引論：我們為您整理了13篇高中生的勞動教育范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
陶行知先生在勞動教育過程中非常重視對學生進行目的性教育。他認為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增強自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦。”同時，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒。”先生的這些有關勞動教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當時青少年的勞動教育起到十分重要的作用，也為我們當前中小學生勞動教育提供了有力的理論依據。現在的高中生對待勞動教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動的思想情感。雖說原因很多，但其中一個重要的方面就是對勞動教育的目的認識不清。因此，我們必須在這個方面加大教育的力度。教師可以和學生一起就勞動教育的目的、意義進行討論，把勞動教育在素質教育中的地位和作用作為專題，以主題班會、團隊活動等形式來進行教育，激發學生勞動的需要心理，以達到自覺接受教育的效果。
二、寓教育于具體的勞動之中，以勞促教
毋庸諱言，當今高中生勞動教育的一個嚴重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學做合一”思想是完全相悖的。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強調學生要在“做中學、做中教”，而關鍵是“做”。陶行知先生認為“過勞動的生活便是受勞動的教育”。他所辦的學校，學生入學后，都必須參加生產勞動。如曉莊師范學生上午大部分時間是學習、閱讀，下午主要是從事具體的勞動。包括建校勞動、美化學校環境、從事工農業生產勞動、學生自我服務勞動等。這給我們現在的勞動教育一個很大的啟發，那就是——勞動教育必須在勞動中進行。任何脫離具體勞動的勞動教育都是紙上談兵，收不到預期的效果。當然，時代不同了，在勞動的內容上應有所區別。我們現在主要是要求學生進行一些自我服務的勞動和學校公益勞動。比方說，可以組織學生進行一些一般性的勞動技能的訓練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內宿、植樹、公共衛生的打掃等。
篇2
一、樹立心理健康老師的良好形象
對于剛進校的高中生來說，他們對心理健康這門課感到既陌生又好奇，因而對心理健康老師也存在著良好的心理期待。教師的良好形象，將直接影響到他們對這門課的興趣及學習的投入程度。同時，教師的良好形象還會對他們產生潛移默化的影響。因此，心理健康老師應特別注意自己良好形象的外塑。
首先，要給學生以好的初始印象，滿足他們的心理期待，讓他們一開始就喜歡上心理健康老師，從而引起他們對心理健康這門課的興趣。
其次，要不斷保持這種初始形象，在此基礎上還要不斷完善自己，使自己在學生心目中始終保持一個好的形象，讓學生從心底敬佩自己的心理老師，并以心理健康老師作為自己以后在教學和為人處世上的表率。這就要求心理健康老師在從教過程中，在為人、為學、為師幾方面都要努力完善自己。在為人方面，要熱情、大方、友善。在為學方面，要不斷鉆研本科專業知識，能針對學生提出的一些心理現象以及他們在心理方面存在的問題，及時做出解答。同時還要不斷擴大自己的知識面，使自己講課的內容更加豐富、生動，讓學生覺得心理健康老師確實與眾不同。在為師方面要愛本職工作、愛學生、理解學生，讓學生覺得心理健康的老師是自己的良師益友，是自己的知心人，從而使師生間在情感上取得溝通。
二、體現心理健康學科的教學特色
心理健康的知識內容不同于其他學科，其教學也應具有自己的特色，要充分發揮其學科優勢。
（一）課堂氣氛要民主、和諧、融洽。教師的教態要親切自然，語言要風趣、幽默，使學生感到輕松愉悅，并多采用一些體態語言以增強表達效果。通過課堂演示，增加學生的感性知識，也可多做些試驗，讓大家積極參與。而對于同學們感興趣的問題，可讓學生自由討論，以加深他們對知識的理解，并可活躍課堂氣氛。盡量讓學生在輕松愉悅的氣氛中開動腦筋，不斷獲取新知，愉悅心情。
（二）教學要緊密聯系實際。一是要聯系高中生的思想實際。特別是對高中一年級的學生來說，由于學習、生活情況與初中相比有較大的不同，他們一下子較難適應。同時，有不少高中生認為當前就業有困難，對于考大學感到困惑。對此，可適時與他們交流、談心，使他們能更快適應高中的學習、生活。二是要聯系當前的社會實際。在社會主義市場經濟條件下，人們的思想、觀念不斷發生著變化。同時在信息時代，知識更新很快。要不斷向學生傳播新消息，引導他們不斷接受新思想、新觀念，提高市場經濟意識，
（三）教學方法、方式要靈活多樣。在講授時語言要風趣幽默，可適當地采用體態語言，盡可能的啟發他們的思維，調動他們學習的興趣。根據教學需要，還可進行課堂演示或實驗。比如，在講“知覺特性”的時候，不時給同學們出示一些圖片、卡片，使他們對知覺的特性理解更深刻。在講“短時記憶轉為長時記憶的條件”時，可讓學生當場做實驗，使他們明白短時記憶轉為長時記憶的條件是：“即時復述”。對與高中生自身發展關系比較密切或就他們比較感興趣的問題，可讓他們展開討論。
三、進行滲透教育，提高心理健康課的育人功效
心理健康這門課的教學主要是為了引導高中生如何健康地學習、生活，其擔負著智育的任務。我們還可以寓德育、體育、美育、勞動技術教育于心理健康教學之中，從而提高心理健康課的育人功效。
（一）寓德育于心理健康教學之中。這就需要心理健康老師不斷加強自身的道德修養，嚴格要求自己，真正為人師表，給高中生做出好的榜樣。并嚴格要求學生，使他們走進大學校園及今后走上工作崗位之后，也能很好為人處事。可以說，在心理健康教學過程之中無處不滲透著德育的內容。
篇3
【文章編號】0450-9889（2016）05B-0070-04
一、問題的提出
“灑掃應對”出自朱熹的《〈大學章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。”
“灑掃”指對學生教育要從生活的勞動教育入手，讓學生從灑掃庭院開始體驗勞動；“應對”指在待人接物方面的禮節教育，就是讓學生從生活禮儀開始學會謙恭待人。“灑掃應對”教育包括生活能力、勞動技能的日常生活習慣養成教育、人際交往的禮節禮貌行為習慣養成教育。
“灑掃應對”能力是做人的根本，一個人只有學會了“灑掃應對進退，禮樂射御書數”等基本技能，方可談“修身、養性、齊家、治國、平天下”。但在現實生活中，許多家長和學校只注重孩子的學習，輕視了孩子的“灑掃應對”能力的培養，讓孩子們缺乏自理自立的能力，不講文明禮儀，不懂待人接物的技巧和方法。
為了提升學生的“灑掃應對”能力，學校開展“中學‘灑掃應對’校本課程的研究”課題研究工作。為了更好地設計適合學校高中生的“灑掃應對”能力培養課程體系，我們通過問卷調查的方式了解學校高中生的“灑掃應對”能力現狀及其影響因素。
二、方法
（一）研究對象
本次調查對象為南寧市第十四中學高中部高一年級3個班、高二年級3 個班共221名學生（施測231人，無效問卷10份），其中高一年級110人，高二年級111人；男生101人，女生120人。
（二）研究工具
本次調查采用的是自行編制的《南寧十四中學生生活自理狀況及文明禮儀情況調查問卷》。該問卷包含灑掃態度、灑掃能力、灑掃行為、應對態度、應對能力、應對行為6個內容量表，總共134道題（其中包含3道測謊題和4道主觀題）。
（三）測試過程
本次調查主試為本課題研究者，調查以班級為單位在電腦室通過計算機完成調查問卷的填寫。主試按要求朗讀指導語，并回答學生在問卷填寫過程中所遇到的問題。
（四）統計處理
采用spss17.0進行數據的分析和處理。
三、結果與分析
（一）高中生“灑掃應對”能力的性別差異
為了了解“灑掃應對”能力的性別差異，本研究使用t檢驗對男女生在“灑掃應對”能力的差異進行了比較，結果見表1：
由表1可以看出，女生各個因子的得分均低于男生，在“灑掃能力”因子上的比較差異顯著，其余因子間的比較均不存在顯著性差異。
（二）高中生“灑掃應對”能力在是否獨生子女間的差異
為了了解獨生子女和非獨生子女“灑掃應對”能力是否存在差異，本研究對是否獨生子女的“灑掃應對”能力進行了t檢驗，結果見表2：
由表2可以看出，除了“灑掃能力”外，獨生子女在其他因子的平均分均低于非獨生子女，但差異均不顯著。
（三）高中生“灑掃應對”能力在是否學生干部間的差異
為了了解“灑掃應對”能力在是否擔任學生干部職務的學生間的差異情況，本研究對擔任干部和不擔任干部的學生的 “灑掃應對”能力進行t檢驗，結果見表3：
由表3可以看出，不擔任干部職務學生的“灑掃應對”各因子得分均低于擔任學生干部的學生，且在“灑掃應對”總分和“灑掃”各個因子得分上存在顯著性差異，但在“應對”各因子上的差異不顯著。
（四）高中生“灑掃應對”能力在年級間的差異
為了了解學生“灑掃應對” 能力在不同年級間的差異，本研究對高一、高二年級學生的“灑掃應對”能力進行了t檢驗，結果見表4：
由表4可以看出，高一年級學生在各個因子上的得分均低于高二年級學生，且在“應對”三個因子和“灑掃應對”總分上的差異顯著，在“灑掃”各因子上的差異不顯著。
（五）高中同一年級各班級間學生“灑掃應對”能力的差異
為了了解同一年級不同班別學生的“灑掃應對”能力差異情況，本研究對高一年級各班別間和高二年級各班別間“灑掃應對”能力分別進行比較分析，結果見表5：
由表5可以看出，高一年級各個班級在各個因子間的差異不顯著；高二年級各個班在“應對”三個因子和“灑掃應對”總分上的差異均達到了極其顯著性水平，在“灑掃”各因子上的差異不顯著。
篇4
從一定意義上說,高中生的素質決定了勞動者的素質和全民族的素質。我國高中生的基礎知識是扎實的,但動手能力差,勞動觀點淡薄,依賴性強,缺步艱 苦奮斗精神。加上現在教育領域中舊的教育觀點和思維方式,使教育方針得不到 全面貫徹,以智育代替其它“四育”,將學生整天關在教室里,埋在“題海”中,國家教委頒布了七年之久的《全日制普通中學勞動技術課教學大綱(試行稿)》,在學校里得不到認真貫徹。高中勞技課教學總時數還達不到。大綱要求的1/5高中生實際接受勞技教育和培訓的只有10%,每年近3000萬就業的高中生中絕大多數沒有接受正規的職業教育和培訓。這種輕視勞技教育,忽視學生素質全面提高,缺乏教育改革緊追感的傾向,將會嚴重制約我國現代化戰略目標的順利實施。
提高學生素質,必須全面貫徹黨的教育方針,確保學生在德、智、體、美、勞等五個方面都得到發展,勞技教育必須給予重視。
一、拓寬學生的知識領域
不言而喻,勞技課是具有廣泛的科學文化知識的一門學科。如電工、制圖、電腦、攝影、縫紉裁剪、毛線編織、果樹栽培、花卉盆景、工藝美術及科技制作等,這些課程中就含有學生所學過的物理、化學、生物、幾何和美學知識。至于科技制作,當然要更多地涉及各方面的知識。學習這些知識雖然并非難事,但這些知識都 是高中其他學科教學中所不涉及的,因而,勞技課能夠更進一步擴大學生的知識視野,完善知識結構,而且由于接觸實際,貼近生活,這些知識對于學生了解實際,認識生活,也是大有裨益的。
二、滲透思想品德教育,培養學生的勞動觀
勞動技術課的首要任務就是要在學生學到一定的勞動技能的同時,要在學生的心 目中樹立“勞動者光榮、勞動創造美”的觀念,對學生進行恰到好處的勞動教育,培養他們勞動觀念、勞動態度、勞動習慣、勞動技能,使他們尊重勞動人民的思想感情。勞技教育中的德育滲透,是一項長期的工作,教師要認真地鉆研教材 ,根據大綱、并結合學生的思想、生活實際精心設計好每一節勞技課教案,準備好教學內容所需要的教具、學具,采用生動活潑、靈活多樣的教學手段,來激發學生的學習積極性,努力提高勞技課的教學效益。在教學中把握時機,對學生進行恰如其分的思想教育,教育學生要熱愛勞動,樹立以勞動為榮,以不勞動為恥的觀點,培養學生熱愛勞動的良好習慣,將來更好地為社會創造財富。
三、堅持理論聯系實際,注重學生勞動技能的培養
勞動技術課屬于技術性課程,根據勞技課的知識性、教育性、實踐性、可操作性的原則,必須理論聯系實際,強化學生的勞動能力,實現書本知識和實踐能力的結合。美國華盛頓兒童博物館醒目的地方鑲嵌一幅格言:“我聽到了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了。”這足以說明“做過”的重要性,有位名人曾說過,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬身”,也說明了實踐出真知的道理。
四、培養學生的創新能力
創新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發達的永不枯竭的動力。培養學生創新能力是我們教師義不容辭的責任和義務。
1.提供實踐場所,培養勞動技能和創新能力
創新不是憑空臆造的,它是建立在知識的傳播、轉化和應用基礎之上的。勞動課是一門操作性、實踐性很強的學科。傳統的教學模式一般都是在課堂里教師講授一些勞動基本知識和基本技能,布置學生課后或回家去實踐。課堂教學儼然成了脫離實際的紙上談兵,當然更談不上培養學生的創新了。作為教育者,我覺得首要問題是要努力給學生提供實踐場所,在實踐中培養勞動技能,讓學生在勞動實踐中培養創新能力。
2.營造寬松氛圍,激發創新意識
法國生理學家、諾貝爾獎獲得者貝爾納曾經說過:創造力是沒法教的,所謂的創造力教學,指的是學生要真正有被鼓勵展開并發現他們想法的機會,如此才能發展他們富有創造力的才能。 在課堂教學中,教師要營造一個生動活潑,寬松的氛圍,激發學生創新意識。通過勞動實踐對所學技術進行體驗,感悟和運用,促進學生個性發展,培養意志品質,增強學生學習自信心。基礎教育階段,對學生創造精神和實踐能力的培養,不在于學生是否創造了什么。關鍵使他們學會怎樣創造,引導學生養成探究式的學習習慣和學習方法,幫助學生樹立創造意識,發展創造思維,為創造型人才的培養打下基礎。
五、勞技課各項習慣的培養和落實,可以提高學生的素質
科學技術發展的日新月異,高精尖科技產品,尤其是日常用品的不斷涌現,學生帶來了極大的學習追求。勞技課上及時、通俗易懂和低起點地介紹最新科技知識,可以讓學生產生學習的自信,明確的學習目標更能令學生為可能達到而興奮。恰當地引出并利用這些學習的動力和興奮點,能有效地訓練常規習慣,提高學生素質。
教師不能讓學生的學習活動停留在單純的興趣階段,此階段只能作為教學的進攻點、突破口,提出并落實一系列的學習要求將更重要。勞技課的要求可以從進教室到出教室落實在學生的每一個行動中。例如 :進教室就立即在指定座位
就座,進入學習狀態(從事各種學習活動);不允許將與學習無關的用品帶入教室,尤其是食品;上課用品必須帶齊;上課禁止隨便講話和做小動作;注意聽講、積極思維、認真筆記;嚴格按要求完成操作;課后所有物品檢查、整理和還原等一些課堂常規,并有配套的落實措施。學生會對這些合理的要求表示理解和接受,在以后的一節節課中落實到行動,為勞技課和今后的全面學習打下良好的習慣基礎。
六、結束語
今天的勞技教育就是明天的生產力,勞技課應發揮它的“偶聯”作用,充當科學技術、基礎知識與生產力的“活化劑”,把基礎知識的概念形態轉化為物化形態,使無形的知識和技能轉化為有形的物質產品。所以,勞技課是全面貫衡黨 的教育方針、努力提高勞動者素質和就業能力的重要戰略措施之一。
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勞動創造世界，勞動創造人類，勞動是人類的第一需要，不勞動者不得食。這些觀點反映了客觀真理。要做一個真正的人，就必須愛勞動。愛勞動一直是中華民族的傳統美德。為什么孩子的生活自理能力差，勞動意識和勞動能力每況愈下?究竟是什么原因?該如何繼承弘揚中華民族的美德?筆者對這些問題做了深刻的思考，以供探討。
一、青少年勞動能力的現狀
1、在家里：現在的青少年，大多數都是獨生子女，在家里被嬌慣成衣來伸手，飯來張口的懶骨頭，在家里很少干家務活或不干家務活。飯前不知道整理餐桌，拿碗筷，飯后更不知道收拾餐桌及刷鍋洗碗，房間臟了不掃，油瓶倒了不扶。甚至自己的一些自理性勞動都推給父母。
2、在學校：爺爺，奶奶接送心愛的孫子孫女，還有一些爺爺奶奶弓著腰在教室里替孩子們打掃衛生，或給孩子們記作業。到了中學最令班主任頭疼的是班里的衛生，不會做值日，不知做什么，該干什么活，做值日逃跑等問題;還有很多學生記不住老師布置的作業，不做作業，抄作業，甚至花錢雇同學來寫作業。
二、導致青少年勞動能力低下的原因：
1、家庭因素：
(1)家庭勞動啟蒙教育不恰當;
(2)孩子小，怕添麻煩。一如：跟著洗衣服，跟著擇菜，跟著搟餃子皮，跟著拿筷子端碗等，這時家長都會說：快去自己好好玩去，別弄臟了手和衣服，等長大了再學，這是爸爸、媽媽做的事。父母這種認為孩子太小不適合參與勞動的意識，在孩子遠離勞動的行為中起到了催化劑的作用。
(3)孩子學習忙，怕耽誤時間;
(4)心疼孩子，不讓勞動。一有一份關于各國中小學生每日勞動時間的統計顯示：美國72分鐘，泰國66分鐘，韓國42分鐘，法國36分鐘，英國30分鐘，中國只有12分鐘。中國城鎮的中小學生大約有50%不參加或每天只參加10分鐘的家務勞動。德國法律明確規定：孩子必須幫助父母做家務，其中610歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋;1416歲要負責擦汽車和菜園翻地;1618歲要完成每周一次的房間大掃除。
(5)生活富裕，沒必要勞動;
(6)用勞動懲罰孩子;
(7)工種用貴賤來區分;
(8)家長養育觀念的狹隘性;
(9)家長沒有起到榜樣作用;
(10)家長勞動教育沒有持續性
2、學校因素：學校勞動教育的、缺失，也造成了孩子重學習，輕勞動的態度。學校在應試教育的壓力下，過多的追求了成績，忽視了勞動教育，課程安排很滿，沒有時間安排勞動課，鍛煉課，沒有大面積的組織學生參加社會公益勞動，勞動最多也就是做值日和大掃除，由于人生安全問題，學生還沒有擦玻璃的經驗，技能及樂趣。
3、社會因素：
(1)社會片面的成才觀和用人觀對青少年勞動能力低下起到推波助瀾的作用。
(2)社會主流觀念的陳舊，不認同勞動最光榮。
三、培養孩子勞動能力的途徑與方法：
勞動能力的培養重在家庭教育中，主要可從以下幾方面培養孩子熱愛勞動的品質。
1、及早的做一些力所能及的家務勞動。嬰兒剛出生經常有不會吮吸母親的乳汁而餓哭的現象，為了生存嬰兒每天學習吮吸媽媽的乳汁，所以勞動是人的本能。家長應盡量滿足孩子的需要，讓他盡早的參加家務勞動，這種做法并不單純是為了幫助大人減輕家務負擔，而重要的是通過做力所能及的家務來培養孩子的責任感，獨立自主能力這些都是塑造健康人格所必需的保障。
2、家長要起到勞動教育的示范作用。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。在勞動教育方面家長首先要為孩子做表率。父母主動承擔家務勞動的精神會感染孩子，在這各好的家庭氛圍的熏陶下，孩子會逐步從父母身上學到為他人著想，熱愛勞動的美好品質。
3、家長要鼓勵孩子進行自理性勞動。
4、家長隨時樹立孩子的勞動自信心。
5、家長多帶孩子參加公益勞動。
讓孩子能明辨是非，全面看問題，知道不是所有的勞動都有報酬，勞動的價值不僅僅體現在金錢上，從而正確的引導孩子健康成長。
6、重視勞動實踐
四、勞動教育對孩子健康人格的影響
1、勞動有助于孩子的發展
2、勞動能促進孩子智力發展
從生物學角度講，適當勞動可以促進血液循環，加速新陳代謝過程，調節大腦疲勞，有利于大腦發育。長期的勞動過程還可以培養孩子對事物的觀察、分析和判斷能力。
3、勞動易于培養孩子的創新品質
一切的創新能力和技能與勞動實踐者是密不可分的，沒有經過動手和實踐，思維和想像往往不夠深刻，不夠深遠。即使科學家的發現和發明，都是在動手的實踐活動中產生的。
4、勞動促使關系和諧
篇6
我國傳統的道德教育，實質上就是“品格教育”。“仁”“義”“禮”“智”“信”等教育理念，沒有一個不是指向培養學生的道德品格。新課程教育目標是“要培養素質全面、品格良好的人”。“素質全面”的重要內容就是生物科學素養與品格教育的相互交叉、疊加與融合。因此品格教育與國家推行的素質教育是一致的，在中學生物學科教學中滲透品格教育，也是實現素質教育的一種重要途徑。
二、學科教學中實施品格教育
在學科教學過程中對學生進行品格教育，應當是有意識、有計劃的過程。依托課堂教學，專題講座、課外活動等多種學生喜聞樂見形式，結合學校的整體安排，開展學科教學中的品格教育的滲透。
1.課堂教學
課堂教育是對高中教育的主要渠道和基本環節，而教材又是課堂教學的主要依據。教師要鉆研教材，挖掘教材中的品格教育因素。在生物學科教學中，高中生物教材（人教版）蘊含著豐富的教育素材，結合自身理論的科學性、生物學史料的真實性和生物科研內容的客觀性，讓品格教育更真實、感人、可信，在潛移默化中使學生的品格得到升華。
例如，在講述“科學家訪談”時，教師在介紹科學家的成就和貢獻時，仍當著重講述其貢獻背后排除萬難險阻的歷經。鄒承魯在二十世紀六十年代的簡陋工作條件下完成了當時全球領先的具有生物活性的結晶牛胰島素的人工合成工作；楊煥明放棄國外優厚的待遇，懷著一顆赤子愛國之心回國帶領中國科學家參與人類基因組計劃；孫儒泳不論嚴寒酷暑都堅持在戶外進行生態研究，在鼠類和魚類生理生態、鼠類冷適應研究上有重大成就。這些名人軼事讓學生沿著科學家探索的歷程，理解生物的本質和科學研究的方法，同時也激勵學生學習科學家獻身科學的崇高精神，提升學生的責任意識、教導學生專注于學業，發憤圖強。
又如，在高中生物教材的知識中多處涉及目前社會關注的熱點問題，在課堂教學中學生可以利用所學的生物知識對社會熱點問題加以正確的認識和公正的對待。必修一第6章細胞的生命歷程講述到在體外保存和培養各種干細胞，使之形成組織或器官，用于疾病或意外傷害導致的損傷組織或器官的修復或更換。以此讓學生區分克隆人和醫學性克隆器官的不同。必修二第6章從雜交育種到基因工程講述到我國從一開始進行基因工程研究，就十分重視基因工程的安全性問題。2001年5月，國務院公布了《農業轉基因生物安全管理條例》，對農業轉基因生物的研究和試驗、生產和加工、經營和進出口等作了具體規定。以此讓學生了解我國政府對待轉基因食品開發的慎重，讓學生在食品安全問題上公正地對待轉基因食品。
2.專題講座
生物學科與生活氣息相關，可開展一些應景的講座教育。12月1日世界艾滋病防治日，借此契機，向學生講解艾滋病防治知識的同時，也給孩子的心里播撒了關愛的種子。講座從生物學知識分析艾滋病病毒的致病緣由、傳播途徑；并借助濮存昕、等名人公益廣告，以學生喜聞樂見的形式開展關愛艾滋病的教育；佩戴愛心紅絲帶，讓學生用行動來宣傳艾滋病防治；學生交流自制的艾滋病防治宣傳海報。讓學生從了解艾滋到拒接冷漠，關愛艾滋病患者。在校園張貼制作的宣傳海報，讓關愛教育像陽光般灑進每個學生的精神世界。
3.課外活動
生物學科課外活動——熱帶魚養殖，吸引了許多高中生的興趣。因地制宜地開展生物課外活動的同時，有意識地融入品格教育。學生分組分批給魚喂食、換水，培養了學生的責任意識、勞動觀念。為了不過度喂食，設置喂食記錄表，記錄每次喂食的時間和劑量，提升學生的誠信意識。小孔雀魚出生后，學生又給做了宣傳單，讓關愛教育擴展到整個校園。目前小孔雀魚已經出生了3批。熱帶魚呈現出“魚丁興旺”的態勢，這也體現了品格教育與課外活動相輔相成。
三、形成性評價作用于品格教育
品格教育成果的體現是一個長期而緩慢的過程。對此教育的評價，形成性評價更適合。形成性評價側重于分析、診斷教育過程與活動中存在的問題，為正在進行的教育活動提供反饋信息、以提高正在進行中的教育活動質量為最終目的。例如，在熱帶魚養殖的課外活動中，從日常喂食的勞動教育中引申出填寫喂食記錄表的誠信教育，通過照料小孔雀魚寶寶，進行責任教育；學生自發制作宣傳畫，讓讓關愛教育擴展到整個校園。品格教育就是在日常教學中點滴滲透，日積月累中慢慢浸潤學生的心田。
高中生物教學的目標在義務教育基礎上，進一步提高學生的生物科學素養。生物教育著眼于學生全面發展和終身發展的需要。教師應當選擇出最有利于學生全面發展的素材角度，達到新課改全人教育的目標要求。品格教育有了學科教學的依托，更真實、更有效。
【參考文獻】
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1、樹立正確的德育教育理念在高中學生的德育教育工作中，應根據社會發展的不同階段，制定完善德育教育的內容，堅持以人為本，以學生為中心的指導思想，樹立正確的德育教育理念，高中班主任應根據本班學生的實際情況，尊重學生，愛護學生，引導學生形成正確的世界觀和人生觀，并根據學生不同階段的發展特點，制定相應的德育教育工作方案，從而為學生的健康成長提供可靠保障。
2、制訂人性化的管理制度俗話說“沒有規矩不成方圓”，大到一個國家，小到一個集體的管理，人性化的管理規章制度是必不可少的，在高中班主任的德育工作中，通過制訂人性化的班級規章制度來引導學生的言行，對學生的發展具有積極意義。但在管理制度的制訂過程中，要充分考慮學生這一主體因素，要遵循“人無完人”“知錯能改就是好學生”的原則，從人性化角度來擬定班級管理制度。以班級量化考核為例，在扣分后，可制訂出相應的輔助措施，如某學生逃學后被扣分，可通過對該學生一周內的表現進行處理，當該學生在規定時間內再沒有出現類似錯誤，則可放棄追究，也可通過其他好人好事來抵消其逃學的“過錯”。如此，學生會犯錯，也有改正的機會，積極性會增強。
3、加快“后進生”的轉化每個班級都會有一些數量的“后進生”，但是無論任何原因形成的“后進生”在一定程度上都會阻礙德育教育的開展，這就要求我們的班主任開展工作的側重點轉移到“后進生”上面來，首先就要適量增加“后進生”學習的時間，可以在先進生和后進生之間設置幫扶小組，在班級里營造一種“你爭我趕”的良好學習氛圍，加強同學們之間的情感交流，其次班主任要作為他們的傾訴對象，要時刻傾聽他們的心聲，在情感方面拉近與后進生之間的距離，要在日常的學習和生活中對后進生多鼓勵，多贊美，增強他們學習的信心，自己的努力得到肯定后，學習的主動性就會提高，學習成績的提升也就在情理之中了。
4、班主任應樹立自身責任感責任感作為新時期高中班主任德育教育的主要內容之一，不容忽視，班主任作為班級的靈魂人物，學生前進道路上的領航者，首先要樹立自身的責任感，具備強烈的責任心與責任感是現代班主任所具備的必要條件，這不僅是對自己負責，也是對國家，學校，學生負責，在德育教育方面，可以組織學生多參觀愛國主義教育基地，牢固樹立學生強烈的責任感和使命感，為以后做一個有責任的，有擔當的合格的社會主義建設者打下堅實的基礎。
5、加強學生的勞動教育對于高中學生來說，勞動教育也是德育教育工作必不可少的內容，勞動可以增強人的體魄，“勞動最光榮”的理念已經深入廣大中國人民心中，而學生們的主要時間是用來學習，勞動的觀念相對淡薄，不能有了成績，丟了身體，首先班主任可以在學校日常的勞動活動中，用自己的實際行動給學生做表率，然后把學生分成幾個小組，進行勞動競技，努力營造火熱的勞動氣氛，充分調動學生勞動的積極性，久而久之，學生的勞動觀念就會逐步增強，身體素質也會提高。
6、轉變教師角色，加強師生間的交流互動在高中德育教育的工作中，班主任處于怎樣的角色是至關重要的，是高高在上的權威形象，還是讓學生容易接近的“大哥哥，大姐姐”，實踐證明，班主任的后者角色才是開展德育工作的有力保障，班主任應該以學生為中心，尊重學生，關心學生，通過各種活動的舉辦拉近自己和學生之間的距離，讓學生體會到彼此之間的關系是平等的，以此為基礎加強師生間的交流互動，這樣班主任可以成為學生最信任的“朋友”，德育教育工作的開展就會取得事半功倍的效果。
篇8
本學期，對我校高一新生進行了心理健康狀況隨機問卷調查，并對調查結果進行了分析，得出了影響中學生心理健康的因素，提出了相應對策。
1 研究對象與方法
研究對象：海城高中高一年級部分學生。
研究方法：問卷調查法。
采用中國心理研究所王極盛教授編制的《中國中學生心理健康量表》，對高一學生進行隨機調查。該量表包括強迫癥狀、偏執、敵對、人際關系緊張與敏感、抑郁、焦慮、學習壓力、適應不良、情緒不穩定、心理不平衡10個因子，每個因子包括6個項目，共60個項目。采用1～5級評分制（從不為1分，偶爾為2分，有時為3分，經常為4分，總是為5分）。
發放問卷前，我們對這次問卷調查的意義和保密性作了解釋說明，要求學生認真對待，據實回答。隨機挑選4個班級（高一年級共有20個班級），發放問卷200份，收回200份，其中有效問卷196份，回收率為100%，有效率為98%，無效問卷作剔除處理。
2 研究結果與分析
196名被試學生中，各因子異常發生率依次為強迫癥狀65.2%、學習壓力62.7%、情緒不穩定61.5%、適應不良59.4%、焦慮51.7%、人際關系緊張與敏感46.6%、抑郁46.1%、心理不平衡41.0%、偏執33.7%、敵對30.9%。從統計結果來看，當前有心理問題的人群在擴張。學習壓力一項平均得分高達3.65分，說明學生普遍感覺學習壓力大，這也從一個側面反映出我們的教育存在嚴重的問題。
我校是一所示范性高中，高一學生與一般中學生相比，需要適應新的學習和生活環境，承擔的學習負擔更重，更需要發展性的心理輔導，因而在此過程中極易產生一些情境性和狀態性的心理問題。輕度和中度心理問題可以通過自我調節和各種形式的心理輔導來改善和消除，否則可能會轉成重度心理問題，嚴重影響學習和生活。因此，加強對高中一年級新生的心理健康教育和指導應引起社會、學校和學生、家長的高度重視。
3 開展心理健康教育的對策
從調查結果來看，加強和重視中學生心理健康教育，儼然已成為教育工作的當務之急，應當將其作為我們教育工作的重中之重。根據個體的心理學發展規律和要求，并結合當前的高中生心理健康狀況，加強學生心理健康教育可以從以下鏈各個方面入手。
（1）加強家庭教育。眾所周知，家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，每一個孩子的成長都與父母的教育息息相關。而經過調查發現，每一個心理健康狀態存在問題的孩子都有著其家庭的影響。家長對孩子的教育，不應停留在空洞的口頭上，而應注意自己平時的言傳身教；對于孩子，不應只注重他們的成績，而應將重點放在德智體全面發展上；家長更不應將孩子當做自己的附屬品，而應將他們當做完全獨立的人。孩子表現好時，家長不要只注重物質上的獎勵，而應及時夸獎和鼓勵；孩子一旦在某些方面出了問題，不應采取打罵的方式，而要平等交流、耐心說服，尋找問題的根源；在對待孩子的態度上，家庭成員應保持一致，而不是各自為戰。家庭教育，最重要的不是教會孩子多少知識，而是要教會孩子如何堅強、負責、有愛心。在學習成績問題上，不要只關心分數，而是努力培養孩子良好的學習習慣，引導孩子在學習中不斷進步。父母與孩子對待學習的態度應當是平時學習要認真、努力，而無論最后考試得多少分，只要有進步了就應該感到滿意。
篇9
一、項目教學法分析
項目教學法是教師將授課內容寓于項目中，輔助和引導學生實施和完成項目，學生在項目實施的過程中自主學習，在學生完成這一項目時，教師也同時完成了教學內容。
項目教學法解決了許多教學法的難題。教學法一直強調以學生為主，但實際上教師自導自演的狀況十分普遍。但這一切都會因項目教學法而大為改觀。項目教學法給學生自主學習提供了可能，教師只需在項目實施過程中進行輔助和引導，學生的學習積極性和主動性在其中便可得到充分發揮。
二、項目教學法在自動機與生產線課程中的應用
高職教育是特殊的高等教育，高職學生有別于高中生和大學本科生，他們的教學目標有很強的職業導向性，其教育的指導思想和實施模式應有別于普通高等教育。而對于利用項目教學法備課的關鍵在于能夠合理的創設教學情境，只有創設的教學情境學生感興趣，學生才會自主進行學習和發掘。這就要求教師能夠綜合運用專業知識，而不能將知識僅僅局限于一門課程，只有精心的準備才能面對學生的層層“發難”，否則難以達到項目教學的目的。而我認為采用項目教學法有效的備課有下面幾點尤為重要：（1）吃透教材，感悟文本；（2）合理舍棄，突出重點；（3）要創造性地使用教材，改變教學內容的呈現方式，努力使教學內容生活化、情景化、動態化；（4）選好教學的切入點（問題），問題的設計要體現出探究性、開放性和自主性。
三、項目教學法能力提升
在自動機與生產線這門課程中有效的運用項目教學法和傳統的教學方式相比，對于教師來說要求更高。這就要求教師必須了解生產線的實際生產過程，而不是閉門造車自己憑空想象，同時要求教師能夠將生產場景完整的體現出來還要面對學生的層層“發難”，這就迫使教師必須了解關于生產線的相關知識，而不僅僅局限有本門課程中，那么久需要教師能在課前精心做好準備工作。在課前備課固然很重要，但課后反思，進行二次備課更有利于教師的專業成熟與提高。課前備課的價值并不僅僅在于它是課堂教學的準備，他同時是教師思想和方法軌跡的記錄，也是教師認識自己、總結教學經驗的重要資料。
采用項目教學法進行備課、授課，改變了以往“教師講，學生聽”的被動教學模式，創造了學生主動參與、自主協作、探索創新的新型教學模式。同時，教師在觀察學生、幫助學生的過程中，開闊了視野，提高了專業水平。可以說，采用項目教學法進行授課，通過師生共同完成項目，使得師生共同取得了進步。
參考文獻：
[1]莫寧.有效備課的策略與方法[J].中國教育教學雜志，2008（08）.
篇10
古往今來，許多西方大教育家將德育、智育、體育、美育、勞動教育并舉，表現出對體育教育和體育鍛煉的重視。古希臘三哲亞里士多德、蘇格拉底和柏拉圖對體育教育均有獨到的見解；而楊·阿姆司·夸美紐斯、讓·雅克·盧梭、約翰·洛克、裴斯泰洛齊、赫伯特·斯賓塞、伊·阿·凱洛夫等大教育家也有發人深省的體育教育思想。以上教育家的思想共識即為：體育應為“德育、智育、體育、美育、勞動教育”等“五育之首”，是人們生存、生活、工作、娛樂、發展的基石。
亞里士多德（Aristotle，公元前384－公元前322）認為，體育鍛煉可以培養勇氣，身體的訓練應在智力訓練的前面。體育訓練的目的不是為了競技，不應該像斯巴達人那樣通過兒童勇敢地艱苦操練而變得殘忍，應該把高貴的東西而不是獸性的東西放在首位。體育在人們不同的教育階段包括不同的內容：在幼兒教育階段主要是通過游戲、飲食來發展兒童身體；初等教育階段主要是通過體操訓練形成人健美的體格、勇敢和良好的習慣。亞里士多德的觀點趨向于體育不能落后于智育。
蘇格拉底（Socrates，公元前469－公元前399）認為，身體健康在平時是有用的，因為人們做一切事情都需要用身體，要盡可能使身體保持健康的狀態。而在戰時，身體健康就更為重要。即使在思維活動中，健康的身體也是必要的，許多人“由于身體不好，健忘、憂郁、易怒，就會影響他們的神志，以致他們把已獲得的知識遺忘殆盡。”[1]蘇格拉底要求每個人的身體能忍受嚴寒、酷熱、饑渴、疲勞困頓，以便能適應各種環境；常常“竭力勸勉他的門人，要注意身體健康。一方面要盡量向那些知道怎樣保持健康的人學習，另一方面個人自己也要一生一世注意……”[1]蘇格拉底自己經常鍛煉身體，準備應付身體可能面臨的任何考驗。他每天早上都到廣場去體育鍛煉，因此培養了自己忍受饑餓寒冷、疲勞的驚人能力。[1]蘇格拉底能夠最終成為古希臘三哲之一，重視體育鍛煉，摸索健身方法起到了重要作用。
柏拉圖（Plato，公元前427－公元前347）曾提出“先音樂教育，后體育訓練”的主張，他把音樂和體育并舉，在當時是非常難能可貴的，也指明了體育鍛煉在人們個體發展中的重要性。“身體最強健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的影響。”[2]
楊·阿姆司·夸美紐斯（JohannAmosComenius，1592－1670），17世紀捷克著名的愛國主義者，偉大的民主教育家。在論教育的作用和目的時，夸美紐斯強調人的身心是和諧的，他說：“人的本身，里外都只是一種和諧。[3]”教育的目的就是培養在身體、智慧、德行和信仰幾方面和諧發展的人。中世紀的基督教神學世界觀認為“肉體是靈魂的監獄”，鼓吹實行禁欲主義，通過折磨肉體來拯救靈魂。夸美紐斯的觀點與此正好相反，他認為：“身體不獨是推理的靈魂的住所，而且也是靈魂的工具[3]”，因此十分重視保持身體的健康強壯，要求家庭和學校都應注意使兒童的生活與學習有規律、有節制，合理安排運動與休息。該觀點也符合現代運動訓練理論中的恢復機理。
約翰·洛克（JohnLock，1632－1704），17世紀英國著名的實科教育和紳士教育的倡導者。他在論述紳士教育時對體育非常重視，在《教育漫話》中一開篇就說：“有健康的身體，才有健康的精神。”“健康之精神寓于健康之身體……凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體。”[4]他為了培養健康的紳士，根據他的醫學知識，擬定了一個鍛煉紳士體格的體育保健制度，對兒童的衣、食、住、行都提出了具體要求，以此達到把紳士鍛煉成能拿起武器去當兵的標準，使他們能夠有一個忍耐勞苦的強健體魄。他所提出的各種保護與鍛煉身體的體育衛生的要求，基本上是切合實際的；他關于體育的見解，內容十分豐富，新穎而系統，對當今學校體育衛生管理和家庭體育衛生管理都有一定的參考價值。
讓·雅克·盧梭（JeanJacquesRousseau，1712－1778），作為18世紀法國啟蒙運動中最激進的思想家，盧梭在《愛彌兒》中表達出了自然主義的教育思想，被譽為教育史上的哥白尼。盧梭想象的自然人是身心調和發達的人，是運動敏捷、身手協調的人，所以身體的養護和鍛煉被視為兒童教育最基本的組成部分,而這種養護和鍛煉其實質就是具有身體練習的體育。盧梭對于當時輕視身體健康的流俗主張給予無情的駁斥。首先，他認為惟有健康的體魄才能使人忍耐疾苦，勤于工作，獲得幸福和延長壽命。他說：“體質愈衰弱，欲求愈迫切；而體質愈強壯，便越能忍耐。一切肉體的都產生于體質軟弱的人；他們愈不能得到滿足，他們的痛苦也愈強烈。”[5]又說：“幾乎所有長壽者，都是出于從事多量體格鍛煉而能忍受疾勞和工作的人。”[5]其次，盧梭認為健康的身體是理性發達的基礎。他認為：“身體要相當的健康，以便聽從心靈的支配；正好似好的仆役必須是健康的。”[5]并指出：“以為身體的活動會妨礙心靈的活動，那是一樁絕大的錯誤。仿佛二者不能聯合并進，也仿佛心智活動不愿意去作行為的指導一般。”[5]所以“你假如要培養兒童的智力，你應當培養那智力所要控制的體力。為了使兒童良好而慧敏，你要給他的身體以不斷的鍛煉，使他的身體強壯而健康；你要讓他工作，讓他做事，讓他奔跑和喊叫，讓他永遠活動；使他成為有體力的人，他不久就成為有理性的人了。”[5]再次，好的身體是優良品德的基礎。盧梭說：“霍布斯稱邪惡之徒是健壯的兒童，是不符合事實的。一切邪惡皆由體弱而生；兒童因為體弱才令人厭惡；設法使他們強壯，他就變好了；因為假如我們什么事都能做，我們一定不做壞事。”[5]盧梭把體育和鍛煉當作教育的主要內容，旗幟鮮明地指出了“體育先于智育”，有別于我國現在的“德育、智育、體育全面發展”。
裴斯泰洛齊（Johan Heinrich Pestalozzi，1746－1827），19世紀瑞士著名的民主主義教育家。裴斯泰洛齊認為，不僅要發展人的道德和智慧，還應發展人的身體力量，因為體育和德育、智育及勞動教育是緊密聯系的；人的認識能力、實踐能力的基礎都蘊含在人身體的發展之中。他認為體育的任務，就是要把所有潛藏在人身上的天賦的生理上的力量，全部發展出來。他說：“眼睛要看，耳朵要聽，腳要走路，手要抓物”，以致人的整個身體能要求通過各種活動得到發育成長。這種活動從小就在進行著，如從手抓、腳蹬、走動、伸舉到“打擊和搬運，戳刺和投擲，拖拉和旋轉，圍繞和擺動等等[6]”都可使體力得到發展。這些“體力表現形式雖各不相同，但是或合或分，都蘊含著一切可能的行動的基礎，乃至蘊含著構成人類的各種職業的最復雜的行動的基礎。”[7]而這些簡單的體力表現形式的基礎，則是自然所賦予的關節活動的能力。因而他提出了各種關節的活動應是體育最簡單的要素；體育應該從兒童的早期開始，學校的體育活動應該是多種多樣的。裴斯泰洛齊對體育的認識落腳于一個“力”字。
赫伯特·斯賓塞（HerbertSpencer，1820－1903）對體育也很重視，他是19世紀后半期至20世紀開始時期的英國著名社會學家、哲學家和教育家。他認為，由于每個人的利益（幸福）和現代生活日益增加的競爭，都需要體育；一個民族的繁榮、戰場上的勝負、商業上競爭的盈虧，都與人的身體強弱有關；女孩和男孩同樣需要體育。在《體育》一文中，他從體育理論論述到人體的養護與鍛煉：“身體即是心智的基礎，要發展心智就不能使身體吃虧。”“長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”[8]因此，他要求讓兒童多運動、多游戲，他認為游戲和競技比體操更重要。他提倡自然的身體鍛煉，反對人為的體育制度，在學習方面，主張不能讓學生過分疲勞；改變當時學校那種兒童由于體力衰弱，時常被迫離開學校，功課繁多，教師苛求，以致學生不得不以一天12到13小時的時間致力于學習的現象。他說：“當用心大為過度的時候，結果就嚴重得更厲害，不只影響身體的健全，也影響到腦本身的健全。”“身體健康下降是學習過度的后果，……硬塞知識的辦法該受到多么嚴厲的譴責。”[8]斯賓塞對體育教育的重視也構成了他的五大部分課程體系的第一部分：開設生理學、解剖學。這是闡述生命和健康直接保全自己的知識。在斯賓塞看來，這是最重要的一部分。
伊·阿·凱洛夫（1893~1978），上世紀四五十年代很有影響的蘇聯教育家。他主編的《教育學》于蘇聯第二次教育改革時期問世。從那時起，他的教育理論一直成為蘇聯傳統的教育指導思想。凱洛夫在《教育學》第十六章《體育》中論述了體育教育的重要性：“體育是增進青年健康，發展他們的體力和各種能力的必要條件。”“體育的任務是使學生的身體獲得發育，使它變得結實健壯，有堅忍和持久的力量，并且要發展學生的靈活而美觀的動作。”[9]這已經從理論的高度提到了體育的概念、任務和外部條件，為后來體育基本概念的形成和發展奠定了基礎。
二、諸家體育思想對我國學校體育的啟示
通觀以上多位西方有代表性的教育大家的體育教育思想，不難發現體育對于他們一生的重要性。通過對他們主要體育思想的溯源和探析，可以得到以下幾點基本啟示。
1.學校體育教育應坐擁真正意義上的“五育之首”
以上多位著名教育家的教育思想中，無一例外地將體育教育列在“五育之首”。早在1917年4月1日，用筆名“二十八畫生”在《新青年》第三卷第二號上發表的《體育之研究》指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。……體者，載知識之車而寓道德之舍也。”“體育于吾人實占第一之位置，體強壯而后學問道德之進修勇而收效遠。”[10]在這里，青年已將體育提至了德育、智育、體育、美育、勞動教育等“五育之首”，可見體育在教育環節中的重要地位。
2.學校體育教育中應改變重文輕武的辦學思想，嚴格按照國家有關規定重視和加強體育教學
在當代體育教學中，盡管《學校體育工作條例》、《學生體質健康標準》等法規文件對體育課、體育考試及體質健康標準測試都有明確規定與要求，但在實際操作中，規章制度形同虛設，沒有得到嚴格執行。長此，學生間流傳“體育課學好學壞一個樣”，“學與不學一個樣”，這實質上既是我國學校體育教育的悲哀，更是整個教育制度的悲哀。學校乃至社會對體育教育的輕視，必然導致學生體育鍛煉意識的淡薄，更無法養成良好的體育鍛煉習慣。因此，要徹底改變此種現狀，學校應逐步廢止應試教育，根除淡化重文輕武現象；必須嚴格按照國家有關制度，制定具體落實細則。只有有了相應的規章制度的制約并嚴格規范管理，才能保證體育工作的質量，才能逐步規范和完善我國學校體育教育工作。
3.在學生鍛煉意識培養方面，應將提高學生的體育興趣
作為引導學生形成體育鍛煉意識的主要途徑。興趣是最好的老師，前面我們所列舉的西方大教育家的體育思想，無一例外地重視提高對體育的興趣，這對于我國今天的體育教學仍有非常積極的指導作用。但是這里所說的提高學生興趣并不僅僅停留在學生簡單地動一動就可以了，而是要求學生要較好地掌握運動技術，不斷提高運動技能，學習掌握鍛煉方法。在體育教學過程中，課程的內容和形式應進一步豐富和多樣化；要加大培養學生技能和技巧的力度，提高學生的運動能力。學生有著較好的運動能力和運動技術并且掌握2-3項特色和具有一定優勢的運動項目，對他們在今后的生活中養成體育鍛煉的習慣有著重要的促進作用。此外，教師還要積極引導學生去觀察思考體育鍛煉對身心的各種功能，使其從根本上認識到體育鍛煉對增進健康、緩解壓力、塑造健全人格的重要作用，從而形成由自發到自覺的體育鍛煉習慣。
參考文獻
[1] 色諾芬.回憶蘇格拉底.北京：商務印書館，1986.
[2] 柏拉圖.文藝對話集.北京：人民文學出版社，1963.
[3] 夸美紐斯.大教學論.北京：人民教育出版社，1984.
[4] 洛克.教育漫話.北京：人民教育出版社，1957.
[5] 盧梭.愛彌兒.北京：商務印書館，1981.
[6] 張煥庭.西方資產階級教育論著選.北京：人民教育出版社，1979.
[7] 裴斯泰洛齊.裴斯泰洛齊教育論著選.北京：人民教育出版社，1992.
篇11
一、“個性”教育是嬗變的契合點
全面和諧發展強調的是人的健康發展，人的素質全面提高，但個性全面和諧發展所強調的是人的個性的發展，是對人性、人格的更加關注，是把人的發展既當做出發點，又當做歸宿點，進而關注人、尊重人、發展人。蘇霍姆林斯基將每個兒童的“全面和諧發展”確定為教育目標，即一方面使每個兒童德、智、體、美、勞各方面都得到發展，不允許任何一方面有缺陷，這是全面發展的基礎和前提；另一方面，使每個兒童學有專長，都獲得有勝過別人、值得自豪的地方。他還認為，個性全面和諧發展的教育思想與樣樣做而不求甚解是毫不相容的。在他看來，個性全面和諧發展是對每個受教育者的共同要求，而各種才能、興趣、愛好的充分發揮則因人而異，所以，他要求教師認真去研究對待每一位學生。個性不是個別，不僅在于特殊，更在于其優質性。每個個體學生的個性正是在全面和諧發展的基礎上，逐漸達到內外部的協調、完善狀態，克服非優質因素，建立起個體的“最佳穩態”，處于最優化狀態。個性是生命力、是活力、是競爭力，是一種美，有著不可抗拒的魅力和強大的發展力。個性教育就是在全面發展的基礎之上，發現個性、培養個性、突出個性、發展個性、打造個性、張揚個性，使學生達到內外因素的最佳結合，把最優質因素充分地挖掘出來，培養出個性化優質人才。
美國教育家加德納的“多元智能理論”恰恰地明證了這一點，即每個人都有他自己的不同于他人的智能上的優勢和弱項，每個人都可以發展成具有他自己獨立個性的優秀人才。為此，在教育實踐中要做到：一是要堅持學生個體差異的觀點，針對不同的學生，采取不同的教育方式和相應的教育目標，因勢利導。二是要堅持發展優質個性的觀點，把他的優質點發展成為個性，把個性張揚在優質點上，這樣的個性才是真正意義的個性，才具有活力、生命力和創新力。三是要堅持形成完善人格的觀點，學生的個性是特殊的，但是否是優質的、健全的、完善的，還有待于發揮教育的功能，是自身優質和教育優質的結合。
史代納認為，人類的意識已經發展到了“第五個文化紀元”。個體意識已經覺醒，每一個人都可以獨立地發展自己的精神生活，通過自己的修煉達到精神的最高境界。人的意識是階段性地發展的，七年為一個周期。華德福教育就是依據人的意識階段性發展的規律，有針對性地設置教學內容，并讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發展的。這種教育極大地滿足了人的自我發展需求，針對人的深層意識進行教育，最終達到具有超越物質、欲望和情感的洞察力與判斷力，結合與生俱來的智慧和本質實現自己，找到自我的定位和人生方向。譬如說，第一個成長階段，華德福教育認為這是人處于植物發展階段的一個時期，兒童好動的天性是來自生命發展的需要。第二個成長階段，即7歲到14歲，人的意識已從環境中獨立出來，開始有了參與生活活動的強烈愿望。華德福教育在針對第一個成長階段的兒童進行教育時，便主要是針對現代都市生活的越來越缺乏自然特性的特點，將學校建立在郊外，讓孩子們的成長有一個最良好的自然環境。在教育上不以用讀、寫、算剝奪他們用以建造身體的人的本性，否則，就會減弱孩子們的生理組織結構的發展。在課程設置上，尊重孩子們表達內心的方式，有目的地為孩子們提供足夠的空間以發揮他們豐富的想象力。早餐時朗讀詩歌，讓孩子們知道食物來自稼穡之艱辛，并從就餐中學會對生活的感激。在一年級，讓兒童從神話故事中學到生活的結構；在二年級，從各種文化背景下的圣人賢者身上學習做一個完美的人；在三年級，學會探索生活的意義；在四年級，明白人與動物的關系；在五年級，偏重于文化的古代史研究，了解古人的生活方式；六年級，一方面學習人類的文明史，同時學習物理，挖掘自然規律、人體自然的統一美；七年級，迎合青少年生理和心理的特點，著重學習文藝復興文化和中世紀史，讓學生從“人性復興”的角度來審視所處的真實的世界；八年級，華德福教育迎合青少年的叛逆和厭世心態，學習世界各地革命家和冒險家的開拓精神，為高中生活鋪路，這是一種使受教育者平穩地度過叛逆期而作出的最有意義的課程設置。同時，學生個性的發展還要與社會的發展、與時代的發展相一致，使個體人格和社會人格相一致，這樣才能形成健全的、完善的人格。
二、系統論中的“和諧”教育
貝塔朗菲在(《General System Theory；Foundations，Develop-ment，Applications》)一書中闡述的系統論，要求組成系統的要素要相互協調，相互依存，相互促進，追求1+1>2的價值。各要素間不是簡單相加，而是有機的整合，構成統一的、協調的系統。個性全面和諧發展的教育就是主張德、智、體、美、勞等要素之間要相互協調和統一，共同促進人的和諧健康發展。蘇霍姆林斯基認為，要培養“個性全面和諧發展”的人就必須對學生進行德育、智育、體育、美育和勞動教育等全面教育，并使其個性教育融會貫通、和諧共振，成為統一的完整的過程。否則，哪怕只是忽略了其中的一個方面，都會破壞這個有機的統一。完成全面發展的諸種教育任務如德、智、體、美和勞動教育，并不僅僅意味著教育分別在這幾方面獲得收獲，更重要的是有個統一的、豐滿的精神世界，讓學生心胸和各方面素養得到高度和諧發展。他還認為，教育中沒有孤立的對人起作用的零散的東西，每個教育任務的實現都是為了塑造受教育者完整的心靈，亦即統一而和諧發展的內心世界。因此，和諧教育是一個動態的、發展的、具體的概念。在實際工作中應用系統的觀點、理論，把和諧教育作為研究對象應堅持以下幾個原則：
1．整體性原則。系統科學始終把研究對象作為一個整體來看待，認為世界上各種事物、過程不是孤立、雜亂無章的偶然堆積，而是一個合乎規則的、由各要素組成的有機整體；這些整體的性質與規則只存在于組成其各要素的相互聯系、相互作用之中；而且各組成部分孤立的特征和活動，不能反映整體的特征和活動的方式。它不要求人們硬把活的有機整體分解成死的孤立部分，然后機械地相加，而是如實地把對象作為有機整體來考察。從整體與部分相互依賴、相互結合、相互制約的關系中揭示系統的特征和運動規
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律。
2．動態性原則。系統科學認為，任何系統都有一個組建的過程，無論是系統整體與要素、結構與功能、反饋與調節、層次與層次、系統與環境等關系，都具有動態的性質。在系統形成過程中，開始趨向于向“穩定態”的方向發展，隨著時間的推移，原有的穩定態將會破壞，新的“穩定態”將會產生。在研究“和諧”教育系統時，不僅要注意到各系統變化發展的方向和趨勢、活動的速度和方式，而且要探討它們變化發展的動力、原因和規律，從動態的觀點來考察其變化，主動靈活地加以駕馭，使各系統充分發揮“自己運動”的功能。
3．目的最優性原則。系統由若干相互依賴和相互作用的部分結合到一個預定的共同目標上來，使之構成一個完整而有機的統一整體。系統各部分是為了達到系統的一定目標而協調活動的。系統科學追求目標的最優化，強調系統的功效與目標的統一，并運用最新技術手段和方法把整個系統逐步分成不同等級和層次結構，在動態中協調整體和部分的關系，使部分的功能和目標服從系統的總體的最佳目標，以達到總體的最優目的。
4．定量化原則。現代科學技術對系統科學的重大貢獻之一就是提供了一整套數學理論，使之能定量地處理系統各組成部分的聯系，精確地描述它們之間的相互關系。系統科學要求在處理問題時應盡量采取各種數學語言和數學工具，使問題得到定量精確的表述，認為只有進行精確定量研究，才能更深入地認識事物和系統的本質。和諧教育不僅要求在個體教育中德、智、體、美、勞的和諧，一般的情況下還要達到整體性的和諧。而且更要求教育要與人的發展相和諧、要與社會發展相和諧、要與時展相和諧，甚至強調人與自然環境的和諧，建立人與自然、人與社會可持續發展。這才是和諧教育真正意義之所在。我們要用發展變化的觀點來把握和諧教育，發揮其真正價值。
三、“個性、全面、和諧”嬗變為一體
教育是一項系統的工程，德育、智育、體育、美育和勞動教育等是整個教育系統的有機組成部分，任何教育都是全面的、整體的、系統的。任何個性教育都只能是整體教育之一，我們決不能一談教育就是智育、或德育、或體育等，任何脫離這種觀點的教育都不是真正的教育。在蘇霍姆林斯基看來，教育的目的與任務就是把青少年培養為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者”。他認為，人的和諧發展意味著他有能力擔當多方面的任務，他應該是社會物質生產和精神生活整個領域中的創造者、享用者、鑒賞者和保護者，是有文化素養和道德風貌的人，是積極參加社會活動和具有道德基礎的建設者，培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使德育、智育、體育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織，使這幾方面的教育呈現出一個統一的完整過程。過去我們曾經走過不少彎路，尤其在應試教育環境下，家長、學校乃至社會注重的大多是智育，即使重視智育也不是重視智力的開發，只是片面地強調知識的灌輸，追求高分數，忽略其他及個性教育，學生沒有形成完整、健康的人格，甚至出現高分低能的畸形教育現象，用所謂智育代替了全面教育、整體教育。以點帶面、以偏概全，致使我國教育出現偏差。為改變這種局面，需要做到以下三方面：一是要堅持德、智、體、美、勞全面的、整體的教育觀點，不能顧此失彼，強調一方而忽略另一方，造成學生人格的不健全，任何教育都是諸要素整體運行過程。二是要堅持因材施教原則，根據學生個體情況，有側重點地施行教育，整體教育并不是齊頭并進，權重同一，而是有選擇，有重點。三是要堅持協調統一的原則，教育是德、智、體、美、勞協調統一的過程，只有這樣，才能形成合力，否則，相互不協調，就不能達到應有的教育效果。
和諧并不是德、智、體、美、勞的簡單堆積，和諧是個體自身素質內在的和諧，是社會發展要求的內在的和諧，是人的發展和社會發展的內在的和諧，把“個性發展”、“和諧發展”與“全面發展”三者融合為一體，成為一個統一的整體。
收稿日期；2006-07-20
篇12
1.生物課的幾種教學實踐活動的主要思想教育
由于生物學科具有多種多樣的教學實踐活動，因此決定了這門學科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教學的主要途徑而外，還有實驗、現場教學、野外實習、生態系統的調查、參觀訪問、作物栽培、動物飼養等不 同形式的教學活動。教師不僅要研究課內，還要研究課外活動的思想教育特點；不僅要研究教材，還要研究實 踐活動的思想教育特點。現將生物課的幾種教學實踐活動的主要思想教育內容分述如下：
1.1 實驗課：要教育學生愛護公物，遵守實驗規則。學生分組實驗，可進行團結協作的教育。做實驗，要求學 生要嚴格、謹慎、細心，培養嚴謹的作風，實事求是的科學態度。
1.2 野外實習和調查：要進行吃苦耐勞、團結友愛的教育和安全教育。教育學生愛護莊稼、花草樹木，培養熱 愛大自然的情操。利用自然美景來美化學生心靈，進行審美觀的教育。
1.3 參觀訪問：要教育學生樹立群眾觀點，虛心學習當地群眾的實踐經驗，學習他們的先進思想和優良品質。 在參觀良種站、畜牧場時，在了解新技術、新成果時，要抓住時機對學生進行科學價值觀的教育，樹立科技興 農思想，引導學生立志為家鄉的經濟發展獻身。
1.4 栽培飼養：要進行實踐觀點的教育和勞動教育。引導學生發現問題，解決問題，培養頑強的意志和百折不撓的精神。
另外，在"世界環境日"、"植樹節"時，組織學生參加社會實踐和進行植樹造林，保護環境的宣傳活動 也是一種有效的自我教育方式。
課堂教學是生物學科思想教育的主要途徑，但是決不能忽視在實踐活動中進行思想教育，教師要充分認識生物教學的實踐活動對于培養學生良好的行為習慣的重要性。要善于認識各種教學活動中最適宜的教育因素，并選擇恰當的時機進行教育。
2 生物知識的教學和技能的訓練中滲透思想教育
生物學科的思想教育，不同于政治課、思想品德課，它是與生物學知識緊密結合進行的。這就決定了生物課思想教育的方法特點是：在生物知識的教學和技能的訓練中滲透思想教育。教師要在教學中實現科學性和思想性的統一，在潛移默化中對學生進行政治導向、情感陶冶、意志培養、道德規范。生物教學進行思想教育，要防止曾經出現過的兩種偏向：一種是脫離知識，"穿靴戴帽"，貼政治標簽。事實證明這樣做的結果會走向 反面；另一種是單純的知識教學，忽視生物課的德育功能，這方面的教訓也是需要記取的。
在生物教學中滲透德育，關鍵是找準知識傳授、技能訓練與思想教育的有效結合點。這種結合點，一種是固定的，一種是可變動的。固定的知識結合點，存在于教材中，具有客觀性。有的知識結合點屬于"顯性"，例如，李時珍編著了《 本草綱目》，被譯成多種外國文字，成為世界上享有盛名的植物學家，只要老師講述，或者學生閱讀，就可以受到愛國主義思想教育。有的知識結合點屬于"隱性"，需要教師去發掘。例如，植物生長素的濃度較低會促進植物生長；濃度過高會抑制植物生長。由此，教師強調：超過了事物質的數量界限，就會改變事物的性質，這就是"量變到質變"。結合生長素濃度的變化，進行辯證唯物主 義觀點的教育，使學生印象深刻。這樣的知識點需要發掘、升華。另一種是可變動的知識結合點，它具有主觀性，取決于教師占有具備思想性的生物學材料的狀況，以及是否善于選擇教材中相應的知識點。有的知識點不具有某種思想性，教師可以將自己占有的閃光的思想材料，在 教材相應的知識點上賦予思想性。例如，講DNA的雙螺旋結構，一般為雙鏈，可結合講述我國科學家發現了三鏈狀DNA新結構。這一成果被稱譽為人類對自然界認識的又一重大發現，獲得美國當年百項科學頭獎。這樣講既體現了教學的時代氣息，又進行了愛國主義教育。
3.拓展學生創造能力，培養良好思維品質
拓展高中學生的創造力需要學生進行創造性學習。我認為探索就是一種很好的創造性學習。探究的真正目的不僅僅在于使學生掌握生物學知識，還在于讓學生學會和掌握科學探究的方法.讓他們漸漸地形成良好的探究態度、探究方法和思維品質。
高中必修模塊2第6章第2節《基因工程及其應用》這一部分知識，教師如果純粹地按照教材講述基因工程的原理和操作步驟.學生的理解和記憶都必定是很表淺的，即使記住了，也只是"囫圇吞棗"。為了使學生認識與理解基因工程技術，我是這樣設計處理的：
3.1 首先重溫雜交育種和誘變育種的方法與過程.傳統育種方法一般只能在同種生物中進行，而難以將一種生物的優良性狀移植到另一種生物上。有何方法能夠實現不同種生物之間的基因交流，打破遠緣雜交的不親和性，定向改造生物性狀？一連串的問題提出來讓學生思考、討論，有的學生想出了"植物嫁接"
3.2 嫁接后植物所生長的果實和接穗親本的性狀完全是一樣的，然而假如只要物種的某個優點，而非全部的時候又怎么辦呢？這樣的問題讓學生去討論，他們想出諸如基因雜交、基因嫁接、基因剪接、基因轉移等方法。學生想到了這些，至此我的教學目的也就實現了.因為這表明學生已領悟到了科學家們當時為什么要創造基因工程這個技術和他們想解決什么問題。在此基礎上，我再要求學生進行假設、設計，怎樣來完成這個基因的"嫁接"技術。他們即使講述得不是很完美，但也會想出很多方法。當學生急切地想知道正確答案的時候，我再讓他們認真閱讀課本上的基因工程操作基本步驟示意圖，并且與學生共同總結基因工程操作的"四步曲"：剪（剪取目的基因）一拼（目的基因與運載體結合）一導（目的基因導入受體細胞）一檢（目的基因和蛋白質的檢測），這時學生的記憶會更加深刻。我認為這樣處理不但能使學生更好地掌握知識，而且能培養他們大膽假設和創新的科學精神。
4.思想教育的效果依賴于生物教師
篇13
本學期，我繼續在安徽省肥西縣小廟中學任教，不僅教授高三兩個班級的語文課，還擔任高三（1）班班主任。雖說擔任了幾年的班主任，但仍感責任重大，尤其在農村中學，時時刻刻要心系班級。學期結束了，本人總結了這學期管理班級的部分做法，現發表一下自己的淺見，有不當之處，敬請各班主任指點迷津。
一、學生思想心靈溝通化
新時代的學生隨著經濟的發展，與網絡的接觸，農村孩子在價值觀和個性特點方面更顯示著對自我的、民主的重視，反對傳統的老師的權威，自由的網絡連接刺激，體會到了自由，也渴望得到平等民主的溝通。所以作為班主任應與每位學生，學生與學生之間相互理解、信任，形成共識才能形成心靈上的溝通。老師要用一顆真誠的心去愛學生，通過自己言行為表率，身正為范，得到學生的認可，建立良好的師生關系。例如：學生喝酒、無故曠課等違紀情況，班主任找其談話，利用父母為家庭操勞的艱辛，使用親情教育，進行細致談心和交流，分析利害，最后，我們師生在取得共識的前提下，讓其以后走上學習之路。當然，對于多次犯同樣錯誤的學生，我將通知家長一起說服教育。
例如，胡杰同學上課睡覺、聽課精力不集中、不完成各科作業，我了解況之后，主動找其談心，循循善誘，漸入話題，讓他自己認識到錯誤，再利用農村父母生活的不易，從親情入手進行教育，經過一段時間后，胡杰開始完成作業，盡管不那么認真，但我看到了希望。但前不久，他父親在一次車禍中去世，給家中獨子的他打擊很大，在校表現一下子滑到了冰點。我多次找他聊天，給予安慰，他當面答應好好表現，但回去后，就把承諾忘得一干二凈。眼看孩子自暴自棄就會毀了，我拿起電話讓他母親到學校一趟，我們三人在教師辦公室談了一下午，我的勸導，母親眼淚，母親傷心，之后，他走出了陰影，對學習充滿信心。
二、師生教學工作常規化
學生的主要任務就是學習。雖然我們高三（1）班的學生基礎弱、自律性差，但我要求每位學生必須嚴格執行學校制定的《小廟中學一日常規》認真學習，踏實走好學習上的每一步。學生無論什么時候，什么情況，一旦遇到問題，我們老師都應去努力指導解決，如我班英語科代表劉玲，高考臨近，心理素質不好的劉玲總感壓力巨大，想放棄高考，外出打工，我詢問情況，求助學校心理老師，幫助她疏通心理，使她順利通過高考并取得不錯的成績。拿通知書那天，劉玲對我說：“多謝班主任，沒有你的幫助，就沒有我的現在。”在現今社會，老師不能僅限“師者，所以傳道授業解惑也。”還要指導學生怎樣學習、怎樣解決問題、怎樣適應集體等等。
三、班級管理分工明確化
針對我班全是農村孩子，自覺性差，組織紀律性弱的特點，我班實行“四級制”管理。“沒有規矩，不成方圓”。作為一個集體，必須建立健全各方面的管理機制，并使班干各司其職、全體成員遵守班規。
（一）是加強班主任管理。班主任在管理中應眼觀六路，耳聽八方。通過深入學生之中，經常觀察、于細微之處發現苗頭，掌握學生的特點、心理，多動腦筋，采取靈活機動的方法“對癥下藥”，以理服人。
（二）是加強班干部管理。在一個班集體內，班主任是主導，學生是主體，要發揮學生主體作用。所以我們班設有包括常務班長在內的7位班干部、值日班長、6名科代表、7位小組長。7位班干部分6組每1―2人值日1天，外加值日班長（每人值日1天）他們管理班級紀律、對教師、學生實施缺勤記錄和違紀記錄。
（三）是加強組長責任制。組長不僅要收發作業，還要監督每位成員的衛生，記錄每位成員的出勤。另外，科代表不但要交送班級作業，還要協助老師幫助后進生。
（四）是加強學生自我管理。農村高中生的父母大部分都在外地務工，常年不回家，自我約束能力差，因此加強學生自我約束能力培養，對形成良好的班風及創造良好的學習環境有重要作用。因此我要求學生每周寫一二篇周記，讓學生自我反省。
除以上外，我們還實施了經濟教育、勞動教育和責任制。教室里的公物指派到人負責。當然，學生自己趴的桌椅、課本要護好。寢室制度，男女寢室由寢室長負責打理；獎懲制度，為班級獲得榮譽的同學實行獎勵政策，反之，損害班級形象的實行懲罰政策。
四、學生安全意識化
農村學生，安全意識淡薄，我就利用上課、晚自習時間教育學生要注意安全，并適時開展各種安全主題班會，如交通、食品、疾病、防溺水、防滑、防踩踏。“學生安全重于泰山。”確保青少年在校期間的安全，不僅是學校工作的第一要任，更是班主任工作的首要任務。所以，我始終堅持“以人為本、安全第一”的理念，本著“珍愛生命，安全第一，責任重于泰山”的態度，無論何時何地都要把學生放在首位，把安全教育放在首位，把強化學校安全責任意識放在首位，努力營造濃厚的“關愛生命、關注安全”的氛圍，時刻讓他們知道“安全警鐘長鳴”的重要性。
五、處理師長關系緊密化
