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篇1
自從公益廣告在我國出現之后，針對公益廣告的研究一般以分散的形式分布在研究論文和少量著作之中。研究多圍繞公益廣告的含義與特征、社會功能、運作與管理機制、實際操作幾方面來展開。
一、研究的理論切入點
追根溯源，公益廣告是“媒體社會責任理論”的產物。此理論產生于20 世紀40 年代的美國，是在對自由主義理論的批評與改進基礎上發展起來的。對公益廣告相關理論的研究并不局限于傳播學視角，而是逐漸擴展到了多個學科，比如修辭學、語用學等等。
1、“使用與滿足理論”
這一理論認為，受眾不是單純被動的接受者，他們對媒介產品的消費是有目的的，旨在滿足個人的、經驗化的需求。例如當受眾面對災難事件時，需要從公益廣告中獲得什么樣的滿足？一般來說，災難事件具有突發性、不確定性等特質，會使受眾處于信息缺失及模糊的狀態，如果媒體 “失語”，極有可能促發謠言的滋生。此時公益廣告可以通過及時傳播關于災難的信息，滿足受眾信息需求，消除情緒中的焦慮及不確定性。同時公益廣告體現的人文關懷，以情感人，可以讓受眾獲得關愛、歸屬感以及戰勝苦難的自信。公益廣告在災難事件發生之時可以滿足受眾獲取信息、心理安慰、精神滿足等多層面的需求。同時，循環播放，反復傳遞信息，與只能傳播一次的新聞相比，具有一定優勢。
2、“認同說”
“認同”是肯尼斯·伯克修辭學思想中的重要觀點，伯克認為，語言不僅導致行動，同時構建我們的現實，通過認同修辭，交際雙方互相認同，調節人與人之間的社會關系，以達到社會的和諧。公益廣告的社會修辭性質體現為一種以促進社會和諧為目的的行為，是協調廣告作者、受眾和廣告內容之間修辭關系的一種重要符號。公益廣告通過語言訴諸于公眾規避隱患的心理，喚起共同的情感，誘使公眾本能的對符號做出反映。比如通過正面情感的宣揚，來獲得大家同一的認同（“同情認同”），其中比較成功的案例是中央電視臺播出的名為“愛心傳遞（洗腳篇）”的公益廣告，獲得大眾廣泛的認同；另一種是通過對大家不喜愛的事物的展現來獲得大家的“對立認同”，如環境污染等社會不和諧因素。
公益廣告作為引導社會輿論、弘揚先進文化、高尚道德的精神武器，能有效的增進社會共識、增進人與人之間的相互理解和寬容，從而構建和諧的人際關系。
3、“關聯論”
公益廣告作為一種應用語言，它的語言價值開始引起越來越多語言學界人的關注，其中就包括用語用學中重要的關聯理論對其進行分析。關聯理論認為任何事物都存在某種關聯，語言交際也離不開信息的關聯。語言交際之所以能順利進行，是因為交際雙方都遵循著關聯原則，即根據相關聯的信息來認知事物。公益廣告也是如此，通過傳達某種明確的信息，努力讓目標受眾在對廣告作品進行解碼時能做出正確的推理，得出其中最佳關聯，最終發現廣告意圖，并且做出一定的反映。比如，公益廣告“明示-推理過程”，通過在廣告中設置“明示刺激”，傳達意圖，目標者通過推理從而理解意圖。利用三種方式，如：新信息和現有語境假設相結合，產生新的語境含義；新信息加強現有語境假設；新信息與現有語境假設相矛盾，并排除現有語境假設。
二、研究的角度
1、公益廣告和社會責任
我國目前處于經濟快速發展和社會急劇轉型階段，經濟、社會、文化多方面因素劇烈變動，多元文化相互并存撞擊，人們不可避免感到困惑，產生心態失衡、行為失范等迷茫的現象。所以這一時期，重新構建新時代的價值體系，規范人們的社會行為，疏導社會文化心理，成為社會發展的緊迫要求。而公益廣告作為社會教育的一個環節，決定它在其中扮演重要的角色。根據現實問題，制作播出針對相關問題的公益廣告，可以和受眾產生思想上的共鳴，讓民眾通過公益廣告的價值認同找到歸屬感。倡導積極進取的人生態度，樹立正確的價值觀念，是倡導和諧行為、構建和諧社會的有效方式。
公益廣告正以其特殊的方式影響人們的價值取向，在社會轉型時期構建新的文化理念。傳播文化、建構文化、發展文化，長久而潛在的改變著人們的思想和行為，這正是媒介力量的體現。
2、我國公益廣告的運行模式分析
我國公益廣告已有20多年的發展歷史，但是對于我國公益廣告發展模式還一直處于探討之中。和西方國家相比，我國公益廣告的運作模式有自己的特點：長期由政府主導，媒體多因為行政命令制作和播放公益廣告，主動承擔社會責任的意識較差。同時，企業的主體意識也不強，只單純的把公益廣告作為商業廣告的延伸，并沒有準確地認識到公益廣告對企業的長遠利益。我國公益廣告尚未建立起政府、市場和社會領域三者間的協調關系，缺乏運用商業廣告的資金投入和傳播技巧來推動公益廣告發展的有效方法，使得其影響力遠不及商業廣告廣泛深入。
美國公益廣告的運作模式——“廣告人主導型模式”，廣告人組成的廣告業團體是美國公益廣告活動的主要發起者和投資者。日本公益廣告的運作模式——“企業型主導型模式”，建立以企業與廣告人結合為主導力量的日本公益廣告機構，是一個為公益廣告運作的非營利團體。韓國公益廣告的運作模式——“媒體主導型模式”，公益廣告運營主體是韓國放送廣告公社這樣的公共機構，它為韓國公益廣告提供資金，同時由民間專業人士組成的公益廣告協會進行決策。
由于國情和文化的差異，我們不能對外國的模式照搬照抄，但是可以借鑒別國的先進經驗。建立具有中國特色的公益廣告運行模式，將公益廣告納入法制化管理，組建公益廣告管理機構，非營利性組織主導運營，轉變政府主導，充分調動企業的積極性，鼓勵公眾積極參與，強化媒體的責任觀念，進行市場化運作等等，這些需要不斷的探索。
3、公益廣告增強媒體的形象與品牌價值
中央電視臺將CCTV9定位為“以公益廣告為主的頻道”，此舉一出，讓媒介開始再次重視公益廣告的力量。公益廣告對于媒體來說，是一項多贏的形式，通過公益廣告的播出，可以提高媒體的公信力、影響力和美譽度，體現媒體的社會責任感，提高媒體的品位和檔次，同時可以利用公益廣告和商業廣告交叉播出以達到調節視聽的功能。通過公益廣告的播出，可以很好的塑造媒體的形象，強化媒體的品牌價值。
4、業務層面——注重公益廣告的相關策略
對公益廣告的研究不再只停留于理論，研究者也開始從理論的視角觀照現實的業界，對公益廣告的研究也延伸到對具體業務問題、創意策略的分析。比如公益廣告主題的選擇，多選擇愛、希望等正面的主題。研究公益廣告文案語言的運用，比如較多的使用隱喻的語言，同時對其進行符號學的解讀；公益廣告也一直在用人文關懷的視角審視這個社會，給人們以行為的指導；其次也開始關注公益廣告媒介的選擇問題，選擇什么樣的媒介才可以使公益廣告傳播效果最大化。
5、新媒體為公益廣告帶來的新機遇
新媒體的產生也為公益廣告的發展帶來了新的機遇，比如傳播時空的全球化和內容的跨文化使得受眾的媒介素養不斷提高，公益廣告主題選擇也日益豐富。傳媒日益的豐富性也帶來傳播思維的變化，這些都為公益廣告的發展帶來了新的機遇。
三、研究的不足與啟示
研究內容仍然多圍繞理論層面，和廣告業的實踐聯系較少，不可避免會產生理論脫離實踐的問題。同時研究方法多采用定性的方法，也需要改進。同時，在新的媒體格局已經產生的今天，應該更多的從當今的實際觀照公益廣告發展中的實際問題。
參考文獻
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篇2
中圖分類號：J022 文獻標志碼： A 文章編號：1008-2832（2015）01-02-0056-03
Outdoor Advertising Interactive Influence on the Public in the Public Service Ads
LI Hui-ting（ Harbin Normal University， Harbin 150080，China）
Abstract ：Outdoor advertisement belongs to start late type of public service ads. With the popularity of high and new technology， as well as entertainment to change people’s life， Outdoor media has become the advertisers to be bestowed favor on newly. It is easy to attract the attention of the public for the public involved. Article analysis from the aspects of characteristics and forms of outdoor interactive advertisement to the influence of the social public behavior and cognition， so as to better the development of public service ads and speed up the development of social public welfare undertakings.
Key words ：outdoor advertising； public service ads； interactive
Internet ：artdesign.org.cn
在公益廣告中的戶外公益廣告是起步較晚的類型，戶外廣告這一形式產生于20世紀90年代后期，近兩年才逐漸發展。當今社會人們生活和娛樂形式越來越多樣化，更多的是到戶外交流與互動，那么對于廣告商來說戶外相關的廣告投放是重中之重，更容易吸引公眾眼球，并且能讓公眾參與其中，傳統意義上的大眾媒體幾乎跟不上戶外廣告的發展速度。在電子技術快速發展的今天，很多新奇的互動電子產品也應用到了戶外廣告當中，不僅僅是追求應用的創新，甚至能作為一件讓人為之駐足的藝術觀賞品，同時更能體現出一個地區經濟發展達到的程度。超強的廣告創意，優越的地理位置，廣告占的版面大小是贏得人們眼球并能被稱其為經典戶外廣告的關鍵，但即便如此，由于跟公眾沒有互動，大多不被公眾所注意。為了留住公眾轉瞬即逝的注意力，戶外公益廣告也需要與時俱進加強與公眾的互動尋求創新才行。
我們要從受眾心理角度來研究戶外互動公益廣告的創作手法問題，必須先了解戶外互動公益廣告有哪些特征和如何影響公眾的。
第一，戶外互動公益廣告會使公眾得到更強的體驗，對公眾更有吸引力，起到更好的宣傳公益的目的。現在城市的大街小巷中，有著各式各樣的公益廣告宣傳，一般都是靜態的畫面，其吸引力不高，不能刺激公眾的感官，大多過路的公眾對其熟視無睹，很少留意到公益廣告中所表達的內容。而戶外互動公益廣告大多是動態的畫面，甚至公眾還可以參與到其中去，得到視覺、聽覺等感官上的享受，強化了公眾的記憶。
第二，戶外互動公益廣告拉近了與公眾的距離。傳統的戶外公益廣告一般都是在公共媒體上播放，但在現代城市中，這種普通的廣告隨處可見，根本不會在公眾的記憶里留下深刻印象。而戶外互動公益廣告則不同，正如前面說到的，它是一種雙向的溝通方式，使公眾被動的接受變成主動的吸取，增強了公眾對于公益內容的認識，更好的宣傳了公益活動的思想。
第三，戶外互動公益廣告使公眾對公益的內容長時間不忘，極大的加強了公益廣告的時效性。傳統的戶外公益廣告帶給公眾的記憶是很短的，比如行人在路邊看到一個公益宣傳廣告牌，他可能都不會過多的留意。而戶外互動公益廣告則會吸引到公眾的注意，讓公眾參與其中，給了公眾更多接觸公益廣告的機會，公眾過后當然不會那么容易就忘記了，甚至會產生較長時間的感官和情感上的記憶，就算這個地方的廣告沒有了，公眾路過這里還會記起來。
第四，戶外互動公益廣告的投放比較精確，效果評測能力強。戶外互動公益廣告可以依據所要宣傳的公益內容，根據公眾的認知和行為特征進行特別的設計，緊緊抓住公眾的心理，并通過與公眾進行交流的形式及時的給廣告的效果進行評測，加以修正。在這兩方面，傳統的戶外公益廣告是不可能做到的。
一個優秀的戶外互動公益廣告，往往通過聽覺，視覺，觸覺等交互手段，體現出廣告的創意效果，最終能有更好的社會效益并達到預警的目的及啟示作用。超強的互動創意戶外互動公益廣告是一種藝術的享受。同時，這也是戶外互動公益廣告的最大問題——如何輕松有趣的把這些枯燥乏味老生常談的內容表達出來吸引觀眾，甚至讓他們留下了深刻的印象。
通過一些經典的戶外廣告案例，總結以下幾種可以應用在戶外公益廣告中的互動形式。
首先互動形式可以在戶外互動公益廣告中用一個充滿新意的故事，通過這個故事，讓公眾成為故事的主人公，這對加深公眾對公益廣告的記憶非常有用。比如TNT電視臺做的快閃戶外廣告，如圖1-2。
路上的行人經過并按動紅色按鈕，立即出現包含諸多情景的現場表演，讓行人似乎身臨其境，就像這些電視中的情景真實的發生在身邊一樣。這是TNT電視臺為新電視頻道做的宣傳。這個戶外廣告就是通過一個紅色大按鈕把公眾拉入到情景戲劇中，讓公眾成為了故事的開啟者，進而對整個廣告有了深刻的印象，那么將如此的互動環節運用到戶外公益廣告中效果也是顯而易見的。
戶外互動公益廣告還可以參照廣告現場的環境來設計出有創意的互動環節，根據不同環境設計不同的廣告內容，這樣讓公眾身臨其境，起到更好的效果。例如：紅十字會為了宣傳Science Alberta Foundation（一個致力于宣傳科學的非盈利性組織）做的一個公益廣告。
如圖3所示，在超級普通的公共汽車候車站做的一個戶外互動公益廣告。從側面圖3看起來公車站并沒有人，但如果行人換個角度從圖4角度看，可能會被嚇一跳，此時卻會發現海報下方的標語："Is invisibility possible？ Invent your future with a career in science."（隱形有可能嗎？請從事科學工作以創造你的未來。）這個戶外互動公益廣告正是根據這個公共汽車場所視角的特性，讓路過的人們不自主的與之產生互動，有了深刻的印象，并達到了其傳播的目的。
另外，戶外互動公益廣告在公眾的體驗性上也應多下功夫，所謂的互動性就是讓公眾對公益廣告有切身的體會，這種體驗是多方面的，可以是視覺的，觸覺等體驗。例如電子廣告牌對于公眾來說是普通再不能普通的了，但是下面這款英國航空電子廣告牌非常特殊。
如圖5-7所示，在電子屏幕當中，小孩看到有飛機飛過就會站起來，并用手指著飛機，然后跟著飛機走。這實際上是一款飛機技術檢測特殊的監控系統。那么如果類似這樣的技術也可以用在戶外公益廣告中的話那么這種關注度和影響效果會如何呢？
除了以上幾種互動形式，戶外互動公益廣告在形式上還應注重公眾的參與性，參與形式可以是多種多樣的，無論哪種參與方式，重要的是使公眾參與其中，取得一種全方位的感官體驗后在和公眾做深入的交流，這樣取得的宣傳效果會更加的明顯。拿可口可樂的小世界——將印度和巴基斯坦連在一起的戶外互動創意廣告為例。
如圖8-9所示，可口可樂公司希望通過這個具有創新技術互動式的可口可樂自動售貨機，來減輕印度和巴基斯坦人民之間的緊張關系，來傳達一起快樂世界和平的想法。互動現場，兩個國家的人民通過這款自動售貨機可以互相看見對方，只要雙方一起完成觸摸屏上的圖案：笑臉、心形或者一段舞蹈，雙方會各自獲得一聽可口可樂。
與可口可樂公司這樣“快樂”“熱鬧”氛圍的創意理念不同，IBM公司的戶外廣告——《打造智慧城市》就比較“內斂”“溫馨”。（10-12）
與其說這是戶外互動廣告，倒不如說是使用設施，可以讓市民當椅凳坐，躲雨等用途。小小的貼心，感受到IBM公司向人們傳達如何讓城市周圍變得更智能的的理念。這種互動設計正是我們戶外公益廣告中所需要的創新及思考——以人為本。
隨著戶外媒介技術的不斷發展，在戶外廣告形態變遷和戶外廣告營銷理念有了很多新的變化，比如汽車車身廣告、候車亭廣告、墻體廣告、樓頂廣告、LED顯示屏等。而對于戶外公益廣告來說，已經不再像傳統戶外廣告那樣店招式廣告牌單一的向公眾傳遞一些公益活動的信息，更多的是讓公眾有實質性的互動體驗，科學和技術的發展促進了戶外廣告在互動性上的創新與開拓。很多成功的戶外公益廣告讓公眾不只是擔當接受信息的角色，更是巧妙地使公眾作為了傳播者甚至無形中成為廣告的一部分，參與到公益活動的宣傳中，由此來增加公眾對于公益廣告所要宣傳的理念的認識，以達到對社會公眾行為與認知的影響。這種互動首先帶給公眾的是一種感官上的刺激，讓公眾有親密接觸的體驗，在給公眾留下深刻記憶的基礎上，會對公眾的認知與行為產生潛移默化的影響，它不僅對參與互動的公眾產生影響，還會通過這個受到影響的公眾，傳播到它的親人、朋友、同事等與之熟悉的人的身上，形成更大范圍的影響，而這種傳播的速度要比傳統戶外公益廣告來的更快更猛更持久。戶外互動公益廣告就像一課種子，一旦在城市的一個地方生根發芽，它就會迅速的傳播開來，對整個城市的公眾的認知和行為都產生一定影響。所以，在各類廣告繁雜的今天，社會迫 [本文由wWw. DYLw.Net提供，第 一論文 網專業寫作教育教學論文和本科畢業 論文以及服務，歡迎光臨DYlw.nET]切的需要這種戶外互動公益廣告來引導社會的優良風氣，使得我們的社會更加和諧。
參考文獻：
篇3
隨著我國經濟的發展，隨著改革開放后西方意識心態的進入，“感恩”這詞匯正從我們的視野中逐漸消失。“感恩”是一種生活態度，是一種品德，但是直視現在這個社會，到底有多少人心懷一顆感恩的心呢？孩子，祖國的未來，正在被潛移默化渲染得以自我為中心。
為了解幼兒在“感恩”情感方面的情況，我曾對自己幼兒園的大、中、小三個年齡班的家長作過問卷調查，調查結果顯示：認為現在的孩子普遍不懂得體諒父母辛苦的占76％；認為現在的孩子不懂事，比如說，爺爺、奶奶或父母生病了，不懂得要主動去表示關心的占68％；受到別人的幫助或關心，卻不懂得要主動地向別人表示感激或感謝的占58％。這一結果說明現在的幼兒只懂得受恩而不懂得施恩。究其原因，就家長而言，在對孩子的培養上，不少家長只片面重視孩子的智力開發，忽視對孩子進行品德教育。現在的小孩大多是獨生子女，他們是家中的小皇帝，全家一切以孩子為中心，從來沒有想過也不想得到孩子的回報，久而久之，部分孩子認為從家長那里得到東西是理所當然的，自然不會想著去關心別人、感激他人。就幼兒教師來說，在幼兒園課程里對幼兒進行感恩教育的內容很少，再加上幼兒教師本身也缺乏這方面的教育意識，因此，對幼兒也就自然而然地欠缺感恩教育。
綜上所述，對孩子進行感恩教育勢在必行，但是卻非一朝一夕就能有成效的，必須通過家庭、幼兒園乃至全社會共同去關注、教育。挖掘孩子的原始善心，培養孩子的感恩意識是感恩教育的源泉。
二、概念界定
感恩情感潛能：喚醒幼兒心中原始的善心，挖掘幼兒的感恩意識，激發孩子的感恩心。
感恩意識：不是簡單地回報父母養育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。
三、研究綜述
談到感恩，可能人們很快會想到西方國家每年11月第四個星期四的感恩節。西方國家有多個教道，他們崇尚神。基督教強調人的幸福源于神的恩典，所以，人應該對神和神所創造的世界懷有感恩之心。
感恩文化體現在美國人生活的各個方面。對神的感恩意味著對他人的感恩，美國人的集體活動無論規模大小，基本都有短暫的感恩儀式。美國式的個人主義并不像我們想象的那樣造就出原子般孤獨的個人，因為對神、世界、他人的感恩意識使美國人的個人主義中蘊涵著一種以神為中心的集體主義。每個人都是感恩者和感恩的對象，是與神圣存在和他人聯結著的個體，所以感恩文化實際上是以個人為基本單位和現世目的的群體文化。
日本人對于“恩”的敬重也是日本文化中的重要部分，日本人得到別人的幫助就意味著從他們那里得到“恩”，別人就是自己的“恩人”，受人之恩時一定要還。日本人“忠誠”，但是“忠誠”的源泉在于感恩，日語中有一句諺語“有子方知父母恩”。所以日本人都有潛在的感恩情感。在上世紀80年代以來，日本教育部非常重視學校的道德課。因為他們認為美國的自由和民主教育已經使日本社會道德體系受到了極大摧殘，幾乎“禮崩樂壞”，在他們的堅定支持下，現在日本的道德內容表面上發生了很大變化，但精神上并沒有多少改變，日本還是一個“禮”制國家。
四、研究的內容和目標
感恩教育不是說教。由于當前中國孩子大部分是獨生子女，長期處于被過分呵護的狀態中。在他的生命體驗中，覺得父母長輩所做的一切都是天經地義的，因而在對孩子進行實施感恩教育，挖掘潛在的感恩情感潛能時，我們可以有意識地讓孩子感受或表達感恩時的心情，或愉悅或溫暖，或寧靜或虔誠，多一些正面積極情感的體驗和積累，必將使孩子長久地擁有一顆感恩之心。
（一）研究的主要內容。
1.挖掘幼兒尊敬長輩的感恩情感潛能，感知父母舔犢情深。
讓幼兒知道要對自己的父母、長輩感恩。因為他們不僅賜予我們生命，更無私地養育我們成人。感激父母是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個人連自己父母都不愛，那就不是一個好孩子。讓幼兒知道自己是怎么來到這個世上的，父母是怎么樣無私奉獻的，父母工作的辛苦，賺錢的不易，了解父母的生日和生肖等，挖掘幼兒的內心感恩父母的情感。
2.挖掘幼兒尊重老師的感恩情感潛能，感受老師的教誨之恩。
師幼互動過程是一個動態的過程，在這一過程中教師與幼兒相互作用、相互影響，教師的情感特征促進或干擾幼兒的發展，幼兒的情感特征反過來也影響和調節著老師的情緒。現在的幼兒對于老師的“穿脫衣服、打掃衛生、折疊被子……”常常熟視無睹，他們能很坦然地接受他人的愛，而無愛他人的意識，類似情況已成為較普遍的現象。教師應對幼兒傾注尊重、理解、期待和關懷，走進孩子們的精神世界，使幼兒心靈走向自由。用“尊幼”替代“愛幼”，真實承認“教師”與“幼兒”具有人格上的平等性，孩子心中那份被尊重、被理解、被認可的感受會通過健康、快樂的心情流露出來，相信他們會在自由、平等、寬松的人氣氛圍中，對你說“感謝”，并以一顆感恩的心快樂成長。
3.挖掘幼兒交往中接受他人幫助的感恩情感潛能，感受同伴友誼。
現在的孩子典型特征是“獨”，這與交往中的“親和”、“合作”、“互動”、“分享”等行為精神有很大矛盾：成人要注意幼兒間交往方式的變化，注意語言的文明性、表情的豐富性，提高他們的分享能力、移情能力、自我控制能力。同伴之間互相關愛、互相理解、互相忍讓，會用商量的語氣說話。挖掘幼兒交往中的感恩潛能，學會說“謝謝”。
4.挖掘幼兒熱愛自然的感恩情感潛能，感受大自然帶來的樂趣。
現在社會污染越來越嚴重，孩子心中那份熱愛自然的情感已經被周遭抑制。孩子的內心其實對小動物、小花小草都有發自內心愛護之情，但是往往這份情感在無形中被大人所忽視。久而久之，他們有可能進公園見花就摘，見草就踩，對小動物也失去愛護之情。喚醒幼兒內在的熱愛大自然的感恩潛能，使他們熱愛大自然，潛移默化中他們也會用一顆感恩的心熱愛生活。
5.挖掘幼兒回報社會的感恩情感潛能，感受愛無處不在。
對于幼兒的成長來說，社區、生活小區是最直接、最具體、可感知、生動形象的社會氛圍，它感染和熏陶著孩子，影響其思想道德和價值取向。因此，社區、小區應充分利用各種宣傳途徑，為幼兒提供健康、積極向上的成長環境。讓幼兒在生活中時時刻刻感受文明、健康，感受到愛。那樣他們也會用文明的行為、感恩的情感來回報社會。
（二）研究的預期目標。
開展幼兒感恩教育的目的是讓幼兒了解“恩”、體會“恩”，記住所受之“恩”，并將“恩”施于需要之人。通過多種形式的感恩教育，與家長配合，共同挖掘幼兒內在的感恩情感潛能。把感恩教育滲透到幼兒園日常保教各個環節中，以活動為載體，讓幼兒從活動中體驗感恩，并回歸現實生活，從點滴做起，從生活中實踐感恩。使“感恩”滲透到每個孩子的心靈里，使每個孩子在這種良好的學習環境中茁壯成長。
五、研究的對象和方法
（一）研究對象。
店口一幼實際班級24班，大中小各8個班，大班4個班192人，中班四個班144人，小班四個班100人。
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（二）研究方法。
本課題研究期間，我們結合實際情況和課題研究的需要，采取了行動研究、文獻檢索、調查研究、總結經驗等一系列研究方法，并采用了移情法、故事法、實踐法等教學法。其中以行動研究、實踐研究為主。
（三）研究程序。
本課題是幼兒園的大課題，幼兒園其他小課題基本上都圍繞感恩這一大主題開展。因此本課題的實施園領導非常重視，學習借鑒了大量的資料，大膽創新，做到有目的、有計劃、有步驟地實施研究。
并按“調查研究―文獻檢索―確立課題―反復論證―中期調查―實踐研究―評價總結”的程序開展研究。
六、研究策略
（一）一日學習生活中滲透或生成感恩情感教育主題內容。
在教育教學活動中，抓住感恩教育的契機，適時滲透引導。挖掘孩子的感恩情感潛能，如在社會活動中，可以采用故事法。在對幼兒進行感恩教育時，成人可以選用短小精悍和富有人生哲理的寓言故事、童話故事或名人名家的感恩故事等構建載體，加以講解或讓幼兒進行討論，使其明白感恩的道理。
抓住一日生活中的教育契機，采用移情法進行感恩教育。幼兒年齡小，在他們眼里，世界上的一切東西都是有生命、有思想、有情感的。因此教師要善于觀察幼兒的生活，讓幼兒學會識別和感受他人的情緒情感，控制消極行為而作出互助、分享和謙讓等積極行為。如幼兒在撕書時就對他說：“你把書的衣服撕破了，他多難受啊。”幼兒在揪小鳥的羽毛時就說：“小鳥哭了，你在揪它，它就不和你做朋友了。”用這樣的方法比訓斥、責怪、打罵效果要好得多，并有助于培養幼兒的愛心。
（二）創設感恩教育的環境，激起幼兒的感恩潛能。
陳鶴琴先生認為：“凡是可以給孩子刺激的都是他的環境。”物質環境和心理環境都能對孩子產生不同的感應。首先物質環境是幼兒最直接、最具體、最容易感受到的。教師應鼓勵各班結合環境裝飾，投放區角材料成立“感恩電臺、愛心畫廊、愛心手工坊”，等等，讓孩子參與大環境中的布置，無形萌生善心，產生愛心之舉。其次，用心經營充滿溫馨和諧的心理環境也是非常必要的，良好的心理環境能影響孩子一生的道德品質的形成。
（三）發揮公益廣告、電視新聞之效，引導幼兒感受幸福與他人的付出。
1.公益廣告。
在一次討論中，無意發現孩子們對公益廣告極感興趣。于是在幼兒園中，開展公益廣告宣傳活動。刻錄光盤，在各班級中播放。感人的語言、蕩氣的場面對孩子產生了不小的震撼。公益廣告雖然只有短短的幾分鐘，但是對孩子萌發感恩意識、產生感恩情懷無疑是深遠的。
如：感恩長輩的公益廣告《媽媽洗腳》中“媽媽，我也幫你洗腳”，這是電視廣告中的一句廣告詞。簡潔感人的廣告讓人記憶深刻，那句發自內心的廣告詞成為孩子模仿、閑聊、游戲的臺詞。
中央電話臺的公益廣告《心在一起》，播放了一幕幕幫助他人的事情：“等待他人進電梯”“汽車駛過，濺起的水花差點噴向小孩，鞠萍姐姐抱起孩子，用自己的身體擋住水花”“公車上給孕婦讓座”“報紙掉了，踏車滑板車的人幫助他撿起來歸還”“孩子們踢球差點打到老人，叔叔用身體擋住飛來的球”幾個小舉動，卻能帶給別人無限的溫暖。廣告中清新動聽的歌曲更是給廣告增色不少。這讓孩子們知道我們的社會是需要關愛的，關心身邊的人其實很簡單。
公益廣告《節約用水》，用西部小孩和城市小孩用水情景作對比，一個走幾十里路拎著水桶去接水，一個卻在刷牙的時候開著水龍頭。告訴孩子節約需要從生活的點滴小事做起。想想西部的孩子，感恩自己的幸福生活。
西班牙公益廣告《對生命懷抱感恩之心》，孩子剪下自己的頭發，送給一個做化療沒有頭發的孩子，雖然是幼稚之舉，但是體現著這個孩子的無限愛心。感恩自己生命的可貴。
幼兒園里播放的公益廣告何止這些，讓孩子尋找廣告中值得我們學習的地方或者我們應該怎么做，引發孩子的思考。
2.幼兒園設置“小喇叭站”――關心你我他，討論分享交流。
“小喇叭站”都是家長、老師和孩子共同搜集的一些資料和視頻，大家各抒己見，互相討論。在這里激發孩子的原始感恩情感。我們分時間分別開展了三個主題的討論：
四月花絮：自然災害給人們帶來的悲劇。采用水災、旱災、雪災、地震的新聞和圖片，極具震撼力的形象教育，讓孩子們了解受災同胞的艱苦生活，感受自身的幸福生活。同時教育孩子環境的重要性，讓孩子感恩大自然。
六月花絮：認識身邊受人尊敬的人：交警叔叔、公交車司機、收費站阿姨、建筑工人，等等，進一步觀察，感知這些叔叔阿姨的辛勤付出，了解他人的辛苦，感恩自己的生活。
十月花絮：認識特殊的群體。看《千手觀音》，聽《感恩的心》，觀看聾啞孩子的生活視頻，開展有關游戲。讓他們了解聾啞孩子的學習生活，感受聾啞孩子的內心。學習簡單的手語，感恩自身的健康。
（四）樹立榜樣的示范，潛移默化地感染孩子學會感恩。
1.樹立幼兒喜愛的感恩榜樣。
以童話故事、動畫片為載體，尋找感恩榜樣。如《鳥兒反哺》、《喜羊羊與灰太狼》、《感恩故事林》等。孩子們在一個個生動的故事和一幅幅動人的畫面中，尋找到了一些感恩的榜樣。教師再加以引導。
2.樹立同伴中的感恩明星。
在身邊的同伴中尋找感恩榜樣，家長提供材料，在班級中宣傳，并推選“每周感恩明星”，鼓勵孩子們互相學習。
3.樹立成人的感恩輻射。
在家長、老師、生活中尋找感恩事件，以實事為依托，讓孩子產生共鳴，在成人的感恩輻射中，萌發感恩意識。
（五）以節日為載體開展主題活動，對幼兒實施感恩教育。
1.通過節日活動，激發幼兒對父母長輩的感激之情。
如：重陽節、三八婦女節、母親節、父親節。抓住這些節日的契機，通過討論、繪畫、親子游戲等活動，激發孩子對父母長輩的感恩之情。
2.通過節日活動，激發幼兒對革命先烈、英雄人物的感激和崇拜之情。
如：清明節、學雷鋒日，講述有關革命先烈的英雄故事，講述英雄人物的先進事跡。激發幼兒的感激和崇拜之情。
3.通過節日活動，激發幼兒對大自然的感激之情。如：世界環境日，讓關愛地球媽媽，講述現在身邊的污染越來越嚴重，猜想50年后的地球媽媽會有怎樣的遭遇？讓孩子關愛地球。在植樹節開展“種一棵小樹，綠一方凈土”的親子活動，在家和父母一起完成任務。孩子需要環保教育，家長也需要。
（六）指導家長參與，共同配合實施感恩教育。
充分發掘家庭教育優勢。利用家訪、家園欄、家教宣傳窗等，向家長宣傳感恩教育的意義，鼓勵家長、社區和幼兒園三位一體教育，成人身體力行、社區的文明環境來感染幼兒的感恩意識。早上來園、離園時家長不僅提醒孩子與老師打招呼，自己也應與老師友好地打招呼。家里來客人時同樣提醒孩子熱情地與客人打招呼；家長鼓勵自己的孩子與小朋友分享自己的玩具等，讓孩子們感受到分享是一種快樂；家長平時提醒孩子關注父母的勞動，讓孩子逐漸理解父母的辛苦。給孩子講講爺爺奶奶、外公外婆們的故事，了解祖輩的艱辛、生活的不易，讓孩子逐漸產生尊敬之情，珍惜現在的幸福生活。感恩社會，感恩生活。
七、研究成效
在幼兒園實施了一年的感恩教育實踐研究，再次進行摸底調查，結果發現12個實驗班級與12個對比班級的感恩情感意識有了明顯的差距，實驗班級孩子的感恩意識明顯增強，感恩教育效果突出。
（一）感恩氛圍促進園所文化的發展。
孩子們的感恩意識增強了，可喜的是家長們的感恩意識、環保意識、文明意識也隨著孩子的進步而提高了。一年來整個幼兒園的氛圍被濃郁的感恩教育所熏陶。隨處可見感恩文明之舉，小到家長和孩子能隨手撿起操場上的生活垃圾，大到能夠主動為幼兒園宣傳各種教育理念。
（二）班班有特色，處處現恩情。
在填寫調查表時，家長自豪地將孩子的一些文明行為、感恩故事寫在了表格中，對典型的幾個問題進行了具體調查比對。一年前根據調查表，我們進行了班級平均分的公布（為了了解我園各年段孩子的整體感恩意識情況），與一年后再次調查進行了比對分析，如圖1顯示：
很明顯，通過一年的感恩教育，幼兒的感恩情感意識明顯提高了。
樣表：
店口一幼“幼兒感恩情感問題”問卷調查表
班級：幼兒姓名：
注：請家長們如實填寫，僅做調查。孩子的教育需要我們的共同配合，謝謝合作！
調查分析后，我們在原有整體水平提高的基礎上，針對個別典型的問題進行了分析比對，認為這幾個問題較為突出。實驗班與對比班有明顯的差距。
一年后，12個對比班級和12個實驗班級的對比調查結果，如圖所示：
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1.道法自然的內涵
道家思想追求的是一種自然性的特點，其中作為道家思想代表人的老子基于道家自然性這一特定維度提出了道法自然的命題。
道家思想的發展經歷了兩個重要的時期，即先秦的原始道家和魏晉的新道家。原始道家主要是老子和莊子的學說，魏晉的新道家也是魏晉玄學。道家的核心思想是道自身，即作為自然的道。
道法自然即自然規定道，也就是道遵循自身的本性。作為自然，道不是萬物，而是“一”。在此，“一”既不是一個，也不等于一切，而是無。“無”不僅是對于它物的否定，而且也是對于自身的否定，大道無形，不可言說。但無卻能生有，由此一生二，二生三，三生萬物。作為無，道化生萬物，且生生不息。
在中國思想中“自然”指天地人。“道法自然”是老子道德經的基本觀點，在道家，“道法自然”就是自然而然，順其自然之意。效法自然，簡單真實，按照事物發展的態勢或者順著事物的屬性去理解，去把握，去創造。遵循“道”的規律去發展、變化，不能妄想去改變規律，這樣只會適得其反，不會像遵循規律的基礎上去認識自然，從而得出結論，進而尋找到新的方法去研究和學習。也就是反應的是一種無為的意識觀，不強求，順應自然的規律去思考，去找尋方法。
2.當下廣告的現狀及其問題
商業廣告最早出現在美國，在我國雖屬于年輕的行業，但它同樣有著悠久的歷史，凝結著人類智慧的結晶，包含著前人留給我們的豐富遺產。現在社會上大多數的廣告都屬于商業廣告，它促進了消費，拉動了經濟的增長，也使國家人均GDP不斷的攀升。可是但凡屬于商業廣告性質的，都只有一個目的，即營利。這樣就造成了諸多不公平、不合理的社會混亂現象。
現在的社會中，虛假廣告隨處可見，比比皆是。不論是大街還是小巷里的電線桿、墻角都可以看到牛皮鮮、減肥，找兼職等各類的虛假小廣告，為什么說他們虛假呢，原因很簡單，因為它作為一則為大眾所接受的廣告，傳播的信息不真實，內容不符合產品所能給予的功效，造成很多消費者現在都不相信廣告的真實性，相反現在越來越多的人把對各類廣告，如電視廣告，網絡廣告，海報當做了一種藝術去欣賞，而不是去相信它真的會有廣告中所講的功用與效果。這是一種可怕的現象，因為現在網絡上頻繁的出現了許多諸如此類的虛假廣告，暫且不說它的內容是否真實，看看它的設計也讓人不堪入目，一些不法分子乘虛而入，在其中暗箱操作著一些非法廣告。
更有甚者現在出現了許多“犀利哥”、“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“小月月”、“馬洛”等等一些嘩眾取寵的網絡人物，他們都是通過炒作，惡搞之類的手段將一些不良信息或者惡意搞笑、搞怪的信息傳遞給人們，在當今這種文明達到一定程度社會中掀起了軒然大波，對社會造成了諸多壞的影響，這些都是當今廣告的現狀及虛假現象。
這種虛假廣告的泛濫無疑對我們的社會健康是不利的，我們需要建立的是一個和諧自然的環境，而不是一個到處都充斥著虛假的社會，這樣我們自己都是不真實的。我們需要順應自然，需要和諧，不僅是社會的和諧，更是我們自身身心的和諧，人際關系的和諧發展。
3.道法自然還原廣告的本真
樹立形象，塑造品牌，企業要樹立良好的形象，塑造名牌產品，離不開廣告。但是前提是不能功利性、目的性太強，這樣就會給受眾造成一種逆反心理，從而影響商業廣告的發展。廣告的本與真，實質上就是一種道法自然的體現。做廣告需要的是一種真實的，心與心的溝通與交流，這樣才容易讓受眾去接受。
我國目前已經建立起包括政府政機關對廣告的監管（國家工商局）、廣告行業自律、消費者權益及廣告監管法律、法規和制度等四方面在內的廣告監管機制。但仍百有一疏，一些虛假廣告大打政策的“擦球”，鉆法律的空子，所以需要進一步的完善和加強，勢在必行：完善立法；監管部門打防并舉，標本兼治；媒體自律的同時要嚴格把關；要多做公益廣告。
老子的“道法自然”的思想，因為是從思想上提升認識的高度，思想支配行動，所以不論是廣告人在制作廣告時廣告策劃還有廣告創意，都會從遵循“道法自然”的維度其思考，去理解，進而讓受眾能夠看到更真實、更自然、更貼近生活的鮮活廣告，生的廣告，真實廣告。太過于顯示的廣告恰恰給人一種不真實的感覺，然而簡單的畫面，簡單的文案搭配，簡單的色彩，卻能顯示出無窮大的情感基調。就像一則為媽媽洗腳的公益廣告，簡簡單單的很平常的一則家庭片段，卻能喚起人們心里的那片綠草地。
參考文獻
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[2]朱光磊.老子道法自然的現代解讀[J].2007.
篇5
1.1環境教育的內容與對象
環境教育的構成要素包括四個方面：意識、理解、技能和價值觀與態度。也就是說，在環境教育進程中，要逐步喚起受教育者對環境問題的意識，隨著教育層次的提高使人們理解人類活動與環境相互作用的復雜性。在培養起受教育者的環境意識和理解力之后，還必須培養他們掌握解決環境問題的技能，然而這種技能的運用取決于人們的道德觀念和經濟、社會的知識。因而，環境教育還必須使人民樹立環境道德觀念和環境責任感，進而形成正確的積極的環境價值觀和態度，這是環境教育成敗的關鍵所在。環境教育工作主要包括四個方面，即基礎教育、專業教育、成人教育和社會教育。
基礎教育的對象是中學生以下的少年兒童。主要任務是通過教授環保知識、開展環保活動培養他們的環境素質。專業教育的主要對象是環保專業的中等專業學校、職業高中和高等院校的學生。主要任務是有計劃地培養環保科技和管理人才，成人教育主要包括成人學歷教育、崗位培訓和繼續教育等。主要目的是提高從事環境保護事業工作者的專業素質。我國政府每年在全國各地高校和各種培訓機構中開辦環保專業課程或環保專業培訓班，分別對環保系統的領導干部、科技、監測、監理等管理人員進行培訓，其中環境影響評價等專業性較強的專業還需經過嚴格的專業考試，合格并取得培訓證書后方可上崗工作。社會教育的對象最為廣泛，包括工人、農民、軍人、城鎮居民、知識分子及各級領導干部等社會各界人士。其主要任務是根據不同對象編寫適用教材，傳播環保知識，倡導環保行為，樹立環境道德意識。如對各級領導決策層的干部，是通過各級黨校行政學院和管理干部學院舉辦環保研討班或由環保專家開設專題講座等形式，以提高他們對可持續發展戰略的認識和綜合決策能力。基礎教育和專業教育由國家教育主管部門負責實施，環保部門積極配合；成人教育和社會教育由國家環保行政主管部門負責實施，國家教育、人事等相關部門積極配合。
1.2開展環境教育活動的做法與體會
1.2.1重視在學校進行的環境教育
根據中、小學的不同特點開展環境教育,我市教育主管部門和環境保護局加強中、小學各科教材中環保內容的教學研究，使環境教育成為素質教育的一部分。同時，各學校根據自身特點,在研究性學習課、自然課與興趣小組中開展形式多樣的環保活動,比如課堂教授環保知識,課后落實環保行動；并通過夏令營、作文競賽和征文等課外活動，使學生受到豐富多彩的環境教育。此外,還定期舉辦學校校長、教導主任和教師的環保培訓班，提高教師隊伍的環保素質,在日常教學中溶入環境教育。
1.2.2堅持不懈，開展綠色學校的創建活動
"綠色學校"是指學校在實現其基本教育功能的基礎上,以可持續發展理論為導向,在全面的日常工作中將可持續發展思想納入管理中，通過制訂環境管理制度,開展有效的環境教育活動,創造環境保護的文化氛圍,促進師生、家長和專家參與環保和可持續發展的實際行動。
創辦綠色學校, 有助于師生深入地認識和理解環境問題的重要性,提高師生環境知識、意識、技能、態度、價值觀和行為等環境素養,使其在今后的個人和家庭生活中更加重視環境問題;有助于促進學校環境管理體系和相關檔案資料的建立,提高環境教育教學和管理水平;有助于減少學校對環境的不良影響，回收再生資源，營造優美環境，使校園環境更利于師生身心健康; 通過有效地節能、節水、節電,資源回收等措施提高資源利用率,減少事故隱患,減少浪費,節約學校財政開支.通過幾年的努力，我市的龍海一中龍海實驗小學等學校先后被評為“綠色學校”。
1.2.3利用高校的環保師資力量，提高環保工作者的業務技術水平
針對我市造紙企業多，行業污染嚴重，環境管理面臨諸多技術問題,我市環保局聘請西安交大賀延齡教授來我市作了“造紙企業廢水零排放生產工藝與技術”的學術報告，從而提高了環保工作者的業務技術水平。
1.2.4加強企業職工的環境教育培訓工作
多年來，我市環保局結合不同行業企業,開展崗位培訓,舉班各種切合實際的講座和學習班,對干部、職工進行環境法、實施可持續發展戰略、清潔生產、ISO 14000系列環境管理體系以及實施污染物排放總量控制等方面內容的培訓.對產生污染的企業的職工,可根據實際情況對其進行環境教育,使節約資源、降低消耗、減少污染、增加效益成為員工的自覺行動。
1.2.5實施對消費者的環境教育，促進生活方式的全面改進
對消費者的環保教育，可將環保與日常經濟活動緊密聯系起來，一方面要通過典型的事例、詳實的證據，使消費者明白是自己不加節制地大量消費、廢棄的生活模式，助長和支持了現行大量生產不利于環保的產品；另一方面可通過倡導綠色消費活動、傳授如何選購真正的綠色商品等，使消費者充分意識到他的購買傾向和選擇是重要的綠色選票，從而引導企業提供有益于環境的商品，引導綠色消費，加速可持續生產模式的發展。
2 環境宣傳方面
2.1環境宣傳的對象和意義
環境宣傳的對象是社會各階層的公眾。不斷提高公眾的環境意識是環境宣傳的基本任務。在宣傳普及黨和國家的環境保護方針政策、法律法規、科普知識以及動員公眾參與方面，環境宣傳具有十分重要的作用。
2.2開展環境宣傳活動的做法與體會
2.2.1向各級決策層宣傳，增強綜合決策意識
我市環保局一方面通過環境報刊、環保簡訊、創模簡訊、環境狀況公報和環境空氣質量日報以及環保警示片等聲像資料，定期向決策層通報環境質量狀況、變化趨勢和其它重要環境信息；另-方面，邀請主要領導通過新聞媒體或在公共場合向公眾宣講環境保護，并參與群眾性環保宣傳紀念活動。比如在每年的“六?五”世界環境日，邀請市領導發表署名紀念文章和電視講話，舉辦實地或環保知識誤區盲點宣傳講解等。此外，還通過市委黨校和青年干部學習班，向全市科級、股級干部宣傳環境保護的法律法規，從而增強各級領導決策的環境意識。
2.2.2增強新聞宣傳的系統性，營造良好的輿論氛圍
結合漳州市創建環保模范城市，我市環保局與廣電局制訂創模新聞宣傳方案。報紙、電視臺等宣傳部門以專版、專欄等形式定期開展創模宣傳，宣傳主題以環境保護知識、法律法規、全國創模典型事例和焦點、難點、熱點問題為主要內容, 以綜述、圖片(照片)、現場采訪、記者調查、公益廣告等為宣傳形式,做好強勢宣傳，在全社會營造環境保護良好氛圍。
2.2.3、加大社會宣傳力度，提高公眾參與意識和能力
按照活動經常化、對象廣泛性、內容針對性、形式靈活性的要求，不斷加大宣傳力度，提高公眾對環境保護的了解程度和參與能力。在廣播電臺、電視臺和報刊等新聞媒體上，利用經常性的環保欄目、節目，廣泛宣傳環保法律法規、方針政策、環保重要活動、科普知識。配合新聞媒體對環保中心工作、環境熱點問題、環境執法典型案件進行報道，以實際案例教育群眾，增強知法、守法自覺性。通過新聞媒體和環保網站及時環境質量公報等環境信息和環保政情，在審批建設項目環境影響報告書、查處環境違法行為、調查處理環境污染糾紛中充分聽取群眾意見，提高公眾環境意識、參與意識，加強社會對政府和企業的監督，保障公民的環境知情權、環境事務參與權和監督權。
積極拓展社區、農村的環境宣傳。爭取社區、街道、居委會等各方支持和參與，善于“借臺唱戲”，把環境宣教滲透到社會各領域。以創建"綠色社區"入手，組織開展環保科普宣傳和日常環保活動，將環保教育與環保活動的開展，作為常規內容推進社區的整體建設。采取制作創模宣傳黑板報、櫥窗以及發放《市民環保手冊》等形式多樣的宣傳活動，開展環境法制宣傳教育，提高公眾環境法律意識和環境道德觀念，將保護環境、改善生態、合理利用與節約資源的意識和行動滲透到日常生活中。利用世界環境日世界水日和植樹節等環保紀念日開展大規模的環保宣傳紀念活動，動員公眾參與，從而與社區教育相互配合、相得益彰。鼓勵大家積極為保護環境做好事、辦實事，從現在做起、從身邊做起，在全社會逐步形成良好的公眾參與機制，人人參與到創模中去。積極探索，宣傳弘揚環境文化。通過開展形式多樣、喜聞樂見的文藝活動，將環境文化融入到社會生活中。
2.2.4、加大創模公益廣告宣傳力度，采取各種形式營造聲勢浩大的創模氛圍
“十一五”期間，我市在城市的入出口和人流量高的主要廣場建立環境保護公益宣傳廣告牌3個，實際面積54平方米。組織在出租車上張貼創模宣傳標語、口號。爭取政府和企業支持，通過市場化運作，做好環境公益廣告宣傳，規范公共場所環保廣告宣傳內容。
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隨著大眾傳媒的日益發展，廣告對于人日常生活已經呈現出輻射式的滲透。在全球化資本運作下的經濟發展速度已經遠超過文化的進步水平，廣告作為市場營銷的手段，卻在社會文化領域占有一席之地。人在文化習得中受到了廣告的侵染，會如何折射在在價值觀、行為習慣和其他方面上，我們需要結合這些具體的影響來趨利避害，這樣有利于廣告自身的良性發展，有利于人在社會化過程中身處一個更為健康的環境，也有利于社會經濟領域和文化領域更為緊密的交融和社會體系的穩定發展。
二、文獻綜述：
（一）概念界定
廣告在我國辭海中的定義“向公眾廣告介紹商品、報道服務內容或文娛節目等的一種宣傳方式。一般通過報刊、電臺、電視臺、招貼、電影、幻燈、櫥窗布置、商品陳列等形式進行”、“就商業廣告自身而言，它既是一種經濟行為，又是一種傳播行為，不僅受一定的思想支配，還必然體現出一定的人生觀和世界觀。它通過商業信息的傳播，直接作用于人的消費行為，又總與某種生活觀念相聯系。這又構成了商業廣告意識形態性的重要內涵。”
（二）研究現狀
國內對于廣告的社會學研究在很早就出現了，《論廣告傳播的社會化功能》在1999年就已經發表。作者提出，廣告作為一種文化形式，向公眾傳播有關價值觀念、生活理念，影響和改變社會生活方式，并不斷地向受眾傳遞有關新的生活方式的信息，還著重強調了廣告對社會化的負面功能，容易對大眾造成誤導并傳達一種崇洋的錯誤觀念，
三、研究設計
雖然人的初級社會化主要是在家庭中進行的，但家庭并不是封閉的單位，兒童在家庭中可接受的來自外部的信息量不容小覷，再加上兒童自身的特點，兒童在初級社會化的過程中，就像一張白紙，極其容易接納環境中的信息并加以學習和內化，并且對信息的內容通常不會過濾和選擇。而廣告出于其商業目的，往往會采用多種多樣的方式來吸引受眾的注意力，具有一定的重復性和夸張的效果，以便于能夠在有限的時間內通過獨特的圖像、聲音等給觀眾最大限度的感官刺激，最終達到對產品的展示和宣傳效果。廣告的這種特質對于正處于社會化中的兒童、青少年的影響甚至會超越電視節目或互聯網上其他非廣告內容的影響。
可以按照產品的類別把商業廣告對兒童和青少年的影響分為兩種；即面向成人的廣告對兒童的影響和面向未成年人的廣告對兒童的影響。原因是雖然說在特定的兒童頻道會相應地播放針對兒童的廣告，但這種內容的對應是沒有絕對限制的，所以說以電視廣告為例，兒童在觀看電視節目時，瀏覽到哪類的廣告是不可控的，兩種情況是同時存在的。
（一）經濟屬性
少年兒童雖然不具備經濟來源，但他們占據的家庭消費的比例是很高的，所以在商品市場中是相當有利可圖的一類人群。比如中國現階段處于大部分家庭都是獨生子女的狀態中，家長對于獨生子女的態度普遍相同，一種成分是家長存在著對孩子過分嬌生慣養的心態，另一種成分則是家長極度的望子成龍的心態，再加上大部分家庭相對于家長童年時期大幅度優渥的經濟條件，這就造成了家長對孩子盲目的、大量的在生活、教育等方面上的經濟投入。甚至有一些家長雖然不具備足夠的經濟能力但為了能夠滿足孩子的要求而做出了超負荷的消費，這種消費打破了一個家庭的經濟平衡并使其陷入某種困境。商人抓住了兒童好奇的天性和家長對下一代的期望與寵愛的心理來謀取額外的利益，造成了一個家庭不必要的經濟支出。
（二）文化屬性
廣告中性別角色的定位會內化到人的人格中，雖然這種潛移默化的內化是對所有年齡段的人都適用的，但作用到兒童身上對其影響的程度會比較大，而對于對性別角色方面的理解比較成熟的已經社會化了的成人來說，造成的改變比較小。但反過來說，廣告的任何設計、內容、形式都是根據社會和人的需要應運而生并時刻變化的。如果這種效應被直接作用到兒童、青少年身上，難免會產生一種誤導和其他的負面影響。
篇7
一、車載電視對城市形象塑造的重要性
新媒體的到來，使得曾經的強勢媒體――電視，在傳播機制中逐漸式微。觀眾在電視媒介消費中，存在著明顯的障礙和阻滯。主要是指在電視生產、傳播過程中，形成了消費者無法消費的電視內容、以及電視消費時空的障礙。[1]碎片化的時間為新媒體提供了一個良好的發展空間。
車載電視，是電視傳播途徑的一個突破，受眾能夠在乘坐交通工具的過程中接受信息。有學者認為這種安裝在公共交通工具上的電視將成為繼報刊、廣播、電視、網絡、手機短信之后的“第六媒體”[2]。車載電視最早出現在新加波，隨后這一新興浪潮迅速普及到中國的香港、臺灣等地，上海東方明珠移動電視是我國大陸第一個移動電視頻道。自東方明珠移動電視開播以來，北京、武漢、南京等城市和地區也相繼開始在公共交通上開播移動電視。隨后，二線、三線城市也緊跟步伐。
車載電視開拓了國內媒體傳播領域的一個空白，從傳播技術層面上說，車載電視是通過無線數字信號發射、地面接收方法進行電視節目的傳播。與原有的模擬電視相比較，可以避免系統非線性失真的影響。而在模擬系統中，非線性失真會造成圖像的明顯損傷。從傳播特點來說，與固定的家庭電視相比較，車載電視在傳播上有很大的優勢。由于車載電視的平臺是交通工具，觀眾是流動的，所以信息覆蓋面不斷擴大。作為一種建立在科技發展基礎之上的新興的媒體形態，車載電視的發展擁有著巨大的發展空間。
華視傳媒、世通華納、巴士在線等車載電視運營商表示：2008 年奧運會期間，市民可通過車載移動電視觀看賽事轉播、賽場綜述、選手風采等多種形式的節目。推而論之，市民已經接受通過這種媒介獲得信息。然而，車載電視的內容與城市的形象有著千絲萬縷的聯系。如城市新聞，是媒體聚焦城市各個方面，對城市的發展、城市的民生、新聞等內容進行報道；使乘客對城市的外在形象與內在精神有所了解。交通工具作為城市來訪者了解城市的第一道窗口，極容易對一個城市形成某種印象，所以車載電視對城市形象的構建與傳播尤為重要。
二、城市形象在車載電視中的構建呈現
一座城市展現在公眾面前，不僅是市容市貌，市民素養。它是作為一個具有各種變量的集合體，包括交通秩序、社會習俗、方言口語、物價水平、市民生活質量、外來人員、城市的發展速度等諸多因素，它們或直接或間接的對城市形象產生一定的影響。車載電視對城市形象建構，主要從其內容顯現。城市形象宣傳節目、新聞節目、生活服務類節目和廣告等，是塑造良好的城市形象不可或缺的組成部分。
城市形象宣傳節目內容從題材來看，可分為城市風貌、政府形象、城市個體等，每部分都在城市形象建構中充當重要角色；從文化角度來看，可分為物質外顯形象與精神內顯形象。物質外顯形象也是實體形象。如北京的故宮、上海的東方明珠、悉尼的悉尼歌劇院、巴黎的埃菲爾鐵塔、紐約的自由女神像等。孔子曰：“智者樂水，仁者樂山”，另一種客觀存在的天然城市景觀形象。文化地理學研究者認為，“景觀主要表達為可以看見、形成印象和想象的地理”[3]，山、水、綠地等自然生態環境，凝聚著人與自然和諧相處的結晶。外顯形象的建構易，而內顯形象的建構就難，它是一個城市核心價值的體現。城市精神、城市理念、市民生活狀態都是城市的內顯形象，是對城市傳統優秀質素的萃取，是一個城市所追求的一種境界。同時，市民作為城市生活的主體，也是城市形象的集中體現，不論歷史中的英雄，還是城市的普通市民，都體現出城市的文明與精神追求。因此城市居民在城市形象建設和傳播更具有另一番意味。
新聞節目、生活服務類節目和廣告等車載電視內容在構建城市形象中有著獨特的價值，是車載電視與城市的連接的脈搏。車載電視上每天放著大量的內容，優質的傳播內容可以讓乘客在枯燥的旅途中多一份消遣方式，亦為觀眾搭建起了一個了解城市信息的媒介平臺。新聞資訊與生活服務類節目對于城市形象的構建具有不可替代的作用，它是對新近發生在身邊或者具有社會意義的事情的關注，這些內容可以充分體現該城市的發展狀況、市民的生活狀態以及風土人情。廣告包括公益廣告與非公益廣告，世界著名廣告大師大衛?奧格威認為西方現代廣告已經從上世紀五十年代的產品廣告時代到了今天的形象廣告時代。形象已成為城市的關鍵詞，也成為車載電視的重要使命。
三、如何提高與完善車載電視傳播機制的問題
城市是印象中的城市，是媒體中的城市，是資訊時代想象中的城市[4]。車載電視作為一個移動媒介，它對城市形象的構建能夠推動城市形象的傳播，是人們了解、認識城市的一個特殊紐帶。那么，如何提高與完善車載電視傳播機制值得探討研究。
首先，應當突顯車載電視在城市形象構造方面彰顯的作用。試想不管是外來人員還是本地市民，利用坐公共交通的時間，通過車載電視傳播的內容，來了解這座城市，包括城市的建筑、經濟和人文等等，把客觀存在轉化成為主觀印象，也許比現在車載電視里面放的廣告大雜燴好更有吸引力也更有價值。
其次，利用車載電視的媒介特性，加強城市形象的人文化傳播內容，為城市的建設注入一份強大的力量。車載電視的反復性也是為了適應流動性媒體的需要，加強公眾對城市的認識了解。但是，有很多的節目內容缺少人性化的表達，往往是對政府訴求框架式的表達，氣勢宏大、口號響亮等不貼近受眾的收看需求，因此也難以實現和提升城市形象傳播的效果，內容的新穎與敘事方式的多樣性是一個不錯的選擇。
再次，優化車載電視的收視環境。車載電視時常處于一種尷尬的處境，由于中國是人口大國，在大中城市中，乘車環境都較為擁擠混亂。載電視節目的實際到達率大大降低，通過優化車載電視的收視環境可以提高電視節目的到達率。
最后，節目內容好編排方式需合理調整。車載移動電視的收視人群流動性較大，觀看節目的時間較短，注意力也容易分散，這就決定了移動電視播出的節目在內容和編排方式上與傳統電視有較大的不同。如果移動電視仍然沿襲傳統電視頻道的運作理念和節目編排，移動電視與傳統電視的差異性就無法得到體現，市場占有率也無法提高。
車載電視作為一個新興的媒體具有巨大的潛力，一個媒體要想有生命力，首先要有核心競爭力，也就是其他媒體無法復制的不可替代的媒體特色，“內容為王”，這句備受紙質媒體推崇的名言在公交車載移動電視上同樣適用。如何以豐富的內容、鮮明的風格吸引移動人群的眼球，已經成為移動電視生存和發展的首要問題，而對城市形象的塑造與傳播為車載電視提供了一份厚重的節目單。
參考文獻：
[1]文長輝.《媒介消費學》[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007年版，第178頁.
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近年來，我國食品安全事件愈演愈烈，“蘇丹紅”、“毒奶粉”、“皮鞋酸奶”、“地溝油”到最近的“僵尸肉”事件等食品安全事件屢次發生，不僅嚴重危害到了人們的身心健康，還透支了消費者對食品安全的信心，從而引發對食品企業的信任危機。而提升食品企業的社會責任感是解除信任危機的重要途徑，企業應規范自身的生產及管理，積極履行相應的社會責任，實現食品安全質量與經濟效益的穩步提升。
一、食品企業社會責任概述
（一）企業的社會責任概述
企業社會責任是指企業在創造企業效益最大化的同時，需要對企業內部人員、環境、消費者等與企業發展相關聯的個人或群體承擔責任。即保證企業員工、消費者等利益群體的權益，并對企業所處地區的環境負責。良好的企業社會責任意識有助于企業產品質量的提高，提升產品的社會認可度，實現經濟效益與社會效應雙贏的局面，促進企業健康長遠的發展。
（二）食品企業的社會責任概述
食品企業與人們的日常生活及社會的穩定發展密切相關。食品的安全是食品企業社會責任的核心內容。食品企業的社會責任重點不在于追求企業的經濟效益最大化，而是要以人為本，將食品的安全和消費者的健康當做企業的職責。食品企業的社會責任主要體現如下：
1.提供安全、優質的食品
首先，食品企業提供的食品必須要達到國家食品安全質量標準。本著對消費者負責的態度，嚴把食品質量關，為消費者提供健康、安全、高質量的食品。其次，食品企業提供的食品要盡量滿足消費者多樣化的需求。從食品的種類、規格、數量上著手，讓食品在保質保量的前提下往多元化方向發展，為消費者提供豐富多樣的食品。
2.提供全面的食品信息
當前，我國許多食品企業為了吸引消費者的眼球，大打廣告宣傳戰。在廣告宣傳中，時常發生夸大食品的功效、作用的現象。食品企業應將自身食品信息正確并且全面的展示給消費者，保護消費者的知情權，尊重消費者的選擇權，杜絕一切虛假廣告。
3.加強對食品質量的把控
有效的食品質量把控措施是保障食品安全的有效途徑。食品企業在食品生產過程中應設置多道食品檢驗工序，對食品進行多重檢測。從食品生產到包裝出品的過程中，要全程實行無菌化操作，從源頭上保證食品的質量安全。
二、我國食品企業經營過程中面臨的食品安全問題
（一）食品原材料受到嚴重污染
高質量的食品原材料是食品安全的重要保障。然而在我國部分農產品、水產品及牧產品等生產過程中，大量使用農藥、抗生素、激素等現象屢見不鮮，屢禁不止，致使食品原材料受到了嚴重的污染。此外，我國部分食品企業為了追求眼前的利益，采用劣質的原材料、添加過量的食品添加劑來替代食品成分以降低生產的成本。還有部分企業在食品中加入工業化學添加劑，以提高食品的賣相，延長食品保質期。
（二）食品流通缺乏有效監管
我國食品企業多達數百萬家，由于受企業生產規模、生產管理理念、生產設備及食品檢測手段等各方面內容的制約，食品在流通環節也涌現了不少問題。不少食品企業缺乏社會責任感，銷售不符合標準的假冒偽劣產品、將過期的食品回收，對生產日期進行更改之后再次投入市場銷售等。此外在食品流通環節，相關監管部門監管力度不夠，監管機制不健全也將導致食品安全事件的發生。不管是三鹿的“毒奶粉”還是雙匯的“瘦肉精”事件都將我國食品在流通環節的監管缺陷暴露無遺。
（三）相關的法律法規不夠健全
針對近年來頻發的食品安全事件，國家先后出臺了《食品安全法》、《食品衛生法》等法律法規，然而對于食品企業的社會責任的規定較為模糊，目前尚未有針對食品企業的社會責任而制定的法律規定，在一定程度上降低了食品安全的法律標準，容易讓不法商家有機可乘，躲避了法律的制約，助長了食品企業的不良風氣，使得國家立法得不到滿意的成效。
三、基于企業社會責任的改善食品安全問題的對策
（一）規范食品企業生產質量管理
生產質量管理規范是適用于食品行業的強制性標準。對于食品企業來說生產質量管理規范化要求企業具備完善的生產設施，生產流程科學合理，并具備獨立、嚴格的食品檢測系統及健全的質量管理，以保證食品的質量符合國家規定標準。規范企業生產質量管理可以從以下方面著手：1.以國家基本國情為出發點，結合企業自身實際情況，構建科學合理的生產質量管理標準體系。注重對食品原材料的篩選與控制，并重視對食品的檢測工作，確保食品的質量安全。2.對企業生產質量管理進行細化，并明確其認證的標準及要求，促使食品企業積極完成生產質量管理。
（二）加大市場監管力度
完善市場監管體制需要從政府監管與社會監督兩方面著手。政府部門應加大對食品安全的監管力度，建立規范的獎懲制度，提高食品企業的社會責任意識。此外還應做好食品的隨機抽查工作，確保食品的安全，使得政府監管工作真正落到實處。充分發揮社會監督作用。利用社會輿論、公共媒體、行業協會等多元化方式對食品企業進行監督，督促食品企業自覺進行產品規范，提升企業的社會責任感。如：面向社區、學校、農村、企業開展食品宣傳活動，提高民眾對食品安全的認識度及重視程度；利用電視媒體播放食品安全的公益廣告或出版食品安全的科普刊物或者音像制品，全面展開宣傳教育活動；通過網絡信息平臺，及時更新食品安全信息及相關制度，保證信息公開透明，從而充分發揮網絡監督的力量。
（三）通過立法的形式，規范食品企業的社會責任
建立合理的食品企業社會責任法律法規，是食品安全得以保障的關鍵。在實際工作過程中，要綜合多方面的法律法規，并將相關的法律資源如勞動法、食品安全法等進行補充、整合，以全面明確食品企業的社會責任。此外，通過公司法重點強調食品企業應當承擔的社會責任，將企業的社會責任列入科學規劃的管理體系中，促使食品企業社會責任實現法制化。
四、結束語
綜上所述，食品企業良好的社會責任意識是食品安全得以保證的前提，也是維持經濟社會秩序，構建良好和諧社會的重要因素。食品企業應規范自身的生產質量管理，提高企業的社會責任意識，并主動承擔自身的社會責任，保障食品的安全質量，增加消費者對食品企業及食品安全的信心，解除食品企業的信任危機，實現經濟效益與社會效應的雙贏。
參考文獻：
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一、文獻回顧
（一）懷舊的涵義
隨著對懷舊的深入研究，懷舊不再指想家、鄉愁。眾多學者對懷舊包括消極的還是積極的情感有所爭議（Sedikides，2008）[1]。有的學者認為懷舊中包含了更多快樂、積極的成分懷舊的含義最得到大家認可的是Holbrook和Schindler（1991）[2]，定義懷舊為個人對更年輕時候常見的人、地方或事物的偏愛和情感。那么何為懷舊消費？筆者認為，對懷舊為主題的產品、服務進行消費可稱為懷舊消費，能促進個人的懷舊情懷。
（二）懷舊測量量表
Holbrook（1993）采用9級數字量表開發了一個含有20項的懷舊傾向量表，后來提煉出8個題項，在后續研究中得到了驗證[3]。學者孫明貴（2014）根據中外學者并融合中國的特點設計了懷舊傾向的測量量表，研究消費者特征對懷舊傾向及品牌認知的影響[4]。
（三）懷舊消費的營銷應用
最近以懷舊情懷為主題的國產電影引發了眾人追緬時光的浪潮。《大圣歸來》的影評寫到：如今我們看的不是劇情，而是情懷。此外，電視晚會、主題展覽、裝潢設計、時尚裝扮等，無不大打“懷舊”牌。商家精準地把握住這種心理，緩解老一輩的懷念和中青年人的共鳴，獲得更多的市場收益。懷舊產品在市場上斬露頭角，學者們也不斷探索懷舊元素對產品銷量、消費者行為的影響。
為了探討如何應用營銷學原理為企業的懷舊產品打開新市場、鞏固老顧客，研究選擇老北京方便面作為懷舊產品進行分析。
二、企業發展概述
（一）企業簡介
面，天下流傳。作為河南乃至全國方便面市場的早期開拓者，方便食品公司秉承了人敬業奉獻的精神，不斷改進產品品質，拓展銷售渠道，滿足消費者需求。河南省有限公司，目前擁有“”“南德”“潁松”三大品牌，實現產、供、銷一條龍，榮獲“全國保護消費者權益優秀獎”等榮譽稱號。
（二）產品簡介
老北京方便面是集團產品之一，具有口感香脆，食用方便等優點，在90年代廣受河南及周邊地區歡迎，被評為中國馳名商標。作為70、80后兒時的回憶，在眼花繚亂的方便面新品推出之后逐漸淡出人們的視線。然而，一看到那大方簡潔的紅色包裝，70、80后還是忍不住購買幾包，回憶往日時光。針對新產品噴涌出來的態勢，停留在電商和線下商店的老北京方便面，需要采取怎樣的營銷策略才能重振雄風？
三、懷舊營銷策略分析
（一）產品策略
產品定位。老北京方便面存在幾代人的記憶中，它最顯著的標簽也是“兒時的味道”。因此，老北京方便面的需要大打感情牌，強調“孩童的記憶”，定位為懷舊產品。
產品包裝。始終如一的包裝有利于強化品牌認知，傳達品牌特定的含義和增加品牌資產。老北京方便面的包裝采用紅色打底襯托主字體；誘人的鮮辣椒和勁道的面勾起人的食欲。消費者一看到就驚呼：小時候吃過的方便面！非要買幾包品味那美好時光。
產品工藝。消費者消費的是情懷，不代表不看重產品品質。對于懷舊產品來說，消費者最期待的還是吃到記憶中那個味。傳承和發揚原有的制面工藝，不因為現代快捷的制面技術而摒棄根基，保證其面餅口感和調料包與從前并無二致，才能樹立消費者忠誠。
（二）價格策略
定價決策對于產品的成敗至關重要。對于懷舊的顧客群來說，中上定位更能符合他們的身份需求。受時代條件的限制，老北京方便面最初售價0.5元/包；現代則要根據產品的定位和訴求合理定價。只要產品品質保證，營銷工作到位，合理的定價將會被市場接受。
（三）渠道策略
成功的價值創造需要成功的價值傳遞手段。就老北京方便面目前的銷售渠道來說，線下鋪貨較少；消費者主要在網上商城如淘寶網上購買。由于郵費等原因，方便面的網購一般以箱為單位；且不能保證包裝和產品的完好如初。
1、零售。設立“懷舊”主題體驗店，店內裝修重現80、90后小時候的經典場景配以上世紀的歌曲、店內服務人員的著裝也予以配合，營造出懷舊氛圍。同時，不定期進行“懷舊”主題與當前熱點結合的營銷活動，滿足消費者的不同需求。
2、批發。立足于零售店的懷舊和復古體驗，建立成熟的批發渠道，發展更多線上和線下，全面鋪開產品，打入更廣闊的市場。同時也要注意對產品的維護，保持統一的產品策略和定位。
（四）促銷策略
產品的暢銷和品牌的建立不一定確保產品的長久不衰。拍攝懷舊主題的公益廣告有利于潛移默化中引發消費者集體的觀念轉變。利用重大事件提高北京方便面的影響力，比如贊助貧困兒童、地震捐款等活動，提升企業的形象和美譽度。同時，積極與新聞界建立關系，保證對方以最正面的方式呈現公司的信息；通過內外部傳播，促進公眾對公司的了解；在順境或逆境中就公共事項、公司定位和形象向管理層提出建議。
四、結語
本文主要基于營銷學中經典的4P營銷策略對老北京方便面的市場戰略進行了分析，作為兒時回憶而定位的懷舊產品，老北京方便面有自己的忠實消費群。本文通過營銷策略的分析，為其開拓更廣闊的市場、培養忠誠的客戶群提出了中肯的建議。
（作者單位：石河子大學經濟與管理學院）
參考文獻：
[1] Zhou，X，C.Sedikides，C.Wildschut，and D.G.Gao.“Counteracting loneliness：On the restorative function of nostalgia.”Psychological Science 2008.19（10）：1023-1029
[2] Holbrook，Morris B，and Robert M Schindler.Echoes of the dear departed past：some work in progress on nostalgia[J].Advances in Consumer Research，1991，18：330-333.
篇10
電視節目新評價體系
2011年7月，“中央電視臺欄目綜合評價體系”開始實施，曾長期作為衡量節目質量和廣告價值最為重要甚至是唯一標準的“收視率評價體系”，被新出臺的包括引導力、影響力、傳播力、專業性四項一級指標的“綜合評價體系”所取代。新情況的出現又一次引發了廣電業界和新聞傳播學界對“收視率”話題的廣泛討論。有學者將央視新舊評價體系做了比較后認為，新評價體系表現出較大不同。首先，強調傳播的社會效果評價，市場因素略有淡化，注重欄目專業品質。其次，收視市場效果的評價維度相對多元，不以收視率的絕對值大小作為衡量標準。第三，變淘汰機制為排名激勵機制，獎優暗含著罰劣。第四，新評價體系不再設置“成本指標”，減輕了電視人的經濟效益壓力。③
季播
“季播”是近年來伴隨著收視大戰而引入的一個熱詞，指的是根據觀眾全年收視習慣的變化所施行的一種節目投放策略。2011年以來，各大衛視的季播實踐漸成流行趨勢，從而引發業界和學界的一些思考。有研究者認為，季播模式根據觀眾的收視習慣、愛好和要求，編排節目的播出時間和內容，確定其風格，迎合了觀眾需要，固化了受眾的收視時間，培養了觀眾的忠誠度。根據編播季的主題，進行節目資源整合，有利于打造節目和頻道品牌，提升競爭力。編播季以“季”為單位播出節目，很大程度上降低了廣告商投資的風險系數，實現了電視臺與廣告商的雙贏。④
對于季播模式的發展困境，有學者指出，統觀目前中國電視的“收視季”，還是較為粗放的劃分，更多是借鑒“季播”的名稱和表面形式，并未進入制作、編排、播出的全過程、全流程。各種不同版本的“季播體”，大多是彼此模仿以概念打包同質綜藝節目和電視劇的“依樣畫葫蘆”，運作中又流于吸引廣告商的概念炒作、商業手段及周期性惡性競爭。⑤如何使季播這一舶來品本土化，有學者認為，要利用微博等新媒體強化與觀眾的互動，使受眾對季播形成良好的約會期待，同時把頻道定位、季播主題和觀眾需求三者結合起來，開發季播專有節目；要合理規劃，打破季播是個別頻道行為的觀念，有效整合各方資源并加以全方位包裝推廣，打造品牌播出季。⑥
iRadio
“iRadio”是相對于傳統廣播而言的，基于智能數字化媒介終端的廣播媒體。基于三網融合的背景，這年提出了iRadio的概念。研究者認為，新媒體時代的“I”族具有以自我為中心選擇媒體，高度自主化、個性化的特征，廣播如果不能進入“I”族的生活，勢必在媒體競爭中出局。為使廣大“I”族成為“iRadio”的忠實追隨者，在數字化多媒體時代，廣播與聽眾之間，必須形成私人接觸，進而產生互動，最終以節目為中心形成聽眾社區，不僅為聽眾提供信息，還提供深度服務。⑦
有研究者以iPhone為例指出，基于傳統的2G網絡手機和MP4等接收終端，只是在接收方式和收聽音效等方面方便了聽眾，這種收聽仍是單向收聽。iPhone等智能終端可以更好地突破目前數字化廣播的傳播模式和廣播傳播的單向性。在三網融合背景下，廣播基于3G通信網絡的智能數字化媒介終端將得以實現。作者提出了三網融合時代廣播產業發展的四項策略：廣播要對智能化數字媒介終端使用者進行理性研究；創新節目形式，力求貼身定制傳播內容；優化傳播渠道，開發適合智能終端的功能性應用程序，提供通路保障；智能廣播與傳統廣播“戰略協同，資源共享”，發揮合力。⑧
“限娛令”
2011年10月下旬，國家廣電總局下發了《關于進一步加強電視上星綜合頻道節目管理的意見》（民間稱為“限娛令”）。《意見》將電視上星綜合頻道定位為“以新聞宣傳為主的綜合頻道”，規定加大新聞類節目播出比例。這意味著上星電視“娛樂立臺”轉向“新聞立臺”。此項行政規章在業內引起強烈反響。有論者進一步闡釋“限娛令”與西方國家后現代社會的消費主義不同，中國的現代化建設和社會轉型還沒有最終完成，民主、法制、公共利益和公平正義等理念正在組構新的社會主流價值觀。因此，中國觀眾仍然需要嚴肅的硬新聞和有深度的調查報道，對媒體的民主功能仍然有著極高的期待，這是“新聞立臺”不可忽視的社會背景和社會心理。⑨
不過，對于這項行政規章的批評顯得更多些。有學者從分析《娛樂至死》作者波茲曼的觀點入手指出：他批判以電視為代表的娛樂文化，但主要批判對象恰恰不是娛樂節目。他這樣說：“為我們提供純粹的娛樂是電視最大的好處，它最糟糕的用處是它企圖涉足嚴肅的話語模式――新聞、政治、科學、教育、商業和宗教――然后給它們換上娛樂的包裝。”這與國家廣電總局的想法相反。后者“限娛令”，同時要求增設道德建設類節目，這面臨兩難境遇，即如果道德節目過于嚴肅，可能會讓觀眾望而卻步，無法起到教育的作用；如果道德節目走“寓教于樂”路線，正是波茲曼在《娛樂至死》中所要批判的。⑩
有的研究者認為，這個規章把簡單問題復雜化了，限制了觀眾的選擇權利。為觀眾提供喜聞樂見的電視節目是電視臺的責任，也是真正的“立臺之本”。有關部門對電視臺提出各種各樣的要求時，不要忘了廣大電視觀眾的權利，不能以一己之好惡代替廣大觀眾之好惡。在法律法規允許的范圍之內，電視臺怎樣辦節目、播節目，包括娛樂節目在什么時候播，播多少次，這些“小事”實在不必主管部門過于操心。對經濟的更多行政干預，只會適得其反，對文化建設，更是如此。歷史上，還從來沒有憑行政命令，就使文化昌盛的事例，只有反事例。{11}
“限廣令”
2011年11月28日，國家廣電總局下發《〈廣播電視廣告播出管理辦法〉的補充規定》(民間俗稱“限廣令”)，決定自2012年1月1日起，全國各電視臺播出電視劇時，每集電視劇中間不得以任何形式插播廣告。這一禁令立即引發社會的強烈反應。有評論認為，“限廣令”確有民意基礎，但這一措施將觸發整個電視劇產業鏈的“多米諾骨牌效應”，即電視臺隨著利潤空間的縮小而降低買劇成本，定制劇及植入廣告將大行其道。更重要的是，利益分成模式的改變，可能導致電視劇的制作成本逐漸縮減到理性狀態，演員的天價片酬將得到抑制。{12}
有研究者指出，“限廣令”可能會引發植入性廣告的大幅增加，使廣告由硬性插播轉移到前臺和劇本里，影響中國影視劇未來的創作前途，最終受害的還是觀眾。{13}對電視劇中插播廣告的限制只有納入法治化的軌道，才能與市場機制相銜接，并促進公民道德自主性和自律性的發育與成熟。行政干涉要注意權力的邊界，防止公權力以“暴力”方式進行市場管理。{14}
視頻網站
三網融合的推進，使得網絡視頻已經成為互聯網的主要應用領域之一，亦為研究者關注，話題主要集中在視頻網站的盈利模式、發展趨勢以及傳統電視臺面對新的競爭環境如何轉型應對等幾個方面。有學者指出了網絡視頻行業轉型升級的四個趨勢：一是市場集中度提高，融視頻服務為一體的綜合服務提供商將成行業主力；二是市場細分，眾多視頻網站在差異化中開拓競爭藍海；三是付費收看將成為未來視頻網站的支柱性盈利模式；四是網絡視頻行業將實現從產品業向服務業的升級。{15}
對視頻網站的收費盈利模式，有研究者認為，美國Hulu和Netflix的盈利模式并不能作為中國視頻網站是否收費的風向標，它們的成功有太多中國視頻網站無可復制的前提和不可重復的商機。中國的視頻網站從中看到的不應該只是簡單的收費行為，更應該關注收費之外的因素。{16}另一研究者指出，視頻網站擁有龐大的點擊量及其數據的可監控性，對開展廣告營收形成了較為成熟的條件。今后，根據客戶需求，全方位、立體化為客戶定制視頻內容，開展線上線下活動整合營銷，依托視頻網站進行商業策劃、商務開發，將成為視頻網站的支柱性收入來源。{17}更多的文章談及視頻網站的優勢，諸如傳播時間上的自由、受眾接受模式的交互和網絡傳播個性化等。還有學者認為，網絡電視臺依托廣電，擁有正版節目資源，具有采訪權和專業人才，能夠制作出高質量的原創節目，傳統電視媒體及其網絡電視臺應充分利用其優勢資源并使其增值，同時注重貼近網民需求實現廣泛互動。{18}網絡電視臺能否成為傳統電視媒體的“救視”之舉，還需拭目以待。
研發
面對市場競爭的日益加劇，持續的創新能力和面對市場的靈活應變能力，已經成為媒體參與市場角逐的核心競爭力。此背景下的“研發”概念重新走入研究者的視野，討論話題總體比較分散，在此擇要述之。
針對研發概念的理解誤區，有研究者認為，我國電視研發的關注點起初局限于電視內容產品的研發，但這只是電視研發比較低端的一個方面。電視研發廣義上至少包括政策研發、媒體競爭戰略研發和電視產品研發三個層面，電視媒體主要是解決電視研發第二、三層面的問題。{19}
媒體設置研發部門至少有十年的歷史，然而目前多數消失，尚存的幾乎成為擺設。有研究者分析了此中原因，認為媒體機構中的制度缺失和流程不暢，無法保證研發成果順利進入運作流程，研發部門指導實踐成為空談。研發人員沉湎于理論述說和考察論證，缺乏與節目制作部門的良好溝通。因而在講求實效的傳媒領域，研發機構自然會被忽視。另外，一些媒體機制僵化，對研發功能重視不足，使研發部門成為“養老院”，地位空虛順理成章。{20}有業內人士提出了自主研發和全員研發的經驗對策。自主研發是在引進借鑒國外模式的同時，注重根據受眾需求對其進行本土化改造，突出原創性。全員研發則是改變研發主體，由理論家研發變成由生產者研發，這是一種由節目生產者主動進行、直接面向觀眾需求的“創制合一”的研發體系，實現了節目研發與節目生產、自上而下研發和自下而上研發、開放式研發和針對性研發“三個結合”。{21}
云電視
2011年7月31日，“江蘇有線云媒體電視”新聞會正式宣布云媒體電視研發成功，繼單向數字電視、互動數字電視之后，第三代數字電視――云媒體電視駕“云”而來，引發了一些討論和爭議。
云電視的核心技術是云計算技術。“云”是對網絡資源進行統一管理和調度之后形成的資源池，在“云”的世界里，終端（電腦、機頂盒等）不再重要，繁復計算、龐大存儲等工作交給云端系統來實現，終端的任務只需通過網絡發送指令和接收數據。有業內人士認為，云電視創造性地將三網融合業務整合到電視機這一最常見使用頻率最高的家庭現實終端，高效整合電視、廣播、報刊、互聯網四大媒體。它已經不是簡單意義上的電視，而是一個多媒體綜合信息服務平臺，上網沖浪、電視讀報、在線游戲、電視購物、視頻通話等等都可以在電視上實現。云媒體電視是三網融合的深化，標志著“看”電視時代的結束，“用”電視時代的到來。{22}有研究者認為，對云電視來說，內容和云平臺建設是最大難題。與內容提供商合作并非一帆風順，自建與運營云端后臺需要耗費大量精力，與軟件商合作也僅僅在起步階段。因此云電視的概念炒作大于實際。更有文章指出，令許多人激動不已的云電視，其實就是一臺電視加一臺低配電腦。在互聯網時代，賦予電視一定的網絡功能是必須的，不值得大驚小怪。{23}
重慶衛視改版
2011年3月1日，重慶衛視全面改版，宣布不再播出商業廣告，減少電視劇和外購外包節目，同時增加新聞節目、自辦文化欄目、公益廣告和公益宣傳片，致力于打造中國第一個公益電視頻道。此舉一出，立即在新聞傳播界引發了一輪關于公共廣播電視的熱議。
有研究者做如此評價：“在以自由化、市場化和全球化為標志的新自由主義經濟浪潮的裹挾下，電視媒體面臨著商業利益與公共利益的平衡，面對公共時代的呼喚，中國建立公共電視臺，既有其必要性，又有其可行性，重慶衛視改版有望重塑中國公共電視新格局。{24}另有一些學者提出了質疑：重慶衛視改革對公益電視的理解流于表面，僅僅不播廣告并不是真正意義上的公益電視，關鍵在于內容的公益性、獨立性以及客觀性、公正性。而靠財政撥款有可能帶來諸如倒退回計劃經濟、難以保持新聞報道獨立性等一系列問題。改版后的節目內容種類單一，容易使觀眾產生審美疲勞。這一做法是否符合民眾意愿，是否尊重了新聞發展規律，是否順應了時代潮流，仍有待時間的檢驗。{25}
有研究者提出了建設公益性頻道的幾個關鍵性問題：一、不以盈利為主要目的，關注其長期的品牌貢獻和社會效益；二、公益性頻道不能無人喝彩，市場反響同樣重要；三、對商業廣告不一定要完全取締，重點在于管理；四、建立適合公益性頻道的評價標準。{26}
（作者單位：中國人民大學）
欄目責編：陳道生
注釋：①喻國明：《跨界的發展與混搭的價值》，《新聞戰線》，2011（2）。
②卜彥芳，李 宓：《資本驅動下電視媒體多元化經營路向探微》，《南方電視學刊》，2011（2）。
③劉燕南：《央視新評價體系的縱比與橫比》，《南方電視學刊》，2011（4）。
④馬曉瑾：《“編播季”電視編排新趨勢》，《熒屏內外》，2011（3）。
⑤任隴嬋：《“收視季”：我的季節我做主？》，《西部電視》，2011（3）。
⑥路明濤：《中國式“季播”》，《視聽界》，2011（5）。
⑦劉 征，曹曦晴：《微博時代催生“iradio”的構想與探索》，《中國廣播電視學刊》，2011（2）。
⑧張 寅，凌昊瑩：《三網融合時代基于智能數字化媒介終端的廣播傳播策略研究》，《中國廣播》，2011（3）。
⑨紀忠慧：《去功利化：“新聞立臺”的深層解析》，《現代傳播》，2011（7）。
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{11}曼 揚：《以尊重觀眾需求的名義質疑“限娛令”》，南方報網，2011/10/26；龍家山：《“限娛令”是文化精神建設的那盤菜嗎？》，新浪博客，2011/10/26。
{12}《調查稱89.8%受訪者力挺限廣令 專家吁建產業鏈》，《中國青年報》，2011/12/06；《揭"限廣令"觸發電視劇骨牌效應：制作成本將縮減》，《深圳特區報》，2011/12/14。
{13}程奎星：《“限廣令”請別忘了防“植入”》，求是理論網，2011/11/28。
{14}鄭 戈：《“限娛令”的父權主義邏輯》，財經網，2011/10/31；十七進制：《限廣令:狂歡之后更應警惕》，天涯易讀，2011/11/30。
{15}羅 艷：《互聯網視頻行業的競爭現狀與發展趨勢》，《視聽界》，2011（4）。
{16}張 艷：《用戶收費：視頻網站最后的稻草？》，《視聽界》，2011（4）。
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{23}姜 凝：《云電視炒作味道太濃》，劉步塵：《莫將浮云遮望眼》，《IT時代周刊》，2011（Z2）。
篇11
一、引言
隨著工業技術的發展，世界經濟進入高速發展階段，低碳經濟主題躍然成為學術界探究熱點，中國政府在2009年年底召開的哥本哈根會議中明確提出將低碳經濟的發展作為國家長期戰略，并嚴格制定了二氧化碳排放的約束性指標，將低碳經濟納入經濟和社會發展的中長期規劃。可見，低碳經濟的發展勢在必行，中國經濟進入低碳經濟時代。
在中國，綠色會計的發展是受到多種因素影響的，它涉及了情況十分復雜的各個方面。綠色會計并不僅僅是會計行業的問題，也是針對現階段的主要社會、環境問題應運而生的主要內容，它是以政府和企業合作為前提，需要政府對其進行大量推廣活動，只有這樣才能有效地做好環境保護，節約能源，走可持續發展道路。
二、文獻回顧
發達國家對于綠色會計（早期稱為環境會計）的定義研究起步很早。英國學者比蒙斯（1971）在期刊《會計學月刊》上就發表了論文論述了污染的社會成本轉換的研究。而在1973年，馬林討論了污染的會計問題，這是兩篇開啟綠色會計研究的文獻。Stewart Jones（2008）最早提出了“碳會計”這一全新的定義，他定義了碳排放會計，認為碳排放會計是將碳排放及其排放權交易和相關鑒證等的會計問題的統稱。Alan Mann（2012）認為將碳成本與實際排放的二氧化碳等溫室氣體量緊密聯系起來，有利于成功應對全球氣溫升高造成的威脅。
20世紀90年代，中國的會計從業者開始對綠色會計展開了研究與討論，但遺憾的是由于環保意識欠缺，導致整個社會對其關注度很低。中國的綠色會計理論是從介紹發達國家綠色會計的研究情況為起步點。在綠色會計的袁增申（2011）教授在他的研究中強調綠色會計是一門具有傳統會計特征，更兼有可持續發展觀的哲學特點的綜合科學。
三、低碳經濟與綠色會計
低碳經濟顧名思義就是要將“低碳”和“經濟”歸集于一體，它是現代社會在應對環境日益惡劣的情況，實現經濟社會健康有序發展的一種全新模式。低碳經濟具有能耗低、碳排放低、污染程度低等三大基本特征，其核心在于兩大技術分別是能源技術和節能減排技術。
綠色會計又可以稱為環境會計，最早起源于二十世紀初的西方國家。傳統會計將能源和原材料等歸入了成本，但并沒有將環境成本核算到其中。綠色會計與傳統會計不同，它運用了綠色理念對傳統會計理論體系進行進一步整合，對企業的經濟活動進行的獨立的核算與控制的綜合管理。
綠色會計是低碳經濟發展的必然要求。目前來看綠色會計的提出，是因為機器化大生產對自然環境造成了嚴重破壞、全球氣溫升高、社會經濟發展遭到環境的威脅的背景下而造成的，綠色會計的提出是為了跳出傳統會計的局限性，為經濟模式的轉變服務，堅持走社會主義可持續發展的道路，也就是為了實現我國低碳經濟的發展必然要求綠色會計體系的健全。
四、低碳經濟下的綠色會計的發展現狀及問題
綠色會計對于低碳經濟的發展具有非常重要的意義，而且綠色會計對于當今經濟可持續發展的實現以及環境污染的現狀的改善也能夠起到一定的作用。由于綠色會計牽涉到一系列的復雜問題，在具體實施過程中會遇到許多困境。
綠色會計的體系還沒有完全成型。我國的低碳經濟發展還處于初級水平，所以還有許多環保的法律法規及規章制度需要建立和完善。綠色會計體系需要較長時間的理論構建和反復實踐證明才能夠完整地建立起來，在這段體系構建的時期內必然會存在一定程度的綠色會計事務的混亂。
綠色會計的法律法規不夠健全，存在諸多漏洞。環境污染長期得不到解決，與政府的監管力度密切相關，綠色會計制度的發展也缺乏相應的監督，導致了發展的不完善。因此，要提高我國的綠色會計發展水平，需要政府、社會以及企業自身的廣泛參與，對綠色會計的實施過程進行監督。
企業對于綠色會計的了解不夠深入，在目前的外部環境下也不夠重視綠色會計相關人才的儲備，所以在實際操作過程中存在方法不合理以及操作不規范等問題。但是，由于發展的時間較短，我國的綠色會計理念提出的時間不是很長，在企業內還沒有完全確立，綠色會計的體系還不夠完善，其概念也還沒有被人民群眾廣泛地熟知。
五、政策建議
（一）強化利益相關者綠色會計意識
對于企業來說，由于其經營活動具有外部性，尤其是有些制造型企業的生產過程會產生大量的廢水廢氣，排放到環境中會產生污染，產生負的外部性。綠色會計制度的實施通過影響企業的成本對企業的經營決策產生影響，管理者在做出決策時就必須要將環境因素考慮在內，從而在源頭上達到治理環境污染的目的。對于公眾來說，要提高他們的綠色會計意識，可以通過媒體的宣傳來達到效果，例如在電視上投放公益廣告，在網絡上積極宣揚環保小措施，以達到潛移默化的作用。
（二）健全會計準則，完善綠色會計體系
要保證我國低碳經濟的可持續發展，完善綠色會計體系就是實現這種發展的基礎。積極引導企業實施綠色會計制度，制定一系列的優惠政策來鼓勵企業的會計制度改革，根據研究出來的綠色會計理論框架，補充具體的綠色會計實施制度，滿足市場和社會的需要，積極實施綠色會計核算制度對促進企業建立科學完善的綠色會計體制有巨大的作用。
（三）加強利益相關者監督力度
加強對于綠色會計實施過程的監管，需要針對各個階段的不同情況分別進行，不能夠一刀切，以免對企業造成不良的影響。企業每年獨立編制環境報告書，對綠色費用和收益、資源資產和折耗等表內信息，以及廢棄物利用水平、環境規定落實情況、質量狀況等表外信息進行披露，而且要結合多個專業領域的專門機構對此加以評估和審計，通過這種方式來提高綠色會計信息的披露質量。
（作者單位：湘潭大學）
參考文獻：
[1] 比蒙斯（F.A.Bcams）.控制污染的社會成本轉換研究[J].會計學月刊，1971，（3）：24-28.
篇12
1.研究背景
隨著人們生活水平的提高，出去旅游的人絡繹不絕，旅游業不斷發展壯大。在國家積極引導全方位推行全域旅游的形勢下，我們的傳統旅游受到了不同程度的影響，對各大高校旅游人才培養的質量要求越來越高。
2.研究意義
旅游行業發展形勢好，就業形勢卻不容樂觀。高職旅游管理專業的學生既要面對來自各大高校旅游本科專業人才的挑戰，又要面臨“智慧旅游”形勢下失業的危機。學校不斷擴大招生，只重“量”，不重“質”，旅游經營者苦于“招聘難”，旅游專業人才苦于“就業難”。面對如此嚴峻的就業形勢，高職旅游管理專業素質培養方面的研究很有必要。
3.專業素質的內涵
專業素質是指能解決工作中的具體問題，包括文化素質、職業技能素質、心理素質、身體素質等，不同的素質對應相應的能力。
二、高職旅游管理專業素質培養現狀分析
（一）基于調查的分析
1.對旅游專業的認同度。12.6%的學生非常喜歡自己的專業，47.4%的學生比較喜歡旅游專業，34.7%的學生一般喜歡，僅有4.2%的學生不喜歡旅游專業。由此可知，高職旅游管理專業學生絕大多數喜歡旅游專業，對本專業有較高的認同度。2.是否從事旅游相關行業。根據調查數據顯示，49.5%的學生比較愿意從事與專業相關的工作，其中35.8%的學生希望成為教師，11.6%的學生希望從事導游工作，僅有8.4%的學生希望從事餐飲行業。總體來看，大多數學生畢業后愿意從事專業相關的工作，但是有9.5%的學生不愿意從事專業相關的工作，而是選擇考公務員、事業單位或者進企業等。3.不愿從事相關工作的原因。由以上數據我們得知有49.5%的學生比較愿意從事與專業相關的工作，9.5%的學生不愿意從事專業相關工作。9.5%的學生不愿意從事專業相關工作，主要原因有：社會地位低、工作勞累、工作環境差、工作時間長、沒有前景、薪酬低等，其中工作勞累占28.4%，認為工作時間長、沒有前景的各占20%，因社會地位低不愿從事與專業相關工作的占17.9%，另外因自身原因的占24.2%。4.是否有一個清晰的職業規劃。調查結果顯示，5.3%的學生有非常清晰的職業規劃，24.2%的學生有比較清晰的職業規劃，38.9%的學生職業規劃一般清晰，但是有26.3%的學生職業規劃比較模糊。5.高職旅游管理的專業素質構成。調查結果顯示，學生認為該專業素質按其重要程度排列依次為：積極的職業態度、靈活的變通思維、較高的文化修養、過硬的操作技能、能吃苦耐勞、堅忍的意志等。6.本專業的課程設置是否合理以及建議。據調查顯示，2.1%的學生認為目前課程設置非常合理，37.9%的學生認為課程設置比較合理，39.0%的學生認為一般合理，15.8%的學生認為比較不合理，5.26%的學生認為課程設置非常不合理。
（二）調查結論
1.學生對專業的認同度不高。高職旅游管理專業的學生很多喜歡自己的專業，卻不愿從事專業相關工作，很多是因為來自親朋對旅游行業的刻板印象，認為旅游行業是一個“朝不保夕”的工作，缺乏對旅游行業客觀的看待，間接導致旅游管理專業人才的流失。2.缺乏職業測評和職業規劃。高職旅游管理專業的培養方案中僅有職業規劃是不夠的，從某種角度上看，職業測評甚至比職業規劃更重要。職業規劃解決的是“我想干什么”，而職業測評重點解決的是“我能干什么”、“我適合干什么”，因此在職業測評上還有待加強。3.缺乏實踐操作培訓課程。高職旅游管理專業的戶外實習在大一的下學期，時間1—2天不等。在實習的過程中，學生更多的是以一個“旅游者”的身份去學習當地的旅游文化、觀賞秀美山水、考察旅游市場，而不是以一個“從業者”的立場、一個導游的身份，導致實習活動達不到預期的效果。4.學生的英語應用能力不足。高職旅游管理學生的培養方案只要求學生通過英語應用能力考試就可以，雖然培養方案從培養提高學生的英語基礎的角度來設計，但是沒有壓力就沒有動力，高職旅游管理應該要求通過全國英語四級考試。
三、高職旅游管理專業素質的提升途徑
（一）政府的角色
政府應該營造良好的社會氛圍，提高旅游管理技術以及做好旅游行業的宣傳工作。通過報紙、雜志、公益廣告等形式，樹立起一個嶄新的旅游行業形象，如導游知識淵博。除此之外，應該給專業行業從業者一些看得到的實惠，比如旅游淡季，導游工作的安排、詳細的導游等級薪酬制度等，讓我們的行業從業者覺得這是一個有前景的行業，有奮斗目標，工作有干勁兒。
（二）學校的任務
引導學生樹立正確的職業觀念，提高專業認同度。學校應該正確的引導學生的職業觀念，建立起任何工作都需要從基層干起的理念。強化教師隊伍，優化課程設置。一方面要強化高職旅游管理專業教師的實踐經驗和技能，以培養出“雙師型”的“學生”；另一方面可適當增加實驗課程的課時。
（三）企業的角色
企業可以制定明確的崗位職責和晉升標準，以便于旅游從業者合理規劃自己的職業生涯。同時，可以根據崗位要求制定員工的晉升標準，進行各種方式的培訓，將加大員工對企業的忠誠度，也使員工有努力的方向，同時，旅游企業必須使薪酬與員工的能力和崗位業績直接掛鉤，工資績效最好公開透明，按章計算，以理服人。
（四）學生自身
1.認清就業形勢，轉變就業觀念。隨著各大高校的不斷擴招，幾乎每年畢業都是學生的“就業最難季”。這種“難”卻是相對的，中國人民的生活水平不斷提高和出游觀念的轉變，使旅游行業面臨前所未有的發展機遇。旅游管理專業的學生應該認清就業形勢，轉變就業觀念，先就業再擇業，抓住行業機遇，占據就業制高點。2.加強學習，扎實理論功底。高職旅游管理專業的學生由于其專業的特殊性，他們的文化理論知識要弱于旅游管理本科生。因此，學生應該加強學習文化知識，扎實理論功底，尤其在英語方面，應該對自己嚴加要求，化不利因素為有利條件，爭取通過大學英語四級考試。
四、結語
高職旅游管理作為高校旅游管理隊伍之一，應該“多平臺助力，全方位培塑”，但是提高整體旅游管理高職生的專業素質不是一朝一夕能實現的，需要政府、學校、企業以及學生共同努力，如此才能將旅游管理高職生培養成為旅游行業未來發展的中堅力量。
篇13
城市垃圾指城市居民日常生活或者城市日常服務過程中產生的廢物，主要包括生活垃圾和工業垃圾。垃圾來源主要有居民日常生活垃圾、保潔垃圾和集團（學校、機關、工廠和服務行業等）垃圾。城市垃圾種類頗多，分類方法也存在多種。根據垃圾的可燃性能可將城市垃圾分為可燃垃圾和不可燃垃圾；按照散發熱量值，可分為低熱值垃圾和高熱值垃圾；按照化學成分不同，可分為有機垃圾和無機垃圾。在國內，參考城市垃圾處理方式可將垃圾分為四大類：可回收廢物、易腐爛物、可燃物和其他無機廢物。
城市垃圾的存在雖然會影響人們的日常生活，但如果處理得當，不失為一種可利用的資源。快速、有效地實現城市垃圾的處理，對于保護城市環境、合理利用垃圾都有著十分重要的意義。
二、城市垃圾處理現狀
目前，我國對于城市垃圾的處理主要采取填埋、焚燒和堆肥三種方式，其中填埋方式處于首位，高溫堆肥方式次之，焚燒由于技術不全面、造成污染較大，使用比例最低。整體來說，由于城市垃圾無污染化處理方式和技術不完善，處理過程中管理不全面，在國內適用范圍較小，而填埋處理費用低、操作便捷，容易受到采納。但填埋對于土地的破壞和環境的污染極大，填埋場的選址也極其困難。因此國內對于城市垃圾的處理無論是管理還是技術方面都不成熟。
三、城市垃圾處理存在問題
（一）垃圾統一收集
對于城市垃圾的收集，我們一直采取統一收集的方式，并未對各種垃圾加以分類，分別處置。統一收集的缺點極大，首先統一收集的垃圾中會存在少量利用價值較高，可直接回收的物品，統一收集處理會導致資源的浪費，加大垃圾處理的工作量，大大降低處理效率、提升成本。而且統一收集會使垃圾中攜帶一些危險物品，增加處理難度的同時也會造成嚴重的環境損害。
（二）缺乏資金支持，處理設備建設脫節
近些年來，盡管國家方面對城市垃圾處理越來越重視，投入資金逐漸增加，但各個城市垃圾處理方面資金依然捉襟見肘。作為一項公用事業，城市垃圾處理的資金支持主要來自于政府，幾乎占整個投資額的90%以上，政府財政壓力過大，已無法滿足垃圾處理需求。而資金的缺乏必將導致垃圾處理設備建設的脫節，設備不僅難以完成更新換代，甚至保證不了其正常運行維護。
（三）公眾環保意識薄弱
鑒于傳統生活方式和習慣等諸多方面的原因，我國公民尚未形成較為良好的環保意識，對生活垃圾隨處丟棄的行為屢見不鮮。調差結果表明：大部分居民雖意識到亂丟垃圾行為不好，但卻不能嚴于律己，仍亂丟濫倒。
四、提升城市垃圾處理效率措施
（一）垃圾分類收集
垃圾統一收集方式不僅浪費資源，還容易造成環境污染，所以要積極倡導實施垃圾分類收集措施，合理回收利用資源，實現垃圾處理的效益最大化，快速有效處理城市垃圾。當前我國存在一些公司和個人單位回收廢舊物品，但其通常僅僅局限于擴大經濟效益方面，很少著眼于減少垃圾，保護環境方面，回收對象也過于單一，集中于金屬、紙張等物質。國家方面應實行鼓勵政策，扶持垃圾回收單位，實行分類收集措施，減輕城市垃圾處理壓力。
（二）健全垃圾收費制度
建立健全城市垃圾處理收費制度，對企事業單位以及個人生活垃圾處理收取一定的費用，既可以為垃圾處理工作提供一部分資金支持，緩解政府部門財政壓力，保證垃圾處理設備正常運行和更新，又可以進一步增強廣大群眾的環境保護意識，認識到垃圾處理關乎你我。健全垃圾收費制度并嚴格落實，提升制度本身的執行力，對欠繳、拒繳垃圾處理費用的用戶進行相應處罰，積極貫徹落實收費工作，并結合實際情況制定繳費標準，多個層面提升城市垃圾處理的快速性和有效性。
（三）廣泛宣傳，提高環保意識
提高公眾的環境保護意識是實現城市垃圾處理快速性和有效性最根本、最行之有效的途徑，但也是操作難度最大，實施見效最為緩慢的方法。宣傳方面，政府部門應加大宣傳力度，充分利用公眾媒體途徑，通過電視、廣播、報刊和雜志等媒體進行垃圾處理和環保等多方面的宣傳，例如電視中放映公益廣告，廣播媒體中宣傳環保重要性，印發環保知識宣傳手冊等，并且長期堅持，爭取更好的宣傳效果，提升群眾的思想覺悟，形成更加良好的環保氛圍。同時政府部門應從孩子入手，從長遠角度出發，積極宣傳提升中小學生環境保護意識，從小形成良好的社會生活習慣，為今后的全社會環保意識提升打下堅實的基礎。
五、結束語
城市垃圾總量在10-20年間將隨著城市化腳步的加快而不斷增多，城市垃圾處理工作壓力會越來越大。因此，采用有效的垃圾收集方式、建立健全法律法規和垃圾處理收費制度、全面提升公眾環保意識將成為以后城市垃圾處理工作的重點，這些措施必將快速、有效地處理城市垃圾。
參考文獻
