引論：我們?yōu)槟砹?3篇民族區(qū)域自治制度教案范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2.職高德育引入就業(yè)教育的研究
3.大眾傳媒?jīng)_擊下的職高德育課教學(xué)初探
4.探討職高德育課趣味化教學(xué)的探索與研究
5.對職高德育課程改革研究
6.以學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為核心的職高德育模式研究
7.初中，職高德育教育銜接問題初探
8.職高德育課趣味化教學(xué)的探索與研究
9.課改契機下職高德育課學(xué)習(xí)興趣的時效性研究
10.職高德育應(yīng)加強對學(xué)生的就業(yè)教育
11.對新形勢下職高德育課教學(xué)的思考
12.職高德育教育的技巧與方法
13.從細節(jié)做起——基于“魯班文化”的職高德育管理策略
14.在真實性評價統(tǒng)領(lǐng)下建構(gòu)職高德育課學(xué)生學(xué)業(yè)評價體系
15. 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在職高德育教學(xué)中的應(yīng)用和探索
16.論學(xué)案導(dǎo)學(xué)”法在職高德育課中的運用
17.增強職高德育課教學(xué)有效性初探
18.淺析如何提高職高德育課的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
19.職高德育課作業(yè)的實效性探析
20.提高職高德育課堂設(shè)問有效性初探
21.評《職業(yè)高中德育的理論與實踐》一書
22.職高德育教育的技巧與方法淺談
23.創(chuàng)設(shè)情境,優(yōu)化職高德育課堂教學(xué)
24.加強職高德育工作努力服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)
25.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力加強職高德育課學(xué)法指導(dǎo)
26.職高德育工作應(yīng)增強實效性
27.科學(xué)構(gòu)建新時期職高德育工作體系
28.職高德育課不妨滲透English教學(xué)
29.主題學(xué)習(xí)在職高德育課的實踐及有效性探究
30職高德育課情感價值觀目標(biāo)達成策略探索
31.職高德育課生活化教學(xué)淺議
32.職高德育課教改滲透成功學(xué)理念的嘗試
33.讓職高德育課煥發(fā)生活魅力
34.職高德育應(yīng)加強對學(xué)生的就業(yè)教育
35.淺談如何做好職高德育課教師
36.職高德育課案例教學(xué)探微
37.淺談職高德育課堂的導(dǎo)入方法
38.談?wù)劼毟叩掠n教學(xué)中的理論聯(lián)系實際
39.談職高德育課中的“活動單導(dǎo)學(xué)”
40.淺談職高德育課新課導(dǎo)入注意事項
41.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職高德育課開展研究性學(xué)習(xí)探究
42.網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在職高德育教學(xué)中的應(yīng)用和探索
43.職高德育課學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)
44.職高德育課《民族區(qū)域自治制度》教學(xué)案例
45.職高德育途徑初探
46.以學(xué)生為本激活職高德育課
47.淺談職高德育課教學(xué)的激勵藝術(shù)
48.實施啟發(fā)式教學(xué),上好職高德育課
49.職高德育的“模塊”教育研究
50.淺談職高德育教學(xué)
51.職高德育途徑初探
52.盛開職高德育之花
53.對職高德育工作的思考
54.新時代下職高德育工作的思考
55.職高德育課教學(xué)初探
56.職高德育案例
57.職高之德育教育
58.職高德育成功的秘訣
59.職高德育教育的技巧與方法
60.職業(yè)高中德育的理論與實踐
61.激活職高德育課堂
62.職高德育教育論文
63.職高德育創(chuàng)新的思考與實踐
64.職高德育工作案例個案分析
65.職高德育課堂管控探索
66.滲透職高德育課教學(xué)途徑.doc
67.提高職業(yè)高中德育工作實效性研究
68.職高德育的“模塊”教育研究-kjq
69.在職高德育課中滲透美育
70.關(guān)注職高德育成效共話職高德育創(chuàng)新
71.縣職高德育科研課題實驗班開展
72.鄞州職高德育工作又添新彩
73.職業(yè)高中德育教育的實效性分析
74.情”與“法”并重,上好職高德育課
75.職高德育論文范文_職高班主任德育論文,職高德育論文
76.幼兒園德育教育的主要內(nèi)容是什么?
77.職高德育教育的技巧與方法淺談
78.職業(yè)高中語文教學(xué)中德育的意義與困惑
79.職高德育課程教案
80.提高職業(yè)高中德育實效性的思考
81.(職高德育高三職業(yè)生涯規(guī)劃第一次月考
82.對新形勢下職高德育課教學(xué)的思考
83.我市普職高德育工作會議在市職教中心舉行
84.職高德育路線圖
85.淺談職業(yè)高中德育課的情境教學(xué)
86.職業(yè)高中德育工作存在的問題及對策
87.如何在職業(yè)高中教學(xué)中滲透德育
88.新形勢下實現(xiàn)職高德育管理模式
89.對新形勢下職高德育課教學(xué)的思考
90.職業(yè)高中德育問題研究
91.東莞長安職高德育新模式
92.談?wù)劼毟叩掠n教學(xué)中的理論聯(lián)系實際
93.淺談如何提高職業(yè)高中的德育教育
94.78東莞長安職高德育新模式
95.田東中學(xué)職高德育工作的經(jīng)驗與做法
96.職業(yè)高中班主任的德育教育
97.職高德育教育的技巧與方法
篇2
“教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。”提出問題是學(xué)生走向積極學(xué)習(xí)的第一步，可是為什么我們的學(xué)生在課堂上卻提不出問題呢?
1，缺乏良好的自我意識導(dǎo)致學(xué)生不敢問。
隨著生活經(jīng)驗的豐富和智力的發(fā)展，初中生應(yīng)該能對自己作出比較獨立、客觀、正確的評價。但由于學(xué)校和家庭在學(xué)生自我意識培養(yǎng)方面的缺位，學(xué)生的自我意識或多或少會存在一些缺陷。有的學(xué)生自我過度放大，表現(xiàn)為目中無人，我行我素，無視別人的反映甚至感覺不到別人的反映；有的學(xué)生自我過度縮小，表現(xiàn)為過于自卑，不敢發(fā)表自己的觀點，沒有足夠的信心表現(xiàn)自我。在學(xué)習(xí)上，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)為后者，因為學(xué)校或課堂對學(xué)生來說是一個公共場合，許多學(xué)生或者不愿意鋒芒畢露，或者害怕提問暴露自己的無知。所以，許多學(xué)生寧愿選擇沉默也不愿把自己的疑問表達出來。
2，學(xué)習(xí)主體地位缺失導(dǎo)致學(xué)生不會問。
怎么看待學(xué)生，把學(xué)生看成什么樣的人，對學(xué)生采取什么態(tài)度，一直是教育理論和實踐的重要問題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生都有自己的頭腦、自己的性格、自己的知識、自己的思想和行為規(guī)律。教師的“教”不可能代替學(xué)生的“學(xué)”。因此，新課程要求教師通過課堂提問，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，學(xué)會提問的方法和技巧，成為課堂提問的主體，進而成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，提問僅僅是教師組織、檢查教學(xué)的工具，是教師的“專利”。學(xué)生由于缺乏必要的鍛煉，他們沒有主動發(fā)問的意識，也沒有掌握提問的方法和技巧，所以不會提問。即使在新課程背景下，這種狀況也沒有大的改觀。
3，教學(xué)設(shè)計缺乏開放性導(dǎo)致學(xué)生不能問。
長期以來，課堂教學(xué)都是按照教師課前備好的教案進行的。而大多數(shù)教師設(shè)計的教案，都如同在鐵軌上行駛的火車，是一個封閉的系統(tǒng)，學(xué)生只能按照老師設(shè)定好的路線去走，被動地回答一個又一個問題，沒有時間自主地思考，因而不容易發(fā)現(xiàn)問題，當(dāng)然更談不上提出問題。盡管新課程強調(diào)課堂的動態(tài)生成，但由于慣性的影響，一些教師仍按照既定的教學(xué)思路上課，學(xué)生缺乏思考的時間和空間，想主動發(fā)問也不可能。
二、培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)問意識和能力的策略
喜歡提問是人的天性。嬰幼兒學(xué)會說話后，便會天真地提出各種各樣的問題，有些問題甚至令成年人驚奇。面對提不出問題的學(xué)生，教師要積極采取措施，以激發(fā)他們探究未知的興趣和潛能。
1，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
批判性思維就是個體以概念、判斷、推理等形式，通過大腦的認知加工，對某一思想、言論、觀點等做出正誤斷定的認知活動。長期以來，我國學(xué)生更傾向于接受已有的結(jié)論，而很少去追求知識的來源，更少對課本或權(quán)威提出質(zhì)疑。這種被動的思維傾向致使學(xué)生不關(guān)心所學(xué)知識的來龍去脈，缺乏深入學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，且約束了學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，鼓勵學(xué)生相信自己，不要迷信書本，不要迷信權(quán)威，多問一些“為什么、怎么樣”，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。
2，營造互相尊重的課堂文化。
學(xué)生提出問題后，教師應(yīng)當(dāng)遵循“肯定為主”的原則。學(xué)生提的問題有價值，要熱情地予以表揚；即使沒價值，也要肯定其提問題的勇氣，指出其創(chuàng)新之處。這樣，才能保護學(xué)生的自尊，學(xué)生才能樂于提問；學(xué)生在提出問題的過程中，由于緊張或考慮不充分而語無倫次、詞不達意或結(jié)結(jié)巴巴時，教師不能中途打斷學(xué)生的發(fā)言，要鼓勵學(xué)生繼續(xù)說，并認真解答；當(dāng)學(xué)生提出的問題是教師在上課時已反復(fù)強調(diào)過的，此時，教師不能嘲笑、諷刺、指責(zé)，而要耐心細致地再做一次解答；當(dāng)學(xué)生提出的問題比較幼稚，受到其他同學(xué)嘲笑時，教師要給予制止、引導(dǎo)，要保護學(xué)生提問的積極性。
不管什么時候，教師一定不要輕易否定學(xué)生所關(guān)心的問題，應(yīng)該認可學(xué)生的需要，尊重學(xué)生的意見。教師要創(chuàng)設(shè)一個民主平等、寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，保護學(xué)生的自尊心、積極性，不斷鼓勵學(xué)生，這樣才能促使學(xué)生提出問題。
3，留給學(xué)生發(fā)問的機會。
學(xué)生不向教師提問，不代表學(xué)生沒有問題，很多時候是有問題沒時間問。解決這一問題的策略，就是教師給學(xué)生留有提問的機會，這個機會不是在公共場合，而是“私人場合”。這個“私人場合”對于學(xué)生來說，就是課前和課后。在新課教學(xué)前，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)新課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在不懂的地方提2～3個問題。教師匯總學(xué)生問題后，針對學(xué)生的提問進行備課。在一課或一單元內(nèi)容的教學(xué)后，讓學(xué)生就他們感到不清楚的地方在作業(yè)本上寫出2～3個問題，教師把問題匯總起來后，專門抽時間在全班進行討論解決。
由于問題經(jīng)過老師的匯總、整理，只有提問的學(xué)生自己清楚這個問題是誰提的，能很好地保護學(xué)生的自尊心。同時，由于問題來自學(xué)生，能更好地提高教學(xué)的針對性。在指導(dǎo)學(xué)生提問之初，可以選擇其中一種辦法，也可以兩種辦法同時進行。經(jīng)過一段時間訓(xùn)練，當(dāng)課前或課后提問成為習(xí)慣，教師可以在課堂教學(xué)中“留白”，讓學(xué)生在課上當(dāng)場提問。
4，幫助學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題的方法。
在課堂教學(xué)中，許多學(xué)生離開教師的引導(dǎo)，就覺得沒有問題可提，主要是他們不知道怎樣去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。教給學(xué)生科學(xué)的方法，讓學(xué)生會提問，這是很關(guān)鍵的。
(1)聯(lián)系實際法。教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀報刊雜志，關(guān)注社會熱點問題，然后嘗試用課本上學(xué)的一些知識和原理來分析、解釋這些社會現(xiàn)象，看看課本所講與社會現(xiàn)實是否矛盾，為什么會不一致?教師還可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生針對教材的課題、重要原理等內(nèi)容有意識多問一些是什么?為什么?怎樣做?進而來增強學(xué)生思維的靈活性與深刻性，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。
(2)逆向思維法。逆向思維，指思考問題時沿著“順向”的反向進行思考，以期產(chǎn)生創(chuàng)新的見解。教師要引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)成的結(jié)論反過來進行思考，提出問題。如在學(xué)習(xí)“保持樂觀心態(tài)”時，有學(xué)生對“知足常樂”這一古語產(chǎn)生了懷疑，提出“知足真的能常樂嗎?”通過進一步探究，大家明白了積極樂觀與盲目樂觀的區(qū)別。
(3)類比聯(lián)想法。類比聯(lián)想，是人們認識新事物的一般方法。當(dāng)我們面對新的事物時，總是先從已知事物中去尋找新事物的影子。教師要引導(dǎo)學(xué)生從類似或相近的概念比較中，提出問題。如在學(xué)習(xí)我國的民族區(qū)域自治制度時，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)，民族自治區(qū)享有一定自治權(quán)，香港、澳門等特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，由此他們產(chǎn)生疑問：“民族自治區(qū)和特別行政區(qū)是一回事嗎?”
(4)因果聯(lián)系法。任何事物都處于因果聯(lián)系的鏈條之中，我們在認識某一事物時，既要看到它的產(chǎn)生是有客觀原因的，又要看到它還會引起一定的結(jié)果。在教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生由因?qū)す蛴晒麑ひ颍褪且龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的過程。
5，創(chuàng)設(shè)蘊含問題的教學(xué)情境。
一位教師在教學(xué)《人格尊嚴權(quán)受法律保護》時，用投影出示材料：
“據(jù)賀某反映，當(dāng)天晚上他乘公交車來到廣州白云機場準(zhǔn)備乘坐飛機回家，在機場路公交站下車時，一名乞丐在車門口向他乞討。行色匆匆的他順手將衣袋里的零用錢扔給乞丐。由于扔給乞丐的10多元錢里頭有硬幣和紙鈔，有些掉在地上，有些扔在了乞丐的臉上。乞丐認為賀某的舉動是不尊重他，侵犯了自己的權(quán)利，于是將賀某告上法庭。”材料展示后，立刻在教室里引起“軒然大波”，教師趁機問學(xué)生：
