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          哪吒鬧海教案實(shí)用13篇

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          哪吒鬧海教案

          篇1

          2 追求課堂表面熱鬧,缺少學(xué)生獨(dú)立思考

          運(yùn)用了現(xiàn)代信息技術(shù),隨著大屏幕畫面的不斷切換,聲、形、音、像不斷呈現(xiàn),課堂氣氛也隨之變得“熱烈”起來,于是乎,評課的人便找到“課堂氣氛熱烈,學(xué)生學(xué)習(xí)主動”這樣的口實(shí)。如教學(xué)《哪吒鬧海》時,“東海龍王父子稱霸一方,作惡多端”這一句,只是《哪吒鬧海》這個故事的起因,并非這篇課文所要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而有的教師為了使課堂熱鬧起來,刻意播放了長達(dá)10分鐘的《哪吒鬧海》的動畫片,這就不免破壞了全篇課文的學(xué)習(xí)。“鬧海”場面盡管是課文表現(xiàn)的重點(diǎn)內(nèi)容,但單單靠動畫片來演繹,肯定是失當(dāng)?shù)摹W(xué)習(xí)語文,光有形象的畫面是不夠的,真正的目的應(yīng)該是吸納語言,發(fā)展語文素養(yǎng)。這種只追求表面的熱鬧,無助于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

          不少教師喜歡追求熱熱鬧鬧的課堂,以為這就能夠體現(xiàn)學(xué)生學(xué)的主動。而現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用,恰好助長了這種現(xiàn)象的不斷孳生。事實(shí)上,表面的熱鬧并不能說明學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就高,主體性就得到發(fā)揮。語文學(xué)習(xí),同樣應(yīng)該給學(xué)生以獨(dú)立思考的空間,不能單單以“形象化的媒體呈現(xiàn)”,代替學(xué)生的語言文字訓(xùn)練,代替學(xué)生的“口誦心維”。

          3 超越教學(xué)輔助地位,形成越俎代庖現(xiàn)象

          一次市級匯報課上,有一位教師教學(xué)《狐貍和烏鴉》(人教版第四冊),事先進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備,制作了可操作性很強(qiáng)的課件。不巧的是,課上到一半的時候,電腦出現(xiàn)死機(jī)現(xiàn)象。而恰恰最精彩的課件就在這個時候要派上用場。這位教師設(shè)計(jì)了一個動畫效果,表現(xiàn)的是狐貍騙取烏鴉嘴里的肉的全過程,設(shè)計(jì)了讓學(xué)生根據(jù)畫面配上狐貍和烏鴉對話的教學(xué)環(huán)節(jié);后面還有一處課件設(shè)計(jì),表現(xiàn)的是烏鴉第二次得到肉,狐貍又得意洋洋地想來騙肉,然后留出空間讓學(xué)生自己動腦筋想象。從語文教學(xué)的角度來看,這兩處設(shè)計(jì)還是可取的。但是電腦壞了,這是事先所沒有想到的。這位教師就停在那兒,等待電腦教師查找病因,可不知不覺中,下課了,這位教師只好手足無措地宣布下課。

          在語文教學(xué)中,現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用始終處于輔助地位、服務(wù)地位,其目的是為了更好地學(xué)好語文。在實(shí)際的教學(xué)中,有的教師完全依賴于這種現(xiàn)代化手段,甚至認(rèn)為沒有多媒體的運(yùn)用,就無法上好理想中的語文課,這顯然是一種誤解。要走出這個迷途,教師必須對現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用有清醒的認(rèn)識,不能迷信現(xiàn)代信息技術(shù)在語文學(xué)習(xí)中的功能,本末倒置。

          4 媒體應(yīng)用充塞課堂,自主學(xué)習(xí)空間缺失

          現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用,首先應(yīng)該考慮到的是為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造什么樣的條件,留下多少空間。語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào):學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。不能借“現(xiàn)代教學(xué)手段”之名,行剝奪學(xué)生的“學(xué)習(xí)主人”身份之實(shí)。倘若把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)空間占用了,這樣的“現(xiàn)代化教學(xué)手段”不要也罷。基于這樣的認(rèn)識,筆者認(rèn)為,課件的設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)信息的選擇,都應(yīng)從具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容出發(fā),充分考慮語文學(xué)習(xí)的特性,使現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用真正有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

          篇2

          師:“傻乎乎”的意思懂嗎?

          生:很傻的意思。

          師:你這個人真傻!你這個人真是傻乎乎的!意思一樣嗎?

          生:語氣不一樣。

          師:我說你傻,生不生氣?我說你傻乎乎的,生不生氣?

          生:說我“傻”要生氣,“傻乎乎”就不太生氣。(眾笑)

          生:“傻乎乎”不是真傻,是傻得有些可愛。

          生:“傻乎乎”是有點(diǎn)喜歡的意思。

          師:課文中說那個小朋友“傻乎乎”的,你怎么理解呢?自己讀一讀這個句子。

          (生自讀)

          師:你讀出來這個孩子真的傻嗎?

          生:不,他有點(diǎn)……

          師:你也成了傻乎乎的了。(眾笑)

          生:有點(diǎn)可愛的傻。

          生:陶醉了,被槐鄉(xiāng)的香氣陶醉了。

          生:喜愛這個地方,不想走了。

          生:他已經(jīng)忘記了自己,被香氣迷住了。

          師:喜愛這個地方,陶醉了,所以說他“傻乎乎”了。這樣的小朋友似乎就在你的眼前,你一定會拉他回家吃槐花飯的。讀課文一定要注意這樣的詞,重疊的。想一想還是原來的意思嗎?體會出其他意思了嗎?讀書不能讀得傻乎乎的。現(xiàn)在讀課文,發(fā)現(xiàn)這樣的詞語請你畫出來。

          這是薛法根老師執(zhí)教《槐鄉(xiāng)五月》的一個片段。一個“傻乎乎”就這樣被薛老師演繹出了一段精彩:從“傻乎乎”的本義,至憫語所帶有的“喜愛”的情感,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)在課文中詞語所蘊(yùn)藏著的“對花香的陶醉”,最終讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注這種類型的疊詞。這段師與生的常態(tài)對話,我以為最有魅力之處是學(xué)生的思維在和教師自然的對話交流中,歷經(jīng)了這樣一個從意到情,由情入境,由一個詞的理解到一類詞的辨析的過程。教學(xué)本可以在理解詞義、辨明情態(tài)后止步,教學(xué)也可以直接從文章語境切入,但這樣的止步與切入,目標(biāo)僅僅是鎖定在學(xué)生對詞的理解、對文的體會上。而片段中學(xué)生整個思維的軌跡是縱向的延伸,這樣的教學(xué)給予學(xué)生的不僅僅是詞意、詞性這些答案,更是給了學(xué)生一根思維的“拐杖”,相信這些孩子以后面對自己不理解的詞,思考后也會從詞的本義走向生活,從生活中的理解走向課文,最后跳出文本真正地走人生活。

          這個教學(xué)片段讓我又想起了那句耐人尋味的話――“什么是教育呢?把所學(xué)的東西都忘了,剩下的就是‘教育’。”是啊,一個詞也好,一句話也罷,這些都不是影響學(xué)生生命歷程的關(guān)鍵,比這些符號性的知識更重要的是學(xué)生的思維品質(zhì)。從每個孩子步入課堂開始,我們在課堂上就應(yīng)給予他們這樣一根思維的拐杖―看到面、想到點(diǎn)、由點(diǎn)延伸成線,讓學(xué)生的思維“縱深”發(fā)展。薛老師的課就是這樣“Q”,這樣有彈性、有嚼勁。

          “如果你的頭腦常常去指揮他的手,那么,他自己的頭腦就會變得沒有用處。因?yàn)榱?xí)慣和服從替代了理智。”這是盧梭《愛彌爾》中精辟的闡述。現(xiàn)在,很多的展示課、匯報課、評優(yōu)課,整個教學(xué)環(huán)節(jié)流暢得讓你瞠目,學(xué)生時不時高水平的回答令你結(jié)舌。于是課堂上,我們教師除了叫好似乎再也無事可干了。特級教師上課尚有答非所問之時,尚有啟而不發(fā)之窘,尚有一片沉默之尷尬,更何況青年教師、普通教師呢?這樣“精彩”的課堂是如何生成的,我想大家都心知肚明。我們不禁要問,這樣的課堂,教育的過程在何處?教學(xué)的智慧在哪里?學(xué)生的思考從何而來?一堂課,如果無法體現(xiàn)學(xué)生的成長過程,如果學(xué)生什么都會了,那么學(xué)生上這堂課還有什么意義呢?“真實(shí)”的課堂我們應(yīng)該允許知識的產(chǎn)生,允許無聲的沉默,允許生澀的理解……

          因?yàn)榇髱煾窳_培斯的智慧,于是有了迪斯尼那條由游人踩踏而成的“最佳路徑”。我們語文課的“最佳路徑”該由誰走出來呢?從《我應(yīng)該感到自豪才對》《螳螂捕蟬》,到《愛如茉莉》《我和祖父的園子》,到《真理誕生于一百個問號之后》《哪吒鬧海》,薛老師的每一堂課都在告訴我們――唯有學(xué)生自主、自愿“走”出來的路才有延伸的意義、追溯的價值。在薛老師的課堂上,學(xué)生之所以能走得自在、走得愉悅,又能走出智慧、有所成長,我以為那是因?yàn)檠蠋煹恼n堂是有“彈性”的,課堂有彈性,就有開放,有空間,有選擇,才可能有學(xué)生的自主、發(fā)展、成長。薛老師的課堂為什么可以“Q”起來,以下是我眼中薛老師課堂的“Q元素”:

          教學(xué)目標(biāo)的彈性定位。無論哪一門學(xué)科,無論哪一堂課,我們都能看到每個學(xué)生的需要是不同的,但我們卻往往將所有學(xué)生都框死在一、二、三的統(tǒng)一目標(biāo)之下。于是課堂上你會看到學(xué)生的兩極分化――達(dá)不成目標(biāo)失掉興趣,目標(biāo)達(dá)成缺乏挑戰(zhàn)失掉興趣。因?yàn)榉忾]的、僵死的教學(xué)目標(biāo)會封閉一部分學(xué)生的思維之窗,壓縮一部分學(xué)生的思維空間,打擊一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,他們也就失掉了走出“最佳路徑”的可能。而在薛老師的課堂上,我們可以看到他那明確卻又富有彈性的教學(xué)目標(biāo),明確是他對所組織的教學(xué)活動可以達(dá)到的預(yù)期效果有著準(zhǔn)確、鮮明的定位,彈性是他對不同層次學(xué)生達(dá)到預(yù)期的尺度把握是不同的,“教到什么程度、學(xué)到什么水平”因人而異。正如薛老師所說“教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該基于學(xué)生已有的水平,設(shè)置學(xué)生可能達(dá)到的發(fā)展水平,其間的‘距離’便是學(xué)生發(fā)展的空間”。目標(biāo)“Q”一點(diǎn),學(xué)生“活”一點(diǎn)。

          板塊教學(xué)的彈性架掏。一直以來,我們的課堂教學(xué)過程多是線性的,一個環(huán)節(jié)緊跟著一個環(huán)節(jié),課堂似乎很流暢,但這流暢卻讓我們的教學(xué)少了靈動、少了自由。薛老師所堅(jiān)持的“組塊教學(xué)”,即板塊式的教學(xué)過程設(shè)計(jì),要求每個教學(xué)環(huán)節(jié)所設(shè)計(jì)的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動有鮮明的針對性,教師需對文本進(jìn)行重建,科學(xué)合理地利用教材研制出符合年段要求的教學(xué)內(nèi)容,每個教學(xué)板塊都能真正地做到聚集核心目標(biāo),集中教學(xué)內(nèi)容。如此,我們的課堂方能不跟著教師走,不跟著教案走,教師隨時都可以跟著學(xué)生的思維節(jié)拍,在課堂上調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏,調(diào)整教學(xué)板塊的課堂呈現(xiàn)順序。超越“線性”的“板塊預(yù)設(shè)”,可以更好地包容課堂教學(xué)的復(fù)雜、多變。教學(xué)環(huán)節(jié)“Q”一點(diǎn),教學(xué)才會靈活,課堂才會靈動,學(xué)生才會有靈氣。

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