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篇1
Key words： IPA；countryside；landscape construction
中圖分類號：TU985.12+8 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）33-0043-02
0 引言
近年來，鄉村景觀的相關研究得到了學者的重視，鄉村景觀建設在理論研宄與實踐發展上也取得了空前的進展。鄉村景觀是具有特定的景觀形態、行為、內在和過程的景觀類型，是聚落形態由分散的農舍到提供生產和生活服務功能的集鎮所代表的地域，是土地利用以粗放型為特點、人口密度較小、具有明顯田園特征的景觀[1]。
萬灣村位于陜西省丹鳳縣棣花鎮，南靠蟒嶺筆架山，北鄰丹江水，和棣花二廊廟相對；面對滬陜高速、312國道，交通非常便利，東距縣城14公里，西面與商州區相鄰。近年來，該村大力發展鄉村旅游業，農產品加工初具規模，使游客吃在農家、住在農家，充分享受了鄉村田園風光，逐步形成了具有萬灣特色的“觀光―餐飲―采摘―購物―休閑―度假”一條龍的萬灣鄉村旅游品牌，但同時在鄉村建設中對景觀建設仍有所欠缺，這也將影響萬灣村的深度發展。
1 基于游客感知的鄉村景觀重要性及滿意度分析
原始數據來源于游客，共制作180份調查問卷，再把原始數據通過SPSS軟件從重要性和滿意度兩方面分別計算出各自的均值與標準差。統計如下：
在客源地方面：本省市的有161人，占89.5%；其他省市的有19人，占10.5%。
游客年齡分布：主要集中在青年和中年人，其中17-25歲的有36人，占20%；26-40歲的有54人，占30%；41-60歲的有75人，占40%以上；16歲以下的兒童均是隨家庭出游；60歲以上的老人較少。
受教育程度：具有大專以上學歷的有123人，占65%以上；高中或中專學歷的有48人，占25%以上；初中及以下學歷的有9人，占5%左右。
月收入情況：游客的月收入低于3000的有65人，占35%以上；3000-5000的有69人，占將近40%。
由表1可知，游客對鄉村景觀的重要性感知度平均得分在4.25-4.72之間。其中生態環境質量的重要性排在第一位，幾項指標的重要性感知度的均值相差不大，如表1所示。
如表2所示，游客鄉村景觀的滿意度感知平均得分在3.40-4.08之間，相比較重要性的感知度，滿意度的得分偏低；其中：萬灣村的鄉村景觀要素最令游客滿意的是生態環境質量；最不滿意的兩項是鄉村風貌整潔度和鄉村旅游服務設施。
游客對于萬灣村鄉村景觀的重要性感知和滿意度評價排序基本保持一致，但總體上重要性感知度要高于實際的滿意度（表3）。
2 基于游客感知的IPA分析
如圖1（運用SPSS軟件計算出的均值與標準差的分布圖）所示，左邊為滿意度的數值，下邊為重要性。劃分為四個象限，圖中數字對應表中的序號[2]。右上角為B象限，重要性和滿意度都比較高，屬于“持續保持區域”[3]，位于此區域的鄉村景觀要素包括鄉村景觀多樣性、鄉村景觀美景度以及生態環境質量；沿逆時針方向，C象限表示的是滿意度高于重要性，屬于“過度重視區域”，也就是供給過渡，在此象限無要素分布；左下角為D象限，象限是“次要改進區域”，位于此區域的鄉村景觀要素包括交通便利程度、鄉村風貌整潔度、鄉村旅游服務設施和鄉村旅游服務質量；E象限表示重要性程度較高，但滿意度較低的區域，屬于“重點加強改善區域”[4]，在此區域無要素分布。
基于以上分析，萬灣村存在以下問題：
2.1 鄉村旅游服務設施不完善
從圖1中的D象限中可以看出，萬灣村的鄉村旅游的服務設施的游客滿意度的均值為3.40，而重要性的均值為4.25，所以滿意度低于其重要性程度，旅游服務設施在旅游業中占有重要的地位，而從數據中分析可知萬灣村在這方面做得不夠完善。造成這種結果的原因主要是萬灣村村民文化意識的不足導致對鄉村建設不夠重視。
2.2 萬灣村的鄉村景觀不突出
從圖1中的B象限中可知，在這個區域中游客的滿意度的均值為4.80，重要性的均值為4.72。所以滿意度與重要性基本一致，變化不大，其中的鄉村景觀多樣性就分布在其中，即萬灣村規劃區內的景觀設施相比較其他地方的比較單一，創意不足，缺乏鄉村景觀建設所特有的景觀小品和必要的旅游導向系統，造成這種結果的主要原因是因為萬灣村缺乏鄉村文化，村民過于盲目的追求城市文化，從而忽略了鄉村自身特有的文化。
2.3 萬灣村村民的鄉村文化意識不足
從圖1中的D象限可以看出在這個區域分布有四個景觀要素，交通便利程度、鄉村風貌整潔度、鄉村旅游服務設施和鄉村旅游服務質量的滿意度均值明顯低于其重要性，即萬灣村村民對這四個要素重視不足，造成這種結果的主要原因就是萬灣村村民文化意識不足，這是由于鄉村居民接受的專業知識少從而導致缺乏專業的規劃理念，造成自行拆舊建新，建筑形式隨意等一系列問題[5]，造成這種結果的原因大多是受到城市建造風格的影響，反而忽略了自身所在地原有的價值。
3 景觀建設的優化建議
3.1 完善鄉村旅游服務設施
從調查分析可知，萬灣村旅游服務設施很不完善，有待改進。旅游服務設施的完善直接影響的是游客的數量，只有完善好旅游服務設施，才能更好的為游客服務，以便吸引更多的游客來村里觀光旅游。比如隨著自駕游的普及，在旅游旺季到來之前可以在空曠的地方增建停車位等。為游客提供更便捷、更舒適的服務，并且一定要在保護好鄉村景觀這個前提下去完善好旅游服務設施。
3.2 改變本村的建設重點，突出特有的鄉村景觀
鄉村旅游的發展離不開景觀的建設，景觀的建設必不可少[6]。在保護好原有的景觀的前提下，可以適當的增加一些特色景觀設施，如在道路兩旁栽植景觀樹與景觀花，在各個路口見標示牌，指明路線；在道路兩旁安裝景觀燈，美化道路；在重要地段比如中心地帶，建小型水景噴泉廣場，在廣場上擺一些娛樂設施；等。
3.3 加強對村民文化意識的培養
文化是人類傳承中最重要的一種傳承，它代表的是一個地方的特色，顯示出該地方的與眾不同。加強村民文化意識的培養勢在必行，讓村民意識到景觀建設的重要性，以便于更好的開展景觀建設。可以通過開設知識培訓班、免費發放相關景觀建設的圖冊等途徑對村民進行相關理論知識的培養。
參考文獻：
[1]唐宗浙，林譯恒.鄉村景觀規劃初探[J].城市建設理論研究（電子版），2014（36）：5342-5343.
[2]王立龍.基于IPA方法的上海崇明島生態旅游評價研究[J].科技通報，2013（9）：228-232.
[3]於佩紅.基于IPA分析法的海島旅游游客滿意度研究――以溫州市洞頭為例[J].2014（2）：51-55.
篇2
一、我國鄉村文化建設的現狀
（一）文化設施得到改善
改革開放以來，我國不斷加大對鄉村文化基礎設施的投入，使農村的文化建設得到了保障。 “十一五”期間，國家在文化部與國家發改委的努力下，編制完成了文化站建設規劃內容，繼續扶持鄉（鎮）文化站設施建設。確立了以政府為主導，以鄉（鎮）為依托、以村為重點、以農戶為對象，大力開展縣（市）、鄉（鎮）、村級文化設施和文化活動場所的建設規劃，將完善的農村公共文化服務網絡作為新的建設發展目標[1]。
（二）活動形式日益多樣化
近年來，在農民物質生活水平不斷提高的同時，農村自辦文化活動在各地也逐漸發展起來，各村莊充分發揮自有的文化人才，在農村組織了很多有益的文化活動，使鄉村文化活動內容越來越豐富，形式越來越新穎。在農村自辦項目廣泛開展的同時，各地區政府為了豐富農民的精神文化生活，從各個地區自身的特點出發不斷拓展形式多樣的鄉村文化活動內容。隨著鄉村文化建設重要性的日益凸顯，各地政府及農民本身也逐漸意識到文化建設對于自身的價值，因此各地政府積極加大鄉村文化活動的開展力度，使得文化活動逐漸豐富，農民參與文化活動的頻率逐漸增強，文化活動的日益多樣化可以為農民參與文化活動提供多樣化的選擇，對于推進鄉村文化建設有著積極地推動作用。
（三）文化信息資源獲取的多渠道化
在我國，隨著農民生活水平的提高，鄉村文化基礎設施的逐漸完善，鄉村人口獲得日常文化信息的方式主要有網絡、電視媒體、廣播傳媒、書、雜志、電影及參加培訓等渠道，隨著農村文化媒介的增多，獲取信息渠道的不斷拓寬，使得農民能夠更快更全面的獲取文化信息。尤其是隨著互聯網的快速發展，越來越多的農民通過互聯網學習新知識、獲得新信息并通過網絡結識更多的社會關系，網絡作為一種新的獲取信息的渠道越來越受到農民的重視和歡迎。
二、鄉村文化建設的問題調查與分析
我國鄉村文化在近幾年得到了快速的發展，但是同時也存在城鄉文化發展不平衡、鄉村文化建設邊緣化、主體缺失等問題存在。
（一）城鄉文化發展的不平衡
由于我國長期采取的是城鄉分割的二元化的經濟政治結構，致使由經濟發展水平的不平衡而產生的文化水平的差異。而且在很長一段時間由于對經濟及文化建設重視程度的不同，以及地理環境、民族差別、風俗習慣、干部群眾文化素質的不同等諸多因素，我國文化建設存在著嚴重的不平衡性。
（二）鄉村文化建設的邊緣化
首先認識邊緣化。在傳統觀念中許多人認為只有生產部門才能創造財富，而文化屬于意識形態的范疇，只能作為一種無形資產，不能作為生產給人們帶來財富的收益，因此更不能充分認識到發展文化產業是繁榮社會文化、滿足人民群眾文化需求的重要途徑，這種認識上的誤區使得人們對文化產業重視程度不夠。
其次，引導邊緣化。由于權屬不明確以及監管滯后等因素的影響，文化體制改革變得十分困難，目前，我國鄉村文化管理制度、管理方式大多由政府決定，工作人員也由政府任命；鄉村文化隊伍人員年齡較大、代表性不強、技術偏低。文化隊伍建設方面也存在一些現實問題，由于缺乏長久發展的持續觀念，安心在農村進行文化工作的人員后繼乏人。
（三）鄉村文化建設的主體缺失
在我國的鄉村文化建設過程中，農民是文化建設的主體，農民對于促進農村的經濟發展有著重要的作用，是全社會協調發展的動力。農民的主體作用是否能夠體現是文化建設發展進度的關鍵問題。但是由于在歷史發展過程中形成的傳統觀念的存在，加上農民的文化教育水平低，居住分散，交通不便，信息溝通不暢等原因的存在，使得一部分農民難以擺脫小生產意識的束縛，對文化建設缺乏戰略眼光，對于文化建設的重要性及必要性認識不足，使得農民自身在文化建設中的主體身份不明確。
三、鄉村文化建設的成果及影響因素
（一）成就與問題共存
在鄉村文化建設方面有很多地區取得了優異的成績，在取得巨大成就的同時，我國鄉村的文化建設同時也存在著很多的現實問題。
1、資金投入不足。鄉村文化建設缺少資金的支持。由于政府的財政支持有限，缺少必要的活動經費，完全靠農民的自給自足來完成文化生活，缺乏政策的引動，致使文化建設本身出現內部不足的狀況，嚴重制約了農村文化工作的開展。
2、文化資源配置失衡。現有的文化設施由于維護和使用不當等問題，導致基礎文化社會其功能逐漸缺失，像很多的電影院、戲院等文化活動設施逐漸被遺棄。“在政府統一配備的文化設施出現文化資源配備不平衡，結構不合理，很多地區甚至出現文化資源配置與農村文化需求相比過剩的情況有些還遠遠超過了農村現有的生產力發展水平，出現文化供給過剩的情況”[2]。
3、鄉村文化管理機制和運營模式不完善。由于鄉村文化管理機制和運營模式不完善的原因，導致政府支持經費不能在文化建設過程中發揮作用，出現經費挪用的情況，監管機制不能發揮其真正作用，基層文化工作者和辦公場所經費不足，基層人員的積極性不高，致使村級文化室無人管理運營，職能部門沒有很好的運營模式和管理機制，導致出現問題無人管理，文化設施浪費的問題出現。
4、文化建設組織機構不健全。由于很多地區政府對于文化建設的認識不足，政府部門只關注經濟的增長和個人政績的提升，文化建設部門職責不明確，組織機構不健全。另外在農村的文化組織機構中，還存在從業人員年齡偏大的、觀念陳舊落后的問題。多數鄉政府文化部門，沒有良好的人才引用機制、人才培養機制和人才獎懲機制。沒有良好的人才引用機制和人才培養機制，使很多農村文化組織機構人員的文化素質偏低，直接影響了文化活動的質量。缺乏良好的人才獎懲機制，文化工作從業人員的工作積極性不高，效率低下。所以，改善農村文化從業人員的待遇、加大農村文化隊伍的資金投入和完善各種文化組織機制，成為提高農村文化隊伍整體素質的必由之路[3]。
（二）影響鄉村文化建設的因素
首先，經濟因素的影響。經費的投入不足導致鄉村文化基礎設施建設及完善難以繼續，文化建設的進程受到阻礙。“2004年， 全國共有720個縣級圖書館無購書經費， 占公共圖書館總數的26. 4%。多數縣級電影公司難以正常運轉， 縣級劇團有名無實。2005 年， 國家對農村文化共投入35. 7 億元， 僅占全國財政對文化總投入的26. 7%； 對城市文化投入占總財政投入的比重高達73. 3% ， 超過對農村投入比重46. 6個百分點。扣除對縣級文化單位的投入， 2005 年全國財政直接對農民提供文化服務的鄉鎮文化站投入經費僅91. 4 億元， 每個農民一年僅能享受1. 127 元的文化投入”[4]。
其次，文化和落后的觀念的影響。農民的文化素質決定著鄉村文化建設的進程，由于各種因素的影響，導致農村居民文化素質普遍偏低，農民對于文化建設的重要性認識不足，忽略文化建設對于鄉村發展的重要作用。除此之外一些地方政府也對文化建設的重要性認識不足，有些地方政府片面的認為抓經濟才是至關重要的任務，文化的建設只是經濟建設的附屬物，只有經濟的發展才是政績的硬指標。從而造成很多的地方政府對于鄉村文化建設的理解出現偏差，把文化建設錯誤的理解為廣播電視、戲曲、電影、報紙雜志等休閑娛樂項目，而忽略了文化建設的根本目的。由于這種文化觀念的存在，造成文化活動形式沒有創新性，基礎文化設施單一等情況的出現。
參考文獻：
[1]王青；關于加強農村文化建設的思考[J].群文天地，2009年9期（15-17）.
[2]桂玉；新農村視角下的文化建設問題[J].前沿，2009，（29-31）
篇3
荊門市鄉村旅游資源豐富，鄉村旅游迅速發展，但在發展過程中存在著鄉村旅游資源開發價值認識不清、產品體系構建不全、重點發展方向不明等問題，針對此問題，加強對荊門市鄉村旅游資源的價值評價勢在必行。結合以往學者的研究成果，發現對鄉村旅游資源進行評價應用較多的是層次分析法，張晶、李良軍等運用層次分析法建立評價標準值，構建貴州鄉村旅游資源的評價模型，以便于貴州鄉村旅游科學發展[2];吳愛麗運用層次分析法采取資源價值、開發條件、管理條件3個方面的13個評價指標，對滿城縣旅游資源進行系統的評價，并根據評價結果提出了滿城縣鄉村旅游發展的對策建議[3];林雄斌、顏子斌等采用層次分析法對寧波市鄉村旅游資源進行評價，得出資源因素中不同價值的重要性[4]。根據荊門市鄉村旅游資源開發現狀，本著科學合理、簡明易操作、可比較等原則，運用層次分析法（analyticalhierarchyprocess，AHP）對鄉村旅游資源進行評價，并據此提出荊門市鄉村旅游發展的對策建議。
2荊門市鄉村旅游資源概況
鄉村旅游資源是指分布于鄉村地區，能吸引旅游者前來進行旅游活動，為旅游業所利用，并能產生經濟、社會、生態等綜合效益的鄉村景觀客體，通常以鄉村生產景觀、鄉村生活景觀和鄉村生態景觀的形式存在。
根據《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972―2003）的國家標準對荊門市可以為鄉村旅游發展所利用的旅游資源進行調查，全市擁有7大類49個基本類型263處資源點，但本文主要是對荊門市鄉村旅游資源的評價而非對荊門市旅游資源進行評價，因此將荊門市鄉村旅游資源從旅游資源中單獨列出來，可將其分為6大類，分別為農業景觀、生物景觀、地質景觀、水域風光、非物質文化遺產、鄉土建筑等，具體見表1。
3評價方法
3.1基本原理及指標的確立
層次分析法是20世紀70年代美國運籌學家Saaty教授提出的一種定性與定量相結合的決策分析方法[5]，具有簡便、靈活、實用的特點。AHP將復雜問題簡單化，將其劃分成不同組成因素，形成層次結構，再通過兩兩比較確定各個因子要素的相對重要性，可通過數量值來表示因子之間的重要性（表2）。
層次分析法評價方法的基本原理是通過將事物兩兩比較，得出事物之間的重要程度，從而構成判斷矩陣。通過求解判斷矩陣的最大特征根和所對應的方向向量，得出這一組事物的相對重要性。判斷矩陣示意了各個因素之間的重要程度：
A=W1/W1W1/Wn
Wn/W1Wn/Wn，
為了綜合反映荊門市鄉村旅游資源的價值，本文根據荊門市鄉村旅游資源的分布和特點，構建荊門市鄉村旅游資源的評價體系表（表3）。
該體系表的指標體系分為3個層次：第1層為總目標評價層，即A層;第2層為綜合指標層，即B層;第3層為項目指標層，即C層。由于各層次因子之間具有相互獨立性，所以體系結構為獨立性結構。
3.2構建判斷矩陣及計算
根據層次分析法，通過對專家、地方旅游工作人員問卷調查，然后篩選、整理，最后取平均值，構造判斷矩陣A=（aij）。本指標體系可以構建如下4個判斷矩陣（表4～7）。
3.2.1B層相對于A層的判斷矩陣
3.2.3層次單排序及一致性檢驗
層次單排序是為了確定本層次與之有聯系的因子重要性的權重值。對于判斷矩陣B，計算滿足：BW=λmaxW的特征根特征向量，其中λmax是B的最大特征根，W為對應于λmax的正規化特征向量，也是單排序的權重值。計算出最大特征根λmax之后，為了保證準確性和說服力，必須對所得結果進行一致性檢驗，一致性指標為：CI=（λmax―1）/（n-1），當CI=0時，判斷矩陣具有完全一致性，CI的值越大，則判斷矩陣的一致性就越差。同時，計算判斷矩陣的隨機一致性比例CR，即計算CI與同階的平均隨機一致性指標RI的比值：CR=CI/RI。CR<0.1時，說明取得較滿意的一致性結果。在表4～7中各判斷矩陣的CR值分別為0.0790、0.0675、0.0000、0.0333，均小于0.1，其一致性結構比較滿意，符合層次分析法的要求。
3.2.4層次總排序
在對表4～7的計算中，已經求得各因素相對于上層某一因素的權重值，在此基礎上，可算出Cn相對于A層的最終權重值，見表8。
4分析與小結
在綜合指標層（B）中相對于總體目標評價層的三個評價因子，資源要素因子（B1）的權重為0.7766，開發條件因子（B2）的權重為0.1549，管理條件因子（B3）的權重為0.0685。這表明資源要素因子（B1）在荊門市鄉村旅游資源開發中處于最重要的位置，因此，荊門鄉村旅游的發展過程中要注重鄉村旅游資源的調查、開發與保護，只有摸清家底才能更好地開發與保護資源。此外，開發條件因子（B2）緊隨資源要素排在第二位，表明在荊門發展鄉村旅游的過程中也要十分重視政府政策的制定、鄉村生態環境的保護與鄉村意境的營造、區位交通體系的完善等。管理條件因子（B3）對荊門鄉村旅游資源的總體評價影響最小，但并不表示其不重要，因為在鄉村旅游發展過程中必須搞好旅游服務、基礎服務、服務人員培訓等問題才能助推鄉村旅游的大發展。
在項目指標層（C）層各影響因子權重的總排序結果（表8）可以得出：
資源要素因子（B1）中，農業景觀因子C1影響最高（0.3493），其次為非物質文化遺產因子C5（0.1269），再次為生物景觀因子C2（0.0829），第四為水域風光因子C4（0.0794），第五為地質景觀因子C3（0.0785），最次為歷史文化建筑C6（0.0524），表明荊門鄉村旅游的發展要特別注重現有農業產業的開發，大力發展以沙洋油菜花基地、萬畝藍莓產業園、昕泰生態休閑農業園、盛老漢莊園、中華葛文化風情園、老柳河甲魚養殖專業合作社、十里花卉苗木長廊、茶花源景區、萬畝桃花基地等為代表的種植園、采摘園、觀光園、養殖園等農業項目，完善旅游農業旅游產品體系。此外，注重傳統鄉村聚落、建筑的保護與開發，加強主題村落特色旅游產品的開發;注重對歷史文化、民俗風情的挖掘與整理，實現非物質文化遺產的旅游產品具象化表現。同時，繼續加大力度發展自身傳統優勢旅游項目，進一步完善王莽洞、黃仙洞等旅游景區（點）的產品設計及服務配套。
篇4
一、共識與困境:鄉土文化傳承的綜述
(1998)深入中國社會的基層,用“鄉土性”來概括中國的社會特征,他指出中國的社會生活與泥土息息相關,人們具有濃厚的鄉土意識;在講究禮俗的社會里,規范人們行為的不是法則、規范,而是人情、習俗;中國的社會關系是以自我為中心的“差序格局”,“鄉土社會的生活是富于地方性的,他們活動范圍有著地域上的限制,生活隔離,各自保持著孤立的社會圈子;是一個熟悉的,沒有陌生人的社會。”學者于建嶸(2001)認為鄉土具有文化意義,強調與傳統農耕文明相聯系的社會特性。
不同學者對鄉土文化的界定是不一樣的。朱方長、李紅瓊(2005)從鄉土文化產生的基礎與主體的角度分析,認為鄉土文化是一種生發于農業社會,蘊含于中國文化傳統之內的農民文化傳統,由方言、風俗、觀念、信仰、宗教、社會組織等“文化因子”通過世世代代的相傳和積淀逐步形成,農耕文化是鄉土文化的本質。廖亞輝(2005)從鄉土文化的內容及特點出發,認為鄉土文化是在血緣或宗法式的小農經濟的基礎上形成的,強調“禮”的重要性,在內容上以等級制度和家族家法制度為主。鄉土文化保守而封閉,是一種融禮治文化、家族文化與安土重遷文化于一體的綜合性文化。黃文彩(2009)在鄉土文化的呈現方式上有所突破,認為鄉土文化包括有形與無形兩種形式。有形鄉土文化是指鄉土各種生活用具和生活設施等有形的文化載體,無形鄉土文化則包括價值觀、傳統風俗、民間藝術等文化形式。談朝暉(2006)從農村與城市的地域差異出發,指出鄉土文化是當地人民在與客觀生活勞作環境長期相處過程中逐步形成的具有地方特色的文化,兼具中華民族的共性與地方特色的民風、民俗、價值觀和社會意識等。他將城市文明作為參照,凡是在中國范圍內,具有鮮明地域特征,有別于城市文明的文化即是鄉土文化。
在鄉土文化的研究領域,文化流失已經成為學者普遍關注的問題,從不同的角度研究文化流失的影響。有學者側重鄉土文化主體的研究,認為農民是鄉土文化活動參與和傳承的主群體,也是新農村建設內生本源的主體,對鄉土文化的忽視會削弱新農村建設的主體力量(劉廣宇,2007)。劉鐵芳(2008)也認為鄉土文化的流失將導致傳承主體的文化認同困境,代表先進文明的城市外來文化的沖擊導致鄉土文化秩序的土崩瓦解,鄉村文化的邊緣化直接導致了鄉村青少年對鄉土文化的冷漠,在精神上沒有文化寄托。廖亞輝(2005)從文化功能的角度出發,強調鄉土文化對鄉村社會的穩定作用,認為城市文明的沖擊,經濟觀念的強化、家庭意識的淡化以及戀土情節的弱化等會影響農村的社會結構,動搖農村社會的穩定基礎。黃文彩(2009)側重文化保護的重要性,認為城市化與現代化加速了鄉土文化的敗落。由于生產方式、思想觀念的演變,鄉村中古老的民俗風情、道德理念也瀕臨瓦解。一旦鄉土文化得不到保護,優秀的民間藝術、傳統技藝、農耕文明將瀕臨滅絕。在學者中有著這樣一種共識,鄉土文化流失對鄉村社區的日常生活乃至延續發展都具有深遠的負面影響。
在鄉土文化傳承方面,現有研究主要集中于教育領域,關注教育與文化的關聯、教育與文化傳承的關系等;學者普遍認同將家庭、學校和社區作為文化傳承的主要場域,教育則是文化傳承的主要途徑。馮增俊(2001)關注教育與人類文化的關系,將教育上升為文化傳承重要途徑的高度,認為只有教育才能讓文化得到廣泛傳播和發展。要實現文化的傳承,必須把教育作為重要的載體和途徑,通過教育來發展文化,傳承文化、整合文化。王軍(2006)認為文化知識的傳承是通過教育來實現的,民族文化的傳承過程是使個人智力與非智力因素在具體的社會實踐中得以發展的必要手段。曹能秀與王凌(2009)梳理了教育與文化傳承的關系,指出民族文化傳承可以通過學校教育、家庭教育和社區教育等三種形式來完成,強調通過教育實現文化傳承的方式是多樣化的。在三種傳承方式中,黃勝(2009)著重強調了學校教育是民族文化傳承的重要途徑,因其具有目的性、組織性、計劃性以及普及性、大眾性、廣泛性等特點。王潤平(2004)注重傳承方式的創新和改進,指出中國的文化傳承應從自足式單一傳承到參與式多樣化傳承,從全面泛化傳承到有限強化傳承,從正向傳承到某種程度的反向傳承,從機械傳承到有機傳承,從依賴性傳承到建構性傳承。
受到全球化的影響,國外也有學者針對鄉土文化傳承的問題展開研究。有學者針對全球化所帶來的農民身份認同感普遍缺失的問題,強調應該重視和保護文化的多樣性,要讓具有現代思想的農民通過鄉土文化來明確自己多重的身份(漢娜?威特曼,2007)。國外的研究中,學校教育依然被認為是對文化傳承具有重要意義的方式,埃德加?莫蘭(1999)認為文化會不斷被創造和再生,因此文化需要被傳輸、教授與學習,通過個體身上的學習、再生,從而實現文化的自我延續和發展,確保其異質性與多樣性。有學者從主流文化與地方文化的關系出發,認為在任何社會中主流文化與地方文化之間都不應是一種相互排斥的關系,而應是交互影響相互依存的。同時強調學校教育的重要性,“去文化”現象不是教育期望的結果,學校教育應調節好地方文化與習得的主流文化的差異(威廉F.派納、威廉M.雷諾茲等,2003)。還有研究從文化與社會變遷的觀點出發,認為地方文化要與全球化的大背景相適應,全球化、技術化、網絡化確實對地方文化帶來沖擊,但是地方文化并不是一成不變的,要與其他文化和領域進行交流,促進自身的發展,與時俱進;地方文化不應該成為博物館里的靜態展品,它是活生生的動態的演繹,也需要創造性地改變以應對外界的變化,文化的變遷將繼續保留其原有的身份與價值(溫迪?格里斯沃爾德,1999)。國外的研究多強調尊重文化多樣性,對與文化傳承的方式和途徑的研究多集中在學校教育。
鄉土文化流失的負面影響成為該領域的學者普遍的擔憂,而加強鄉土文化傳承的迫切性與重要性更是一種共識。但是,學界對于鄉土文化傳承和保護的具體措施和方法卻多集中于家庭和學校教育。根據我國國情,家庭結構在鄉村正在經歷著演變,主要承擔傳承教育責任的父母一輩出于生計需外出打工,空心化的趨勢不容忽視,因此通過家庭教育來傳承鄉土文化的途徑有待商榷。另一方面,學校在“唯分數主義”和“唯升學主義”的大旗幟下,多側重應試教育,對于文化的傳播并不注重,更別提被主流文化視為“愚昧落后”的鄉土文化了。而且,在師資嚴重缺乏的鄉村地區,文化教育的推行更加舉步維艱,鄉土文化的傳承陷入了困境。鑒于此,尋求一種有別于傳統家庭和學校教育模式的另類的鄉村文化傳承方式、摸索我國鄉村文化傳承保護的新模式迫在眉睫。
生態理論起初以批判資本主義生產所導致的現代農業對環境的破壞為目的,然而在發展過程中被其他學者所借鑒和引申。其中,費邊社會主義者亞瑟(Arthur)對馬克思的生態學思想的發展作出了特殊貢獻,他創造了生態系統概念,并把有機界和無機界都置于一個復雜的唯物主義合成體之中(約翰?B福斯特,2004)。生態系統的視角啟發我們將宏觀自然社會環境與社區日常生活辯證地統一起來思考,面對生態環境中人的問題,靜態單向度的結構功能分析忽視了主體與環境的有機聯系,強調應該借助生態中人的視角重新審視困擾個體的社會政治生態根源,逐步回歸維護社會公平正義及社區為本的社會工作,以便系統整合地回應貧困及不可持續發展等關乎民生的重大議題(張和清,2001)。
筆者發現,以往的研究將鄉土文化流失與其背后深刻的社會政治根源割裂開來,把鄉土社區文化流失當做社區本身的問題,因此難以回應鄉土文化的流逝和沒落。相信鄉土文化有其珍貴的價值,更相信文化流失不只是社區的問題,不只是社區個人的問題。本文將以親身經歷的文化保護實踐為基礎,探討生態系統視角下運用整合的社會工作方法1傳承和保護鄉土文化的可能性。
二、研究方法
篇5
盡管浙江省鄉村旅游發展勢頭不錯，也取得了一定的成效，但在發展中也存在著各種問題。由于缺少科學統一的總體發展規劃和專業設計，目前，鄉村旅游出現了簡單模仿，低水平重復開發的現象。許多地方的農業旅游只限于單純的自然田園風景的觀光，無法滿足城市游客對具有文化品位的專門化活動的需求。此外，在開發鄉村旅游的過程中，由于農村消費方式、生活方式受到來自經濟發達地區的外來文化的強大沖擊，出現農村尤其是都市郊區的農村被都市同化的趨勢。原有的特色與魅力大為削弱。
近幾年來。人們旅游消費的觀念、消費方式正逐漸發生變化，人們在旅游活動中更加注重親身的體驗、參與，更加注重特色的要求。所以要吸引旅游者，就必須進行旅游產品的創新，不僅發現、認識其特色，而且將其特色挖掘出來、突出出來，形成產品鮮明的風格，從而才會有一定的壟斷性，有強勁的生命力和競爭力。目前國內學者從鄉村旅游者需求角度對產品創新進行分析與研究的成果還較少，本文擬在實證調研的基礎上，對這一問題進行初步研究，并對浙江省鄉村旅游產品的創新提出若干構想。
二、旅游者需求分析
(一)需求意愿
79％的旅游者對鄉村旅游具有較高的興趣，不感興趣的人僅占8.4％，說明鄉村旅游具有較大吸引力和發展前景。在旅游者中。較高收入人群也占了一定比重。可見，隨著社會發展和消費觀念的改變，不少需要釋放工作壓力的人們也逐漸把鄉村旅游作為休閑的一種重要方式。從職業細分來看，學生和離退休人員的出游意愿最為強烈。
(二)需求動機
旅游者參加農業旅游的主導動機是依托于其優美環境及特色生活情境體驗的休閑度假。占了48％。其余主要有回歸自然(21％)、情感歸屬(14％)、學習交流(10％)等。從以上數據可以看出，游客的出游動機主要是體驗農業旅游帶來的身心放松。其次是回歸自然。體驗區別于城市的生產生活方式、感受農村的鄉土氣息，尋求一種特殊的情感體驗。
(三)出游方式
游客對不同出游方式的選擇，反映了其內心深處的心理需要指向。分析顯示，多數人偏愛與親友結伴出游(74％)，其中夫妻、情侶及三口之家的比例最高，因此家庭與親友市場是浙江鄉村旅游的重點。另外，市民對自駕車這一交通方式表現出明顯的偏愛，有超過一半的旅游者通過自駕的方式出游，其他主要為公交車和包車的形式。
(四)活動內容
目前，鄉村旅游活動主要包含三大類：一是觀光類項目――觀賞田園風光、新農村建設成就、參觀高科技農業園區；二是參與類項目――品嘗農家食物，住農家屋，購買土特產品、參加農事活動：三是綜合類項目――體驗民俗文化及風情，體驗農家生活。統計顯示，旅游者對鄉村旅游活動項目存在明顯的偏好，體驗農家生活最受歡迎(62％)，其次是品嘗農家食物(55％)、觀賞田園風光(46％)和體驗民俗文化及風情(42％)；排名靠后的三項為：住農家屋(22％)、參觀高科技農業園區(19％)和觀賞新農村建設成就(15％)。反映出旅游者對文化類及參與體驗性的活動內容最感興趣。
(五)滿意度情況
通過采用五級利李克特量表分析，旅游者對鄉村旅游的總體滿意度尚可，均值為3.14。綜合滿意度與再次旅游愿望的方差為.000，說明不同滿意度的旅游者在再次旅游愿望的選擇上有顯著的差異性。旅游者在鄉村旅游中的滿意度極大地影響了其對鄉村旅游的需求和忠誠度，進而影響鄉村旅游的整體發展。
從所得的數據分析，所有的產品滿意度變量都與綜合滿意度存在線性相關，均對旅游者的綜合滿意度有顯著性影響，但其重要性程度存在不同。根據效用與重要性整合模型分析，可以得出，文化內涵、活動參與、情感體驗和特色項目處于重要性較高，而滿意度水平較低的關鍵區域，這是一個“行動區”，需要立即進行干預，將邊際資源盡可能多地分配到這些方面去，提高旅游者對其的滿意度，最終提高旅游者的綜合滿意度。
三、產品創新的總體思路
(一)資源條件是產品創新的基礎
產品的創新需要建立在現有資源基礎之上，從調研情況看，浙江有著幾千年的農業文明史，廣大農村形成了各具特色的農耕文化、民風習俗，加之浙江省經濟發達、物產豐富，為開展各種形式的鄉村旅游活動奠定了深厚的資源基礎，
在進行鄉村旅游產品創新時要充分運用和體現其自身資源的優勢，挖掘其對游客存在的各項吸引因素。不能在鄉村旅游中進行低質量的產品開發，破壞資源本身的價值，這樣才能真正把鄉村旅游產品的優勢體現出來。
(二)旅游者需求是產品創新的導向
近幾年來。人們旅游的消費觀念、消費方式正逐漸發生變化，在旅游活動中更加注重親身的體驗、參與，更加注重環境的要求，這種需求為廣大農村蓬勃興起的鄉村旅游提供了巨大的市場空間。
在鄉村旅游產品創新過程中，要牢牢把握住鄉村旅游者需求的特點，順應旅游需求的變化，不斷升級換代、推陳出新。只有針對旅游者需求特點開發出的旅游產品才會受到旅游者的喜愛，才能吸引旅游者前來消費，否則就會喪失吸引力和市場競爭力。
(三)旅游者未滿足的部分是產品創新的關鍵
旅游產品的最終消費者是旅游者，其最終的目的是滿足旅游者的需求。旅游產品的質量應由旅游者來評價。其對旅游產品的評價決定了旅游產品在市場上的需求大小。要使旅游產品得到有效的開發，提高在旅游市場上的競爭力。就應該了解旅游者對產品尚不滿意的部分和原因。只有針對關鍵部分進行改造和提高，才能最有效地提高產品的質量。達到旅游者對產品的滿意。通過我們的研究可以發現，文化內涵、活動參與、情感體驗和特色項目處于重要性較高，而滿意度水平較低的關鍵區域，需要在產品創新中重點加以關注。
(四)特色是產品創新的核心
“有特色的才是有生命力的”，特色是產品固有的差異特征，是與其他產品比較而形成的“特殊本質”。隨著人們生活水平的提高和教育、科技的發展，一般性的觀光游覽已經滿足不了他們的需要，他們更注重旅游內容的參與性、娛樂性、生態性。目前單一的市場已被各種細分市場所代替，每一個細分市場都有自身的需求特點，這樣就要求鄉村旅游發展中應根據每一細分市場的個性化需求，對產品進行深度開發，設計出內涵豐富，能反映時代潮流和本地區特色的旅游產品。
四、浙江特色鄉村旅游產品的創新構想
特色是旅游之“靈魂”、是產品競爭力之“核心”。在各類旅游產品遍布大江南北，而旅游產品又具有同質化的情況下，要使鄉村旅游在競爭中立于不敗之地，就必須結合旅游者需求的特征及浙江鄉村旅游資源自身的特點，開發出特色的鄉村旅游產品。結合目前市場的情況，本文提出了以下一些特色鄉村旅游產品。
(一)文化休閑游
在調研分析中可以看出，農村中優美的自然環境是吸引旅游者的一個重要因素，休閑度假是其最主要的旅游動機，而文化內涵是游客最不滿意的關鍵因素。因此，在鄉村旅游發展中應大力開發文化休閑游產品，讓游客縱覽農家風情，漫觀螢光樹影。腳踏鄉間小路，聽那“路邊的老牛在歌唱”，追尋夢牽魂繞的鄉情鄉音，使游客能盡情地感受鄉村的異地風光。
在產品開發中要把農耕生活形態的一些典型景象提純集粹，將牛羊慢踱、雞鳴狗吠、村口老樹、門前小溪、戲臺等農耕生活形態，及插秧、割稻、灌園、牧牛羊、飼雞兔等農事活動再現于景區的鄉野大地中。同時要大力地挖掘各層面的民俗文化內容，在開發中保護，在保護中開發。物質層面的文化主要有各種民俗工藝品，民俗工藝品是民俗風情的一種表現，在開發中應結合農村農耕文化特點進行設計：體制層面的文化主要體現為農村各種傳統節慶活動，要將這些節慶活動進行挖掘，原汁原味地展現給旅游者：心理層面的文化主要體現在農村的純樸民風上，在農業旅游中所有的服務人員都應該體現淳樸和親情，盡量弱化商業氣息。在景區中應營造“日出而作，日落而息”，拋開鐘表，沒有號令。任憑自己意愿行止起坐。如炊煙輕裊、閑云舒卷，營造舒緩閑淡的氛圍，滿足旅游者放松都市工作和生活中緊張情緒的需要。
(二)學生修學游
學生群體的比重在浙江人口中占有相當的份額，隨著我省經濟能力生活水平的快速提高，學生旅游人數逐年增長，而青少年的修學旅游也已成為旅游發展的趨勢和潮流，無論是學校還是學生家長都非常重視。而且學生擁有較充足而穩定的閑暇時間，因此，青少年旅游市場已成為旅游市場的一個重要組成部分。在調研中也發現，學生在鄉村旅游中占了相當的比例，如果開發得當，發展前景樂觀。
在產品開發中應結合本地及周邊地區的大、中、小學校，圍繞學習、科技、環保等相關主題，選擇相關的項目，突出農業科普知識性、趣味性和參與性。根據學生閑暇時間的特點。可依托鄉村旅游景區優美的自然環境和豐富多樣的農業項目，組合相關的內容，開發各類學校學生的春、秋郊游及夏令營旅游產品。同時針對學生偏向于參與性旅游項目的特點，應化靜為動，將純粹觀光性的旅游向參與性轉化。如讓他們參與農作物的耕種、進行果園的采摘、魚塘的垂釣、飼養各種動物等，以增加學生的旅游興趣。在景區開發經營中，要多設置標牌及多媒體等各種設施進行相關知識介紹，同時加強景區講解員的配備和培訓，強化產品的知識性。
(三)鄉村旅游俱樂部
浙江省經濟發展水平較高，人們的市場意識和消費觀念比較前衛。同時鑒于在調查中各類旅游者對鄉村旅游認識的共識較多，而近幾年高收入人群參與鄉村旅游的比重也在增加，因此，可以借鑒國外旅游業及國內高爾夫球旅游的產品模式，結合鄉村旅游自身的特點，開發鄉村旅游俱樂部的特色產品，將有鄉村旅游共同興趣的人們聚集在一起，為鄉村旅游的發展和旅游者的交流提供良好的平臺。
鄉村旅游俱樂部不是純粹的景點，也不是純粹的休閑中心，在其產品當中應該主要包含幾方面的內容。首先是“情”，要把對農業、對鄉村的一種“情”融合其中，這種情可以是懷念之情、敬仰之情、好奇之情、渴望之情，把“情”貫穿于整個旅游活動之中，同時也貫穿于整個俱樂部的理念當中。用情把各鄉村旅游者聯結在一起。其次是“景”，俱樂部形成的基礎就是對農業旅游景觀的共同愛好和欣賞基礎上，所以必須要有那種讓人一見傾心、一見鐘情的景觀開發效果，這樣才能有良好的平臺來開展俱樂部的活動，這是俱樂部生存和發展的基礎。再次是“玩”，俱樂部應該有各種能滿足鄉村旅游者需求方式的活動，能通過各種活動，讓旅游者共同感受農村的氣息，感受民風的純樸，分享對農村的回憶和體驗。鄉村旅游俱樂部在開發時應建立會員制，根據俱樂部的游客情況，可以在游客中推行星級會員制，根據不同的等級享受各種優惠政策，培養游客的忠誠度，穩定一批長期的游客。另外。要保護自己的無形資產，形成自己的獨有品牌，然后利用自己的品牌優勢和經營模式走連鎖經營的道路。
(四)百年好合婚慶游
目前浙江省新婚市場的各種消費潛力巨大。針對新婚市場開發的各種產品也層出不窮。僅新婚攝像及新婚典禮等項目的消費額就十分巨大，像杭州市太子灣、植物園、黃龍洞等景區每天前來拍攝新婚錄像的人絡繹不絕，而各大酒店的婚宴更是需要提前幾個月預訂，由此可見其消費市場潛力之大。農業旅游景區有著優美的自然環境，有極具民俗特色的婚慶方式，有新鮮環保的綠色果蔬，如此良好的資源條件在開發婚慶旅游市場中應極具優勢。在調查中也發現，青年男女對鄉村旅游景區有著較大的興趣，極具市場開發潛力。
百年好合婚慶游的主要目標市場定位于新婚的情侶。也可以適當擴展到感興趣的未婚和已婚的情侶。新婚的新人在結婚的當天，可以在農業旅游景區參加別具特色的民俗婚禮，同時利用其優美的自然景觀環境，拍攝出極具收藏意義的錄像資料。在景區中還可以種植一些相思樹、情侶松、百合花等有良好寓意的植物，養殖一些鴿子、鴛鴦等與情侶有關的動物，從而增加對新人的吸引力。此外。還可以增加對新人有紀念意義的活動，如讓情侶種下一顆相思樹，栽下一枝百合花等，并可以中樹下立一個石碑弦上情侶的姓名和種樹的日期。這不但比掛同心鎖等傳統節目更有意義，并且也為景區的綠化做了貢獻，更重要的是，成為吸引情侶們再次前來游覽的一個重要因素，會吸引相當多的回頭客。另外，如果有興趣的新人。還可以把婚宴擺在農家，讓賓客們品嘗到原汁原味的新鮮菜肴。實可一舉多得。
篇6
二、鄉村電影工作的總體要求和目標任務
總體要求：堅持社會效益第一的原則，按照企業經營，市場運作，政府購買，農民受惠鄉村電影改革發展新思路，深化鄉村電影改革，探索建立多種所有制、多種放映主體和方式相結合的新模式，促進鄉村電影放映的規模化發展，從根本上解決廣大農民群眾看電影難的問題。
目標任務：逐步完善鄉村電影基礎設施建設，培育鄉村電影放映新主體，推廣鄉村電影數字化放映，提高放映質量，加強鄉村電影公益性放映，建立公益放映補貼新機制，開拓鄉村電影市場，推動露天放映與室內放映相結合，免費放映和有償放映相結合，膠片放映和數字放映相結合，并逐步向數字放映過渡，不斷擴大鄉村電影覆蓋面。年，市力爭實現一村一月放映一場電影的公益服務目標。
三、加強鄉村電影工作的措施
一完善鄉村電影基礎設施建設。各鄉鎮政府街道辦事處、開發區管委會和各有關部門要從建設社會主義新鄉村和提高農民群眾文化生活水平的要求出發，切實加強鄉村電影基礎設施建設，改善鄉村電影放映場所條件。
二推進鄉村電影體制機制改革。積極推廣鄉村電影數字化放映，支持各類社會資本參與鄉村電影工作，引入市場競爭機制，按《公司法》組建市新鄉村數字電影院線有限公司。公司根據實際下設若干支放映隊，負責鄉村數字電影的放映工作。
三落實鄉村電影公益性放映扶持政策。據測算，市鄉村數字電影每場放映成本平均為150元，除中央財政和省級財政對鄉村數字電影給予補助外，市財政將根據實際情況給予補貼。實行補貼的數字電影放映場次，放映隊不得再向村和農民收取任何費用。
四、加強組織領導，建立長效機制
篇7
Based on the investigation to Guangxi rural tourists， the paper systematicly analyzes different motives of rural tourists. The result indicates that these motives can be classified into "relieving pressure"，"social intercourse"，"seeking knowledge" and "nostalgia". It is very important for rural tourism to identify the motives of rural tourists so as to explore rural tourism products and improve service system.
中國鄉村旅游經過數十年的發展，目前已經成為整個旅游產業板塊中最為重要的增長極之一。在需求方面，親近自然、崇尚郊野游憩日益成為市民休閑的主流方式，自駕車旅游者的攀升更進一步刺激了鄉村旅游市場。伴隨著中國鄉村旅游活動的蓬勃發展，近幾年來鄉村旅游迅速成為一個相對獨立的研究領域。現有文獻已廣泛觸及鄉村旅游各個層面，但由于我國鄉村旅游起步較晚，發展速度又比較快，并受相關學科理論及鄉村旅游自身發展程度的影響，鄉村旅游開發中還有許多問題需要深入研究。旅游者作為鄉村旅游活動中的構成主體，是鄉村旅游業賴以存在和發展的關鍵因素，研究鄉村旅游者的動機可以更好的揭示其行為規律與特征，對鄉村旅游區的發展和規劃具有重要的指導作用[1]。
一、研究概述
心理學認為，產生行為的直接原因是動機，內部驅力和外部誘因都可以激發動機，旅游行為作為一種特殊的社會行為方式，必然有其直接動機[2]。目前僅有為數不多的學者對鄉村旅游動機進行過研究，研究方法以傳統定性分析和定量分析為主。方賢寨等(2003)通過對長沙城郊鄉村者的活動選擇分析，依據旅游者參與旅游活動的得票情況，將鄉村旅游動機概括為休閑度假、釋放工作壓力、觀光旅游、探親訪友、懷舊、商務考察、進修學習、獵奇等。張建國等（2007）從回歸自然、求新求知、懷舊、休閑等四個方面探討了寧波市民的鄉村旅游需求，所采用的依據仍是旅游者對旅游活動選擇的頻數。黃潔（2003）從“鄉土情結”角度指出鄉村旅游者對鄉村自然生態環境下的“第一自然”的情結以及對同源性地域文化的認同。目前對旅游動機的研究，陳德廣（2006）運用因子分析、聚類分析、方差分析和其他非參數分析及檢驗方法對河南省開封市居民的國內旅游動機進行定量分析。張宏梅（2004）運用因子分析、獨立樣本t檢驗和一維方差對皖江城市居民旅游動機進行定量分析。鄉村旅游動機是一種人類純心理活動，旅游動機不是單純的，根據旅游者活動選擇來研究動機，能從側面反映出現有旅游者動機的激況，而難以描述復合的旅游動機。因此憑借外部活動的誘導進行旅游動機研究，能否據此全面分析旅游動機的構成情況，以及如何分析主要動機和次要動機仍然是一個值得探討的問題。
二、研究方法
采用問卷調查法對鄉村旅游者的旅游動機進行分析。問卷的內容由“鄉村旅游動機”、“調查對象相關信息”和“鄉村旅游活動意愿”三大部分組成。“鄉村旅游動機”部分在結合文獻研究和旅游者的訪談后采用18項因子來評價，依據受訪者對因子重要程度的認可情況，采用李科特尺度測評，其中1-5分別代表“非常不重要”、“不重要”、“一般”、“重要”、“非常重要”。受訪者信息主要了解調查對象的“人口統計指標”、“鄉村旅游時住宿地點選擇傾向”、“旅游團形式”、“每年鄉村旅游次數”等方面。鄉村旅游活動意愿調查采用封閉式問卷和開放式問卷相結合的方法，讓旅游者列舉其最愿意參與的鄉村旅游活動。在正式調研前，對預測問卷在廣西南寧“美麗南方鄉村旅游景點”進行了試調查，對收集到的102份有效問卷進行了信度和效度分析。18項因子的KMO和Alpha分別為0．666、0．848，刪除“體驗鄉村生活”、“了解自然”“了解新奇的事物”3個變量后，KMO和Alpha分別為0．772、0．849，達到問卷的信效度要求，最后采用15項因子評價鄉村旅游動機。
對被調查者的鄉村旅游動機評價時采用同樣的標準，結合自身的真實感受進行評價無疑可以獲得更切合實際的效果，在鄉村旅游景點進行調查，可以讓旅游者處于鄉村旅游氛圍中能更好地回答問卷，同時為保證被調查者在評價中采用同樣的標準，調查人員在發放問卷時都對調查問卷的填寫進行指導。正式調研對象為正在進行鄉村旅游的游客，調研地點選擇在廣西鄉村旅游發展較早的地區，分別為桂林陽朔高田鄉、桂林龍勝縣龍脊梯田景區（平安壯寨）和南寧揚美古鎮。調研采用現場發放問卷，問卷填好后直接回收的方法，共發放問卷600份，其中高田、平安、揚美各發放200份、250份和150份，分別回收問卷194份、225份和139份，總共回收問卷558份，其中有效問卷547份，占回收問卷的96．2%。
筆者采用SPSS15．0對數據進行分析。除了常規的描述性統計指標如均值、百分比等外，獨立樣本t檢驗和一維方差分析用于分析不相關的樣本在同一變量上的均值之間的差異是否具有統計意義，另外采用因子分析法，用較少的互相獨立的因子變量代替原有鄉村旅游動機的絕大部分信息，為以后鄉村旅游產品開發中把握旅游者動機提供了簡便的衡量方法。
三、數據分析
（一）研究對象結構分析
調查對象從性別構成看，女性比例達57．2%，明顯高于男性。年齡構成中18-24歲占57．2%，25-44歲占35．6%。職業構成中學生占35．6%，公務員、企事業管理人員、專業文教技術人員、軍人這四類具有相對穩定職業的人員共計占41．4%。在學歷構成中，初中及以下學歷者僅占10．6%，大專以上學歷者比例高達73．2%%。排除學生個人月收入比較低的影響，在有固定收入的被調查者中，約有40%的個人月收入在3000元以上。通過旅游者相關鄉村旅游信息發現，旅游形式構成中獨行者占24．8%，親友同行者占61．9%，而通過旅行社組織的團隊游客僅占13．3%。每年鄉村旅游次數僅1次占35．9%，2次占26．5%，3次占20．0%，4次及以上者占17．6%，詳細數據參見表1。
由此可見廣西鄉村旅游者具有以下特點：其一，被調查者女性比例高于男性，年齡層集中在18-44歲之間，以學生和具有相對穩定職業的人士為主，學歷水平較高。其二，被調查者來源廣泛，區內主要來自南寧、桂林、柳州等城市，區外主要來自廣東、湖南等周邊省份以及北京、上海等地。其三，被調查者總體收入水平偏低，但考慮出游者往往與親友同行，以家庭團居多，總體支付能力較強。其四，被調查者每年鄉村旅游的頻率不高。其五，被調查者每次鄉村旅游停留時間普遍不長。
（二）鄉村旅游動機分析
1．鄉村旅游動機重要程度分析
在進行鄉村旅游動機重要程度分析時，對存在缺失值的數據剔除后計算其有效百分比和平均值，并進行了排序，具體數據參見表2。值得注意的是“緩解工作、生活壓力（M1）”、“享受自然（M9）”是兩個最重要評價因子，平均值分別為4．07、4．02，其中持正面看法的旅游者分別占81．8%和72．2%，持負面看法的僅為3．4%和3．3%。“探親訪友（M14）”、“懷舊（M18）”是兩個重要性認可程度最低的因子，平均值分別為2．91、2．98，其中持正面看法的旅游者分別僅占21．7%，30．1%，而持負面看法分別占28．3%，31．8%。總的來看，鄉村旅游者希望在鄉村環境中以旅游方式緩解工作、生活壓力，同時增進與親朋好友的感情，懷舊雖然也是鄉村旅游動機之一，但其重要性遠遠低于其它動機。
2．鄉村旅游動機差異性分析
就表1中反映被調查者個體差異的9個項目對15項鄉村旅游動機進行獨立樣本t檢驗或一維方差分析。在對旅游者進行劃分時，盡量遵循旅游市場細分的原則，使劃分出的旅游者群體具有可識別的共同特性。在對上述旅游者背景信息進行適當的歸類后，對細分后的旅游者群體進行獨立樣本t檢驗或一維方差分析，其中性別、常住地、旅游形式、停留時間在分析時采用原劃分方法，而其它指標進行了適當的調整。根據年齡，劃分出15-24歲和25-44歲兩個群體，根據學歷劃分出高中及中專、大專、本科三個群體，根據職業劃分出學生、公務員+企事業管理人員+專業文教技術人員（具有穩定工作人士）兩個群體、根據個人月收入劃分出500-1499元（低消費）、1500-2999元（中消費）、3000元以上（高消費）共三個群體，根據住宿地點的選擇劃分出愿意住農家旅游和賓館兩個群體，根據停留時間劃分為白天、一天一夜、兩天兩夜及以上共3個群體，根據鄉村旅游次數/年劃分為1-2次，3次及以上兩個群體。結果顯示，鄉村旅游動機評價指標重要性均值沒有因性別的差異而存在顯著差異，不同鄉村旅游者群體在“緩解工作、生活壓力”、“欣賞田園風光”、“鄉村采風”三個指標重要性方面具有一致的評價。具有顯著性差異的具體情況見表3，表中I、J表示就同一鄉村旅游動機指標具有明顯差異旅游者群體，平均差值表示I情況下平均值與J情況下平均值之間的差值，“一”號表示I情況平均值小于J情況平均值。
不同鄉村旅游者群體的旅游動機主要差異表現在：其一，中年旅游者比青年旅游者更看重通過鄉村旅游增進同行親朋好友的感情。其二，短程鄉村旅游者更注重鄉村旅游的精神放松功能。其三，文化層次高的鄉村旅游者對文化、民俗風情等具有文化內涵的產品更感興趣。其四、收入水平較高的鄉村旅游者對于探親訪友、懷舊興趣較少。其四，學生群體及每年鄉村旅游次數少的旅游者更在意鄉村旅游的康體健身功能。其五、收入水平較低的消費者愿意在鄉村旅游過程中探親訪友，但高檔消費者和停留時間較短的鄉村旅游者體現出較強的懷舊情結。其六，通過旅行社組織的鄉村旅游者對鄉村旅游文化體驗期望值不高。
3．鄉村旅游動機的因子分析
對鄉村旅游動機評價因子進行抽樣適當性(KMO)與巴特利(Bartlett)球度檢驗，得出檢驗KMO為0．783，Bartlett值為136，其對應的相伴概率值為0．000，小于顯著性水平0．001，說明數據陣是相關陣而不是單位陣，適合作因子分析。以16個鄉村旅游動機評價因子為變量進行因子分析，利用主成分分析方法，采用方差極大法作因子旋轉，提取特征值超過1的因子。結果顯示4個公共因子可以描述原變量累計方差貢獻率為62．531%，具體情況參見表4。
基于因子變量的最大載荷，公共因子命名盡量反應其所包含因子內容。第一個公共因子變量，包括“了解鄉村文化”、“感受鄉村自然環境”、“了解鄉村民俗風情”、“鄉村采風”、“身體得到休息”，除“身體得到休息”外，其余因子反映了鄉村旅游者對鄉村文化、民風民俗等的了解需要，命名為“鄉村求知需求”。第二個公共因子變量，包括“緩解工作、生活壓力”、“休閑”、“精神放松”、“享受自然”、“欣賞田園風光”，主要反映了通過鄉村旅游實現緩解壓力的需求，命名為“緩解壓力需求”。第三個公共因子變量，“增進感情”、“體驗戶外情趣”、“康體健身”，命名為“交往需求”。第四個公共因子，包括“懷舊”、“探親訪友”，將其命名為“懷舊需求”。公共因子的平均值由高到低依次為：“緩解壓力需求”、“交往需求”、“鄉村求知需求”、“懷舊需求”，具體情況參見表5。
（三）鄉村旅游者參與活動意向分析
對目前鄉村旅游景區開設的旅游活動進行總結并讓旅游者選擇其最愿意參與的3-5項旅游活動。旅游者最愿意參與的鄉村旅游活動見表6。
旅游者上述旅游行為產生的動機很難界定為某一種特定的旅游動機，如品嘗農家美食，很難界定其是由懷舊引發的，還是因為想了解農村的飲食文化引發的，因此，憑借旅游活動很難找出旅游者真正的動機。
四、結語
鄉村旅游動機是鄉村旅游者行為產生的基礎，其對鄉村旅游產品開發和設計具有重要的指導意義，把握鄉村旅游動機可以細化鄉村旅游產品和完善其服務體系。整體上看，鄉村旅游動機由主到次可歸結為“緩解壓力”、“交際”、“求知”和“懷舊”四大類，從長遠來看，將來的鄉村旅游產品設計以“緩解壓力類”為主導，融合旅游者交際和求知的需求，懷舊僅是鄉村旅游者附帶的一種需要。其次在結合地方特色的前提下，依據鄉旅游者客源細分市場和鄉村旅游者愿意參與的旅游活動情況來指導鄉村旅游的規劃與項目設計。另外，研究細分鄉村旅游者群體在相同的旅游動機評價上的均值之間的差異，對于鄉村旅游地把握旅游者多性化需求，設計具有針對性的旅游產品以及開展市場營銷提供參考。
參考文獻
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[2] 陳德廣，苗長虹.基于旅游動機的旅游者聚類研究-以河南省開封市居民的國內旅游為例[J].旅游學刊，2006(6).
篇8
Analysis of Maternal Mortality and Health Education of Pregnant Women in Longquanyi District,Chengdu(2004～2008)
HUANG Lijia
Maternal and Child Health Center,Longquanyi District,Chengdu 610100,China
[Abstract] ObjectiveTo identify the relationship between the causes of maternal mortality and health education according to the analysis of past five years in this area,to put forward its countermeasures and suggestions. MethodsAccording to the medical and health units in our region and towns,9 cases of maternal deaths reported and 15 cases of safe delivered pregnant women randomly selected were analyzed and compared. ResultsThe maternal age,education,motherhood of death,safe pregnant women and economic conditions,the difference were significant(P
[Key words]Maternal mortality; Health education; Analysis and countermeasures
孕產婦死亡率是衡量社會、經濟、文化發展的重要指標,也是反映母嬰安全的重要指標。它關系到家庭的幸福、美滿與社會的安定團結,在構建和諧社會中起著重要作用。我們通過對成都市龍泉驛區2004～2008年的9例死亡孕產婦的資料統計,并隨機抽取該區相同年度安全分娩的15名孕產婦的資料作對比分析,現報道如下。
1 資料與方法
1.1 2004～2008年死亡的孕產婦情況
9例死亡的孕產婦的年齡27～38歲,平均年齡32.7 歲,初中以下文化程度有8例,戶籍為城鎮2例;生活處于貧困狀態有7例;孕產次數>2次有 7例,而≤2次為2例;產前檢查次數≥5次有2 例,
在孕期健康教育方面,未參加孕婦學校有8例,參加僅有1例;訂閱保健報1例,1例家中無電視,未接受鄉村婦幼保健宣教7例。見表1。
1.2 2004～2008年安全生產的孕產婦情況
15例安全生產的孕產婦的年齡21～29歲,平均年齡 24.5歲,高中及以上文化程度有10例,初中及以下文化程度有5例;住城鎮4例;經濟狀況處于一般及以上12例;孕產次數>2次4例,≤2次為11例;產前檢查次數≥5次13例,
1.3 方法
采用回顧性分析和隨機抽樣的方法,分層分項對2004～2008年死亡的孕產婦資料進行統計,并隨機抽出同年度安全分娩的孕產婦資料,仍采用分層分項統計方法進行對比分析,重點查找孕期健康教育方面的內容。
1.4 統計方法
對相關資料進行SPSS14.0處理,計數資料進行連續校正χ2檢驗。
2 結果
我們發現9例死亡的孕產婦的年齡多數在30歲以上;文化程度低,初中以下文化程度者占死亡孕產婦的88.9%,死亡的孕產婦多數為經產婦,產前檢查次數普遍少,≥5次2 例,占22.2%,余均未達到孕產婦系統管理產前檢查次數的最低要求(5次及5次以上),與隨機抽取該地區同年度安全分娩的15名孕產婦情況相比,在孕產婦的年齡、文化程度、孕產次數和經濟狀況等方面有統計學意義(P
3 討論
通過統計資料的分析,我們發現孕產婦的死亡與孕產婦的年齡、孕產次、文化程度、經濟狀況、產前檢查次數和孕期并發癥有密切關系,而與孕產婦的戶籍和居住地無明確關系。
而從孕期健康教育方面分析,我們還發現是否參加孕婦學校和接受鄉村婦幼保健宣教等專題教育與死亡有相關性,而與家中有無電視和是否訂閱了保健報刊等大眾傳媒方法教育則沒有直接關系。
對此,我們提出以下的建議及對策:①提高全民教育素質,讓廣大婦女從小接受系統的、正規的教育,提高婦女整體的文化知識水平,提高接受健康教育的硬件條件,從而增強孕婦接受孕期健康教育的主動性,讓其認識到孕期保健的重要性和懷孕及生產的風險性,自覺參與孕產婦系統管理,增強保健意識和能力。②要加強宣傳、提高婦幼保健隊伍水平,充分發揮三級婦幼保健網絡的作用,大力宣傳孕期保健的重要性,宣傳家庭接生的危害性和住院分娩的安全性[1]。③要使孕期健康教育的方式多樣化,要充分利用有限的衛生資源,多種方式、多種途徑開展健康教育,充分發揮鄉村級保健人員在婦幼保健宣傳中的作用。通過鄉村保健人員深入基層、深入孕婦家中面對面地宣傳和開展人際交流,講解孕期保健、住院分娩和妊娠合并癥與懷孕的關系。特別是強調孕婦學校的作用,充分利用孕婦學校向孕婦講解孕期保健的重要性。同時通過舉辦孕期專題培訓班,對孕婦及其家屬講解孕期保健專題知識,以提高群眾對孕期保健知識的獲取,從而提高孕期健康教育的覆蓋率、普及率、知曉率和行為形成率。④加強對重點人群的健康教育,特別是針對文化程度低、經產婦、妊娠期有合并癥、經濟狀況差的人群,重點進行婦幼保健相關科普知識教育,包括產前檢查、住院分娩的好處、分娩的最佳年齡、危險癥狀的識別、出現危險癥狀時就近的醫療保健機構及聯系方式教育[2],可采取對貧困孕產婦出臺貧困救助的對策,以改變不良的生育觀念和態度,激發其生育健康責任感,提高其對孕期保健的重要性的認識。
[參考文獻]
篇9
一、新農村建設中建筑地域特色現狀
1、農村建設地域特色概述
建筑風貌也具有一定的地域性特點，主要內容包括地區的自然環境和人文環境，自然環境因素有：氣候、地形、地貌、地質、水文、植被等；人文環境因素有農村內涵、現存的道路交通狀況、歷史文物遺跡、當地風俗、生活特色、傳統建筑技巧、地域文化特點等。傳統鄉村建筑都具有一定的地域特色和文化特色，傳統民居表現為“同一宗族的人居住在一起”的特點，這種特點包括風俗習慣、宗族觀念、等級之分。傳統鄉村建筑表現了我國人民的建筑智慧，不管是廣泛應用于鄉村建筑中的木雕、鐵雕、磚雕、石雕，還是彩繪紋樣等，都不同程度地體現了我國人民對美好生活的向往和追求。傳統建筑中的屋頂、門窗、雀替、斗拱等，都表現了當地工匠的精妙技術。自這些精巧絕倫的裝飾形象中，我們可以看到傳統文化的影子。不但如此，在建設傳統鄉村建筑時，人們還應用了大量的本地材料，反映了當地建筑特色，如沿海地區建筑中應用蠔殼，湘西、鄂西、貴州農村中大量應用木材和竹材，而位于我國西部的農村大量使用粘土和石板等，都是在當地環境中選擇建筑材料。
2、新農村建筑導致地域特色消失
在新農村改造過程中，大量傳統鄉村建筑被拆除，眾多本來存在的傳統建筑不復存在，隨之建設了大量新型建筑。這種現象使大量傳統鄉村建筑消失，在傳統鄉村建筑中，存在大量具有文化價值的古建筑和古村落，這些歷史文化遺跡屬于有形文化遺產，一旦拆除，便不會再生。還有，依據傳統建筑樣式，新建設成功的建筑只是在形式上接近傳統建筑，而沒有考察價值，不可能做到傳統建筑的繼承。對傳統建筑進行大規模的修繕和保護，但如果遭遇旅游業的大力開發，就會使傳統村落逐步脫離原來特色，而呈現商業化發展趨勢，對原來鄉村中的人文環境和自然環境造成了破壞。
二、新農村建筑地域特色發展措施
在建設新農村過程中，不同地區具有不同的自然環境和人文環境，由于這一特殊性質，限制了農村創作地域性建筑的發展，也是設計當中應該重點考慮的問題。本文從以下幾個方面闡述了如何在新農村建設中實現地域特色的有效發展。
1、保護地域文化信息原真性
最近幾年，人們不再只局限于保護國家文物，而越來越重視傳統建筑文化遺產的保護工作，人們不但認識到大量歷史建筑、舊建筑的重要性，而且認識到建筑文化環境的重要性。因此，在新農村建設中，要加大建筑文化遺產的保護力度，在建筑建設中在研究當地建設傳統文化特色的基礎上，使得農村地域特色風貌得到了繼承和發展，從而增加農村地域性建筑的特色。
2、應用傳統符號拼貼
對建筑風貌進行地域性表達時，很多建筑工程師經常運用的創作手法是利用傳統建筑當中的符號，或者重新構建。建筑工程師在充分研究傳統建筑的基礎上，自身具備對傳統建筑內涵的豐富體驗，則應用傳統建筑符號來表示自己的理解方向，在地域性表達的設計當中，產生了兩種風格各異的設計狀況：表達傳統形式和傳統精神；將傳統內容現代化，將傳統功能現代化。如重慶磁器口應用了第一種設計方法，上海新天地應用了第二種設計手法。
3、運用地方材料
現階段，很多新農村建設在保持地域特色時，建筑工程師一般會結合自己對傳統建筑的理解，應用現代化技術和本地材料，改革地域傳統建筑技術，開發出具有地域場所感和認同感的地域性建筑，爭取使傳統文化精神再現于世人面前，力求保證地域文化價值和生命力，促進地域傳統文化的健康發展。如重慶磁器口建設中，各種仿古建筑材料的應用就是一例。
4、應對地域氣候條件
新農村地域建筑工程師在開始設計工作時，要重視考慮當地的自然氣候條件，認真研究當地農村傳統建筑在此方面的寶貴經驗，應用傳統建筑中的形式、空間、布局，以及一些細節結構，原則上應用傳統建筑中的自然采光、通風、低消耗建筑技術，利用繼承傳統建筑精髓，保證建筑與當地環境的共同發展，完成新農村建筑的地域性表達。
5、依據地形地貌
鄉村雖小，但和大中城市一樣，在當前火熱的現代化開發中，經常會對當地的自然環境和原有景觀造成一定程度的毀壞。為了使地域性表達得以順利實現，在設計新型建筑過程中，要保證使建筑融合于周邊環境當中，這種建設并不是消極保護原有景觀，而是依據周邊環境特點，進行新建建筑的設計，使建筑與自然環境不產生沖突，構成一個統一整體，在使建筑融合于當地自然環境過程中，對當地環境也形成了一種創造性作用，從而創造出更加美麗的景觀，做到減少建筑成本，節約建筑資金，減少能源消耗。如渝東南土家族的龔灘鎮吊腳樓。
6、運用地域技術
在我國經濟迅速發展的形勢下，促進了社會的大發展，地域技術不但要做到繼承地域文化和民族特色，而且要與當前實際需求相符。如果新農村建設中地域性建筑還沒有遭到破壞，仍然具有自身獨特地域特色，那么在地域性表達過程中，可以應用地域性技術，傳承文化和精神內涵，表現傳統地域文化，如黔江小南海橋梁村的新建建筑群。
還有，在鄉村這樣的特殊環境中，如果設計人員能夠邀請不同集體與個人都來參加設計工作，不但使設計工作透明化，而且可以表現全體村民的意愿，有利于傳統文化的發展，可以最大程度地表現鄉村建筑的地域特點。
篇10
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002-5006(2008)08-0052-06
鄉村旅游是目前中國發展較快的一種旅游形式。這主要是指以鄉村社區為旅游場所，以鄉村獨特的生產形式、生活風情和田園風光為對象，并以農產為旅游者提供食宿服務的一種旅游類型，是將鄉村生產、生活和生態環境三者合為一體進行開發的一種旅游類型，它以鄉村地域上一切可吸引旅游者的旅游資源為憑借，通過開發鄉村生產文化、鄉村民俗文化、鄉村村落和民居文化、鄉村飲食文化、鄉村人文古跡和鄉村田園風光等旅游產品，以滿足旅游者觀光、休閑、度假、學習考察、購物等各種旅游需求為目的的旅游活動。鄉村旅游是加強城鄉交流、體驗鄉村民風、領略田園風光的有效方式，也被認為是一種阻止農業衰退和增加農村收入的有效手段。在北京周邊郊區，依托于豐富自然旅游資源的鄉村旅游發展如火如荼，涌現出許多將鄉村旅游業作為第一產業的村落。雕窩村就是北京市平谷區著名的鄉村旅游地之一。
社區參與的概念是建立在社會學、人類學的框架體系中的。在國外，社區參與被認為是開展旅游活動的重要組成部分，并深受重視。將社區參與理論應用于鄉村旅游地的發展是目前公認的、較合理有效的一種旅游開發及發展方式。合理的鄉村旅游社區參與狀況能夠解決旅游地內部的社區利益糾紛，化解利益矛盾，尤其有利于增強社區民眾對政府的信任度，構建和諧社會，還可以為探尋建設社會主義新農村提供有效途徑。
社區參與是一個包含眾多因素的復雜系統，對社區參與程度進行評價需要對社區參與所包含的各方面進行考慮衡量。適用于復雜系統分析的層次分析法為這一復雜的評價目標提供了定量評價與定性評價相結合的分析方法。運用層次分析法，能夠將社區參與復雜的內涵進行逐層分析，對鄉村旅游的社區參與情況進行比較客觀的評價，能夠為進一步改善社區參與程度、進一步推動鄉村旅游健康發展提供理論支持。
1 研究背景
自1985年，墨菲(Murphy)的《旅游：社區方法》一書出版后，關于社區參與旅游發展的學術討論逐漸成為旅游研究的一個熱點。目前，我國學術界對社區參與理論應用于旅游發展的研究成果較多。在理論研究方面，主要有對社區參與旅游發展的內涵和模式進行研究，對其中存在的問題進行探討，對社區參與旅游發展的階段、層次進行分析，對如何更好地從社區參與角度發展旅游提出對策。在實證研究方面，多集中于對旅游目的地或景區社區參與旅游發展的現狀以及存在的問題進行評析研究。
社區參與理論在鄉村旅游發展中的應用也逐漸被學術界和實踐界發掘和重視。例如，對參與式鄉村旅游開發模式進行了研究和探討；通過建立一個鄉村旅游社區參與的模型，深入分析了社區參與相關者參與的內容和方式，探討社區參與鄉村旅游的動力與保障機制；還有的研究從實證分析的角度，對開展鄉村旅游的地區社區參與狀況進行了分析，指出其中存在的問題，并給出解決的措施建議。
在鄉村旅游開發中引入社區參與理論已經得到了部分研究者的共識，但對于鄉村旅游社區參與狀況如何進行評價，相關的研究還較少。僅有幾篇文章涉及到這一主題，如對黔東南巴拉河流域典型民族旅游村寨郎德村社區參與旅游發展現狀進行了調查與定性評價，以重慶磁器口古鎮為例，運用田野調查、訪談等方式，定性評價了古鎮旅游社區參與的現狀。這為數不多的幾篇關于鄉村旅游社區參與狀況評價的文章多集中于對實證案例地的社區參與現狀進行定性評價，在評價過程中尚未使用較為客觀的定量方法。如何對鄉村旅游社區參與狀況進行更加相對客觀的評價、形成較為系統的評價過程正是本文嘗試研究的重點問題。
層次分析法(Analytic Hierarchy Process，簡稱AHP，T.L.Saaty，1980)是一種定性和定量分析相結合的多目標系統評價方法。該方法擅長解決多層次、多目標系統的評價和決策等問題。本文選擇使用層次分析法對案例地鄉村旅游社區參與的狀況進行評價，是希望運用這一系統分析方法對“社區參與”這一復雜系統進行逐層分析與評價，通過定量分析與定性分析相結合的方式，得到鄉村旅游社區參與狀況的較客觀的評價結果，找出優勢與不足，對案例地鄉村旅游的社區參與進一步和諧發展提供理論支持，從而促進案例地鄉村旅游可持續發展；同時，本文也是對鄉村旅游社區參與狀況評價方法的研究進行嘗試與探索。
2 案例地概況
北京市平谷區黃松峪鄉雕窩村區位優越明顯，西距北京城區90千米，東至唐山200千米，南達天津120千米，處于京、津、塘3大城市之間。這是一個山區的村落，山場面積占92％；氣候屬暖溫帶半濕潤大陸性季節氣候。四季分明，年平均氣溫11.5攝氏度。雕窩村周邊區域自20世紀90年代初就已開展旅游項目，經過十幾年的建設，已經形成了現有的以京東大溶洞為龍頭的旅游景區6個：京東大溶洞、湖洞水、石林峽、百帝宮、飛龍谷、東方石窟。同時，雕窩村緊鄰石林峽、湖洞水景區，而湖洞水景區是當地第一個開發旅游的景區，這對帶動雕窩村鄉村旅游發展起到了積極的推動作用。截至2007年，雕窩村共有住戶36戶，開展農家樂等民俗接待的住戶占到34戶，是北京市乎谷區著名的旅游民俗接待村。
可以看出，雕窩村的鄉村旅游模式為緊密依托自然景點開發的資源依托型鄉村旅游，這一特點體現了目前中國較普遍的鄉村旅游地的特征――鄉村旅游的發展依托于周邊旅游景區的開發，同時提供“景區觀光＋農家食宿”模式的鄉村旅游產品。
3 基于層次分析法的鄉村旅游社區參與狀況的評價過程
選擇層次分析法作為評價案例地鄉村旅游社區參與狀況的研究方法，是基于“鄉村旅游社區參與”作為復雜系統這一特點。層次分析法能夠較清晰地解決復雜系統的分層問題，使復雜系統通過層次分析獲得清晰簡單的結論。
本文將通過“建立評價模型――確定評價模型各層次權重并通過一致性檢驗――德爾斐打分”這3步對案例地雕窩村的鄉村旅游社區參與狀況進行評價。
3．1 建立評價模型
層次確定與因子設置是層次分析法的關鍵。通 過層次分析法，可以將社區參與問題分解為幾個層次，明確了社區參與需要考慮衡量的方面，但所建立的評價模型以及確定的因子權重應隨時進行相應調整，以確保評價結果符合科學、客觀、準確的標準。
在本研究中，根據對社區參與理論的文獻研究與總結，并結合案例地鄉村旅游開展情況進行研究分析，將鄉村旅游地的社區參與狀況分解為社會參與、經濟參與、文化參與、決策參與4個方面(評價準則)，并在此基礎上對每一個方面分別提取其內涵因子(評價因子)，各因子之間相互獨立，并且同時與“社區參與”、“鄉村旅游”這兩個理論緊密聯系，最終得到一個包含全面，各因子內涵獨立清晰的“評價目標層――評價準則層――評價因子層”的評價層次結構，為下一步對各層次各因子進行定量評價提供基礎。
模型中各因子內涵解讀如下：
社會參與B1：指鄉村旅游社區居民的社會生活狀態和社會行為與鄉村旅游活動的交集程度。
經濟參與B2：指鄉村旅游社區居民通過經濟活動參與到鄉村旅游發展中的行為和狀態。
文化參與B3：指鄉村旅游社區居民風俗傳統、節事信仰等社區意識形態對鄉村旅游發展的貢獻。
決策參與B4：指鄉村旅游社區居民在當地制定社區發展政策時的參與意愿、參與行為和參與程度。
生活參與C1：指鄉村旅游社區居民的日常生活與鄉村旅游活動相重疊的部分。如作息方式、勞作內容、日常活動范圍等。生活參與是目的地原真性的重要前提。
環境參與C2：指社區居民維護鄉村旅游地良好環境的行為參與度。
飲食接待參與C3：指鄉村旅游社區居民為旅游者提供飲食餐飲接待的參與程度。一般以當地開展農家飯接待的居民比率衡量，其中也包括在外來旅游企業(飯店，賓館等)從事餐飲工作的當地居民。
住宿接待參與C4：指鄉村旅游社區居民為旅游者提供住宿接待的參與程度。一般以當地開展農家院接待的居民比率衡量，其中也包括在外來旅游企業(飯店，賓館等)從事住宿接待工作的當地居民、
交通參與C5：指鄉村旅游社區居民為旅游者提供交通服務的參與程度。一般以當地從事交通運輸接待外來游客的居民比率衡量，其中也包括為外來旅游開發商承擔接送旅游者工作的當地居民。
游覽活動參與C6：指鄉村旅游社區居民為旅游者提供游覽服務(如導游)或在旅游者游覽途中提供游憩項目(如經營皮劃艇之類)的參與程度。一般以當地從事游覽活動服務或經營的居民比率衡量，其中也包括在外來旅游開發商企業中承擔此類工作的居民。
旅游商品參與C7：指鄉村旅游社區居民為旅游者提供旅游商品(旅游紀念品)的參與程度。一般以當地從事旅游商品生產和銷售的居民比率衡量，也包括在外來旅游開發商企業中承擔此類工作的居民。
娛樂活動參與C8：指鄉村旅游社區居民為旅游者提供娛樂活動項目(服務或經營)的參與程度，一般以當地從事娛樂活動服務或經營的居民比率衡量，其中也包括在外來旅游開發企業中承擔此類工作的居民。
風土人情C9：指鄉村旅游社區居民的民俗風情在鄉村旅游活動中的貢獻程度。如當地特色風俗、節事傳統、傳說等對外來旅游者的供給程度。
C10：指鄉村旅游社區居民的、宗族拜祭等在鄉村旅游活動中的正面影響，如祭祀儀式隊外來旅游者的原真性供給。
社區發展規劃參與C11：指鄉村旅游社區居民在制定社區發展規劃或政策時居民的參與意愿與參與行為程度，以及居民意愿被采納或考慮的程度。
旅游開發規劃參與C12：指鄉村旅游社區居民在制定當地旅游開發規劃時的參與意愿、參與行為程度，以及居民意愿被采納或考慮的程度。
3．2 確定各層次因素的判斷矩陣并計算權重
設評價目標層權重為1.0，評價層次權重采用九度標度定義、判斷矩陣法確定。
(1)建立評價準則層判斷矩陣并計算各準則權重
本文所建立的評價模型中，社會參與、經濟參與、文化參與、決策參與是4大評價準則。這4個評價準則對應社區參與的主要內容，是衡量一個鄉村旅游社區參與狀況的核心要素。
經濟參與對于目前國內鄉村旅游地來說是非常重要的一種參與模式，其對當地居民的吸引力最大，經濟參與不僅為當地居民帶來旅游收入，還為外來旅游者提供原生性較強的旅游服務，同時也使當地居民與外來旅游者的文化交流增強。因此，與社會參與、文化參與、決策參與相比較時，經濟參與的相對重要性總是高的。
文化參與是鄉村旅游地文化原真性的重要表現方式。文化體驗作為旅游的重要動機之一，在鄉村旅游活動中較為重要。因為前來鄉村旅游的旅游者多是生活在城市，這與鄉村的文化環境和自然環境相異甚遠，文化參與是鄉村旅游地“鄉村文化原真性不喪失”的重要保證。因此在與社會參與和決策參與比較時，鄉村旅游地原真性文化的體驗就占據了較高的重要性。
社會參與是保證社區生活穩定健康的基礎，決策參與是社區發展和旅游開發兩者和諧的前提。因此社會參與和決策參與的重要性較為相當。
基于上述分析，得到以下比較關系表：
4 結論與討論
4．1 評價結果解讀
運用層次分析法對雕窩村進行評價，最終結果基本印證了雕窩村目前鄉村旅游社區參與的狀態。
4．1．1 雕窩村通過經濟參與的優先發展帶動了整個村的社區參與狀況的全面發展
具體來說，雕窩村在食、住、游等方面的得分較高，根據實地調查發現，雕窩的餐飲水平在當地居于較高的水準，各民俗戶以及提供餐飲的地方較為講究，各戶均有一定量的招牌菜，游客對其餐飲的評價均較好；作為市級民俗村，雕窩的住宿條件也得到了較高的評價，住宿的游客均反映其衛生條件好，家具、設備的配備比較現代化。
4．1．2 雕窩村社會參與狀況較好，支持了雕窩村作為鄉村旅游地的進一步發展
由于開展旅游業較早，雕窩村的居民已經積累了一定旅游接待經驗，并且能夠同時確保自己的生活狀態與旅游活動不相抵觸，而是讓兩者盡量相容，這是雕窩村比較成功的地方。當地居民認識到良好的環境是雕窩村吸引游客的關鍵因素，因此對主動維護雕窩村良好環境都做出了自己的努力。
4．1．3 雕窩村在決策參與上有一定發展，但尚有較大進步空間
社區居民的決策參與是社區和諧發展的保證，但目前雕窩村的居民決策參與仍處在比較淺層的階段。如何滿足當地居民的決策參與愿望是急需進行相關研究的方面，以盡快確定改善策略，以保證雕窩村鄉村旅游社區參與的狀況得以健康發展，從而保證整個鄉村社區的和諧發展。
4．1．4 雕窩村在文化參與上基本上已喪失原生態的文化特色
通過評價因子的最終權重位次可以看出，對于鄉村旅游社區參與而言，鄉村社區的文化參與十分重要，鄉村的風土人情等人文因素是真正能夠體現 當地社區參與狀態的關鍵因素。但雕窩村在這方面的分較低，村民多注重經濟參與，忽略的文化參與，從而很可能使得游客在當地感覺不到獨特的文化風俗，認為雕窩村與其他開展鄉村旅游的村落無本質區別。但值得注意的是，因為外來文化工作者(如畫家、書法家等)，在雕窩村開設工作室或長期居住，所以為雕窩村的文化注入了外來力量，如果當地社區居民能夠將這一力量為己所用，一段時間后也許可以培育出雕窩村的新生文化，
運用層次分析法對鄉村旅游社區參與狀況進行評價，是對社區參與定性評價的一種定量推廣。通過評價結果，可以看出雕窩村評價得分較低，其社區參與狀況處于及格剛過的低分階段，仍有較大提升空間。雖然雕窩村居民的經濟參與比較充分，但在文化參與方面有較大欠缺，若不加以改善將使得雕窩村的旅游地生命周期加速進入衰落階段，因為文化是旅游發展的源泉。如何讓村民從文化、決策層面更深入地參與的鄉村旅游發展中來，是雕窩村亟需解決的問題。
4．2 運用層次分析法研究鄉村旅游社區參與狀況的意義
鄉村旅游社區參與是鄉村旅游可持續發展的重要保障，良好的鄉村旅游社區參與能夠延長鄉村旅游地作為旅游目的地的生命周期，為其塑造良好的旅游地形象，同時促使當地居民的經濟、生活狀況得到提升和改善。因此，科學評價鄉村旅游社區參與狀況，是指導鄉村旅游進一步可持續發展的重要研究方面。
一直以來，對社區參與狀況多采用定性評價的方法。但定性評價往往因為其過多的主觀描述而影響其科學性、客觀性和準確性。本文采用定量與定性相結合的層次分析法對鄉村旅游社區參與狀況進行評價，不單純使用定性的方法對社區參與這一復雜系統僅僅進行描述性的分析。
通過研究可以發現，層次分析法對鄉村旅游地社區參與狀況進行評價能夠避免一些描述性評價的缺陷，得到比較科學、客觀、準確的評價意見，從而對鄉村旅游地的社區參與狀況提出更可靠的指導意見。
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我校作為鄉村醫生培訓基地， 兩年來承擔著培養素質技能好的鄉村醫生的責任。進行了一系列的改革和實踐，目前已取得一些成效總結出一些經驗筆者就其進行報道，以其能于廣大學者商討促進我地區鄉村醫生培訓工作的進一步發展和完善。為了進一步加強鄉村醫生從業管理， 逐步完善鄉村醫生終身學習制度，我校在充分總結和調查研究的基礎上，組織制定了一些策略與大家一起學習和探討。
1·我區鄉村醫生培訓的現狀
1.1 鄉村醫生認識水平低
鄉村醫生是農村衛生工作的一支十分重要的力量，我國現有鄉村醫生100 多萬，肩負著農村基層醫療服務和預防保健任務， 他們直接擔負著我國億萬農民的基本醫療和大部分的農村衛生保健工作。國家要求鄉村醫生有知識、有技能，是全科醫生，但由于我區農村醫護人員短缺、衛生資源在城鄉之間配置比例嚴重失調，鄉村醫生自身知識與技術水平所限等原因導致，大多數基層醫院普遍存在人員結構偏老、醫護水平滯后的現象， 其次社會普遍對鄉村醫生的培訓重視不足，有關部門組織的培訓班大多設在縣級以上的醫療機構，鄉村醫生很難有機會參與；鄉村醫生沒有固定工資、參加培訓期間不但沒有收入、還要花去一筆不小的費用、所以他們參加的積極性不高 。
1.2 村醫培訓教學缺乏創新
根據教育部有關部門的調查顯示，目前大多數中職校的教學不注重培養學生的創新意識和創新精神，不僅缺乏行之有效的教學手段，在創新教育上也顯不足。培養創新人才應該滲透鄉醫教學的每一環節，而目前鄉醫教學卻表現為簡單、內容過于陳舊、指導思想不夠明確、人才培養模式單一，以及學習氛圍不夠濃烈等現象，這樣的教學現狀會對鄉村醫生的終身發展產生很大的負面影響。
1.3 我校鄉村醫生的培訓情況
我校自2010年至2012年，根據自治區和地區衛生局《半工半讀中專計劃》，共招學生800名，其目的是使鄉村醫生的醫療基層衛生服務水平普遍得到提高。并我地區衛生局根據自治區衛生廳《關于每個行政村配備兩名村醫的要求和我地區農牧民健康促進實施細則》，制定了我校 2010年至2012年每年三個月連續三年把半工半讀的鄉村醫生集中在一起進行學習，畢業后頒發中專學歷證書，再回到鄉村為農牧民服務，以提高農村疾病預防控制水平，對滿足農民日益復雜多樣的基本醫療保健需求具有重要意義。
1.3.1 自2012年共招收了800名鄉村醫生中其文化基礎與學歷情況：800名中男性占68%、女性占33%，年齡19歲以內占9.3%，20-33歲以內占90%，具有高中學歷的占24、5%，初中學歷以下的占77、6%，參加培訓的村醫沒有任何執業證書。 鄉村醫生平均一年接受培訓的時間為一個月或者三個月，接受培訓的次數主要1-2次，培訓方式主要理論授課。
1.3.2我校鄉醫文化層次偏低、專業知識相對陳舊絕大多數參加培訓的人員沒有接受過正規培訓，接受能力差，對所學專業的掌握有一定難度。雖然他們在長期實踐中積累了一定的臨床工作經驗、能應付日常工作、但由于一些人員年齡大，只有小學文化知識，專業技術有限，又長期在農村工作，接觸面窄，衛生條件差，加之國家經費投入不足，設備缺失等原因。
1.3.3 鄉村醫生培訓的積極性不高影響了鄉村醫生知識的獲取
鄉村醫生由于自身的知識面窄和創新意識淡薄 ，意識不到培訓的重要性，加之農村的醫療服務特點，造成了他們參加農村醫療服務的季節性比較強，除了防疫工作急性或突發性疾病之外，醫療服務大多集中在農閑階段。因此，如果培訓安排在農閑階段，鄉村醫生大多會選擇不去參加培訓，而是將眼光局限于目前所有。雖然目前有關部門提供的培訓是免費的，但參加培訓的交通費，需要鄉村醫生自己承擔，諸多因素都影響著鄉村醫生參加培訓的積極性。
2. 解決鄉村醫生培訓困難的對策
2.1 提高認識
要提高鄉村醫生素質，通過培訓和日常工作是遠遠無法滿足實際工作需要的。在鄉村衛生院里，很多人不認同培訓觀點，如果他們覺得培訓不重要，工作就難以展開，尤其是在經濟或教育欠發達區，更應加強培訓力度。因為脫產學習給鄉村醫生的經濟收入造成了影響，我們就要從觀念上予以解決，多宣傳培訓的好處，多從實際出發解決他們生活中存在的實際困難。培訓不僅僅要培訓專業知識，還應從人性化的角度考慮到方方面面，對于培訓科目的重要性，培訓人員在理念上要保持高度一致，主動配合培訓工作，才能提高培訓的質量。
2.2 加強組織管理和有針對性地設置培訓內容
一是要求培訓實施區、縣分別根據各地實情制定實施方案，明確各部門職責，制定實施流程，組織召開培訓會；二是加強培訓人員輪訓，嚴格按照培訓要求，規范培訓流程，提高培訓人員的能力和業務水平；三是做好教學計劃、在內容上體現社會服務的指導思想、制定以全科為主的教學計劃、融醫療、預防、保健、康復、衛生宣傳、教育計劃生育一體，加強預防醫學、康復醫學、社區醫學，藏醫課程等教育內容、還應該將加強實踐能力培養，力求通過參加培訓學習掌握必備的醫學理論、基本技能及最新醫學動態，藏醫的常見治病。嚴格按照計劃要求，同時貫穿最基本的藏醫學、能應用結合治療臨床常見病、多發病，為今后農村全面開展衛生服務奠定良好的基礎，提高基層人員的服務能力和業務水平。
2.3 有針對性地設置培訓內容
在培訓時，要根據培訓對象的不同適當調整培訓內容，不能照搬國家級或自治區級培訓的內容。在村醫培訓時，多考慮村醫的文化知識及接受授能力，側重點要在鄉村常見病，多發病上下功夫，以利于村醫們在臨床中早發現異常情況，及時轉診，早期治療。
2.4 培訓時間和方式
為了提高培訓效果，地區級人員對縣級人員進行培訓時，重點是基礎知識、操作技能以及授課技能，采取1：1授課和點評，并實地進行學習3個月，促使鄉村醫生快速進步和成熟。縣級人員培訓鄉村醫生時利用各鄉村衛生實際情況和不同季節特點進行詳細講解。在校按照課程體系進行培訓，主要強調基礎知識，實用技能。因為學歷水平參差不齊，根據情況采取彈性教學，允許培養對象根據自身實際情況可選擇1年、2年內完成培訓，使培訓對象更多的接受相關知識及專業技能。同時，為了基層的需求結合藏醫知識，每周安排藏醫課程，必要時請教藏醫教授來授課；技能選擇醫院為最佳的培訓點，以不脫產培訓方式為最好，培訓的過程中應該分班開展。
2.5 年齡及學歷
鄉村醫生的年齡結構和學歷層次有較大差別，可采取分班教學的模式，讓鄉村醫生都能接受，學有所得。在考慮人性化因素的條件下，鄉村醫生參加培訓的積極性和次數就會增加，對于提高鄉村醫生的醫護水平是有益的。
2.6 培訓的考核
首先采用理論閉卷考試，時間為1小時，成績為60分；其次鄉村醫生拜經驗豐富的醫生為實際操作，實行師徒帶教制帶教老師，輪訓期間，帶教老師帶領其坐診、看病。輪訓結束時，采取病案分析等多種形式，對學生采取現場抽簽方式掌握情況進行考核測定，進行打分，并出題考試，操作考核（最常用的技能），合格的發放畢業證。
3. 培訓達到的效果
為了更好更快更準確地了解培訓效果，每次培訓前均先做一份調查問卷和簡單試題，了解需要的和最缺乏的知識，從而講解更容易些。效果也明顯提高。每次培訓后有針對性地再進行考試考核，內容以基礎知識，病案分析為主題，以1小時內完成；成績為40分；對錯誤之處進行再次講解，保證掌握所講授的內容；通過對比培訓前后的效果，不斷聽取意見，不斷改善教學內容和教學方法，有利于培訓效果。
4. 未來對鄉村醫生的培訓建議和思考
4.1 鄉村醫生來自不同村、鄉、縣、學歷層次各有不同，所以在培訓之前，先統計調查文化基礎、學歷、年齡情況，之后根據所調查的內容進行分別分班，進行強化基礎訓練，采取理論與實踐相結合的原則，注重基礎知識和理論的講解，內容應由淺到深，一步一步地完成，使村醫們的醫學基礎得到提高，達到良好的培訓效果。
4.2 在教學過程中，可以了解基層醫生的水平及行醫習慣，采取有針對性講解和指導，達到教學雙管其下的目的。在內容上以針對該地區普遍存在的薄弱環節進行，以常見病、多發病的診治原則和最新指南為主，根據醫生的自身水平選擇合適的培訓，了解基層最需要什么、最欠缺的是什么，在這些方面對村醫加強培訓，使他們回去后能夠學以致用，帶動當地醫療技術水平。
4.3 提高老師的認識。要想有好的培訓質量，必須保證任科老師的積極配合，所有任科老師必須認識到開展培訓的目的和意義，正確理解培訓計劃方案，嚴格實施醫教工作，進行專業技能培訓指導，要有創新，才能保證培訓工作的順利實施。
4.4 嚴格考核制度。考核是培訓工作中十分重要的環節，是保證培訓的重要手段，建立各科考核管理制度，任何老師都要按計劃嚴格執行，用專業理論考核，基本技能考試，可以反映出真實的培訓效果和村醫們掌握的技術及理論水平。由此可以提高解決農牧區常見病、多發病的預治工作能力及急救轉院等應急處理能力，對培訓當中具有重要意義。
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篇12
一、基于生態行政視角下管理貴州鄉村旅游重要意義
近幾年來，貴州省部分地方在開發旅游過程中，相關的行政主管部門以及開發商部門過于急切，同時當地村民也希望借助鄉村旅游業能夠脫離貧困，因此，導致鄉村旅游業的盲目開發，一定程度上對當地的鄉村性生態特征造成了破壞。由此，就需要從生態行政角度，對貴州省的鄉村旅游管理進行分析，促進鄉村旅游能夠實行生態行政管理模式[1]。
二、鄉村旅游開展生態行政管理存在的問題
（一）生態行政意識有待提升
貴州省部分地區的鄉村旅游管理部門缺乏一定生態意識，過度注重鄉村旅游業的短期經濟收入，一定程度上忽略了對當地的生態環境進行維護。但實際上，環境與經濟發展之間具有十分密切的聯系，本質是人與自然之間的關系。客觀角度來講，二者也具有統一的關系，由于政府過度注重績效考核，忽略生態環境的重要性，因此，導致鄉村旅游失去了本身的特色。如：部分政府在開發鄉村旅游過程中，為了充分滿足旅游者的愛好，就會將具有鄉村特色的東西進行改造，使其普通化，進而造成了系統規劃的缺乏，同時對當地的生態環境造成破壞。
（二）缺乏健全的生態行政管理體制
由于鄉村旅游開發地點是農村，因此部分在政府開發管理過程中，并沒有充分發揮主導作用，導致景區管理機構不健全，且管理者素質相對較低，甚至還出現部分管理者是由當地村民擔任。與此同時，在開發鄉村旅游過程中，政企管理沒有明確分出，由二者共同進行管理，進而導致多種主體的出現，過度注重經濟利益，缺乏對生態環境的重視，對鄉村生態平衡造成破壞。并且，當地鄉村旅游的經營者，也較為缺乏生態環保意識，進而缺乏對自然環境的有效保護。除此之外，部分旅游者在旅游過程中，缺乏社會責任意識，對生態環境造成了一定的破壞[2]。
三、生態行政視角下貴州鄉村旅游管理路徑
（一）提高生態意識
現階段，大部分政府在確定價值目標過程中，既要求保障經濟效益，還同時追求社會效益以及生態環境效益。但是，只有注重生態環境效益優先的政府，才能夠更好的促進鄉村旅游的可持續發展。因此，在鄉村旅游行政管理過程中，相關的管理部門就需要注重服務觀念的轉變，堅持以生態行政理念作為指導，加強對鄉村旅游行政管理人員的制度培訓，進而使得相關人員生態環境管理意識能夠得到提升，最終促使貴州省鄉村旅游形成獨特的生態行政文化。
（二）對管理體系進行適當的完善
在完善生態行政管理體系的過程中，也需要注重生態行政職能的嚴格執行，進而使得生態旅游行政管理系統能夠符合相關的規定標準，結合當地實際的發展情況，實現生態系統能夠同當地鄉村旅游行政管理體系有效融合的目標。第一，貴州省縣級以上的政府，需要加強當地鄉村旅游工作的指導，對各個相關部門的職責進行明確，合理監督鄉村旅游業的發展，使得生態環境能夠得到有效維護，同時改變多個主體共同管理的現狀。第二，還可以建立鄉村旅游行業協會，并制定相關完善的管理流程，使得鄉村旅游活動的進行能夠得到合理監督與指導，保障鄉村旅游資源，規避生態環境被破壞的情況[3]。
（三）注重生態行政管理
在實施生態行政管理的過程中，其中最為主要的就是能夠保護日益嚴重的生態環境，促進鄉村旅游的可持續發展，維護生態安全。因此，相關的旅游行政管理部門就需要加強對鄉村旅游的生態行政管理，并同時在當地設立獨立的生態管理部門，并加強鄉村旅游品牌的建設，促進鄉村旅游生態行政管理。
結束語：
總而言之，貴州省為了能夠促使鄉村旅游實施生態行政管理，就需要提高生態意識，并完善管理體系，嚴格執行生態行政管理，從而使得貴州省的生態環境能夠得到有效維護。
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第一類，將鄉村旅游定義為發生在“鄉村區域的旅游活動”,這一類型強調地域性，即強調旅游是在鄉村區域發生的。比如 OECD( Organization forEconomic Cooperation and Development,世界經濟合作與發展組織) 將鄉村旅游定義為“發生在鄉村的旅游活動”,Arie、Oded 和 Ady 認為，“鄉村旅游就是位于農村區域的旅游”,Opperman 提出鄉村旅游就是“旅游者在人們從事各種活動的非城市區域進行旅游”等。這一類型的定義將鄉村旅游定義為在一定的地理區域( 鄉村) 內發生的旅游活動，有很大的局限性。首先，學者們對于如何界定“鄉村地區”的概念觀點并不統一。由于不同國家和地區標準不同，給“鄉村”下定義困難重重。其次，發生在非城市區域的旅游活動不一定都是鄉村旅游。Lane指出，將鄉村旅游定義為“在鄉村地區進行的旅游活動”過于簡單和片面，并不是所有在鄉村發生的旅游都是鄉村旅游，城市的旅游景區經常會擴展到鄉村，“城市和鄉村并不是截然分離的，二者是一個連續體，處于復雜的變化之中”.
第二類，將鄉村旅游的定義與觀光農業和休閑農業混同。這類定義大多將鄉村旅游定義為以農業生產為依托、與現代旅游業相結合的一種現代農業活動。比如， “鄉村旅游，即以農業文化景觀、農業生態環境、農事生產活動以及傳統的民族習俗為資源，融觀賞、考查、學習、參與、娛樂、購物、度假于一體的旅游活動”. 在我國，由于農業在國民經濟中扮演的重要角色，觀光農業對鄉村旅游的發展無疑很重要。直接將觀光農業看成是鄉村旅游過于簡單和不全面，事實上，鄉村旅游所包含的內容比觀光農業、休閑農業更為寬泛。觀光農業、休閑農業可以被看作只是鄉村旅游的供給部分，而界定鄉村旅游，不僅要關注供給( 盡管觀光農業是鄉村旅游供給中比較重要的一部分) 的一方，更要關注需求的一方。
第三類，較為綜合的定義。最具代表性的當屬Lane 的定義，他認為“鄉村旅游應當界定為： 1. 位于鄉村地區; 2. 旅游活動是鄉村的; 3. 其規模是鄉村的; 4. 社會結構和文化具有傳統特征，變化較為緩慢，旅游活動常與當地居民家庭相聯系，鄉村旅游在很大程度上受到當地的控制; 5. 由于鄉村自然、經濟、歷史環境和區位條件多樣，因而鄉村旅游具有多種不同的類型”.Lane 的定義較為全面地對鄉村旅游進行了描述，但這些描述更多是外在的，或者說從形式和特征上加以界定。旅游的本質是一種體驗。
第四類，將鄉村旅游定義為被鄉村風情所吸引而進行的旅游活動，強調旅游吸引物是與鄉村有關的。比如 Fleischer 和 Pizam 認為，人們在鄉村旅游的過程中可以獲得愉悅，這些愉悅來自于鄉村環境的吸引。劉德謙認為，鄉村旅游是指“鄉村地域的風土、風物、風俗、風景組合而成的鄉村風情作為吸引物，吸引旅游者前往休息、觀光、體驗及學習等的旅游活動”.杜江、向萍認為，“鄉村旅游是以農村的風光為吸引物，以都市居民為目標市場，以滿足旅游者娛樂、求知和回歸自然等方面需求為目的的一種旅游方式”.此類定義較第一類有所進步，突出了鄉村本身特質對鄉村旅游的重要性，然而，在這些定義中，很難找到農事活動在鄉村旅游中的位置。換句話說，定義中忽略了傳統農事活動在鄉村旅游中起到的作用，顯得不夠全面。
因此在研究如何定義鄉村旅游時，應當將旅游者的體驗放在首位，也就是說，應該將關注的焦點放在旅游者需求上。
上述幾類概念從不同側面界定了鄉村旅游的含義，都有其局限性。雖然綜合的定義對鄉村旅游的不同方面進行了揭示，但學者們對鄉村旅游的核心問題仍然缺乏認識。直到有學者提出將鄉村性作為界定鄉村旅游的核心，鄉村旅游的概念才逐漸清晰起來，OECD( 1994) 指出，“鄉村性是鄉村旅游整體推銷的核心和獨特賣點”.何景明在評述國外學者對鄉村旅游的定義之后得出結論，由于鄉村旅游概念比較復雜，學術界無法達成一致，但基本上認同鄉村“區別于城市的、根植于鄉村世界的鄉村性是吸引旅游者進行鄉村旅游的基礎，是界定鄉村旅游的重要標志”.因此，有必要對鄉村性進行深入闡述。
二、有關鄉村性的研究
鄉村性應該具備三個特征： 第一，地域遼闊，人口密度小，居民點規模小; 第二，土地類型以農業、林業等自然用地為主，建筑物占地面積較小; 第三，具有傳統社會文化特征。鄉村性包括鄉村景觀和鄉村文化兩部分。
馮淑華和沙潤在總結了國內外學者關于鄉村性的定性分析之后提出鄉村性的內涵可以歸納為地域條件( 鄉村旅游發生在非城市區域) 、旅游資源特性( 鄉村性物質和文化形態的具體表現) 、社區參與( 社區居民的全過程參與) 、旅游產業本地化( 旅游資源為當地人所有) 以及可持續發展( 古老遺存文化和現實生活中的傳統文化的傳承)五個部分。
從上述對鄉村性的描述來看，學術界目前對于鄉村性的理解大多是從地域性或者鄉村資源本身屬性的角度。地域性和鄉村資源本身是客觀存在的，或者是被社會建構的。顯然，這些對鄉村性的描述缺失了從鄉村旅游者角度對鄉村性的認識和感知。
對此，尤海濤等提出了用鄉村意象來描述人們對中國傳統鄉村的印象。他認為鄉村意象是鄉村在長期歷史發展中在人們頭腦中形成的“共同心理圖像”,并且， “這種意象一旦形成，會引起人們情感上的共鳴，產生歸屬感、認同感等心理效應，會吸引人們前往鄉村進行旅游”.此外，他還提出，鄉村意象由鄉村性決定，它們共同構成了鄉村旅游核心吸引力。
事實上，從熊凱對鄉村意象的定義中可以看出：鄉村意象不僅由鄉村性決定，更是“人們對鄉村環境產生的反饋和映射在心理上的積淀”,換句話說，是由“鄉村性”和“人”共同決定的。鄉村意象可以認為是鄉村性在人們頭腦中的反映，不同的旅游者，由于其本身各方面的差異，對于鄉村性的認識是有差異的。因此，不同的旅游者對于鄉村的意象是有差異的。而從前文中人們對于鄉村性的理解來看，鄉村性應當是客觀的，或者是被社會建構的，是無差異的。
目前，學術界對于旅游體驗在旅游活動中的核心地位越來越重視，旅游體驗強調旅游者的主觀感受，強調每個旅游者在相同的旅游情境下的體驗是有差異的。因此學術界普遍接受的“客觀的”鄉村性在鄉村旅游定義中的重要地位，是值得商榷的。
三、地方感---一個新視角
地方感( sense of place) 的概念由 Relph 于 1976年提出，他認為地方感是“人與自然的一種結合，這種結合以某種美妙的體驗為中心。這種體驗和意識集中于某些特別的設施。他們是基于體驗的現實世界的現象，現實的物體。由此，人們正在進行的活動似乎都充滿了意義，變成了個人和地方特性的重要來源，這種特性帶著強大的情緒和心理聯系”.他進一步指出，地方感并不是地理學家發明的，而是人們生來就有的能力，它存在于每個個體身上，連接個體與這個世界，它是我們對周圍環境進行體驗的不可或缺的組成部分。
盡管 Relph 沒有給出一個明確的定義，但是從其對地方感的描述中可以看出：
首先，地方感是基于人與自然間的一種體驗為基礎的; 其次，地方感是人特有的能力，任何人在某個環境中都會產生地方感。Tuan 是最早關注地方感的學者，他認為，人文地理學關注不同地方的差異，地方之間的差異體現在各個地方特點的差異上，人們可以通過感官感受到地方，各種感受的綜合形成了地方感。他認為人的主觀性是地方感產生的主導因素，在其著作《空間與地方》中他指出，地方感一般包括兩個方面的含義： 地方固有的特性，可以稱為“地方性”,和人們對這個地方的依附感，可以稱為“地方依附”.地方感是人對一個地方的感覺結構，地方本身可以被認為有一種精神或者性格，但只有人才有地方感。
地方感是由地方產生，并由人賦予的一種體驗。“當人們把情感或者審美意識投向地點或者區位時，就顯示出地方感”,人的地方感來自空間的地理特點，也受個人經驗和經歷的影響，這些經驗和經歷常常是在日常生活中積累起來的，是無意識的。
他還進一步闡述，人具有建構地方的各種能力。一個人在一個地方生活時間長了，便會對自己生活環境中的山水、草木、磚瓦產生感情，這種感情就是地方感。這種地方感是自己的，不是別人的，具有主體性。Tuan 強調人的感知能力的重要性，強調人體所有的感官( 視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺) 都能融入到自然之中，進而獲得審美的感知和體驗，他把這種復雜的體驗稱為對于地方的“感受特性”.在感知的差異性方面，他認為，每個人不同的身體、心理、性情等會導致人的感官有很大差異，他們的地方感也會有差異。
除了描述人具有建構地方的能力，Tuan 也著重提出了環境在提供意象時的作用。他認為，環境并不能決定意象的生成，也不能說環境具有激發地方情感“不可抵抗”的力量，而是環境提供了感官刺激。 “環境可能不是地方感的直接原因，但環境提供感官刺激，作為可感知的圖像能引導我們的喜好和目標。”“景觀允許甚至鼓勵我們去夢想，它固定我們的注意力，因為它具有我們能看能觸摸的成分。”
從上述對 Tuan 的觀點描述中不難看出，在 Tuan的理論中，人的感受是第一位的，地方感就是人對于地方特性的感受，而環境( 包括自然環境和社會環境) 起到的僅僅是感官刺激作用，而不是決定作用。因此，個體之間本身的差異和關注點、背景的差異，導致的地方感差異是永恒的。而在地方感理論領域最有影響的這兩位學者的觀點形成中，現象學是其研究的基本方法。人的體驗是其研究的核心。旅游的本質是一種體驗。因此，從地方感這一全新的視角定義鄉村旅游，是恰當的。
綜上所述，傳統的從地域、農事乃至鄉村性這樣客觀的角度去定義鄉村旅游是不恰當的，旅游是一種人的體驗，人的感受是第一位的，地方感理論剛好彌補了這一缺失，將鄉村旅游從地方感的角度去定義，是更為貼切和全面的。
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