引論：我們?yōu)槟砹?3篇道德與法治教學(xué)的困惑范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
文獻(xiàn)編碼 A
文章編號(hào) 2095-1183（2017）01-0011-03
2016年秋季起，使用了14年的人教版《品德與生活》教材更名為《道德與法治》。新教材的實(shí)施意味著一線品德課教師將展開新的教學(xué)探索。而研讀新教材正是我們開啟新旅程的起點(diǎn)。筆者發(fā)現(xiàn)，新版一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材在諸多方面進(jìn)行了改進(jìn)，深化了對(duì)兒童立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，更加關(guān)注兒童發(fā)展這一主題。我們必須悉心解讀，運(yùn)用正確的兒童觀引領(lǐng)教學(xué)，激活兒童內(nèi)在的道德與法治意識(shí)，為兒童身心健康發(fā)展打下基礎(chǔ)。
一、強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，開啟低段兒童道德與法治之旅
低年級(jí)兒童法治觀念的培養(yǎng)從哪里開始？這是廣大一線教研員和教師的困惑之處?！肚嗌倌攴?a href="http://www.myhangoutonline.com/haowen/42010.html" target="_blank">治教育大綱》對(duì)小學(xué)低年級(jí)（1-2年級(jí)）法治教育指出了明確的教學(xué)內(nèi)容與要求，包括初步建立國(guó)家、國(guó)籍、公民的概念，初步建立對(duì)家庭關(guān)系的法律認(rèn)識(shí)；初步建立規(guī)則意識(shí)，初步理解遵守規(guī)則、公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則公平的意義與要求等。
據(jù)此，筆者認(rèn)為，低年級(jí)兒童法治觀念的培育重點(diǎn)應(yīng)該是在正確兒童觀觀照下的規(guī)則意識(shí)的形成與發(fā)展。新版《道德與法治》教材重視貫徹和落實(shí)黨和國(guó)家對(duì)法治教育的要求，在一年級(jí)上冊(cè)凸顯規(guī)則意識(shí)教育的內(nèi)容，并注重以螺旋上升的邏輯，促進(jìn)兒童法治觀念的形成與發(fā)展。
舊版一年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材包含四個(gè)單元：“我上學(xué)了”“祖國(guó)媽媽，我愛您”“我的一天”“過新年”。其單元邏輯是時(shí)間序列，即開學(xué)后四個(gè)月，9月剛?cè)雽W(xué)，10月國(guó)慶節(jié)，11月學(xué)自理，12月過新年。單元主題之間聯(lián)系不強(qiáng)，各自為政。同時(shí)，每個(gè)單元的每一節(jié)課任務(wù)都比較飽和，學(xué)完一課后馬上進(jìn)入新課文的學(xué)習(xí)，課文之間也相對(duì)獨(dú)立。新版《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材也包含四個(gè)單元：“我是小學(xué)生啦”“校園生活真快樂”“家中的安全與健康”“天氣雖冷有溫暖”。規(guī)則意識(shí)教育的內(nèi)容分布在各個(gè)單元之中：第一單元第三課第四個(gè)話題“這樣做對(duì)嗎”、第四課《上學(xué)路上》，第二單元第六課《校園里的號(hào)令》、第七課第四個(gè)話題“這樣做對(duì)嗎”、第八課《上課了》，第四單元第十三課第三個(gè)話題“冬天真好玩”。內(nèi)容涉及校園規(guī)則、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、課堂規(guī)則等，貼近新入學(xué)兒童的生活實(shí)際。
我們可從中整理出這樣的規(guī)則意識(shí)教育邏輯：班級(jí)――學(xué)校――家庭――自然和社會(huì)。單元主題之間邏輯性加強(qiáng)，體現(xiàn)了一年級(jí)新生逐漸擴(kuò)展的生活領(lǐng)域和認(rèn)知程度的逐步深化，這一邏輯編排彰顯了由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象的認(rèn)識(shí)過程，符合低年級(jí)兒童的認(rèn)知規(guī)律[1]。每個(gè)單元中每一節(jié)課的任務(wù)都比較聚焦，對(duì)兒童規(guī)則意識(shí)養(yǎng)成的引領(lǐng)是根據(jù)學(xué)情和學(xué)生的生活實(shí)際螺旋上升的，這有助于一線教師根據(jù)教材邏輯，引領(lǐng)學(xué)生逐步樹立法治意識(shí)，養(yǎng)成尊法守法的行為習(xí)慣。
我們?cè)诮虒W(xué)中必須遵循這一邏輯，通過組織相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，開啟低年級(jí)法治教育旅程，引導(dǎo)學(xué)生樹立規(guī)則意識(shí)，幫助學(xué)生更加愉快、安全、舒適、有序地參與班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。
二、彰顯兒童立場(chǎng)，凸顯道德與法治學(xué)習(xí)主體
2011版品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，它本身蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值。觀照兒童立場(chǎng)，“從兒童出發(fā)”一直是各版本教材編寫和教學(xué)的起點(diǎn)。小學(xué)低年級(jí)法治教育更需要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，貼近兒童的生活實(shí)際，才能幫助兒童逐漸樹立道德與法治意識(shí)。
筆者在研讀中發(fā)現(xiàn)，與舊版教材相比，新教材在諸多細(xì)節(jié)作了改動(dòng)，具體體現(xiàn)在增加了歌謠和連環(huán)畫，改變了話題的表述語言和對(duì)象等。這些細(xì)小的變化使教材盡可能涵蓋了所有兒童的心理、個(gè)性、家庭等情況，它不只是面上的包羅，更有點(diǎn)上的切實(shí)關(guān)注，從真正意義上落實(shí)了“從兒童出發(fā)”的理念。
1.增
（1）歌謠
在知識(shí)點(diǎn)的表述形式上，新版《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材依據(jù)教學(xué)要求，隨文編寫了14首兒童歌謠，比舊版教材增加了10首。例如，在講述上學(xué)路上要遵守交通規(guī)則時(shí)，舊版教材采用填空的方法，要求學(xué)生填寫交通規(guī)則。新版教材則將交通規(guī)則融入兒童歌謠，讓兒童在瑯瑯上口的歌謠誦讀中潛移默化地形成遵守交通規(guī)則，上學(xué)路上注意安全的意識(shí)。這一元素的增加啟示我們，教學(xué)必須注重從兒童身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，把兒童的需求放在首位，而不是簡(jiǎn)單地追求知識(shí)的灌輸和技能的訓(xùn)練。
（2）連環(huán)畫
眾所周知，兒童對(duì)閱讀故事充滿天然的喜愛?？梢哉f，沒有不愛聽故事的兒童。舊版一年級(jí)上冊(cè)教材只有“鐘姐姐對(duì)我說”一則連環(huán)畫故事?？上驳氖?，筆者在新版教材中找到了6則連環(huán)畫故事，分別是“上學(xué)啦，真高興”（第2-3頁(yè)）、“交朋友”（第6-9頁(yè)）、“小熊想提問”（第33頁(yè)）、“危險(xiǎn)是怎么發(fā)生的”（第46頁(yè)）、“沒早睡，真糟糕”（第49頁(yè)）、“團(tuán)圓”（第62-65頁(yè)）。大幅增加連環(huán)畫故事的數(shù)量，遵循了兒童心智成長(zhǎng)的邏輯，體現(xiàn)了教材從兒童出發(fā)的思想。
2.改
（1）話題
舊版《品德與生活》一年級(jí)上冊(cè)教材中，有一些話題的表述比較成人化。例如，第4頁(yè)“新生活開始了”。對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)的兒童來說，很難理解“生活”一詞，更不用談“新生活”了。這一話題在新版教材中的表述改為“上學(xué)啦，真高興”，筆者認(rèn)為這像極了兒童日常會(huì)使用的話語，是從兒童的日常生活出發(fā)的鮮活語言。再如，舊版教材第41頁(yè)“養(yǎng)成飲食好習(xí)慣”，“飲食”一詞也是兒童不易接受的表述。而同樣的內(nèi)容在新版教材第43頁(yè)表述為“這樣吃好嗎”。將話題表述改為兒童易于接受的語言，而且問題的提出方式也更能促使兒童主動(dòng)反思自己的生活，規(guī)避了表述的“成人化”傾向。
（2）對(duì)象
上學(xué)第一天，是學(xué)齡兒童由幼兒園邁進(jìn)小學(xué)新天地的特殊日子。改版后的《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材用圖片真實(shí)而細(xì)膩地表現(xiàn)了學(xué)齡兒童入學(xué)時(shí)存在的不安情緒，記錄了兒童的成長(zhǎng)軌跡，在面向全體的同時(shí)，對(duì)于使用本教材的小眾對(duì)象――存在不安情緒的部分兒童，采取了真實(shí)、不回避、積極關(guān)注的態(tài)度，同時(shí)也有利于激發(fā)大部分孩子對(duì)“小眾兒童”的包容和關(guān)愛之情。
教材第一單元第一課第一個(gè)話題“上學(xué)啦，真高興”中，第二頁(yè)左下角圖片中的小女孩就有比較濃重的親子依戀和入學(xué)焦慮：面對(duì)第一天上小學(xué)的情形，她不肯進(jìn)校門，緊緊抓著父親的手不放。故事發(fā)展到第三頁(yè)，小女孩正在揮手和父親道別，雖然她的眼角還掛著淚珠，但可以看出她在老師的安撫和引導(dǎo)下已經(jīng)能和老師牽著手，不安情緒已得到緩解。在新編教材中，同樣關(guān)注“小眾兒童”對(duì)象心理的，還有一年級(jí)上冊(cè)第33頁(yè)小熊想提問的故事（反映個(gè)別想?yún)⑴c課堂卻不會(huì)提問兒童的困惑）、第62頁(yè)至65頁(yè)改編連環(huán)畫《團(tuán)圓》（反映留守兒童與家人團(tuán)聚，依依不舍的離別之情）等。
我們?cè)诮虒W(xué)中，要敏銳地捕捉到新版教材傳達(dá)出的這一信息，本著細(xì)膩而精準(zhǔn)地為每一個(gè)兒童設(shè)計(jì)教學(xué)的觀念，不忘記、不放棄教室里的“每一個(gè)”，注意教學(xué)藝術(shù)，在無形中給予學(xué)生特別的關(guān)愛，幫助全班兒童開啟對(duì)道德的認(rèn)知，這才是“為了一切的學(xué)生”。
（3）繪圖
眾所周知，隨著時(shí)代的變遷，教材的繪圖風(fēng)格也是與時(shí)俱進(jìn)的。舊版一年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材中的圖畫則風(fēng)格接近民國(guó)時(shí)期的漫畫，色彩鮮艷，人物憨態(tài)可掬；新版一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材中的圖畫風(fēng)格清新，色彩更加柔和，人物繪制寫實(shí)，更貼近當(dāng)代兒童的審美。難能可貴的是，新版一年級(jí)上冊(cè)教材的版式擁有更多的留白，讓兒童閱讀起來眼睛更加舒適，充分顯示了對(duì)兒童身體健康，特別是用眼健康方面的生命關(guān)注。
三、尊重兒童權(quán)利，引領(lǐng)教師提升道德與法治素養(yǎng)
珍視童年生活的價(jià)值，更要尊重兒童的權(quán)利，這是品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）所表述的基本理念。享有愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活，是每一個(gè)兒童的基本權(quán)利。新教材的使用對(duì)教師提出了新的素質(zhì)要求，即要不斷提高自身的道德與法治素養(yǎng)。各地教材在幾次修訂中，都在不斷深化對(duì)兒童權(quán)利的認(rèn)識(shí)。此次人教版《道德與法治》教材刪減了部分照片，并用圖片替換等，表現(xiàn)出對(duì)于尊重兒童權(quán)利的重視，并為兒童提供了更多的學(xué)習(xí)與想象空間。
1. 刪
舊版一年級(jí)上冊(cè)教材選取的53張照片中有34張涉及真實(shí)兒童的鏡頭，占照片總數(shù)的64%；而新版一年級(jí)上冊(cè)教材選取的20張照片中僅有6張涉及兒童鏡頭，占總數(shù)的30%。如此占比下降近一半的現(xiàn)象，再一次讓筆者看到了教材改版對(duì)兒童人格和個(gè)體生命的尊重與愛護(hù)。
兒童照片的使用本身涉及肖像權(quán)的問題。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，即便是征得兒童和家長(zhǎng)同意后使用真實(shí)兒童的照片，無論是正面形象還是負(fù)面形象都可能會(huì)帶給當(dāng)事兒童無形的壓力：正面形象的兒童是不是就不能犯錯(cuò)？否則同班同學(xué)等身邊的人也許會(huì)指責(zé)他們“拍一套，做一套”；負(fù)面形象的兒童（據(jù)筆者了解幾乎都是依據(jù)舊教材要求擺拍的）是不是就總是犯錯(cuò)，不能進(jìn)步？否則同學(xué)等身邊的人也許更會(huì)指責(zé)，甚至取笑他們是天生的后進(jìn)生。無論是教材編寫亦或是教學(xué)素材的選取，我們都應(yīng)謹(jǐn)慎使用真實(shí)的兒童素材，注重保護(hù)每一個(gè)兒童的尊嚴(yán)和權(quán)利。
2. 替
舊版《品德與生活》一年級(jí)上冊(cè)教材使用了53張實(shí)景照片，而新版《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)教材僅使用了20張，實(shí)景照片數(shù)量大幅下降，并用圖片替換了部分照片。
例如，舊版一年級(jí)上冊(cè)教材第一課“開學(xué)第一天”，選用了一張紅衣小女孩背書包站在學(xué)校跑道上的照片；而新版一年級(jí)上冊(cè)教材第一課“上學(xué)啦，真高興”使用了一張圖片作了替換。相對(duì)于寫實(shí)性較強(qiáng)的照片，這張圖片描繪了一個(gè)小男孩背著書包站在鏡子面前的形象。兒童在學(xué)習(xí)時(shí)可以把小男孩想象成自己或者自己的親朋好友，從而給予兒童更大的想象延展空間。
隨著信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，越來越多的一線教師都在嘗試依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，選取符合地方教學(xué)實(shí)際和班級(jí)兒童學(xué)情的資源。《青少年法治教育大綱》指出，義務(wù)教育階段的法治教育以基礎(chǔ)性的行為規(guī)則和法律常識(shí)為主，側(cè)重法治意識(shí)、尊法守法行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。這要求一線教師必須提高自身的法治意識(shí)和法治教育素養(yǎng)，在開發(fā)道德與法治課程資源的過程中，強(qiáng)化對(duì)每一個(gè)兒童權(quán)利的尊重。
篇2
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049
隨著近年來教育改革形勢(shì)的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級(jí)的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對(duì)政治教材也進(jìn)行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機(jī)融合，在教學(xué)案例和課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)上更具有人文性的特點(diǎn)。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會(huì)把法制教育納入國(guó)民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護(hù)航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識(shí)講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進(jìn)而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實(shí)際初中政治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要探討對(duì)初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對(duì)策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。
一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式
初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，善于及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實(shí)際學(xué)情進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識(shí)呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識(shí)。比如七年級(jí)下冊(cè)《走進(jìn)法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動(dòng)，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)初中生對(duì)法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識(shí)，在日常生活中通過法律保護(hù)自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育
初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對(duì)人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計(jì)，旨在為初中生提供一套有價(jià)值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實(shí)踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級(jí)上冊(cè)《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會(huì)珍惜生命、敬畏生命、守護(hù)生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對(duì)美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對(duì)生活的理解。由于受到社會(huì)不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對(duì)此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實(shí)困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。
三、多渠道講解法律，滲透法治教育
作為一門對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗(yàn)的線索，這樣的設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流和分享，促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識(shí)在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動(dòng)教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進(jìn)的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會(huì)自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實(shí)際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識(shí)淡薄，認(rèn)為只要不殺人放火就行了，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤沒什么大不了的。初中生作為新時(shí)代的接班人，必須要嚴(yán)于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。
四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動(dòng)探究
初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識(shí)，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)活動(dòng)，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國(guó)的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識(shí)，將權(quán)利意識(shí)和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識(shí)和法制觀念，有公共精神和全球意識(shí)。還要教會(huì)初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，認(rèn)同中華文化。因此，我在教學(xué)時(shí)會(huì)著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計(jì)有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。
綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對(duì)于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識(shí)，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識(shí)，使初中生學(xué)會(huì)運(yùn)用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)，結(jié)合一線實(shí)際教學(xué)實(shí)際，對(duì)新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動(dòng)活動(dòng)，促進(jìn)初中政治課堂教學(xué)的有效開展。
篇3
隨著新課改不斷推進(jìn)，“核心素養(yǎng)”已成為熱點(diǎn)話題。恰逢由教育部審定人民教育出版社出版的義務(wù)教育階段初中《思想品德》教材更名為《道德與法治》，新的教材于2016年秋季在七年級(jí)開始使用。到底如何在新教材的教學(xué)過程中更好地把“核心素養(yǎng)”落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)高效課堂的轉(zhuǎn)變是筆者一直思考的問題，通過筆者使用新教材近一年，總結(jié)出“三步六法”教學(xué)思路，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
一、階梯一：提倡自主閱讀，提升獲取解讀信息的能力
在講授新課前，教師要給予學(xué)生充分的時(shí)間閱讀課本內(nèi)容，通過閱讀讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)本課知識(shí)，掌握基本邏輯思路，讓后續(xù)的新課學(xué)習(xí)提供指引，通過有效閱讀避免教師在講授新課時(shí)，學(xué)生在沒有任何準(zhǔn)備的情況下接受從未接觸過的知識(shí)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)道德與法治產(chǎn)生畏懼，覺得它晦澀難懂、枯燥乏味。通過自主閱讀還學(xué)生寧?kù)o的課堂、真實(shí)的思維陣地。
1. 方法一：制定閱讀自學(xué)提綱，讓學(xué)生閱讀找到方向
在教師講授新課前，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)以問題為導(dǎo)向的閱讀提綱，幫助學(xué)生有步驟、有針對(duì)性地閱讀課本。教師提出的問題要注意總量要適度，不能過多，而且問題要有梯度，從簡(jiǎn)單的是什么到為什么最后到如何做，逐層遞進(jìn)。讓學(xué)生邊閱讀邊用筆把相關(guān)的課本觀點(diǎn)進(jìn)行歸納。帶著問題來閱讀比起漫無目標(biāo)的閱讀收到更明顯的效果。例如，在《品味情感中成長(zhǎng)》一課中，筆者在開篇就設(shè)計(jì)了幾個(gè)閱讀提綱：（1）美好情感對(duì)我們的意義？（2）獲得美好情感的途徑？（3）負(fù)面情感體驗(yàn)對(duì)我們成長(zhǎng)的意義？（4）傳遞情感正能量的方法？（5）傳遞情感正能量的意義？以問題引領(lǐng)為導(dǎo)向，讓學(xué)生帶著“問題”有針對(duì)性地閱讀課文，在閱讀過程中用不同的符號(hào)和下劃線標(biāo)注問題的答案，做到心中有數(shù)。這一方法筆者從上學(xué)開學(xué)一直沿用至今，發(fā)現(xiàn)剛開始學(xué)生無從下筆不知所云分不清層次到現(xiàn)在習(xí)慣了帶著問題去閱讀，并且能夠從問題中掌握本課的關(guān)鍵點(diǎn)，中間經(jīng)歷了師生之間的不斷磨合，盡管學(xué)生的答案不完全正確，但是允許學(xué)生表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的想法。
2. 方法二：善用課本資源，拓展閱讀視野
新教材中有許多輔助教學(xué)性質(zhì)的環(huán)節(jié)，如分為“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”“方法與技能”等， 教師可以充分相信學(xué)生的閱讀能力，讓他們?cè)谡n堂上直面困惑甚至是質(zhì)疑，將沖突、碰撞視為值得展開探討與對(duì)話的重要議題，以及提升學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和品德修養(yǎng)的重要契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生思考、辯理和體驗(yàn)、感悟。讓他們帶著問題，展開新課的學(xué)習(xí)之旅。例如，在《青春有格》一課中出現(xiàn)的“行己有恥”“止于至善”等文言文，需要引導(dǎo)學(xué)生通過查找資料，掌握它的含義。
二、階梯二：主張情境化教學(xué)，提高調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力
學(xué)生有了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的基本認(rèn)知，下一步就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)具體化、生活化的問題情境帶動(dòng)新課學(xué)習(xí)。新教材力圖促使教師和學(xué)生能夠在設(shè)計(jì)的內(nèi)容與問題中產(chǎn)生一定的體驗(yàn)共鳴和思想沖突，鼓勵(lì)學(xué)生開放自我，展現(xiàn)自己真實(shí)的矛盾、困惑與情感，通過平等的交流與對(duì)話，探索行動(dòng)策略，促進(jìn)自我生命的成長(zhǎng)。因此，在解決教學(xué)核心內(nèi)容時(shí)，教師要改變以往“滿堂灌”單向的知識(shí)傳遞，相反要發(fā)揮好新教材的“腳手架”功能，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)中，教師要直面學(xué)生生活中真實(shí)的困惑、矛盾、沖突，從教授“道理”轉(zhuǎn)向探尋“方法”轉(zhuǎn)變，通過對(duì)話的方式吸引并激發(fā)學(xué)生課堂參與、課堂互動(dòng)的生命熱情。
1. 方法三：挖掘教材“探究與分享”環(huán)節(jié)，讀透課本
因?yàn)樗钦n堂活動(dòng)的主體形式，在呈現(xiàn)材料后進(jìn)行提問或者提出活動(dòng)要求，引導(dǎo)學(xué)生思考、分享、探討、碰撞。新教材創(chuàng)設(shè)的探究問題具有思考性，能夠很好地幫助理解教材正文內(nèi)容。因此，教學(xué)中，教師千萬不要舍本逐末過分追求材料吸引眼球而忽視了教材提供給我們的優(yōu)秀“資源庫(kù)”，相反，我們要充分利用“探究與分享”的環(huán)節(jié)，真正落實(shí)該環(huán)節(jié)提出的問題以及對(duì)問題的變式。充分讓學(xué)生領(lǐng)悟正文的核心思想價(jià)值。例如，《青春的情緒》一課中其探究環(huán)節(jié)，教材選取了以“陳玲”這一角色的一系列情緒變化事例為模版，并且創(chuàng)設(shè)三個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問題從淺入深地討論青春期情緒變化的特點(diǎn)（是什么）到產(chǎn)生情緒變化的原因（為什么）最后到假設(shè)你也遇到陳玲的情況如何應(yīng)對(duì)（怎么樣）。筆者通過落實(shí)筆頭和口頭表達(dá)，讓學(xué)生確立正確對(duì)待負(fù)面情緒的態(tài)度，其后教師還可以引用我國(guó)古代就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”情志理論，說明不良情緒往往是健康的大敵，橢學(xué)生確立良好、樂觀的情緒，這樣既是對(duì)課本的落實(shí)，同時(shí)又拓展了課本內(nèi)容，提升情感態(tài)度價(jià)值觀。
2. 方法四：以“熱點(diǎn)”話題引領(lǐng)，讀活課本
新教材中“探究與分享”環(huán)節(jié)提供的材料具有一般性參考作用，教師有時(shí)可以適當(dāng)運(yùn)用自己學(xué)生的實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)椴煌貐^(qū)不同層次學(xué)生的文化背景不同，甚至不同班級(jí)他們的實(shí)際水平不相同，要達(dá)到高效的課堂就必須要針對(duì)具體的學(xué)生，找準(zhǔn)他們的“刺激點(diǎn)”以此激發(fā)他們的求知欲望。例如，在《網(wǎng)上交友新時(shí)空》一課中，筆者節(jié)選了最近很火的一部電視劇《小別離》中的片段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，因?yàn)閷W(xué)生很多都看過這部連續(xù)劇，并且對(duì)主人公“方朵朵”認(rèn)識(shí)較深，對(duì)其在電影中的很多故事情節(jié)都十分熟悉，通過創(chuàng)設(shè)問題情境“方朵朵在網(wǎng)上寫小說俘虜幾十萬粉絲說明網(wǎng)絡(luò)交往的什么特點(diǎn)？”“方朵朵媽媽為什么采用QQ與女兒交往，它與現(xiàn)實(shí)交往有什么區(qū)別？”等問題，讓學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)交往的利弊等知識(shí)。他們隨著教師在課堂上節(jié)選的視頻，很快就進(jìn)入的討論氣氛并且有些優(yōu)秀學(xué)生能夠自覺整理出與本課“網(wǎng)絡(luò)交往”的一系列觀點(diǎn)，構(gòu)建起“網(wǎng)絡(luò)交往”的立體知識(shí)架構(gòu)，極大地推進(jìn)課堂教學(xué)節(jié)奏。
三、階梯三：推崇實(shí)踐探索，增強(qiáng)探究問題的能力
在倡導(dǎo)“學(xué)科素養(yǎng)”的今天，學(xué)是為了用，政治課是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的基礎(chǔ)知識(shí)后，能夠用它們來解決實(shí)際問題。政治課堂的基礎(chǔ)理論多是從人們的生活而恚且又回歸生活對(duì)人們的實(shí)踐予以指導(dǎo)。聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，使學(xué)生在生活中展開實(shí)踐探究，對(duì)培養(yǎng)其核心素養(yǎng)更為有利。一節(jié)政治課成敗的關(guān)鍵是學(xué)生能否做到學(xué)以致用并把它內(nèi)化為自身的行為規(guī)范。此時(shí)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)撥，還學(xué)生總結(jié)提升的機(jī)會(huì)。而我們政治課更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究問題，這種探究可以對(duì)某一現(xiàn)象，某一觀點(diǎn)總結(jié)出研究方法或提出策略建議，對(duì)某些結(jié)論提出新的假設(shè)。這一能力要求考生不僅能夠運(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證政治問題，而且能夠綜合運(yùn)用政治學(xué)科以及相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討政治問題，具有創(chuàng)新思維能力。
1. 方法五：相信學(xué)生，提供研究學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)
當(dāng)講授完課本內(nèi)容后，教師要給課堂“留白”，給予學(xué)生對(duì)話、探討、磋商空間。尊重學(xué)生既有的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，搭建充分的“支架”幫助學(xué)生分享。例如《在品味情感中成長(zhǎng)》一課，特意創(chuàng)設(shè)PPT專題展示“尋找身邊正能量”環(huán)節(jié)，通過完成研究性學(xué)習(xí)，實(shí)地調(diào)查，制作PPT，介紹我們廣州的好人好事，其中一小組他們研究的“如何治理‘共享單車’”贏得全班同學(xué)的贊賞，該小組在向全班同學(xué)展示過程中充分發(fā)揮小組合作精神，克服膽怯畏懼的心理，在班集體起到榜樣的積極引領(lǐng)作用。
2. 方法六：鼓勵(lì)學(xué)生，延伸課堂探索空間
打造立體課堂政治課的教學(xué)并不能只局限在課堂有限的40分鐘，政治課所倡導(dǎo)的德育功能目標(biāo)應(yīng)該從課堂延展到真實(shí)的生活。從感知、理解走向行動(dòng)。筆者利用家長(zhǎng)等社會(huì)資源組織學(xué)生走進(jìn)銀行，學(xué)會(huì)正確的理財(cái)觀念；利用我校優(yōu)秀畢業(yè)生的資源組織學(xué)生聆聽學(xué)長(zhǎng)的“青春歷程”樹立崇高的理想信念；利用校園文化活動(dòng)圖書義賣等活動(dòng)學(xué)會(huì)處理好集體與個(gè)人的關(guān)系等。例如，筆者所在學(xué)校通過開展“專題時(shí)政課”帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。
四、結(jié)論
對(duì)于新教材，筆者通過在教學(xué)實(shí)踐中的“三步六法”，極大地提高了課堂教學(xué)的有效性。其中，“三步”是逐層遞進(jìn)的三步，由淺入深的“三步”，“六法”是綜合交叉的六法，由教材資源的開發(fā)運(yùn)用到實(shí)際問題的探索反思構(gòu)建立體的“腳手架”，幫助學(xué)生全方位地掌握學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)政治學(xué)科核心素養(yǎng)。由于筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)于某些問題考慮亦未夠充分，希望在今后的探索中不斷前行。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 李美文.初中政治學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑分析[J].教學(xué)管理與教學(xué)研究，2016（18）.
篇4
一、兒童立場(chǎng)，涵案例以法治意蘊(yùn)
小學(xué)法治教育案例的選擇要力求突出兒童立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，突出正面引領(lǐng)，凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，法治教育案例要立足兒童主體性、生活真實(shí)性、社會(huì)典型性、教學(xué)針對(duì)性，并力求語言簡(jiǎn)潔、敘述完整、條理清晰、指向明確。例如在第四單元第9課《知法守法依法維權(quán)》第一課時(shí)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生關(guān)于維權(quán)領(lǐng)域的認(rèn)知情況，選擇具有典型性和指導(dǎo)性的事例1和事例2進(jìn)行了補(bǔ)充，并將其作為課堂教學(xué)中重點(diǎn)討論的議題。案例1：張彤的爸爸被施工隊(duì)拖欠工資，呂慧嫻建議張彤爸爸依據(jù)《勞動(dòng)法》申請(qǐng)勞動(dòng)仲裁。對(duì)于這個(gè)案例，補(bǔ)充了去哪里申請(qǐng)勞動(dòng)仲裁，以及申請(qǐng)勞動(dòng)仲裁需要注意有效時(shí)間等關(guān)鍵要素。因?yàn)橥ㄟ^課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多人遇到類似糾紛都不知道去哪里維權(quán)，一拖再拖，一等再等，最后錯(cuò)過了勞動(dòng)仲裁的有效期。這樣的補(bǔ)充，有助于學(xué)生了解“勞動(dòng)仲裁”這一維權(quán)方式的關(guān)鍵問題和核心要素。事例2：王曉蒙和媽媽在小區(qū)散步時(shí)被一條沒有拴狗鏈的狗咬傷，呂慧嫻建議他和家長(zhǎng)依據(jù)《侵權(quán)責(zé)任法》向狗的主人索賠。這一案例牽涉到維權(quán)當(dāng)中的“私力救濟(jì)”也就是通常所說的“私了”，但是這種維權(quán)的前提是雙方能達(dá)成一致意見。但是現(xiàn)實(shí)生活中很難有這種理性的態(tài)度和理想的方式，因此在教材所提供案例的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際生活呈現(xiàn)了新聞事件作為案例進(jìn)行分析，被寵物狗咬傷后，協(xié)商不成，物業(yè)、派出所出面調(diào)解，達(dá)成協(xié)議。律師解說，如果調(diào)解不成功，可以進(jìn)行訴訟。這樣的案例選擇，將維權(quán)的協(xié)商及調(diào)解、訴訟等方式進(jìn)行生活化的呈現(xiàn)，幫助學(xué)生做到“一案多得”。教學(xué)中對(duì)課文中的兩個(gè)案例進(jìn)行補(bǔ)充和完善是基于兒童的認(rèn)知基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)困惑，只有選擇恰當(dāng)、針對(duì)性強(qiáng)、完整的案例，才能突破教學(xué)的重難點(diǎn)，為后面的教學(xué)展開奠定基礎(chǔ)。
二、厘清脈絡(luò)，定案例之使用時(shí)機(jī)
篇5
二、本學(xué)期主要工作目標(biāo)與措施
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)課程綱要，加強(qiáng)教師學(xué)科理論學(xué)習(xí)
結(jié)合我校實(shí)際本學(xué)期繼續(xù)采取集中與分年級(jí)組的形式組織老師們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究“課程標(biāo)準(zhǔn)”，進(jìn)一步強(qiáng)化課改意識(shí)，把新課程理念的研究融入教學(xué)過程的始終，尤其是這學(xué)期要加強(qiáng)對(duì)品德課作業(yè)的評(píng)價(jià)以及作業(yè)的創(chuàng)新。努力使每位教師在自己的學(xué)科專業(yè)發(fā)展上都有所提升。
2、活動(dòng)式教學(xué)，探究式學(xué)習(xí)
這學(xué)期我們要一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓教學(xué)面向?qū)W生生活、實(shí)現(xiàn)活動(dòng)式的教學(xué)，探究式的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的和諧發(fā)展，提高品德學(xué)科教學(xué)的實(shí)效性。
3、各年級(jí)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)制定出評(píng)價(jià)方案，并且共同研討并加以修改。以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，注重過程性評(píng)價(jià)。在平時(shí)的教學(xué)過程中要認(rèn)真按照評(píng)價(jià)方案執(zhí)行，認(rèn)真完成各年級(jí)各單元的品德實(shí)踐作業(yè)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)而鼓勵(lì)創(chuàng)新性作業(yè)，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、探究能力，進(jìn)而成為情感充沛、靈動(dòng)豐富，熱愛生活的人。
4、加強(qiáng)作業(yè)的監(jiān)督。采取定時(shí)檢查與不定時(shí)抽查的方式檢查各年級(jí)的品德作業(yè)，好的作業(yè)要展示交流分享經(jīng)驗(yàn)，不足的地方要及時(shí)改進(jìn)，制作一個(gè)檢查記錄表并做好記錄。
5、積極組織開展好集體備課組活動(dòng)。分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)以年級(jí)為單位，每周研討一個(gè)課題，主備教師進(jìn)行發(fā)言說課，其他教師評(píng)課，針對(duì)不足共同修改。第二環(huán)節(jié)，解疑答惑。各年級(jí)針對(duì)自己學(xué)科遇到的困惑進(jìn)行交流，群策群力解決問題。
一、 研討課例安排表
周次
課題
1
我背上了新書包
2
我們班里故事多
3
我們的學(xué)校
4
祖國(guó)江山的保衛(wèi)者
5
社會(huì)文明大家談
6（國(guó)慶放假）
7
祖國(guó)媽媽在我心中
8
秋天的收獲
9
做生活的小主人
10
做個(gè)聰明的消費(fèi)者
11（
期中考試作業(yè)抽查
12
為了中華民族的崛起
13
冬天里的節(jié)日
14
學(xué)做小雄鷹
15
我給自己定的規(guī)則
16
交通與我們的生活
17
文化風(fēng)采
18
期末作業(yè)檢查
19——20
反思總結(jié)
附表格：
品德作業(yè)檢查記錄表
時(shí)間
被檢查年級(jí)
檢查成員
檢查內(nèi)容
優(yōu)點(diǎn)
不足
評(píng)價(jià)
自評(píng)：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
互評(píng)：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
組長(zhǎng)評(píng)：優(yōu)秀（） 良好（） 合格（）
品德課評(píng)價(jià)方案表
二年級(jí)品德
單元
課題
作業(yè)名稱
作業(yè)形式
評(píng)價(jià)方案
一.我在集體中成長(zhǎng)
1.快樂的暑假生活
新學(xué)期，我有一個(gè)小小的心愿
制作心愿卡
1、在班里互相分享自己的心愿。
2、把心愿寫下來，制成心愿卡。
3、班級(jí)展示心愿卡
4、小組互評(píng)，教師評(píng)。
二.金色的秋天
2.秋天的收獲
小小豐收會(huì)
班級(jí)舉辦豐收會(huì)
1、說說秋天的收獲，尤其家鄉(xiāng)的特產(chǎn)
2把自己帶的秋天的果實(shí)放到展示桌上進(jìn)行展示并介紹
3、感受豐收的快樂，明白辛勤汗水換碩果的道理。
4、教師點(diǎn)評(píng)
三.我們真棒
3、學(xué)做小雄鷹
我做“小雄鷹”
學(xué)做“小雄鷹”計(jì)劃
1教師制作一個(gè)記錄表
篇6
有規(guī)矩才能成方圓，懂規(guī)矩才知怎么做，守規(guī)矩才能得幸福。法律就是人們的行為準(zhǔn)則，而憲法是國(guó)家的最高權(quán)威，具有最高的法律效力。必須通過對(duì)憲法的學(xué)習(xí)，樹立憲法至高無上，憲法是公民權(quán)利的保障書這一基本的觀念。我們要讓學(xué)生知道憲法是國(guó)家的根本大法，在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家的最根本、最重要的問題；在法律效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更加嚴(yán)格。我們更應(yīng)讓青少年懂得憲法是公民權(quán)利的保障書。憲法是安邦治國(guó)的總章程，這比較好理解，但這一結(jié)論主要是就國(guó)家管理的角度而言，與憲法的核心價(jià)值取向并不完全統(tǒng)一。事實(shí)上，憲法最主要、最核心的價(jià)值在于，它是公民權(quán)利的保障書。一位偉人曾說過：憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。憲法與公民權(quán)利之間存在著極為密切的聯(lián)系，其基本內(nèi)容可以分為兩塊，即國(guó)家權(quán)力的正確行使和公民權(quán)利的有效保障。通過教學(xué)，使學(xué)生們理解并樹立這樣的意識(shí)：憲法不僅是系統(tǒng)全面地規(guī)定公民基本權(quán)利的法律，而且其基本出發(fā)點(diǎn)就在于保障公民的權(quán)利和自由。從而使學(xué)生正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，在履行義務(wù)的前提下正確行使自己的權(quán)利，依法維護(hù)自己的合法權(quán)利。幫助學(xué)生形成依法辦事，依法維權(quán)，敢于同違法憲法、法律和破壞我國(guó)法制建設(shè)的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的思想意識(shí)。
二、以學(xué)習(xí)常用法律為契機(jī)，教育學(xué)生樹立依法律己、公平正義的意識(shí)
通過學(xué)習(xí)《治安管理處罰法》和《刑法》，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準(zhǔn)許乃至鼓勵(lì)的。通過學(xué)習(xí)《民法》，使青少年更好地理解和樹立“法律面前人人平等”，“契約必須遵守”的平等、守約思想，促進(jìn)平等和契約觀念(誠(chéng)實(shí)信用)的形成。通過學(xué)習(xí)《民事訴訟法》、《行政訴訟法》等訴訟法律，教育青少年把為保護(hù)自身和他人的合法權(quán)益而進(jìn)行的訴訟視作一種權(quán)利，明確捍衛(wèi)這種權(quán)利是一種正當(dāng)行為，鼓勵(lì)青少年為了自己和他人的合法權(quán)益，在現(xiàn)在和將來的社會(huì)實(shí)際生活中大膽地運(yùn)用法律的武器，及時(shí)充分地利用訴訟權(quán)利，有效維護(hù)自己的合法權(quán)益。
三、以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，教育學(xué)生樹立依法辦事、違法必究的意識(shí)
1．組織學(xué)生開展“模擬法庭”活動(dòng)。學(xué)生通過自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，掌握一些訴訟法程序，通過模擬對(duì)犯罪分子的審判，對(duì)個(gè)別學(xué)生起到觸動(dòng)作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺守法。
2．組織開展有關(guān)法律方面的知識(shí)競(jìng)賽。通過這類活動(dòng)，促使學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)相關(guān)法律內(nèi)容，提高學(xué)法興趣。
3. 組織學(xué)生去法院旁聽。通過去校外旁聽法庭審理，開拓視野，深入社會(huì)，了解社會(huì)。旁聽審判，比在課堂上聽老師泛泛講解更有吸引力、說服力，也更深刻。庭審過程中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄍフ{(diào)查、激烈的案情辯論、法庭對(duì)事實(shí)的認(rèn)定及對(duì)法律的適用，都會(huì)讓學(xué)生充分體會(huì)到法的神圣與威嚴(yán)。
4. 還可以組織學(xué)生參觀監(jiān)獄，進(jìn)行法律普及，還可以引導(dǎo)學(xué)生收看諸如《今日說法》等法律電視節(jié)目，閱讀法律刊物和書籍，強(qiáng)化學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)。
5. 利用互聯(lián)網(wǎng)補(bǔ)充教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為法治教育提供了現(xiàn)代化手段，拓展了空間和渠道，我們可以利用學(xué)生喜歡上網(wǎng)，快速接受網(wǎng)絡(luò)觀念的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)法制教育由封閉的、被動(dòng)的模式向開放的、主動(dòng)的、全社會(huì)參與的模式轉(zhuǎn)變。
6. 在課堂上也可以采取“案例法”“體驗(yàn)法”“討論法”等靈活多樣的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。如將學(xué)生分成4組，每組按順序依次提供一個(gè)電視法制節(jié)目中的典型案例或自己身邊真實(shí)的法律案例供大家討論、分析，案例不要涉及太晦澀、艱深的法律術(shù)語和富有爭(zhēng)議性的案件，只要是能初步解決日常生活中的問題即可。此活動(dòng)每半個(gè)月或三周開展一次。有很多案例非常符合學(xué)生實(shí)際，富有教育和警戒意義。如兩高中學(xué)生在教學(xué)樓三樓走廊打鬧，一人失手將另一名同學(xué)推出窗外，造成重傷，根據(jù)《刑法》侵犯公民人身權(quán)利罪第二百三十五條：過失傷人致人重傷，處三年以下有期徒刑或拘役。在沒上《職業(yè)道德與法律》課之前，絕大部分學(xué)生是不具備這種法律意識(shí)的，以為賠點(diǎn)錢就沒事了。
對(duì)案例的分析、討論調(diào)動(dòng)了學(xué)生探究法律世界奧秘的興趣，讓他們學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的權(quán)益，更讓他們知道應(yīng)該如何做個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。
篇7
一、虛擬生活方式是高校思想政治教育的新視閾
虛擬生活方式是一種嶄新的人類生存狀態(tài)，人們通過虛擬技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)上再造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活世界相區(qū)別的生活世界，是“通過語言、符號(hào)、規(guī)則、數(shù)字等人化形式對(duì)生存世界、生存活動(dòng)和生存意義等的建構(gòu)”①。虛擬生活方式是現(xiàn)實(shí)生活的虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、符號(hào)化，人的社會(huì)關(guān)系從“人―人”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭栓D機(jī)―人”的模式，網(wǎng)絡(luò)不僅是交往的媒介，更是交往的對(duì)象。
虛擬生活方式的出現(xiàn)，給人們的現(xiàn)實(shí)生活提供了新的空間、新的平臺(tái)和新的可能，同時(shí)也對(duì)人們的交往方式、思維方式、行為方式有深刻的變化。這種變化對(duì)人們的生存和發(fā)展帶來了二重性，既有積極的一面，又有消極的一面，這是科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人類生存影響的必然反映。在虛擬生活空間，人的思想觀念、道德觀念、政治觀念、價(jià)值觀念都面臨全面而深刻的影響。如何科學(xué)認(rèn)識(shí)和積極應(yīng)對(duì)這些影響，作為以塑造人為主要內(nèi)容的高校思想政治教育責(zé)無旁貸，關(guān)注人，面向人，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)的人的需要出發(fā)，探尋新的歷史條件下思想政治教育工作的發(fā)展規(guī)律，使得思想政治教育更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
大學(xué)生是思想活躍的群體，網(wǎng)絡(luò)虛擬生活從根本上改變了大學(xué)生之間的交往方式和原有的生活觀念。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，大學(xué)生提高了學(xué)習(xí)與生活的自由度，促進(jìn)了自身想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)展。但同時(shí)虛擬生活方式也產(chǎn)生了很多新的問題，諸如負(fù)面信息的傳播、網(wǎng)絡(luò)道德的失范、過于沉溺網(wǎng)絡(luò)。凡此種種，大學(xué)生如果長(zhǎng)期處在虛擬生活之中，容易使人失去對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受度，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解力，從而影響自身良好思想政治素質(zhì)的形成和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立。
1.一些大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)較為欠缺，網(wǎng)絡(luò)信息辨別力和價(jià)值判斷力較弱。虛擬生活方式滿足了大學(xué)生對(duì)信息的多元化和個(gè)性化的需求。然而，大學(xué)生更容易接受和網(wǎng)絡(luò)空間快餐式、碎片化、非理性的思想和觀點(diǎn)，加之大學(xué)生的價(jià)值觀念尚未成熟，信息獲取能力突出而信息評(píng)判能力不足，容易導(dǎo)致一些大學(xué)生道德意識(shí)、思維方式和人生觀、價(jià)值觀、世界觀的迷失，導(dǎo)致認(rèn)知偏差，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化中的主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。
2.虛擬生活方式對(duì)人的人際交往關(guān)系和身心健康的負(fù)面影響在一些大學(xué)生身上較為突出。虛擬生活方式進(jìn)一步提升了人際交往的自由性和自主性，但久而久之會(huì)使人產(chǎn)生漂泊、動(dòng)蕩的感覺，在心理上容易形成焦慮、煩躁和壓抑。虛擬生活方式的過度虛擬性容易造成人格的分裂，使人不能在虛擬和現(xiàn)實(shí)之間合理的轉(zhuǎn)換，不能形成虛擬與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一與和諧，造成人與現(xiàn)實(shí)的沖突和矛盾，與現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的冷漠②。同時(shí)，這種虛擬性還會(huì)引發(fā)人際交往的隨意性和盲目性，導(dǎo)致道德感的缺失和對(duì)自我的放任自流，虛擬生活中容易出現(xiàn)道德失范甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪。大學(xué)生的身心尚未完全成熟，上述負(fù)面影響容易引發(fā)心理障礙、情感沖突，需要引起高校思想政治教育工作者高度的重視。
3.虛擬生活方式對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)存在一定的消解作用?；ヂ?lián)網(wǎng)加劇了人類理性的工具化，人類對(duì)待技術(shù)的態(tài)度帶有明顯工具特征。如果人的思想行為日趨功利和世俗，那么就會(huì)出現(xiàn)理想失落、價(jià)值懸浮、精神危機(jī)困擾著人類③。大學(xué)生需要人文精神的滋潤(rùn)，需要強(qiáng)化對(duì)生存意義和精神世界的向往與追求。高校思想政治教育工作者要深入研究虛擬生活方式的新特點(diǎn)，從中尋找能夠促進(jìn)大學(xué)生人文精神培育的新的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制虛擬生活方式的負(fù)面影響，始終保持清醒的頭腦、科學(xué)的思維，不斷追尋人生的意義和價(jià)值。
二、虛擬生活方式對(duì)高校思想政治教育提出的新課題
虛擬生活方式促進(jìn)了思想政治教育話語方式的變革，促進(jìn)了思想政治教育思維方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了思想政治教育實(shí)踐載體的創(chuàng)新④。高校思想政治教育工作者要及時(shí)抓住這樣的變化，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)及人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域思想與行為的特點(diǎn)，積極主動(dòng)創(chuàng)新工作方法和手段，解決虛擬生活方式條件下提出的新課題，更好地發(fā)揮自身對(duì)大學(xué)生思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)的作用。
1.如何科學(xué)把握虛擬生活方式存在和發(fā)展的規(guī)律，積極探索新的環(huán)境下高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。虛擬生活方式存在的客觀性決定了高校思想政治教育秉承開放和平等的原則，摒棄主觀、武斷、憑現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)開展教育活動(dòng)的思維模式，充分把握網(wǎng)絡(luò)虛擬生活主體的思想變化脈絡(luò)，全面而具體地開展思想政治教育活動(dòng)。高校思想政治教育要重視教育的人文關(guān)懷，充分理解學(xué)生在信息選擇、和反饋上擁有的自，在相互尊重平等交流的前提下重視科學(xué)理論的深度引導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生良好思想政治素質(zhì)的形成，而不是單純地強(qiáng)制和灌輸。
2.如何營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，找準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的著力點(diǎn)。在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育教學(xué)的體系中，應(yīng)當(dāng)重視虛擬生活中道德與法律素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容。人的良好的思想政治素質(zhì)的形成有助于網(wǎng)絡(luò)空間良好生態(tài)環(huán)境的保持，這需要教育者加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)追求科學(xué)的思維方式，提升自己的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自身的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，不斷地過濾人格品質(zhì)中那些依附性、保守性、被動(dòng)性、狹隘性等消極因素，提升人格品質(zhì)中優(yōu)秀的因素，以煥發(fā)對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的一種積極參與和主動(dòng)創(chuàng)造的精神⑤。
三、虛擬生活方式下高校思想政治教育的內(nèi)容建構(gòu)和載體優(yōu)化
人的認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐不斷深化的?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，已經(jīng)不單純是技術(shù)發(fā)展的問題，更是環(huán)境發(fā)展的問題。在新的時(shí)代條件下，虛擬生活方式引發(fā)的新情況新問題新挑戰(zhàn)層出不窮。高校思想政治教育要緊跟時(shí)代，把握趨向，強(qiáng)化問題意識(shí)，找準(zhǔn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的突破口和關(guān)節(jié)點(diǎn)，探索虛擬生活方式下高校思想政治教育的規(guī)律。推進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新，需要樹立實(shí)踐意識(shí)，堅(jiān)持實(shí)踐第一，引導(dǎo)大學(xué)生克服在虛擬空間里的種種困惑和問題，提升自身精神追求的層次，壯大主流輿論，凝聚思想共識(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為學(xué)生精神追求的目標(biāo)取向，始終引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。實(shí)踐說明，將人作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，尊重人、理解人、關(guān)心人，滿足人的合理需求、提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)抓手⑥。
高校思想政治教育工作要在新的環(huán)境下有所作為，首先要在教育內(nèi)容的建構(gòu)上有所發(fā)展，充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想引導(dǎo)中的作用。思想引導(dǎo)包含心理引導(dǎo)、道德引導(dǎo)和政治引導(dǎo)等三個(gè)主要方面，政治引導(dǎo)是本質(zhì)⑦。虛擬生活方式下，應(yīng)當(dāng)把引導(dǎo)大學(xué)生完善人格、促進(jìn)心理健康成長(zhǎng)、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、樹立崇高的理想信念，形成正確的政治倫理放在突出重要的位置上。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓大學(xué)生享受著媒介技術(shù)變革帶來的便利，也給了大學(xué)生更大的參與傳播的權(quán)利，而這意味著對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出更高的要求。在高校思想政治教育教學(xué)體系中，要增加網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是網(wǎng)民在意識(shí)形態(tài)層面的批判和創(chuàng)新精神，以及社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)⑧。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育包括價(jià)值判斷教育、網(wǎng)絡(luò)輿論倫理教育、信息素質(zhì)教育、網(wǎng)絡(luò)法治教育，旨在培養(yǎng)大學(xué)生正確研究、分析相關(guān)媒介信息的能力，幫助大學(xué)生樹立正確的辨別和批判意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育可以依托思想政治教育學(xué)科資源，通過校園傳統(tǒng)媒體和新興媒體，豐富理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，為大學(xué)生提供理論深度引導(dǎo)和實(shí)踐參與，幫助其理性審視網(wǎng)絡(luò)媒介信息、積極主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)媒介信息的接收、分析和傳播，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境雖然不具有如現(xiàn)實(shí)世界那樣的外在可感知的客觀實(shí)在性，但它仍具有功能上的客觀有效性，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的一言一行都需嚴(yán)肅對(duì)待，理性看待網(wǎng)絡(luò)交往，既要有良好的網(wǎng)絡(luò)交往能力，又要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際交往，提高表達(dá)能力，建立健康、和諧的人際關(guān)系。大學(xué)生要具備社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)及傳播活動(dòng)中，遵守網(wǎng)絡(luò)道德與法律，平等享受網(wǎng)絡(luò)的自由權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，依法約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間和諧健康發(fā)展。
高校思想政治教育工作要在新的環(huán)境下有所作為，對(duì)大學(xué)生開展思想引導(dǎo)的載體需要進(jìn)一步優(yōu)化。所謂載體，是指存在思想引導(dǎo)的過程之中，承載和傳遞思想引導(dǎo)信息和內(nèi)容，并借以實(shí)現(xiàn)思想引導(dǎo)主體和客體之間互動(dòng)的物質(zhì)實(shí)體和具體活動(dòng)形式⑨。高校思想政治教育傳統(tǒng)載體包括課堂教學(xué)、談話、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等，新興載體則是指在虛擬生活方式下出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)載體、社交工具、手機(jī)及其他科技設(shè)備等。所謂載體優(yōu)化，就是指如何科學(xué)認(rèn)識(shí)并充分運(yùn)用新興載體對(duì)傳統(tǒng)載體的促進(jìn)和發(fā)展，如何將虛擬生活方式下所展現(xiàn)的新的交往方式、思維方式、行為方式運(yùn)用到思想政治教育工作中去，更貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，促使大學(xué)生的思想意識(shí)朝著積極健康的方向發(fā)展。
高校思想政治教育工作者要充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不僅僅是技術(shù)手段，不僅僅是教育平臺(tái)或工具，已經(jīng)是人生活不可或缺的一部分，要重視網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的生活方式特別是思維方式的轉(zhuǎn)變，牢固樹立互聯(lián)網(wǎng)思維。一方面，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)縮短教育的主客體之間的心理距離，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，在教育教學(xué)中引入先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，增強(qiáng)思想政治教育工作的感染力，從而準(zhǔn)確把握思想政治教育工作的發(fā)展規(guī)律，拓寬思想政治教育工作的維度，提升其實(shí)效性。另一方面，要正確認(rèn)識(shí)和把握互聯(lián)網(wǎng)思維，樹立“開放合作”的觀念。學(xué)生已經(jīng)不單純是教育教學(xué)的對(duì)象，更是教育教學(xué)的主體。網(wǎng)絡(luò)是主體多元、平等、自由、互動(dòng)、去中心的，所以思想政治教育要遵循雙向互動(dòng)的規(guī)律。師生之間要積極參與互動(dòng)，增強(qiáng)雙向認(rèn)知，多溝通，多協(xié)調(diào)，多尊重，將思想政治教育工作落細(xì)落小落實(shí)⑩。積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)調(diào)適、自我約束、理性自律，克服在虛擬生活方式下出現(xiàn)的新問題新困惑，樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，培育自尊自信理性平和積極向上的良好心態(tài)。要立足于虛擬生活方式的新特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)大學(xué)生喜聞樂見的教育情境，打造積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化和校園文化，建構(gòu)教育關(guān)系的主客體雙方自覺自愿的互動(dòng)平臺(tái)，在更人性化的教育模式中使學(xué)生接受、理解和認(rèn)同教育者的教育教學(xué)，并內(nèi)化為價(jià)值認(rèn)知，外化為自覺行動(dòng)，從而確立教育者富有親和力和感召力的話語主導(dǎo)權(quán)，樹立起教育者的主動(dòng)性地位{11}。
高校思想政治教育工作者擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀的艱巨而光榮的任務(wù)。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的背景下，要深刻研究這一時(shí)代趨勢(shì)對(duì)教育教學(xué)帶來的改變，要深刻研究虛擬生活方式與思想政治教育工作之間內(nèi)在的深度契合，要提升自己的素質(zhì)，將思想政治教育要求轉(zhuǎn)化為自身的思想政治素質(zhì)，形成正確的思想觀念、意志品質(zhì)、道德素質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間言行一致，表里如一{12}。同時(shí)，高校思想政治教育要重視教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間現(xiàn)實(shí)的交往，充分發(fā)揮現(xiàn)實(shí)空間教師的人格魅力、情感滲透、人文關(guān)懷對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。為此，教育工作者要把教育的焦點(diǎn)凝聚在新的生存方式下人的本質(zhì)的不斷生成上，引導(dǎo)大學(xué)生更自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)和虛擬雙重生活方式下更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價(jià)值追求。
注釋：
①賈英健.虛擬生存論[M].人民出版社，2011：137.
②王英志.人的虛擬生存方式與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2015.
③朱白薇.虛擬社會(huì)中青年精神追求的負(fù)向嬗變[J].思想教育研究，2013（3）：36.
④王英志.人的虛擬生存方式與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2015.
⑤王東莉.思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)[J].教學(xué)與研究，2005（2）：87.
⑥阮一帆.創(chuàng)新思想政治教育[N]人民日?qǐng)?bào)，2016-8-22第07版.
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篇8
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵守的行為規(guī)范的總和，既是一種行規(guī)也是社會(huì)公德在職業(yè)生活領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德教育是指針對(duì)從業(yè)人員在在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范的一種教育活動(dòng)，通過教學(xué)媒介教導(dǎo)從業(yè)者在社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中，言談?wù)Z氣、動(dòng)作舉止、服務(wù)態(tài)度等方面都要符合一定的規(guī)范與要求。對(duì)保險(xiǎn)專業(yè)的高職生開展職業(yè)道德教育，對(duì)于加強(qiáng)金保險(xiǎn)業(yè)的誠(chéng)信體系建設(shè)，提升融保險(xiǎn)行業(yè)服務(wù)水平，推進(jìn)保險(xiǎn)業(yè)的和諧穩(wěn)定與健康發(fā)展發(fā)具有極其重要作用。要通過科學(xué)、系統(tǒng)的教育，使保險(xiǎn)專業(yè)的高職生能具備良好的思想道德素養(yǎng)和職業(yè)操守。為他們畢業(yè)后的順利就業(yè)與未來個(gè)人事業(yè)的蓬勃發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。眾所周知，我國(guó)保險(xiǎn)行業(yè)種類多、范圍廣，涵蓋生命安全、財(cái)產(chǎn)安全、醫(yī)療保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)、車輛交通事故險(xiǎn)等多領(lǐng)域，事關(guān)民生工程，事關(guān)每個(gè)人的家庭幸福與全社會(huì)的和諧發(fā)展。但保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的管理、執(zhí)行與服務(wù)都離不開保險(xiǎn)業(yè)從業(yè)人員的辛勤工作與努力付出。此外，高職院校保險(xiǎn)專業(yè)的高職生畢業(yè)后絕大部分要從事與本專業(yè)相關(guān)的工作。再者，加強(qiáng)人力資源是現(xiàn)代管理學(xué)的重中之重。由此可見，教學(xué)加強(qiáng)對(duì)保險(xiǎn)專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德教育工作，在秉承傳統(tǒng)方法中的優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，加快改革步履，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與時(shí)俱進(jìn)，為繼續(xù)提升高職生的職業(yè)道德、為實(shí)現(xiàn)他們的職業(yè)理想打好學(xué)科基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)對(duì)保險(xiǎn)專業(yè)高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育的要義
1.是保險(xiǎn)專業(yè)大學(xué)生做人之本。人無德不立，國(guó)無德不強(qiáng)。從為人處事的角度而言，具有良好職業(yè)道德的職業(yè)道德使每個(gè)社會(huì)公民必備的素質(zhì)。大學(xué)生是高素質(zhì)群體，高職生是大學(xué)生群體中的重要組成部分，為此，加強(qiáng)對(duì)高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育，使他們具有良好的道德品質(zhì)與個(gè)性修養(yǎng)，踏入社會(huì)能帶頭弘揚(yáng)社會(huì)正氣、傳播正能量，成為全面建成小康社會(huì)的主力軍。此外，保險(xiǎn)專業(yè)高職生與其他專業(yè)一樣，畢業(yè)后絕大多數(shù)隨即進(jìn)人社會(huì)，承擔(dān)起一定的社會(huì)職業(yè)工作，職業(yè)道德素質(zhì)的高低，在工作中的角色與責(zé)任之中能直接顯現(xiàn)出來，也將直接關(guān)系個(gè)人未來的職業(yè)發(fā)展。因此，對(duì)保險(xiǎn)專業(yè)的高職生加強(qiáng)職業(yè)道德教育，不僅是學(xué)校的重要任務(wù)，同時(shí)也使全社會(huì)的事。
2.是保險(xiǎn)專業(yè)大學(xué)生立業(yè)之基。國(guó)自古既有“以德立生”的說法，道德的競(jìng)爭(zhēng)力日益彰顯已是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化的不斷深入，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)保險(xiǎn)從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的首要條件。因此，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的緊迫性，特別是保險(xiǎn)專業(yè)的高職生更要將個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)作為立業(yè)之基、從業(yè)之本。事實(shí)已經(jīng)證明，一個(gè)能力一般的人可以用其良好的個(gè)人品行來贏得他人的信任、進(jìn)而獲得別的認(rèn)可，如果一個(gè)不堅(jiān)守道德底線，無品德修養(yǎng)，再高的學(xué)識(shí)與能力也無法拓展業(yè)務(wù)，因?yàn)橹車藢?duì)其已產(chǎn)生戒備心理，漸漸疏而遠(yuǎn)之。再者，保險(xiǎn)工作與經(jīng)濟(jì)直接掛鉤，無德之人會(huì)在物利面起貪念，甚至害人害己，會(huì)貽害保險(xiǎn)事業(yè)的和諧與健康發(fā)展。
3.是保險(xiǎn)專業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展之需。保險(xiǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，理應(yīng)取得又好又快的跨越式發(fā)展，但是由于以往制度不夠完善，在操作過程中存有“理賠難”和”銷售誤導(dǎo)”等行為，以挫傷了與客戶端才建立的誠(chéng)信體系，造成了不和諧的負(fù)面影響。當(dāng)前形勢(shì)下，保險(xiǎn)專業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展不能依靠擴(kuò)招生源與多開市場(chǎng)激素專業(yè)，而是應(yīng)依靠提高人才質(zhì)量來滿足市場(chǎng)需求，所培養(yǎng)的人工作效率卓越超群、服務(wù)態(tài)度人性化，能獲得社會(huì)各階層的高度贊譽(yù)與信任，進(jìn)而推動(dòng)是保險(xiǎn)專業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。可見，人才質(zhì)量不僅關(guān)注所學(xué)的知識(shí)技能如何，首先要看人品，人品需要依靠道德品質(zhì)來支撐，踏入工作崗位，與所從事的保險(xiǎn)專業(yè)性結(jié)合，就要高度關(guān)注從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。為此，加強(qiáng)對(duì)保險(xiǎn)專業(yè)高職生職業(yè)道德的培養(yǎng)，使走出校門的保險(xiǎn)專業(yè)人才個(gè)個(gè)德高強(qiáng)能、共同推動(dòng)保險(xiǎn)專業(yè)在我國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
4.是構(gòu)建和諧社會(huì)之要。保險(xiǎn)涵蓋民生各個(gè)行業(yè)，惠及廣大投保的客戶端，投保的結(jié)果會(huì)得到相應(yīng)的回饋?，F(xiàn)實(shí)生活之中，確實(shí)存有鮮明的案例—個(gè)別家庭不看好保險(xiǎn)業(yè)，也不積極購(gòu)買各種與家庭說息息相關(guān)的保險(xiǎn)產(chǎn)品，結(jié)果突發(fā)事件與重大災(zāi)難來臨，家庭經(jīng)濟(jì)狀況直接回到了解放前，同時(shí)也會(huì)牽連親友等數(shù)個(gè)家庭不得安寧。此外，重大事故發(fā)生，固然會(huì)得到親友的幫扶，但都是有限度的，不如按期投保避險(xiǎn)。婦孺皆知，社會(huì)是的人們通過各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來的生命共同體。社會(huì)是由人所組成的，全社會(huì)的穩(wěn)定與永續(xù)發(fā)展與每一位社會(huì)公民都息息相關(guān)，一家有難會(huì)波及數(shù)個(gè)家庭，進(jìn)而影響到全社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。所以，需要保險(xiǎn)從業(yè)人員耐心指導(dǎo)社會(huì)民眾購(gòu)買保險(xiǎn)產(chǎn)品，遇事及時(shí)勘驗(yàn)理賠，幫助投保戶在重大事故或重大災(zāi)難面前成功避險(xiǎn)，幫助投保護(hù)在重大事故目前成功避險(xiǎn)，回歸正常生活。從此層面上來講，繼續(xù)搞好保險(xiǎn)專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德教育工作，提升他們的職業(yè)道德水平，有利于他們順利開展本職工作，也是構(gòu)建和諧社會(huì)之需。
三、保險(xiǎn)專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育改革的對(duì)策建議
1.利用兩課滲透職業(yè)道德意識(shí)?！皟烧n”是對(duì)高職生開展思想政治教育的重要依托。為此要發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，利用好兩課對(duì)保險(xiǎn)專業(yè)的高職生滲透職業(yè)道德意識(shí)。讓保險(xiǎn)專業(yè)的高職生通曉各行各業(yè)都有自己的行規(guī)，例如教育界講“師德”、醫(yī)療界講“醫(yī)德”，保險(xiǎn)行業(yè)從業(yè)人員要遵守保險(xiǎn)職業(yè)道德。對(duì)于學(xué)校開展思想道德教育而言，首先要求高職業(yè)生要加強(qiáng)思想政治理論與法基的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步樹立正確的“三觀”，成長(zhǎng)為一個(gè)有理想、有道德、有技能的社會(huì)實(shí)用型人才。其次，在日常教學(xué)過程中，要有創(chuàng)新性舉措，例如傳統(tǒng)在兩課中側(cè)重職業(yè)道德教育教學(xué)時(shí)比例；結(jié)合保險(xiǎn)專業(yè)特點(diǎn)，精選本地市的案例成功引導(dǎo)高職生展示職業(yè)道德在保險(xiǎn)行業(yè)的重要性。其次，可結(jié)合高職生的日常表現(xiàn)，為他們建立誠(chéng)信檔案，通過平時(shí)的量化管理，約束高職生從遵守憲法校級(jí)與高職生日常行為規(guī)范開始，狠抓養(yǎng)成教育，良好的道德品行一旦形成就會(huì)外化于行、固化于制。再次，要將職業(yè)道德教育與專業(yè)知識(shí)與技能教育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高職生的全面發(fā)展。
2.利用兩課滲透職業(yè)道德意識(shí)。在四個(gè)全面戰(zhàn)略布局中再次強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)實(shí)施依法治國(guó)的基本方略。在新國(guó)十條精神引領(lǐng)下，保險(xiǎn)行業(yè)也進(jìn)一步完善了法律法規(guī)，為保險(xiǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展指明了方向。為此，對(duì)當(dāng)前保險(xiǎn)專業(yè)高職生所開展的職業(yè)道德教育要與法制教育相結(jié)合，這是保險(xiǎn)從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的又一有效途徑，也是提高我國(guó)保險(xiǎn)從業(yè)人員整體職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。借鑒于西方發(fā)達(dá)國(guó)家在保險(xiǎn)從業(yè)人員職業(yè)道德法制化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)高職生明白一個(gè)道理“法不可違、違法必究”，并且道德與法律之間并沒有一條不可逾越的紅線，多數(shù)嚴(yán)重違法行為受到了法律的嚴(yán)懲，往往最先都是從不遵守道德底線開始下滑的，一步步墜入犯罪的沼池。為此，要做到警鐘長(zhǎng)鳴，保險(xiǎn)專業(yè)高職生在日常學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中就要深知嚴(yán)守道德底線，對(duì)法律心存敬畏之心，對(duì)日常的道德失范行為做到有則改之，防患于未然。
3.改進(jìn)教學(xué)方法與手段。當(dāng)前“兩課”沒能取得更為理想的效果，走訪調(diào)查得知，其中教師的教學(xué)方法相關(guān)聯(lián)，據(jù)高職生反映，有的課任教師堅(jiān)持以教材為中心，以教師為主導(dǎo)，一人主宰課堂，將教材中的知識(shí)講完為止，不注重學(xué)生的感受，也不關(guān)注高職生的職業(yè)道德修養(yǎng)，結(jié)果課堂效率低下。為提升高中生職業(yè)道德水平，就要革新教學(xué)方法，一方面要改革滿堂灌的傳統(tǒng)教學(xué)模式，精講后，采用互動(dòng)的方式，注重啟發(fā)、引導(dǎo)高職生獨(dú)立思考，聆聽他們的心聲，及時(shí)引導(dǎo)；其次要高度重視實(shí)踐教學(xué)的重要功用，抓好實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，多帶領(lǐng)高職生到保險(xiǎn)業(yè)務(wù)第一線外出觀摩、學(xué)習(xí)與研討，以提高道德思想素質(zhì)與職業(yè)能力。實(shí)踐證明該方法對(duì)提升高職生的實(shí)踐能力及社會(huì)適應(yīng)性有很好的功效。此外，為吸引高職生的注意力，達(dá)到良好的教學(xué)效果?？梢酝ㄟ^綜合運(yùn)用多媒體展示法、分組討論法、案例分析法、情境模擬法、現(xiàn)場(chǎng)演示法等方法，也充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，以上這些教學(xué)方法的靈活與綜合運(yùn)用，貼近了高職生的日常生活，高職生感覺新穎，學(xué)習(xí)效率明顯增強(qiáng)，職業(yè)道德思想滲透效果也明顯提升。
4.與實(shí)習(xí)或?qū)嵱?xùn)工作相結(jié)合。引導(dǎo)保險(xiǎn)專業(yè)高職生進(jìn)行實(shí)習(xí)或?qū)嵱?xùn)，也是對(duì)高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育的最佳時(shí)期。實(shí)習(xí)基地是理論與實(shí)際相結(jié)合所開展的、一體化實(shí)踐教學(xué)的主要場(chǎng)所，目前職業(yè)院校都有對(duì)口的校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)地，采用雙贏的模式，極為高職院校的實(shí)踐教學(xué)構(gòu)建了平臺(tái)，同時(shí)也宣傳了企業(yè)，為企業(yè)招引人才打開了窗牖。保險(xiǎn)公司或保險(xiǎn)企業(yè)按照本單位的章制來要求高職生來履行職責(zé)與完成崗位任務(wù)，高職生在實(shí)踐過程中獲得具體的業(yè)務(wù)知識(shí)、在堅(jiān)守崗位的同時(shí)，無形中到了現(xiàn)代職場(chǎng)的實(shí)訓(xùn)，從而彌補(bǔ)了校內(nèi)純理論指導(dǎo)的不足。同時(shí)也在職場(chǎng)中鍛煉和培養(yǎng)高職生社會(huì)能力，學(xué)到了書本上沒有的、很實(shí)用的真東西。例如在實(shí)踐課堂上，利用企業(yè)專業(yè)人士業(yè)績(jī)與表現(xiàn)，讓高職生深刻領(lǐng)會(huì)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要比想象的激烈，要想生存與發(fā)展，遵守職業(yè)道德、弘揚(yáng)敬業(yè)精神、提升職業(yè)操守對(duì)保險(xiǎn)行業(yè)是多么的重要！進(jìn)而鼓勵(lì)保險(xiǎn)專業(yè)的高職生積極參加社會(huì)實(shí)踐，親身體驗(yàn)未來的崗位生活。在實(shí)踐中堅(jiān)守職業(yè)道德，提升專業(yè)技能，樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。
5.優(yōu)化職業(yè)道德教育的生態(tài)環(huán)境。職業(yè)道德教育生態(tài)環(huán)境是指在職業(yè)倫理教育過程中，影響高職生職業(yè)倫理形成的一切內(nèi)外部因素的總和，不僅限于校內(nèi)環(huán)境，而且應(yīng)該是包括家庭以及蕓蕓眾生所置身的社會(huì)大環(huán)境。家庭是高職生道德最先接受道德思想教育的初始場(chǎng)所，其父母日常的言行舉止是否符合道德規(guī)范，潛移默化地影響著高職生未來的品行與動(dòng)向，為此，家庭成員要樹立榜樣；其次，高職院校要樹立先進(jìn)的職業(yè)倫理教育理念，建立多元、靈活的職業(yè)倫理課程、完善各項(xiàng)職業(yè)倫理教育制度以保證高職院校職業(yè)倫理教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。特別是為師者要發(fā)揮身正為范的輻射效應(yīng)，無論是日常工作還是教科研，都要以同志的講話精神為指導(dǎo)，積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為高職生樹立標(biāo)桿。再次，社會(huì)是職業(yè)道德教育的開放性場(chǎng)所，當(dāng)前少許踐踏社會(huì)公平正義的違法亂紀(jì)行為，誤導(dǎo)著部分社會(huì)大眾的心理輿論導(dǎo)向，給高職生也不帶來了負(fù)面的影響，少數(shù)高職生也陷入一種道德困惑。為此，要優(yōu)化職業(yè)道德教育的生態(tài)環(huán)境，突出環(huán)境所彌散的文化包括企業(yè)文化對(duì)人道德思想的濡化作用。再者，良好職業(yè)道德的形成是一個(gè)系統(tǒng)工程，要規(guī)避改變以往單靠學(xué)校唱“獨(dú)角戲”的局面，將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合，形成合力，共同提升高職生的職業(yè)道德水平。
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