原則。死亡問題的開放性特點決定了在家庭中開展死亡教育時必須尊重孩子的心靈自由。即讓他們自由思想，自由創造，自由發泄情感，自由表達意志，以保證孩子獲得健康的自由發展。
(4)審美性原則。即通過死亡教育讓孩子懂得生命至高無上的美的價值，特別要悅納自己，善待自己，享受生命成長的快樂，也尊重他人和其他形態的生命。只有這樣，孩子才能在今后的人生挫折中享受到屬于自己生命的樂趣。
參考文獻：
篇9
不同的生活背景，所產生的家庭教育方式也是不相同的。家庭教育是人出生之后所接受的最原始的教育，同時也是影響兒童最深的教育方式。
（一）培養目標的差異
中國有句俗語，“望子成龍，望女成鳳。”中國式的家庭教育方式更注重把孩子培養成“才”，在孩子身上寄予很高的期望，甚至還將自己沒有實現的愿望一并加在孩子身上。孩子的學習成績是擺在第一位的，忽視培養孩子的獨立、分享孩子的快樂、適應生存的能力。但問題是到底什么是“才”？上一所好大學，畢業之后順利簽約一份好工作，有著豐厚的報酬？這是值得我們每一個人深思的。孩子在這樣的家庭教育方式下，他（她）快樂嗎？他（她）真的可以成才嗎？其實恰恰相反，美國家庭教育的目標是“望子成人”，與孩子平等地相處，把“成人”放到第一位。培養孩子的獨立性、與他人相處之道、發現生活的美以此來更好地生活，成為自己想成為的人。
（二）家庭教育內容的差異
中國家庭教育是學校教育的延伸，教育內容更注重知識的累積、智力的開發，把讀書放在第一位。每一個孩子都被培養成了應試的機器，應試能力強、動手能力弱，強調認知能力的培養，忽視孩子的動手操作能力且不注重孩子社會能力的培養。美國家庭教育不光是注重智力的提升，同時也更注重培養孩子適應社會能力和獨立生存的能力，讓孩子全方位地發展。
（三）家庭教育方式的差異
中國的大多數家庭認為嚴格管教可以更好地促進孩子的成才。提倡封閉式的家庭教育，父母與孩子之間缺乏平等性，更不要說以朋友的關系相處，父母比孩子地位更高一等，一直強調的是孩子尊重父母，忽視父母尊重、理解孩子。美國的家庭教育提倡開放式的家庭教育，不僅把孩子當作“兒童”來對待，也把孩子當作“成人”來對待，以朋友的方式和孩子相處，理解和尊重兒童，給予孩子更多的是支持，而不是訓斥。
二、對中美家庭教育的思考以及教育方式的改變
中國的家庭教育在多重歷史因素的影響下，忽視了孩子的獨立性、自主性與創造性。美國的家庭教育強調尊重孩子，張揚個性，但同時又有著過分放縱、過分夸張的地方。
父母是孩子的第一任老師，家庭教育對孩子的影響是長久的，也是牢固的。正確、合理的家庭教育方式，能夠幫助孩子成就美好人生。那么，家庭教育方式應該做哪些改變來更好地促進孩子的成長？
（一）樹立現代家庭教育理念
觀念影響著方式的形成，觀念是行為方式的理論基礎。有什么樣的家庭教育觀念，就會有什么樣的家庭教育方式。我們應改變以往“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統封建思想，不要以成績定成敗，應重視孩子全面、可持續的發展。
1.樹立尊重孩子的家庭教育觀念
我們不能僅僅認為孩子就是“兒童”，應把孩子當作一個“存在的成人來對待。尊重、理解孩子，而不是只要孩子犯了錯誤，就認為是孩子的錯。每一個作為獨立存在的個體的孩子都是獨特的，父母應該從兒童的天性出發，促進孩子身心健康發展，使之成為個性健康、人格健全、適應社會的人。
2.樹立平等的家庭角色地位的觀念
父母與孩子之間應該是平等的，父母教育孩子應避免用長輩式的命令，應意識到父母和孩子都是平等的個體。以平等的方式相處，無論是在生活還是學習上遇到問題，孩子更愿意聽取父母的意見，這樣也有助于和諧家庭氛圍的形成。
（二）采用恰當的家庭教育方法
在家庭教育中，父母應采取恰當的教育方法。家庭教育方法既要嚴格要求，還要理護；將言傳與身教完美地結合起來；既要重視學習成績，又要促進孩子的全面發展。
1.潛移默化
孩子良好習慣的養成離不開家庭的影響。父母在家庭中的一言一行都在影響著孩子，孩子的習慣，無論是好的還是不好的，都是在父母的影響下慢慢地形成的。父母不但要重視“有意識”教育，也要重視自己的“無意識”教育。
2.獎懲分明
表揚獎勵與批評懲罰的目的是不斷地促進孩子進步，成為孩子學習、前進的動力，但也不能頻繁使用。在什么場合下表揚、用什么方式進行表揚；在什么情況下需要懲罰、用什么方式進行懲罰也是一個值得我們深思的問題。
3.因材施教
每一個家庭的教育方法都是不同的，因為孩子具有獨特性，有自己的優點和不足。家庭教育方式的選擇，要考慮到孩子自身的特點，要適合孩子個性的發展、認知水平的提升。父母要根據孩子的特點因材施教，發揮孩子的長處，激發孩子學習的興趣，從而促進孩子全面發展。
家庭教育是一種復雜的教育活動，很難找到一種共同適用的模式。任何全面肯定某種教育觀念或全面否定另一種教育觀念的想法和做法都是片面的。采取適合自己孩子成長的家庭教育方式，才是最好的家庭教育方式。促進孩子全面、健康、快樂的成長，成為社會主義接班人和建設者。
參考文獻：
[1]張文新.青少年發展心理學[M].山東人民出版社，2003.
[2]葉立群.家庭教育學[M].福建教育出版社，2003.
[3]孟育群.親子關系與家庭德育研究[M].北京教育科學出版社，2004.
[4]劉波.教育孩子的100個對策[M].人民教育出版社，2006.
[5]馬卡連柯.家庭和兒童教育[M].美娃，譯.上海人民出版社，2005.
篇10
我本人是一名非常熱愛教育，把教育當生命來經營的老師，同時我也是一名八歲孩子的母親，是一名家長，我和在座的所有教師、母親一樣愛孩子，愛教育。但我們都常常在無意識中以愛的名義，以“我都是為你好”，以“都是為了你的前程”的名義，曾在無意識中傷害過孩子；曾對孩子的成長起了負面影響；曾無知地影響了孩子前程。今年三月份和九月份我一共聽了顧老師四次講座，每次針對教師的、家長的，我一一聽，在聽的過程，曾經為孩子教不好打架喪命而痛苦不安、自責不已的我，突然找到了教育的方向，我頓悟到了：家庭教育的重要性，教育的核心是培養孩子健康的人格，育人高于一切！和顧老師面對面的交流一個有嚴重心臟病的孩子情況后，我發現了我自己教育孩子中的負面因素，顧老師讓我明白了生命才是第一位的，對于一個有嚴重心臟病的孩子，二十七分算不了什么，他對孩子人文關懷，將生命身心健康放在了第一位，深深震撼和感染了我。現在我已經通過努力，讓班主任和所有的老師用愛為孩子架起生命的橋梁，現在孩子臉上開始露出了久違的笑容。
顧老師的講座讓我反省到自己以前很多教育行為是錯誤的，而自己竟然渾然不覺。我迫切地想學習家庭教育，想遵循教育規律，真正正確的教育孩子，更想通過自己的力量，喚醒更多的家長，和學校形成合力，共同努力達到最好的教育效果。新疆教育廳黨委書記趙德忠同志說過：“教育的最終目標是培養人，而不是選拔人。”是啊，我們教育孩子首先是成人其次才是成才，孩子的身心健康何其重要啊！
篇11
本文擬以近期備受關注的“虎媽狼爸”事件為樣本，深入剖析家庭教育的功利化及其影響，探討現實語境下家庭教育的可行路徑。
一、家庭教育的目標： 幸福比成功更重要。
美國耶魯大學的華裔教授“虎媽”，原名蔡美兒，她出版的《虎媽戰歌》［1］一書，2011 年在美國引起轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾，要求每科成績拿“A”，不準看電視，琴練不好就不準吃飯……“虎媽”的教育方法轟動了美國教育界，引起美國關于中美教育方法的大討論，虎媽也因此登上《時代》周刊封面。與“虎媽”在美國引起的熱議相呼應，“狼爸”蕭百佑［2］和他“三天一頓打，孩子進北大”的家庭教育理念， 2011 年在國內引起社會熱議。“狼爸”蕭百佑以近乎殘暴的方式教育三個孩子———不許看新聞以外的電視節目，不許吹空調，不給零花錢，去同學家要寫書面申請……從“虎媽”到“狼爸”，“棍棒教育”再度抬頭，迎合了中國式家庭教育“望子成龍”的功利化心理———“虎媽”兩個女兒保持門門功課皆“A”的全優紀錄，17 歲的大女兒蔡思慧被哈佛和耶魯錄取；“狼爸”的三個孩子，則相繼考入北大。“虎媽”和“狼爸”的教育觀，蘊含了同一教育思維———“成功”才是硬道理。這樣的家庭教育觀，抹殺了家庭教育的終極目標———幸福，并衍生出諸多“成功”的副產品。
筆者調查發現，一個名叫“父母皆禍害”的討論小組，曾在網絡中影響甚廣，小組成員由眾多不滿父母教育方式的孩子構成，他們在網上傾訴各自父母家庭教育的殘暴和不仁，甚至互相交流報復反抗父母的方法。
在該小組內流傳的一份名為《父母最讓你不能忍受的行為》的調查報告中，得票最多的一項是“經常打罵羞辱孩子”，之后是“拿別的孩子‘刺激’子女”和“總認為自己正確”。
上述案例表明，家庭教育的功利化與學校教育的應試化，使得家長以“分數”為準繩，以“大學”為目標，把自己的意志強加給孩子，過多關注孩子橫向比較的不足，忽略了孩子自身縱向的進步，為了既定的“成功”目標，抹殺孩子的個性和尊嚴。
前蘇聯教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基倡導，教育的核心是實現人自身的和諧，即如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡： 一種職能是認識和理解客觀世界； 另一種職能是人的內在本質的自我表現［3］。當前家庭教育的弊端在于，將人的活動的兩種職能割裂，過多地強調和追求人認識和理解客觀世界的職能，并將這種職能極端化為“分數”或“大學”，忽略了人的自我表現職能，即人的個性、尊嚴、情感等。克服當前家庭教育的弊端，必須摒棄以成功為唯一目標、將“分數”視為成功唯一路徑的家庭教育觀，樹立“幸福比成功更重要”家庭教育目標。
二、家庭教育的方式： 要引導不要規制。
功利化的家庭教育觀，片面追求成功的同時，導致了在教育方式的運用上，“規制”多，“引導”
少。
“虎媽”事無巨細地羅列了十大家規： 不準在外過夜； 不準參加玩伴聚會； 不準參加校園演出；不準抱怨不能參加校園演出； 不準看電視或玩電腦游戲； 不準擅自選擇自己喜歡的課外活動； 不準任何一門功課的學習成績低于“A”； 不準在除體育與話劇外的其他科目拿不到第一； 不準練習鋼琴及小提琴以外的樂器； 不準在某一天沒有練習鋼琴或小提琴。
“狼爸”蕭百佑最基本的“家規”是： “孩子是民，家長是主”，只要他提出的要求，孩子們必須無條件服從、遵守； 不許喝可樂，不能吹空調，不能隨便打開冰箱門，以此培養孩子艱苦樸素、勤儉節約的生活作風； 沒有零用錢，不能私自購買任何東西，即使拿到壓歲錢也得悉數上交，待到念大學時再由父母返還……“虎媽”、“狼爸”把教育等同于管制，忽視了兒童的自主性，不利于兒童個性和潛能的發揮。
法國教育家盧梭認為，教育要適應兒童的個性發展，成人要了解每個兒童的個性特征，尊重兒童，并采用適當的方法加以引導。我們不妨以一個家庭教育的生動案例為標本，深入解剖引導式、啟發式教育相對規制式教育而言，在挖掘兒童潛能方面的重要作用———一個母親，因為孩子把她剛買回家的一塊金表當成新鮮玩具給擺弄壞了，狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說： “恐怕一個中國的‘愛迪生’被你槍斃了。”這位母親不解其意，老師向她分析說： “孩子的這種行為是創造力的一種表現，你不該打孩子。”“那我現在該怎么辦？”這位母親聽了老師的話，對自己的行為后悔不迭。“補救的辦法是有的。”老師接著說，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，令郎就成了學生，修理費成了學費，你孩子的好奇心就可以得到滿足，說不定，他還可以學會修理呢！”
由此可見，在家庭教育方式的選擇上，更多采用引導式教育而非規制式教育，可以將“錯誤”變成孩子學習的契機，而不是因“錯誤”扼殺孩子自我學習、自我探索的興趣。
隨著現代信息社會的到來，知識更新瞬息萬變，人的一生需要不斷學習，才能應對信息的爆炸和更新。規制型的家庭教育，只能讓孩子的未來按照既定的軌道前進，一旦脫離了外界的監護，便容易喪失自我學習、自我控制的能力，難以應對未來社會的挑戰。
聯合國教科文組織成人教育局原局長保爾·朗格朗在1970 年出版的《終身教育引論》中，提出終身教育的思想，要求把教育擴展到人的一生，將社會各部分都變成教育場所。保爾·朗格朗表示： “我們所說的終身教育是一系列很具體的思想、實驗和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個方面、各項內容，從一個人出生的那一刻起一直到生命終結時為止的不間斷的發展，包括了教育各發展階段各個關頭之間的有機聯系。”［4］信息社會的家庭教育方式，核心使命是培養孩子的可持續發展和學習能力，規制型教育在一定程度上可立竿見影，但容易導致孩子的發展后繼乏力，而引導型家庭教育或可有效避免這一弊端。
三、家庭教育的內容： 生活教育甚于知識教育。
功利性的家庭教育，導致在教育內容的選擇上，以知識教育為主，而忽略了以健康、情感等為主要內容的生活教育。
在家庭教育的內容上，盧梭主張，把兒童身體保健和鍛煉當成家庭教育的主要內容。他提出：孩子的生活環境要健康，最好是在鄉村的自然環境中； 兒童的飲食要樸素，多吃水果蔬菜，食肉太多，容易生病； 兒童衣著要寬松、適當、樸素； 兒童的睡眠要充足； 注意多方面的體格鍛煉，如忍受痛苦、忍受疾病、參加體育鍛煉等。盧梭強調教育應順應兒童天性的指引，以培養自然人為目標。關于兒童的天性，他認為，第一是兒童的年齡特征。如果不符合兒童的年齡特征，就無法使兒童的天性正常發展，取得好的教育效果。如： 許多父母操之過急，總想讓孩子多學知識，想節省時間，結果會適得其反。他指出，對于嬰兒和幼兒的教育，主要是身體的養護和鍛煉，通過合理的飲食、衣著、睡眠和游戲，培養健康的體魄，然后發展孩子的感知能力，以利于兒童將來的智力發展。［5］無獨有偶，我國著名教育家陶行知強調———生活即教育，其內涵為： “從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育； 從生活與教育的關系上說，是生活決定教育； 從效力上說，教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。”［6］由此可見，順應兒童天性、以生活為主要內容的家庭教育，讓孩子具有健康的體魄、健全的心智、積極的情感，寓知識教育于生活當中，充分培養孩子的綜合素質，而不是成為功利化教育的犧牲品，接受“偏食”的知識教育。
四、家庭教育的新路徑： 順應天性的幸福教育。
德國作家托馬斯·曼表示： “人介于野獸與天使之間，人將成為什么———取決于教育。”日本作家幸田露伴曾言，“真正的文明是所有人種植幸福的結果”。人是否幸福，決定著文明的程度，也決定著教育的成敗。教育的目標，是教會“所有人種植幸福”。破除家庭教育的功利化傾向，需要家庭教育者樹立“以幸福為本”的教育理念，更好地在“成功”與“幸福”間達成平衡，從而實現前蘇聯教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基所提出的人的兩種職能的和諧發展。
教育的終極目的，是要讓孩子做一個幸福快樂的人。正如一位哲人所言，既然不能做參天大樹，那就做一棵默默無聞的小草吧，但是一定要做一棵快樂無憂的小草。父母希望孩子成功，這本來無可厚非，但如果把成功看得比孩子的幸福還重要，甚至只問孩子成功與否，而視孩子的幸福為可有可無的東西，就是本末倒置了。
只要仔細審視我們的生活和人生，就會發現，即便是真正的成功，也僅僅是幸福的一個來源而已，而不是幸福內涵的全部。一些用不科學、不正當、不合適的方法取得的所謂成功，實際上違背了孩子的天性，對孩子是一種莫大傷害。成功只是手段，孩子的幸福快樂才是目的。只有建立在幸福基礎上的成功才是真正的成功。
什么是孩子的幸福？ 孩子的幸福就是孩子在成長過程中各種正當的意愿、需求能得到合理的滿足，各種自身優勢、潛能的充分發揮。一個有幸福感的孩子，他的身心會更健康，人格會很更健全，素質會得到全面發展。很多活生生的事例已經證明，沒有幸福感的孩子只會贏得起、輸不起，這樣的成功不可持續。
綜上所述，信息社會和網絡時代的家庭教育，應以幸福為終極目標，以引導為主要方式，以生活為重點內容，充分激活教育對象的能動性，讓孩子在快樂生活中接受教育，在教育中體驗幸福，從而破除家庭教育的功利化傾向。
參考文獻。
［1］蔡美兒。 我在美國做媽媽（ 《虎媽戰歌》中文版） ［M］。 張新華，譯。 北京： 中信出版社， 2011.
［2］新浪網。“狼爸式教育”惹爭議［EB/OL］。 http: / /eladies. sina. com. cn.
［3］王道俊，王漢瀾。 教育學［M］。 北京： 北京人民教育出版社， 1988.
篇12
你們把老母稚子置于家中多年不歸是為了什么？不就是為了改善全家人的生計嗎？可是他們改善的是老母稚子的生計，還是自己的生計呢真以為孩子最大的愿望是想上幼兒園嗎？不孩子的最大愿望是能見到她的父母，在父母的關愛下快樂成長啊。如果，一個孩子，她連最基本的關愛都得不到，再好的幼兒園也無法成為她快樂的天堂。可憐之人必有可恨之處。這些四肢健全體格強健的父母們，以貧困為借口將養育子女的責任推給年邁的長輩，著實可惡。
2家庭教育責任轉移最直接的受害者是青少年子女，最直接的危害是造成青少年問題行為增多
篇13
二、沒有父母的成長，就沒有孩子的成長
都說父母是孩子的榜樣。通常優秀孩子成長為優秀人才的背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子；同樣，一個人形成不健全的人格，也可以從其家庭中找到充滿沖突和矛盾的因素。學習型的家庭中，父母與孩子是共同成長，甚至相互影響的。他們往往有一些成功的影響方式，如親子共讀，親子通信，講述成長故事等。父母的成長和孩子的成長一樣，是沒有止境的過程。父母的不斷進步、不斷學習，其影響是無形而深刻的。“孩子的健康成長離不開健康的環境”，這是教育界一句至理名言。要引發孩子的學習興趣，作為家長，創造一個學習型的家庭氛圍是每個家庭應該努力的方向。
三、品德重于學問，狀態大于方法
現代的家庭基本上是獨生子女家庭，不少家長對孩子百依百順，只管孩子吃好、穿好、玩好，忽視了對孩子的教育。有些家長對孩子的成績或錯誤不分青紅皂白地肯定或否定，沒從孩子的心理特點上考慮，表現出的教育方法成人化，甚至簡單粗暴。家庭教育最重要的任務是建筑人格長城。父母們應充分重視品德習慣的養成教育。品德教育是家庭教育的重點，以培養孩子良好的道德品質和養成良好的行為習慣為主，教會孩子如何“做人”。家長的言行舉止是影響和示范孩子的關鍵，能起到潛移默化的作用。因此，我們在處理發生在周圍身邊的人與事的關系和問題時必須沉穩堅定。因為孩子對家長所持的態度很容易被接受，這樣對孩子的心理品質的培養其到了積極的作用。如果家長在處理一些突發事件時，表現出驚恐不安.措手不及，對孩子的影響也不好。家庭教育的過程。是父母長輩對孩子的個別教育行為，比學校要及時。常言到：知子莫若父，知女莫若母。當發現孩子身上存在問題是，要及時教育、及時糾正，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。新教育實驗有句口號：“狀態大于方法，方法大于苦干。”人與人最大的差距是狀態。有了狀態就有了方法，有了狀態就想做事，就有可能成功。
四、把童年的游戲生活還給孩子
大家經常感慨：現在的孩子沒有童年、沒有快樂。為什么不能讓孩子在游戲、活動、玩耍中學習呢？為什么關在書房才叫學習呢？我們的父母，要重視孩子的心理快樂指數。常常見到有些家長在孩子兩三歲的時候，就逼著他們識字、背詩、學琴，并經常抱怨孩子：“這孩子太貪玩，什么也學不進去。”這種做法是不可取的。如果僅僅把學習理解為向孩子灌輸大人們認為重要的知識，那就未免太狹隘了。其實，對小孩子來說，學習的內容極其廣泛，他們不僅要學習文化知識，而且還要學會生活。在游戲中學習比單純的學習效果更好。再者，愛玩是孩子的天性，玩的過程也是孩子智力開發的過程。我國著名教育家陳鶴琴曾撰文《怎樣做父母》，告誡父母要讓孩子有游戲的時間，不要剝奪孩子游戲的權利。游戲是兒童的第二生命。小孩子只喜歡兩件事，一件是吃，一件是玩，玩比吃還重要。他認為，小孩可以從游戲中得到許多新的體驗，這也幫助他們體驗學習的過程。如果家長重視孩子的游戲，讓他們充分游戲并給予良好的指導，提供有利的游戲環境和材料，那么不僅使快樂伴隨著幼兒的童年生活，更能促進幼兒身心健康發展。既然玩也是一種學問，那該怎樣讓孩子玩好呢?張信勇建議，首先玩的內容要充滿歡樂，不管是參加“興趣班”，還是讓孩子與其他小伙伴打鬧，孩子在其中一定要感受到快樂；其次，孩子要主動參與，可以讓孩子接觸不同的活動，比如鋼琴、舞蹈、武術等等，一定要孩子有興趣參與其中；第三，沒有時間限制，玩就是隨興，可以隨時開始、隨時結束；第四，沒有明確的學習目標，不要為了學會什么而去玩，不然就喪失了游戲的本質，孩子會在游戲中自然而然學會一些東西；第五，不要在意輸贏，一定要分出“勝負”的活動就不是游戲了；第六，玩的活動一定要有同伴的參與，孩子喜歡和孩子一起玩。
五、無限地相信孩子發展的潛力
用賞識的目光對待孩子的優點，別總拿孩子的短處去比別人孩子的長處，而應根據孩子的能力、志向和興趣做合理的要求和期望，用發展的眼光看孩子，才能建立起孩子的自信心，使孩子始終生活在快樂、有成就感的狀態。所以，我們必須常常具有賞識教育意識，讓我們的孩子在賞識中健康的成長。賞識導致成功，抱怨導致失敗。倘若你要孩子行，那就要珍愛孩子每一次的成長機會，欣賞他們的成長，欣賞他們的言行；倘若你要孩子不行，那就抱怨，指責他們吧。 孩子的潛力恒大于已經實現的一切。現代科學的研究早已證明，人的潛能是具大的。殘疾人周舟不也成為很棒的指揮嗎？聾啞女孩周婷成長為美國著名大學的高材生，正是其父周洪賞識教育的杰作。讓我們無限地相信孩子發展的潛力吧！家長是孩子的啟蒙老師。在孩子5歲以前得到良好的家庭教育將是孩子早期智力發展的關鍵。古往今來，許多仁人志士、卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日后成才的一個重要的原因。如，德國大詩人，劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2至3歲時，父親就抱他到郊外野游，觀察自然，培養他的觀察能力，3至4歲時，父親教他唱歌，背歌謠，講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個月時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如大發明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程說明了家庭教育賞識教育對早期智力開發是十分重要的。
六、讓閱讀成為孩子的生活方式
“興趣是最好的老師”，孩子興趣的產生往往是在小時候。不同的年齡段，由于各自不同的素質，孩子的興趣往往有自己的獨特性。孩子興趣的發展和表現，往往是他天賦和素質的先兆。凡是讀書多的孩子，一般來說，其神野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然高遠，其追求必然執著。一個人的精神發展史，就是這個人的讀書史。讀書對于人的成長是最重要的。為了培養幼兒的讀書興趣。我認為家長要保持每天的親子閱讀的時間，建議家長每天花30分鐘陪孩子讀書，不要強迫，要引導，以閱讀為樂，把它當作一種休息、終身學習的方法，讓孩子在喜歡閱讀的氛圍里長大；然后制作一張表格，可以起個名字，記錄孩子讀過的圖書，建立起孩子讀書的興趣。孩子每讀完一本新書就讓他自己把書名抄上去，隨著書名的越來越多，孩子的讀書興趣也會越來越強，注意一定要讀透，在親戚朋友來做客時可以表揚孩子，培養其堅持性。當然還要為幼兒準備良好的學習條件，一房一桌一椅。讓孩子養成正確的書寫姿勢。平時還可以帶著孩子上書店和圖書館，和他一起去評論，什么樣的書好，什么樣的課外書是不錯的，讓幼兒自己選擇閱讀的書本，讓他有一個辨別是非的觀念，這其實也是一種教育，教育是在比較中實現的。在親子共讀中成長起來的孩子，一定是喜歡閱讀并且會不斷獨立閱讀的人，這樣的閱讀者是真正的終身學習者。
七、“對話與交流”促孩子健全人格
一個普遍的事實是，正因為父母覺得自己不是天才，所以，特別期望自己的孩子是天才。一個命題肯定是正確的，只要父母們與孩子一起成長，盡管我們不是天才，但我們完全可以成為天才的父母。家庭教育是一個與孩子心理溝通的過程，要做好合格的父母，想給孩子良好的家庭教育，與孩子最好的相處方式是“對話”，對話是溝通，也是指導。對話，父母首先是按照同理的方式去思考孩子的問題，而不是用自己父輩的經驗生活去判斷孩子的行為，這樣是不客觀與公正的。韓老師指出，親子之間倡導“對話”，這包含了四個方面：一是詢問，多問孩子問題，引導孩子進行思考，找出問題關鍵所在；二是傾聽，了解孩子事件的動機，進而正確指導其行為；三是協商，示范同理，教孩子學會合理的處事方式；四是認錯，父母首選要敢于擔當，注重培養孩子的健全人格。
總之，教育孩子是一門學問，家長要樹立正確的育兒觀，注意自己的一言一行，做孩子的榜樣和楷模，因為身教重于言教，并不斷提高自己的理念修養和教子技巧，才能培養出身體、心理、道德和社會適應性幾方面都健康的孩子。讓孩子擁有一個快樂的童年，健康快樂的成長！
[參考文獻]
[1]高傳正.學前教育[M].婦幼家庭出版社.
