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          中醫的相關知識實用13篇

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          中醫的相關知識

          篇1

          【中圖分類號】R2 【文獻標識碼】B 【文章編號】1671-8801(2014)02-0341-01

          手足口病,是由多種腸道病毒引起的常見傳染病,近年在我國廣泛流行,以5~7月為高發期,以嬰幼兒發病為主。大多數患者癥狀輕微,以發熱和手、足、口腔等部位的皮疹或皰疹為主要特征。少數患者可并發無菌性腦膜炎、腦炎、急性弛緩性麻痹、呼吸道感染和心肌炎等,個別重癥患兒病情進展快,可發生死亡。少年兒童和成人感染后多不發病,但能夠傳播病毒。最流行的病毒是柯薩奇病毒。我國自1981年在上海始見手足口病以來,中醫藥治療手足口病的報道日益增多,尤其是2008年在國內局部范圍引起了大流行,少數重癥患兒死亡,引起了社會高度關注,同時中醫藥的治療也取得了一定成效,初步展現了中醫臨床優勢與特點[6]。現將有關手足口病方面知識進行綜述。

          1 手足口病的病因病機

          張立秋[7]認為本病是由于外感時行邪毒,經口鼻而入,客蘊肺脾,波及營分,外發肌膚而成。肖達民等[8]認為本病的病因是由于小兒為純陽之體,加之嗜食甘肥之品,素體內熱偏盛,復感夏秋時令濕熱邪毒;主要病機是心脾積熱,濕熱蒸騰。高英等[9]認為手足口病因感受疫毒時邪與內傷濕熱蘊結所致。基本病機為衛表被遏和肺氣失宣,故發熱、頭痛、身楚、咳嗽、流涕;心胃火盛,上蒸口舌,故口舌潰瘍;脾胃濕熱熏蒸于四肢,則發皰疹;毒邪耗傷氣陰,則心悸、胸悶、氣短;邪毒熾盛,逆傳心包,內陷厥陰,故壯熱、神昏、抽搐。

          總之,中醫基本認為手足口病是由于外感時邪疫毒,內傷濕熱蘊結,衛表被遏,肺氣失宣,心脾積熱所致;主要病位在肺、脾、心三臟,嚴重病例可累及心包經和肝經;疾病存在衛氣營血傳變,但很少深入血分。

          2 手足口病的發病特點

          手足口病屬于傳染病,具有中度傳染性。人與人之間的傳染是通過直接接觸感染者的鼻和咽分泌物或糞便,在發病的第一周傳染性最強。

          手足口病一年四季均可發生,夏秋季達高峰或易流行。有周期流行特點,間隔2~4年。

          3 手足口病的傳染源和傳播途徑[5]

          患者和隱性傳染者均為手足口病的傳染源。腸道病毒主要經糞便、口和(或)呼吸道飛沫傳播,也可經接觸病人皮膚、粘膜皰疹液而感染。通常以發病后1周內傳染性最強。

          3.1 易發場所。幼托機構是手足口病暴發的主要場所。調查發現,幼托兒童接觸病人后,37%出現顯性臨床感染。家庭與散居接觸者出現顯性感染極少,約5%~10%。

          3.2 傳播途徑。日常生活接觸為主要傳播途徑。

          3.3 傳播方式。手足口病容易傳染,病菌主要通過口腔進入腸道,傳染媒介可以是食物、水、唾液、空氣、臟手、玩具等。

          4 手足口病的易發人群

          手足口病主要發生在10歲以下的兒童,但成人也有可能得病。感染后只獲得該型別病毒的免疫力,對其他型別病毒再感染無交叉免疫。即患手足口病后,還可能因感染其他型別病毒,而再次患手足口病。

          主要感染對象為4歲以下幼兒,發病率可高達14.23%~32.85%。

          5 手足口病的治療方法

          該病有自愈特點,一般輕者常可自愈。病程最短3天,最長8天,3~6天者占90.6%。

          5.1 中醫對其治療的基本方[4]:金銀花、板藍根、連翹、黃連。若疼痛重、牙齦紅腫則改用或配用板藍根、黃芩、白蘚皮、金銀花、竹葉、薄荷等煎水漱口;若手足紅腫明顯則用黃芩、黃連、丹皮、紅花煎水漱口;若患部瘙癢則用生地、板藍根、白蘚皮、地膚子、忍冬藤、紅花煎水清洗患部。

          5.2 中醫對其治療的參考處方[2]。

          處方一:白6g、蘆根15g、白茅根15g、生甘草6g;該處方用于舌苔發紅的清熱解毒。

          處方二:金銀花6g、麥冬10g、生薏苡仁10g、生甘草6g;該處方用于舌苔發白、發膩的清熱利濕。

          5.3 中醫對其預防的措施[1]。

          (1)用布做個中藥香囊,把藿香、艾葉、肉桂烘干磨成細粉裝入其內,每天讓孩子掛在胸前,睡覺時放在枕邊,每半個月更換一次香囊內的中藥。

          (2)把中藥藿香、艾葉放入敞開的容器內,加入少量水,每天加熱熏蒸房間30分鐘。

          (3)艾條1支,每天燃熏房間10分鐘至15分鐘。

          6 手足口病的防治措施[3]

          預防手足口病需要注意個人衛生,勤洗手,保持口腔清潔,多引白開水或清涼飲料,多吃新鮮蔬菜和瓜果。同時注意居室內空氣流通、溫度適宜,經常徹底清洗兒童的玩具或其他用品。在手足口病流行季節,家長應盡量少讓孩子到人群擁擠的公共場所,以減少被感染機會。此外,還要注意嬰幼兒的營養、休息,防止過度疲勞而降低免疫力。接觸嬰幼兒的家庭成員也要注意個人衛生。

          7 結語[9]

          綜上所述,中醫藥對手足口病進行了許多有益的探索,中醫治療本病的優勢是辨證施治、內外兼顧,起到減輕病情和縮短病程等作用。但目前國內中醫藥治療手足口病的研究,基本上是各專家小樣本、回顧性的總結。今后,將挖掘更為有效的、便于推廣的中醫治療手足口病的方法。

          參考文獻

          [1] 李莉,裴靜怡.避手足口病有方[N].中國中醫藥報.2009-04-01

          [2] 鄭筱倩.河南省公布預防手足口病中藥參考處方[N].中國中醫藥報.2010-04-01

          [3] 記者,徐亞靜.手足口病可防可治不必慌[N].中國中醫藥報.2009-04-07

          [4] 陳國權.手足口病屬中醫浸瘡[N].中國中醫藥報.2009-03-05

          [5] 陳晰.手足口病小常識[N].中國中醫藥報.2009-04-07

          [6] 張國梁,李澤庚,劉鍵.中醫藥治療手足口病臨床研究進展[J].中醫藥臨床雜志.2009(12)

          篇2

          管理與文化有著密切的關系。美國管理大師彼?德魯克曾這樣論述,“管理是一種社會職能,隱藏在價值、習俗、信念的傳統里,以及政府的政治制度中,管理是――而且應該是――受文化制約……管理也是‘文化’。它不是無價值觀的科學。”任何一種管理理論和技術都是建構在一定社會文化的基礎之上的。換句話說,任何一種管理制度或體系要起作用的話,必須要有與其相適應的文化載體。

          現代管理源于西方,根植于西方文化,然而,其中許多基本哲理都與中國傳統文化有著至深的淵源和高度的暗合,當然也有很多顯而易見的差異。如果我們在吸收西方先進管理理念、技術的過程中,沒有考慮到承載該理論與技術的社會文化與本民族文化之間的共性與差異,那么這些管理理念或管理技術在實踐運用中,其效能就會大打折扣。因此,從文化的視角去審視現代管理理念與技術尤為必要。

          中華文化的主流是儒家文化。儒家文化的核心是“尚中貴和”的中和思想。本文主旨在于探討儒家文化中的中和思想與現代管理之間的關系。

          二、中和思想的文化內涵

          要理解“尚中貴和”的中和思想,首先要理解“中”與“和”的含義。從“中”字起源上,通常認為:“中之一字,本義為射之命中”。也就是說,中是人們對射箭“中”的認識派生,應為狩獵經濟見長的部族觀念,它是夷殷所形成。因而,理學家程頤在為“中”下定義時,就作出“不偏之謂中”的解釋,反映了“中”即“正”的含義。而“正”有“不偏”之意,即不左不右,不上不下,恰到好處,無過而無不及。

          “尚中”作為一種原則是孔子提出來的。在孔子看來,“過,猶不及”,凡事叩其兩端而中便是正道。《禮記?中庸》將“中”概括為處理萬事萬物的根本:“中也者,天下之大本也。”通觀儒家文化,“中”一般有中禮(或中道)、時中和適中之意。其中,中禮反映了循道的思想,主張遵循合理的制度和規律,講的是“中”的標準或尺度;時中是“行權”的表現,即具體問題要具體對待,強調要在不同的時空條件下,要隨時變通以合于中。至于適中,強調的是“執兩”、“用中”,即不偏執、不走極端,它是“中”在行為層面上的具體體現。

          在某種意義上,“中”是手段,“和”是目的,也是衡量“中”的最終標準。“和”的內涵主要是指和諧,它包含自然界內部、人與自然、人與己、人與人、人與社會、人與環境之間的和諧。“循道”思想是“中禮”的外在表現,這里的“道”就是“和諧”之道。在中華文化中,貴和的思想由來已久。早在西周末年,周太史伯就得出了“夫和實生物,同則不繼”的著名論斷。春秋末年,齊國的晏嬰也表示對“和”的重視。到孔子那里,對“和”的重視更變成了一種重要的原則:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;大小由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”自孔子之后,中國的思想家幾乎都重視“和”的思想傳統。

          事實上,“和諧”是事物存在的本質。在宇宙生命的流變中,任何現象即存在,都是一個生命的過程;每一生命的過程,都是由無秩序均衡結構的狀態,到秩序均衡結構狀態的完成與解散,而重新建設新均衡結構之過程。一切存在都有“求生的意志”,“總要求繼續存在,總不愿意死,……既然存在即生命過程,這一生命過程無論如何長久,終歸是要死的、要結束的,因此所謂的“存在”,就是某一現象或某一事物相對保持一定的質、自產生到突變所持續占據的時間和空間,也即事物相對同一、和諧的發展狀態或過程。換言之,只有和諧,萬物才能生存;和諧的缺失,必然會導致事物的滅亡。因此,和諧是存在之道,維持和諧,也就是維持事物的存在。

          三、中和思想與現代管理

          1.中和思想與目標管理

          目標管理是組織的決策層根據上級的要求和本組織的具體情況,在廣泛聽取組織成員意見的基礎上,制定出整個組織的總體目標,然后逐級展開并落實到崗,變成每一個成員的個人目標和實施措施,形成一個全組織、全過程、多層次的目標管理體系,以達到激發和動員組織全體成員參與目標并為目標實現而奮斗的目的。

          顯而易見,目標管理深刻地體現出了中和思想的要義。有效的目標管理,在制定目標的過程中,必須要“執兩”、“用中”。“執兩”就是要準確認識到目標之于組織外部與組織內部、組織整體與成員個體、上級與下級的價值的差異,“用中”就是要均衡“兩端”的矛盾、兼顧各方面的利益。

          而有效的目標管理,其實施的過程則需要“行權”。目標規定了總的方向,以及具體實施的步驟與方法。然而,組織環境是不斷變化的,這就要求我們要能夠有權變的意識與膽略。

          而“和諧”則是衡量有效性的標準,更是目標制定的原則。所謂的“和諧”原則,就是要促使組織外部與組織內部、組織整體與成員個體、上級與下級均衡、有序地、可持續的發展。矛盾兩端的失衡,必然會導致組織的動蕩與混亂。因此,現代目標管理深刻地體現出了中和思想的內在要求。

          2.中和思想與人力資源管理

          人力資源是指一定時間、一定空間地域內的具有正常智力,能夠從事生產活動的體力或腦力勞動者,它與物質資源、信息資源共同構成組織的三大資源。然而,人是有差異的,這種差異主要體現在思想素質、文化素質、生理心理素質與經驗上。正是這些差異,造成不同的人有著不同的勞動能力。而不同的崗位對人的勞動能力要求也是有差異的,因此讓有用的人到合適的崗位上,讓每一個崗位有一個合適的人,是人力資源管理的基本原則。在人才招聘、任用與激勵的過程中,這一原則無不貫徹其中。而這一原則即人職匹配原則。人職匹配原則是中和思想的內在要求。

          在人力資源管理中,“和諧”就是要使個體所具備的能力與崗位所需要的能力保持一種平衡。如果個體的能力不能滿足崗位需求的話,那么就是“不及”,可能就會影響到工作的完成;而如果個體的能力大大地超過崗位需求的話,那么這就是“過”。這樣的話,一會造成人才浪費,二會影響人才的積極性,造成工作效率的降低。因此,人才的選拔與配置必須要做到崗位與人的匹配,做到無過無不及。“過”與“不及”是矛盾的兩端,我們必須要“執兩”而“用中”,以達到“無過無不及”。

          人才的任用一方面要遵循人職匹配原則;另一方面,要做到“和”而不同。管理的實質就是使各種管理要素和諧有序。在組織管理中,和諧的員工關系意味著企業有一種在各個方面都能夠真誠合作的氣氛,而這種合作表現出來的信念和力量,共同作用于企業的最高目標,是使企業具備最大活力的源泉。除此之外,和諧的員工關系也有助于滿足員工對人際關系的需要、相互尊重的需要,并有助于增強組織的凝聚力和組織的承諾度,從而極大程度地提高組織的創造力和競爭力,從而使得組織獲得持續的、穩定的和健康的發展。因此,和諧的員工關系是組織致力于達成的目標之一。但是,“和”并非等于“同”。正如,孔子所說:“君子和而不同,小人同而不和”(《論語?子路》)。“和”與“同”異,不同的東西和諧地配合叫做和,和的方面有所不同;相同的東西相加或與人混合叫做同,同的各方面之間完全相同。人才的任用,是將不同的人和諧的搭配,以產生最大的效能。

          人員激勵是整個人力資源管理的重心,其實就是如何用好人才的問題。人的差異性,決定了激勵差異性原則的重要性。按照馬斯洛的需要層次理論,人有生理的需要、安全的需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要以及自我實現的需要。人在不同的階段,有著不同的優勢需要。不同的人,其優勢需要是各不相同的。因此,激勵的首要原則就是對不同的崗位、不同的職務,要制定有不同的激勵政策;對不同的人,要實施不同的激勵手段。這一思想既體現出了中和思想“行權”的主張,也體現了中和思想“執兩”、“用中”的內涵。“行權”對于不同的人要有不同的激勵手段;“執兩”就是要根據個體的需要,把握住激勵“過”與“不及”的兩端;“用中”即是激勵手段符合個體的需要。“過度”的激勵是資源的浪費;“不及”的激勵達不到最大的效能。

          3.中和思想與信息管理

          信息貫穿于管理活動中的全過程。決策、計劃、組織、控制和協調都離不開信息。準確性、及時性、經濟性是信息管理的基本要求。

          準確性是信息的生命。只有準確的信息才能保證分析和判斷的正確性。經濟性就是要考慮信息處理與效益的問題。獲取信息需要成本,應該在確保管理者決策需要的前提之下,用最少的錢,獲取最大的信息價值。為了保證信息的準確性和經濟性,必須要遵循“執兩”、“用中”的原則。“執兩”是一種全局的、系統的視野,就是要尋求到矛盾的兩端:過與不及。過量的信息是“過”,其搜集的過程必然會損傷經濟性原則,既耗時又耗力。過少的信息是“不及”,無法達到準確性的要求。因此,“用中”是解決信息管理準確性與經濟性問題的根本手段。

          篇3

          Jiang Yong Xin1 Chen Hao2

          (China Ordnance Industry Survey, Design & Research Institute, Beijing 100053, China)

          【Key word】: Compresol pile , Height of the super-filling, Slumps

          中圖分類號:TU74 文獻標識碼:A 文章編號:

          0 引言

          水下灌注樁工藝在樁施工中是非常成熟的工藝,廣泛應用于建筑、鐵路、公路、市政、地鐵等領域,但是地層不同、地下水條件不同以及混凝土原材選用不同在施工過程中如果不加以注意都會對樁身質量產生不同的影響。

          1 工程設計概況

          某工程基坑深16m,坑下施工工程樁,工程樁有效樁長41m,樁徑800mm,采用旋挖鉆機施工,素混凝土灌注樁,混凝土強度等級C40,單樁承載力特征值3400kN。

          2 巖土工程條件簡述

          2.1工程地質條件

          在勘探深度范圍內的地層,按成因年代劃分為人工堆積層和第四紀沉積層兩大類,并按巖性及工程特性進一步劃分為7個大層及其亞層。現分述如下:

          表層為厚約0.30~3.00m的人工堆積層之雜填土①層,主要成分為粉土、砂礫及建筑垃圾、生活垃圾。

          人工堆積層以下為第四紀之粉土②層;礫砂③層,粉細砂③1層,粉土③2層;圓礫④層;粉土⑤層;粉細砂⑥層,粉土⑥1層;粉質粘土⑦層。

          2.2 水文地質條件

          根據擬建場地巖土工程勘察報告及補勘資料,該場地存在1層地下水,第1層地下水類型為潛水,主要賦存于圓礫④層及粉細砂⑥層,穩定水位10.0-11.5m,含水層厚度10-15m,逕流強度大,水量豐富。

          3 灌注樁施工

          3.1、施放樁位點:樁點定位根據建筑物基礎輪廓線與《樁平面布置圖》由測繪人員施放樁位,放點完成后檢查驗收。

          3.2、埋設護筒:鉆孔開始前先測放樁位后埋設護筒,護筒長2m左右,直徑0.90m,以保證鉆機沿樁位垂直方向順利工作,同時保護孔口和提高樁孔內的泥漿水頭。同時測量護筒標高,以便控制成孔深度,埋設高出地面200mm~400mm。隨地質情況不同進行護筒高度調整,護筒上邊緣設置吊環,便于混凝土澆筑后進行吊裝回收和循環利用。孔口用土圍制一個較大容積的坑,方便成孔下鉆過程中泥漿不外溢,且提鉆后孔內泥漿不低于孔口過深。

          3.3、泥漿制備:泥漿采用專業造漿劑加水拌制,并根據實際適時調整用量,因該地區地下水豐富,且具有微承壓性,泥漿比重如不及時調整增重,地下水形成流動會稀釋泥漿,從而造成孔壁坍塌,成孔無法保證。

          3.4、成孔施工:

          (1)打樁順序:

          施工中考慮采用隔一根樁跳打。在相鄰混凝土剛灌注完畢的鄰近樁旁成孔施工,最少時間間隔不應小于二十四小時。

          (2)鉆進作業

          鉆機安裝就位并具備開鉆條件后,開始鉆孔,并開動泥漿泵進行循環。進尺應適當控制,在護筒底部應低檔慢速鉆進,超過一定深度后方可按土質情況以正常速度鉆進。成孔過程中易保證孔內泥漿面高于地下水面1m,成孔過程中應根據土層性質調整泥漿性能指標。

          當孔深達到要求時應立即進行終孔檢查,經檢查合格后立即進行清孔,清孔后立即安置鋼筋籠、澆灌混凝土。

          (3)清孔

          成孔到設計深度后,進行清孔,清孔利用成孔結束后鉆機不提慢轉清孔,調制性能好的泥漿替換孔內稠泥漿與鉆渣。

          3.5、混凝土灌注

          清孔后及時灌注混凝土,水下灌注混凝土選擇混凝土的坍落度值宜小于200,當單樁混凝土灌注量大于20m3時混凝土宜選擇坍落度小于190。當水下灌注混凝土孔口返灰后宜繼續超灌混凝土,直到見到碎石后,方可按正常情況處理。

          3 使用效果及評價

          經載荷試驗及動測驗證,樁承載力能夠達到設計要求,樁身質量完好,樁頭高度基本符合要求,清除量不大,整體質量符合要求,滿足使用條件。

          4 存在的問題及原因分析

          該條件下施工過程中存在部分樁頭高度不夠,原計劃預留的樁頭保護層高度不夠。經開挖后驗證主要原因如下,該方法在施工過程中得已驗證并改過。

          4.1 因地層沙層較后,且地下水存在微承壓性,單樁深度較大,灌注導管安裝時間較長,成孔并清孔后安裝導管的過程中會有部分沙懸浮。混凝土灌注過程中混凝土頂面會漂浮一層較厚的沙層并夾雜著混凝土析出的水泥漿,該層沙漿沉淀高度可以達到1-2m,當在孔口返出時施工工人誤認為是混凝土已經灌注到位,提前停止灌注混凝土,造成樁身混凝土高度不夠。

          4.2 混凝土灌注時坍落度過大。該地層條件下因沙層較厚,且富含地下水,混凝土失水率較低,基本能保持混凝土原有狀態,此時當單樁灌注混凝土超過20m3時的冷凝收縮會在非常明顯,此時樁頭會有明顯的下沉量。

          5 結論與建議

          根據上述,常規灌注樁施工工藝已很成熟,不過多贅述。當在富含地下水的砂層中施工灌注樁應注意如下內容:

          5.1 大體積灌注樁灌注時間長,在含砂的地層中灌注時過程宜連續,一氣呵成,因混凝土頂面會有大量砂漿沉淀,往往被誤認為是混凝土,造成混淆。孔口返灰需確認含有碎石方可按正常灌注工法進行。

          5.2 當富含地下水的砂層中灌注混凝土時混凝土坍落度宜控制在190以內,且樁頂保護樁頭高度宜多留置。由于地下水豐富,混凝土灌注過程中很少失水,與正常的灌注樁的地下狀態不同,因此混凝土的收容現象明顯,過大的坍落度會造成樁頭沉降量很大,甚至達到1-2m。另外,由于采用水下灌注工法,導管體積相對保護樁頭的體積占比很大,當導管拔出后樁頭便會產生下沉。因此,在該種地層條件下宜減少混凝土坍落度,且多預留樁頂保護樁頭高度,防止因混凝土的下沉造成樁頂高度不夠。

          篇4

          中醫骨傷科學隸屬于中醫藥學,屬于中醫藥學理論體系中的一個分支,受中醫藥理論體系的指導和約束,在疾病的診斷和治療上形成了獨特的方法,如正骨手法、小夾板固定術、中藥的內服外用、導引和功能鍛煉等。在中華民族幾千年的發展歷史中,正是依靠這些治療方法保障了人民的生命健康,為民族的繁衍昌盛和中華文明的發展延續保駕護航。這些方法具有價格便宜、取材方便、操作簡單、副作用小等特點,其療效經受住了時間的考驗,臨證效果顯著且毋庸置疑,是值得推廣使用的。因此應該增加這些特色治療的實驗項目設置,突出中醫特色。

          二、審時度勢,順應社會需求

          根據《國務院辦公廳關于印發中醫藥健康服務發展規劃(2015-2020年)的通知》,未來醫藥衛生的發展方向是大力發展中醫養生保健服務,加大基層社區醫療機構建設,拓展中醫特色康復服務能力。促進中醫技術與康復醫學融合,完善康復服務標準及規范。推動各級各類醫療機構開展中醫特色康復醫療、訓練指導、知識普及、康復護理、輔具服務。這說明在未來將會需要更多的具有過硬的中醫操作技術的醫師去基層為人民服務,理筋手法、導引養生、中藥熏洗等中醫骨傷的特色治療方法將會有很大施展空間。在這種國情下,一味偏重手術操作的實驗設置就顯得不合時宜,而增加中醫骨傷特色治療方法的實驗項目學時才能順應社會醫療發展潮流。

          篇5

          在這樣的傳統之下,形成一種旁觀者的認知模式,主張通過靜觀和默想的方式就可以獲得知識,從而貶低行為實踐在認知中的作用。知行關系表現在倫理學領域有其自身的特點,那就是,道德知識并不是孤立的,它的意義在于訴諸理智的行動。在這里,“行”是優先于“知”的。但是在實際生活中,人們卻總是崇尚純粹的道德知識而忽視日常生活中的道德實踐。針對這一狀況,杜威指出區分“道德觀念”和“關于道德的觀念”是十分必要的,并進一步提出要對道德教育模式進行全面的改造,即用間接的道德教育模式取代直接的道德教育模式。

          1解析知識和行為分離的傳統

          在倫理學領域,知行關系的問題可謂是一個老生常談的問題。杜威論說的角度別出心裁,他是借助知識和經驗對人類精神的影響這個主題來闡發知行關系的。通過考察人類發展的歷史,他認為人類有史以來就生活在“危險”的世界中:生、老、病、死、饑餓、瘟疫、戰爭,以及狩獵無定、氣候變化、季節變遷等等,都使人們常常有一種由不確定而產生的危險感。人們要擺脫不確定性,在心靈上找到一種慰藉和安慰。起初人們通過祈禱、獻祭、禮儀和巫祀等方式試圖同周圍決定著自己命運的各種力量和解。但是不久,人們就開始用虔敬與忠誠的內心態度代替外表上的禮儀。但是光有信仰和禮教是不行的,外在環境的不斷逼迫,尤其當面對生死存亡的時候,人們還是不得不注意一些最基本的事實以及與這些事實相聯系的技術。因為人們固然可以對脫離實際的知識抱有幻想,但在另一方面,卻不得不以實用的技能來解決實際的問題。于是,人們開始重視另一個途徑,就是勞動和藝術(包括工藝與技術在內的廣義的藝術)的途徑,它們是用行動來改變世界的途徑。與前面那些通過感情和觀念改變自我的途徑一起,構成人們與周圍世界溝通的橋梁。這兩種途徑“一個是精神的慰藉,一個是日用的操作,有時融洽相處,有時沖突,各立門戶。這種關系后來就演變成理論和實踐的關系以及哲學與科學的關系。但總的來說,前者一直凌駕于后者之上。對于理論一直凌駕于實踐之上,或者說“把純理智和理智活動提升到實際事務之上”的傾向的產生,杜威解釋說,正是由于人們對于確定性的尋求抬高了精神信仰,貶低了藝術(廣義的藝術)和勞動的地位。人們總是相信對于純粹知識的追求可以獲得安全和保障,這樣就造成知識(純理智的知識)和實踐(純技藝的實踐)的分離,而且二者越走越遠,積重難返。

          杜威認為,知識和行為分離的傳統,傳統的哲學家是難逃其責的。他們夸耀自己的職能,把理論置于實踐之上,認為完全的確定性只能在純粹的認知活動中才能實現,并且把這種傾向加以公式化和合理化,把尋求確定性的傳統延續下來。而這些對純粹知識的崇拜而忽視行為與實踐意義的做法恰恰忽視人類可能達到實際安全的途徑。究竟如何來解決這樣的尷尬呢?杜威認為當務之急是對傳統的哲學觀念進行改造。哲學應該放棄純粹理論的自以為是的確定性,不再去強化高貴者和卑下者之間的鴻溝以及高高在上的觀念和凡俗事物之間的鴻溝。擺脫確定性的束縛,深入到現實的生活情境之中。人們在日常實踐中總是要面對不斷變化的生活情境,只有創造性地摸索具體的生活情境,人才能夠不斷完善和發展。因此,哲學必須面對不斷發展和變化的現實生活的挑戰,在一個充滿風險和變化的環境進行理智的支配。

          哲學應與各門科學攜手合作而不是對它們作原教旨主義式的抵制。只有這樣,獲得實際的應對途徑才有可能。由于在哲學觀念上這種革命性的轉變,杜威與以往的立場分道揚鑣,也正是因為如此這般地反對抽象的確定性,關注現實的情境應變,一些人認為他褻瀆了倫理學一向所追求的道德神圣性。

          人類是在追求確定性的過程中造成理論和實踐的分離,知識和行為的分離,同時也形成一種旁觀者認知模式。這種旁觀者認知模式所具有的局限性反過來又加重了“知”與“行”的分離。旁觀者認知模式,先預設一個獨立存在著的認識對象(theReality),再假設一個作為認知主體的“知者”(theKnower)。知者通過靜觀、默想和沉思等途徑就可以達到認識的目的。

          這種旁觀者認知模式以貝克萊為代表,他認為,人感覺到世界,世界才存在著,萬物是人的“感覺的組合”或者“觀念的集合”。‘他的結論是:“存在就是被感知。”貝克萊把人的感覺和經驗片面地夸大成脫離客觀物質的“唯一存在”,在他那里,人只是通過感覺或者說靜止的旁觀就可以獲致知識。杜威反對貝克萊的觀點,認為這種旁觀者認識模式的主張根源于西方傳統的二元分裂的思維方式。這種思維方式把理論與實踐、精神與物質、靈魂與身體完全分離開來,相應地,也把認識主體與認識對象(認識客體)分離開來。在這種思維方式的指導下,認知成為一種旁觀者的活動,人只要睜開眼睛看看這個世界,或者閉上眼睛想想這個世界,世界便會自然地作為認識對象呈現出來。實際上,認識對象決不能脫離認識活動而孤立地存在著。在一定意義上講,它不是認識的出發點而是認識的結果;它不是外界給予人們并逼迫人們去接受的,而是與人們主動的活動密不可分的。也就是說,當人們把一件事物當作認識對象的時候,認識主體已經完成一系列的認識活動。人們在接受認識對象時,其中早已經包含主體的主觀認識于其中了。所以,在認識活動開始之前就談論認識對象,即是不可能的,也是沒有意義的。有人根據這個論點認為杜威是主觀唯心的。要看到的是,杜威在這里并不是想要否定主體之外還有客觀的存在。他是要告訴人們,客觀存在的事物在被人們認識之前還不能稱為“知識對象”,它還只是“要被認知的東西”。只有主體對于這個“要被認知的東西”發起疑問并加以探究之后,才將它轉變為“知識對象”。

          總之,認知活動在開始之前就包含著主體主觀的因素在其中,整個認知過程也是主體和客體兩者相互作用、相互影響的互動過程,通過這個互動的過程完成認知,獲得認知的結果。

          旁觀者認知模式將知識定向于先驗存有的領域還是與一種退縮的、回避的、依附的人生態度相聯系的。持這種人生態度的人們常常苦于自己的實際行為無法完全控制外在的環境,因而逃避具體經驗中的實際問題,遁入到彼岸或來世的世界。他們消極地認為,人的行為沒有任何意義,孤立的個人行為既不能給人創造改變的機會,而且還會帶來不確定的危機感。要想了解和把握一件事物,只有從行動之外的來源去尋找。在他們眼中,行動是沒有任何地位的,個人的行為更是無關痛癢的。他們還論定,人越有所作為,就越脫離于知識的道路。沉思和默想才是求知活動的精髓,因為這樣的求知方式不牽涉任何一種與世界的互動,也不會使人面臨危險的境地。這樣,人不過是一個被動的客體,沒有什么主動性、創造性而言。不是人開創了知識,而是存在(theexistence)通過人找到它的象征性表達。總之,正是這種消極的人生態度以及它所帶來的旁觀者認知模式造成理論知識和行為實踐的分離。

          2道德知識要訴諸理智的行動

          杜威認為在倫理學中,把知識和行為統一起來的基礎在于一個認識,那就是,盲目地尋求確定性和安全感,并不能獲得真正的道德知識。真正的道德知識并不能通過旁觀者認識模式獲得,它只有與人們日常的道德行為聯系起來才能顯出其固有的特性。道德知識的特性在于它表現在人的理智行動之中。換句話說,道德知識如果脫離人的理智行為實質上就不能稱為真正的道德知識。真正的道德知識的最大特性在于它表現于人的理智行動之中,同時,道德知識也是人的理智行為所產生的結果。因為,道德知識本身是一種成長的經驗,它并不根源于先驗的存在之中,只有靠人的行動才能夠實現,并且這種行動不是肆意、率性的行為,而是一種理智的行為。按照杜威所說,富于理智的行為是一種名副其實的道德行為(或正當的行為)。他進一步解釋:理智的行為不只是想要形成目的和選擇手段,而且想要根據某種標準判斷這些目的和手段的價值,于是成了道德中的理性的特殊范疇。它的結果是道德知識。或者說,道德知識來源于人的理智行為。

          因為道德知識具有自身固有的特性,所以,并不是所有的知識都是道德知識。那些不能使人做出理智行為的知識就不能稱為道德知識。依據杜威的分析,真正的道德知識也并不僅僅因為它與道德相關,更為關鍵的是,它要訴諸人們理智的行動。所以,并不是所有與道德相關的知識都是真正的道德知識。與道德相關的知識大致有兩類:一類是親切有生命力的個人的真知灼見——在經驗中獲得并經過檢驗的知識;第二類是二手的,基本上是使用符號的認識,它是一種沒有生命力的遙遠的知識。前一種知識能夠增長人的道德經驗并見效于人的理智行為,它是一種“道德知識”;后一種知識并不保證人的行為,也不能深刻地影響人的性格,它是一種“關于道德的知識”。杜威還說道:“在一個有目的、而且需要和別人合作的作業中所學到的和應用的知識,乃是道德知識。因為這種知識能養成社會興趣,并且授予必需的智慧,使這種興趣在實踐中生效”。可見,道德知識不僅能見效于人的行為,而且還能培養人的社會興趣以及智慧(理智)的方法等等,而關于道德的知識則做不到這些要求。總之,杜威所理解的道德知識并不是空洞、遙遠的知識,而是真實、具體的知識。首先,它要能見效于人們的實際行為之中,而不僅僅是一種孤立的、表面的,與人的行為毫無關系的知識。其次,它還要使個體融入社會生活,也就是說它不能使人的行為成為孤立的個人行為,而要使人的行為成為一種社會行為。再次,它應當使人的行為具有理智的特征,并使個體養成道德上的理智的反省能力。 轉貼于

          在杜威看來,真正的道德知識不是一種永恒不變的確定思想,也不是“不勞而獲”的或“俯首皆是”的直接理論。真正的道德知識來自每個人道德經驗成長的過程,而這個過程是通過每個人具體的道德行為表現出來的。如上所說,這樣的道德行為應當是一種理智的行為。

          關于理智的道德行為的過程,杜威作出如下的解釋,當一個人在生活中(無論個人生活或是群體生活)遇到道德困境的時候,這個困境會刺激他對所處的情境有所觀察,并引發他對所觀察的情境作反省的思考。在觀察和反省之后,他會進一步對道德困境提出假設性的解決方案,

          這些假設性的方案再經行動或試驗證實,便成為對于道德困境真實的解答,這樣也就產生了真實的道德知識。由此,杜威主張道德知識是為了解決具體的道德困境而產生的。只有當人們面對的情境出現疑難時,為了解決這些疑難才會去從事認知活動,道德知識就發生于這些具體的道德情境之中。人們在具體的道德情境之中作出觀察、分析、判斷、推理以及驗證,這一連串的環節是一個理智的行為過程,它的結果就是獲得真正的道德知識。

          與道德知識相對應的是關于道德的知識。杜威以舉例的方式說明這是一種他所反對的知識類型。比如,虛心、專心、誠懇、坦率、承擔責任等德目都具有道德的意義,但是當這些道德意義與外在表面的服從權威的規定等同起來的時候,它們往往會使道德成為死板的教條或機械的慣例,而忽略理智態度的道德價值。這種關于道德的知識常常體現為活動中、教材里或課堂上一味傳授的德目,它既不能培養個體的社會興趣,也很難改善個體的行為,更不能指望它去發展個體的“道德卓識”。總之,這些不能直接見效于人的行為之中的德目就是“關于道德的知識”,而不是真正的道德知識。

          3道德觀念和關于道德的觀念

          與上面所說的“道德知識”和“關于道德的知識”相對應,杜威又提出“道德觀念”和“關于道德的觀念”.兩個概念。他看到社會上一些教育評論家對道德教育現狀所作的批評之后作出自己的分析。這些評論家在審視學校的教學計劃時,由于只看到教育計劃中沒有道德教育的課程,就激烈地批評學校道德教育,而學校里的教師當然要抱怨這種批評是不公正的,說他們不僅在教道德,而是每天每時每刻都在教道德。杜威認為,在這個爭論中,教師原則上是對的。如果教師是錯的,并不是因為他們沒有專門預留出足夠的教授道德課程的時間,而是因為學校的環境和氛圍,以及教學方法或教學內容都沒有很好地協調起來,以至于知識的教育與道德的教育不能有機地結合起來,沒有給他們提供教授道德的動力。

          杜威指出,出現上面爭論的原因是由于把“道德觀念”與“關于道德的觀念”混淆起來看待。改造傳統的倫理學,區分“道德觀念”和“關于道德的觀念”是非常必要的。所謂道德觀念就是“在行為見效果,使行為有所改進,變得比另外的情況下更好”的觀念,至于那些對行為沒有影響的觀念就是與道德無關的觀念;那些使行為變得更壞的觀念就是不道德的觀念。

          篇6

          Abstract: the enterprise profit is for the purpose of economic entities, how to with the smallest input for maximum profit, is the enterprise management of the eternal theme. This article in view of the cost control in construction project management as a elements of the three key link to related discussion.

          Keywords: construction enterprise cost management cost control

          1前言

          施工企業在施工項目管理中實行成本控制是企業生存和發展的基礎和核心。在工程建設中抓好成本管理的事前控制、事中控制和事后控制,是項目經營管理的關鍵環節,也是增收節支的有效途徑,對企業的生產經營有著重要的指導意義。

          2針對成本控制作為施工項目管理中心三個關鍵環節

          2.1事前控制

          確定目標成本和進行成本預測,是目標成本管理的主要內容,有利對各項生產活動進行具體指導,實行有效的監督和約束,發現偏差,預防糾正,提高工程項目的經濟效益。

          (1)提高全員的成本控制意識

          成本控制涉及到項目組織中的所有部門、班組和員工,并與每個員工的切身利益相關。因此,要加強全員的成本控制意識,使每個人明確,成本控制不單是工程核算人員、財務人員的任務,也不僅僅是財務部和項目部的職責,而是全體建設者的共同任務。只有真正樹立全員控制、全方位控制、全過程控制的觀念,才能收到預期的效果。

          (2)建立責任成本中心

          建立責任成本中心,是工程成本控制的有效經驗。由具有一定管理權限企業內部單位,統一責、權、利,控制所發生的成本費用,并承擔相應的經濟責任。由施工企業經理、總會計師、總工程師以及各職能部門負責人組成,對企業生產經營的經濟效果負全責。細分目標成本,分解落實到每個階段,縱向分解到各施工班組,形成全員、全方過、全過程的項目成本管理體系。嚴格考核、將罰分明。通過成本指標,及時發現施工企業經營管理中存在的缺點和薄弱環節,總結經驗,克服缺點,提高施工企業的管理水平。

          (3)搞好成本預測

          成本預測是成本計劃的基礎,為編制科學、合理的成本控制目標提供依據。因此,成本預測對提高成本計劃的科學性、降低成本和提高經濟效益發揮重要作用。加強成本控制,首先要抓成本預測。成本預測的內容主要是使用科學的方法,結合中標價根據各項目的施工條件、機械設備、人員素質、工期、質量目標、技術措施等指標,對項目的成本目標進行預測,這是工程成本考核中確定目標成本的重要依據。

          2.2事中控制

          在施工過程中,對照成本計劃進行日常控制,具體包括合同控制、人工成本控制、材料費控制、機械費控制、質量和安全控制等內容。

          (1)合同控制與索賠管理

          合同管理是項目管理的主線,成本管理是項目管理的最終目標,既要加強總承包合同合同管理,又要加強分包、分供的管理。鑒于建筑行業的特殊性,施工企業應根據各企業的實際情況,擬訂數份標準合同文本,經過專業的法律顧問和企業內部評審,將所有經濟業務納入合同管理,保證合同或協議的質量,真正起到全方位監管的作用。一般項目施工工期較長,各級段差異較大,履約過程中一方面要認真分析研究合同,正確行使合同賦予的權利;另一方面要重視合同履約過程中的索賠置理,隨時關注現場動態,做好索賠的各項基礎工作,特別是變更新增項目,必須有建設單位書面簽認的設計圖紙變更,并及時協商確定價格,以便索要工程款。

          (2)人工成本控制

          人工費占全部費用的比例較大,一般都在10%左右,所有嚴格控制人工費。在施工開始前,不僅要排施工進度計劃,也應據此排出每道工序的民工用工計劃,并與民工負責人商議并落實;在工程開工后,及時調整派工不當、安排不合理的現象,視具體情況增加或減少民工上崗;此外,采用施工工序承包法,在保證施工質量、施工進度的前提下,針對不同施工工序定工期、定質量、定人工量,由民工分段承包施工。這在一定程度上避免了施工管理的許多麻煩,達到降低人工成本的目的。項目部內部人員要例題配置、加強管理,在不影響施工進度滿足施工質量的前提下,除特殊崗位由專人負責外,其他崗位盡量采用一人多崗。

          (3)材料費控制

          材料費一般占全部工程費的65%-75%,直接影響工程成本和經濟效益。通常的作法是按量價分離的原則,要注意做好以下方面的工作:

          一是對材料用量的控制。首先,堅持按定額確定材料消耗量,實行限額領料制度;其次,改進施工技術,推廣使用降低料耗的各種新技術、新工藝;第三,對工程進行功能分析,對材料進行性能分析,力求用低價材料代替高價材料,加強周轉料管理,延長周轉次數等。

          二是由采購部門對材料價格進行控制。首先,對市場行情進行調查,在保質保量前提下,貨比三家擇優購料;其次,合理組織運界,就近購料,選用最經濟的運輸方式,降低運輸成本;第三,考慮資金的時間價值,減少資金占和,合理確定進貨批量和批次,降低材料儲備。

          2.3事后控制

          當工程竣工后,一是要整理完整的技術資料,為竣工決算提供前提條件;二是要及時追收工程款,促進資金早日回籠;三是要加強項目成本核算,為成本控制提供數據和依據,為成本預測和計劃提供信息。

          (l)做好技術資料的整理和移交

          合同條款對工程竣工驗收有明確的界定,因此,做好工程技術資料的收集、整理、匯總和歸檔,才能確保技術資料的完整性、可靠性。技術資料是否齊全,是否及時交付甲方和歸檔,將影響工程的竣工決算。在竣工決算階段,項目部要將有關決算資料提交預算部門,對中標預算、材料實耗、人工費等進行分析、比較、查漏補缺。

          (2)加強應收帳款管理

          工程竣工后要及時結算,明確債權、債務關系。項目部要專人負責與建設單位聯系,力爭盡快收回資金,對不能在短期內清償債務的甲方,通過協商簽訂還款計劃協議,明確還款時間、違約責任等,以增強對債務單位的約束力。

          (3)成本核算、分析與考核

          強化成本核算管理,堅持預算成本核算原則,堅持實際成本核算的原則,提高核算質量。通過對工程項目成本構成和影響成本因素的分析,弄清未來成本管理工作的方向和尋求降低成本的途徑。根據項目部制定的考核制度,對責任部門、相關人員進行考核,實行獎優罰劣的原則,提高成本節約意識。

          3總結

          總之,施工企業項目成本控制是一項復雜的系統工程,在目標管理體系中有著十分重要的地位;對降低工程成本,改善經營管理,有極其重要的作用;對提高工程質量、確保安全施工有著深遠的意義。我們要在實踐中不斷總結和提高成本控制的方式和方法,確保項目成本目標的實現,使企業在激烈的市場競爭中具有持續發展的生命力。

          參考文獻:

          篇7

          1、因地制宜,選擇合適的小麥種植品種

          我們都知道不同種類的小麥在環境適應性和抗病性等方面都有所不同,不同的土地地質、不同的氣候環節則就需要我們因地制宜去選擇不同的小麥種植品種。在小麥栽培之前,有關農業工作者需要對當地的氣候環節以及近些年來該地小麥種植效益做好調查,利用好當地的自然資源和環境優勢,然后因地制宜,選擇合適的小麥品種進行農業生產種植。土地貧瘠的地區,不適宜選擇喜好肥水的小麥品種。春小麥和冬小麥的選擇多根據一個地區的氣候條件來劃分的,比如我國東北就要種植春小麥,而華北及其以南地區就應該種植冬小麥。

          2、提高小麥播種質量技術

          一方面,小麥的種植需要選擇好正確的播種時期,畢竟農作物的生長對溫度等氣候條件有著很大的要求。在小麥生長的中后期,最易受到病蟲害和自然災害的影響,因此采取有效措施解決這一問題很有必要,減少農藥化肥的使用量,要想一次性地達到很好的除害效果,重視一噴三防很有必要,將植物生長調節劑、殺菌劑和殺蟲劑充分混合在一起,按照適當的比例進行調配,從而達到放熱干風、治蟲除害等多方面的效果。所謂的小麥氮肥后移技術,是指盡可能多地減少氮素化肥的底肥比例,這種比例可提高到50%以上,前提是得保證各種有機肥、磷肥和鉀肥施肥充沛的基礎上。

          3、做好應對自然災害的準備措施

          自然災害是造成小麥減產的主要影響因素。近年來,由于國際氣候變化異常,旱澇不均、病蟲害等問題的發生頻率也大幅度提升,給我國小麥種植造成了極大的負面影響。例如,有科學家指出,全球平均氣溫每升高1攝氏度,小麥減產將會高達6%左右。河南作為我國小麥產出大省,僅2015年就因災減產7億斤,給當地農民的經濟收益造成了嚴重影響。干熱風的防御措施很多,目前,主要以運用綜合農業技術措施和噴灑化學藥劑兩方面防御干熱風。前者運用澆水、營造護田林、選用抗干熱風的優良品種等措施防御干熱風。后者用化學藥劑作根外施肥或浸種來防御小麥干熱風。

          因此,在小麥栽種期間,提前做好自然災害的預防,對于提升種植效益,維護農民收益至關重要。在北方地區,常見的自然災害以旱災為主,因此其準備工作應當以通過修建水利工程為主,增加水渠灌溉的覆蓋面積。北方地區的多數水利工程大多修建于上世紀末期。隨著使用年限的增加,水利工程破損、漏水問題大量存在,通過水利工程的增建和維護,確保麥田及時獲取充足水分。在南方地區,小麥澇災問題嚴重,相應的需要做好麥田排水和防澇措施。

          二、提高種植效益的措施

          1、重視小麥質量,增強市場競爭力

          對于小麥種植戶來說,除了留下部分小麥供家庭食用外,絕大多數小麥都會以各種途徑銷售出去,因此,農民要想提高小麥種植收益,保證小麥質量是關鍵。以往的小麥種植過程中,部分農民由于缺乏科學的栽培和管理理念,盲目的追肥和噴灑農藥,雖然起到了一定的防治病、蟲、草害效果,但是由于農藥殘留度高,因此影響了小麥的最終質量,難以在市場上賣出高價錢。

          通過實施新型的小麥栽培技術,轉變傳統的小麥種植和管理理念,利用生物防治來代替傳統的化學農藥防治,迎合了現代人對“綠色食品”的追求。這些優質小麥的市場銷售價格也要遠遠高于普通小麥,對于提高農民的種植效益有著明顯作用。

          2、實現規模化種植,延伸小麥產業鏈

          通過小麥深加工,提高小麥附加值,也是提高農民經濟收益的一種可行性手段。例如,農民可以將小麥制作成各種糕點或面包,其銷售價格要比小麥價格高出幾倍甚至十幾倍。另外,對于一些質量不高的秕粒,還可以出售給釀酒廠,用作釀酒原料,實現小麥資源的最優化利用。

          長期以來,我國的農業種植都是自力更生、一家一戶的種植方式,雖然我國的市場經濟也在不斷地發展,但是規模有限。要想在某種程度上取得種植效益的高水平發展,擴大小麥發展規模,發展規模經濟,實現小麥的高效、高產和優質化種植。不斷提高農業勞動者的素質和種植技術,提高小麥種植和收割的專業化水平,這樣也能推動小麥的高產和高質量生產,實現種植效益的最大化。

          3、減少浪費,節約成本

          小麥生產中的節本增效體現在以下幾方面:(1)生產規模小,導致人工、化肥、淡水、油、電、農藥、農機具等投入產出率低。(2)麥田盲目增施化肥、灌溉設施差以及灌溉技術落后。(3)播種量過大,造成前期群體過大,成穗率低。節本的途徑是積極推廣保護性耕作技術,既節約了機耕費,又避免了土壤的風蝕,保持土壤肥力的不斷提高。推廣配方施肥技術和節水灌溉技術,提高肥水利用效率,特別是提高灌溉水的利用效率潛力更大。

          4、發展麥茬復播

          麥茬復播糧食、經濟作物和蔬菜能大幅度提高麥田單位面積經濟效益。效益較高的麥茬復播模式有:麥茬復播水稻;小麥復播大豆;小麥復播蔬菜,主要種植模式是復播大白菜、大蔥、甘藍、胡蘿卜等大路菜和番茄、青椒、蕪荽、花椰菜、空心菜等精細菜。

          參考文獻:

          篇8

          學術資源是指能夠被用來促進學術發展,加強學術競爭力的各種有形、無形資源,包括學術職務、建制、人員、經費、設施、項目、獎勵、學術刊物等。①在學術資源配置過程中,主要的利益相關者為學術權威與行政領導者,學術資源的提供者。②還包括高校內的普通教師和廣大學生。課題資源是學術資源的重要組成部分,其利益相關者在課題立項過程中則體現為課題評審專家與課題管理部門,課題的提供方,課題的申報者。

          在高校課題立項過程中,各個利益相關者出于對各自群體、個人利益最大化的考慮,每一個利益相關主體相互之間展開了一場非制度化擴展自身權力的影響力,并試圖用一個最利于自身的策略和方式的權力博弈行動。這場權力博弈行動雖然存在合作性的正和博弈,但以非合作性的零和博弈為主導。這場權力博弈的結果是,課題資源配置效益不高;行政權力對學術權力進行干涉,權力結構傾斜;學術權力主體消極對待課題評審過程;各參與主體之間的存在沖突。

          2 課題立項過程中利益相關者的博弈方式

          2.1 計劃和分配方式

          組織政治行為的一個突出特點是參與權力博弈的各權力主體掩蓋它的真正動機和企圖,對學術資源的競取都是以“組織的最大利益”為旗幟來進行。不過在處理關系時,惟有合作博弈才能夠增進妥協雙方的整體利益,選擇對抗性博弈則只能陷入對資源浪費的境地。高校課題立項過程中各參與主體往往能夠達成合作和妥協,以實現“雙贏”或“多贏”。

          為了滿足學校發展的需求,除了自由選題外課題管理部門往往會制定一些課題指南來引導各學院、科研機構的申報者在選定的范圍內進行研究。申報者為了提高自己的成功率,會將自己所研究的領域與課題指南中的內容相互結合,滿足課題指南的要求。在課題評審過程中,課題管理人員也會對課題評審專家提出一些學校的要求。為了兼顧各學院的利益,課題管理部門會在課題通知上說明每個學院申報課題的限額,通過這種分配行為達到平衡各學院利益的目的。目前我國高校存在有兩種限額方案,一是將所有課題指標平均分配給各個學院,所有學院所能上報的課題數目是一樣的。另一種會考慮各個學院的規模,教師人數,學院對該課題歷年的重視程度等因素進行名額的分配,當一個學院申報的課題數目沒有達到學校要求的下限,在第二年的課題申報中,會減少該學院的申報上限。利用這些行政手段,課題管理部門可以對課題資源達到控制,提高資源的利用效率。而各學院在積極配合學校課題計劃的同時,也能夠獲得更多的課題資源。

          2.2 行政干涉方式

          行政權力和學術權力在課題立項過程中的博弈屬于不對等博弈,學術權力和行政權力在博弈的初始條件方面來看,相差比較懸殊,其博弈規則也是行政權力所指定的,學術權力實力相對較弱勢,一般只能服從行政權力,這就給了行政權力主體干涉學術事務的空間。主管校長、課題部門的管理人員可以直接通過自己的職權對結果進行干涉,用最少的付出獲得所期望的利益。雖然在一定程度上,行政干涉的方式是對學校短期目標實現的最便捷的方式,但是過分的對行政權力的濫用,不僅侵害了學術權力主體的合法權益,也是對高校課題資源配置秩序的一種破壞,其最終的博弈結果是不公正的,課題資源配置的效益也是不高的。

          2.3 印象管理方式

          印象管理是指人們試圖控制他人對自己形成的印象的過程。人們留給他人的印象表明了他人對自己的知覺、評價,甚至會使他人形成對自己特定的應對方式。所以,為了給目標觀眾留下好的印象,得到目標觀眾好的評價與對待,人們會用一種給他人造成特定印象的方式來產生行為。③在課題申報過程中,由于課題管理部門課題資源的分配起著非常重要的作用,各個學院在對課題資源進行競取時,給課題管理部門留下重視課題立項的印象就十分的重要。因此,目前課題立項過程中,以學院為代表的基層行政權力和基層學術權力會采取印象管理這一方式來增加獲得更多課題資源的機會。但是印象管理的策略也有其負面作用,這種方式完全以“辦事正確”為核心,即對課題管理部門來說是“正確”的。從而將課題申報這一學術性的事務以行政長官的信念和意識為指導,以滿足課題管理部門的需求來換取課題資源。同時,這些繁雜的印象管理活動使得形式主義成為高校院級行政管理層的管理特征,課題質量并沒有因為印象管理的實施而得到實質性的提高,進而使得課題資源的使用效益也得不到提升。

          2.4 合謀方式

          合謀是非程序性獲取課題資源的方式。課題申報者和對課題立項有決策權力的管理人員或者評審專家之間已經達成了一種默契。可能是事前的約定,也可能是一種心照不宣。在較高級別的課題立項過程中,申請者獲得資源,這項資源必將有很大部分劃歸項目等資源的審批者。這樣一種以合謀方式分配資源的情形在中國并不鮮見。④雖然,校級課題資源較更高級別的課題沒有太大的吸引力,但是在其立項過程中“打招呼”的現象也時有發生,申請者獲得課題資源的同時,幫助他獲得課題資源的行政人員或者評審專家在高校其他利益事件發生時,該申請者可能會對他們獲取利益、甚至在權力競爭中起著關鍵作用。而且這種合謀主要是各學科中的有影響的學術權威甚至是學術寡頭與行政力量的合謀。與西方的大學體系相比,即使與那些受到政府直接而強大的管理的國家的大學體系相比,中國現行大學體系和其他學術體系之中的學術寡頭,有更為強大的行政力量為其依憑,從而獲得對許多學術資源的壟斷性的權力。而且現在的情況是越來越多的學術寡頭,其所具有的學術成就和造詣遠稱不上學術權威,而卻通過上述那個行政體系依靠非學術的因素獲得巨大的學術控制權。⑤

          2.5 申訴與抗議方式

          課題立項結果最終公布以后,必然會有一部分申報者未獲取課題資源,當他們認為自己遇到不公的待遇時,有可能采取抗議和申述的方式。然而,我國高校的校級課題立項過程中并沒有從制度上為申報者申訴提供保障,也沒有專門的機構和人員負責此類的事務。然而,在一定程度上申訴和抗議的方式也能夠對改善校課題立項工作起到一定的作用,至少張某的申訴和抗議引起課題管理部門的重視,在張某申訴后的下一年教改課題評審中,該校的教改課題管理部門加強了對重點課題立項的審核,鼓勵在專家評審階段評審專家們不要完全按照學院初評意見提出審議的意見,保障重點課題的立項質量,防止類似的申訴方式再次出現。

          3 增強合作:利益相關者合作性博弈的途徑

          在課題立項過程中,利益相關者之間有這么多的博弈方式,是因為每個利益相關者都有其各自的利益訴求。其中各一個主體的利益訴求都包含著兩種形式,一種是每類權力主體是由不同的個體組成,這些個體都是自己利益的理性尋求者,同時所有的權力主體共同構成了整個課題立項過程的所有方面,是一個集體,這個集體是團體自身利益的理性尋求者。組織的存在是為了增進整個集體和每一個人共同利益,課題立項過程的高效公平則意味著使得課題立項過程中的利益相關者在擁有共同利益的同時,也擁有不同于整個高校或者每一個利益相關者純粹的個人利益。因此,在課題立項過程中,個人利益和集體利益之間不僅有矛盾和背離也有一致的一面。行政權力和學術權力的博弈也充分的體現著個人利益和集體利益的對立統一。在行政權力追求效率、規則,學術權力追求自由、創新時,兩者都在為課題資源優化配置,給高校的發展提供動力進行努力,為整個教育事業的進步做出貢獻。

          同時在課題立項過程中,課題管理部門、評審專家和申報者完全有條件進行充分的交流,另一方面在課題立項過程中每個權力主體之間都可能存在過共同工作的經歷,他們擁有相互信任和信息共享的良好基礎。在加強外部監督機制的前提下,可運用選擇性的激勵手段,對課題立項過程中的評審專家和課題管理人員實行激勵措施,同時將這種激勵措施根據評審專家和課題管理人員在學術和行政上不同的身份予以區分。避免他們在課題立項過程中,行使權力時的“越位”和“缺位”,使他們各司其職。另外,在教育需求日益旺盛,教育資源短缺的情況下,課題評審專家、課題管理部門、課題申報者之間能相互協調、加強合作將可以為高校的有序發展提供支持,并爭取到更多的外部資源,促進高校盡可能大的提高行政效率,同時取得更多的學術研究成果。

          本文系江蘇省普通高校研究生科研創新計劃項目“高校學術資源配置中利益相關者的權力分析和治理研究”(CXL X12_0944)研究成果

          注釋

          ① 馮向東.大學學術權力的實踐邏輯[J].高等教育研究,2010(4).

          ② 李響.高校學術資源配置中的權力關系與治理――基于利益相關者的視角[J].現代教育科學,2013(1).

          篇9

          同事開設了一節《酯 油脂》的教學研討課。在評課環節,大家對乙酸乙酯中“酯”字的讀音產生了爭議:念“zhǐ”還是“zhī”?筆者翻出了商務印書館發行、2013年修訂的第六版《新華字典》,確認應念“zhǐ”。雖然平息了爭論,卻驚訝地發現對“酯”的釋義是“有機化合物的一類,酸分子中能電離的氫原子被烴基取代而成的化合物。”《新華字典》是從酯的生成機理角度進行釋義,但從化學專業角度看,這一釋義值得商榷。

          現代化學通過同位素示蹤法,對酯化反應的機理已達成了共識:“羧酸分子里的羥基與醇分子里羥基上的氫原子結合成水,其余部分互相結合成酯。”所以建議“酯”字的釋義修改成“酸分子中的羥基(-OH)被烴氧基(RO-)取代而成的化合物(RCO-OR)”。根據新華字典的釋義,RCOO-H的氫原子被烴基(R-)取代的產物是RCOO-R,但這只是“形似神不似”。

          筆者突然來了興致,上述例子僅僅是個案嗎?是否還存在類似的錯誤?于是翻找與化學有關的字詞,將值得商榷的釋義整理如下。

          2 對部分字詞釋義的商榷

          氨:“是一種無色而有劇臭的氣體(第4頁)”。

          化學中認為氨氣是“刺激性氣味”的氣體。雖然“刺激性”和“臭味”都會令人不快,但產生的人體感受卻不盡相同。“刺激性”氣體會對呼吸器官或呼吸道產生刺激作用,而讓人呼吸困難、咳嗽。氨氣“會對眼及呼吸道黏膜產生刺激和腐蝕作用,引起眼結膜、呼吸道黏膜充血水腫,甚至發生喉頭水腫及肺水腫,最終導致呼吸衰竭。”

          所以,氨是一種無色而有強烈刺激性氣味的氣體。

          淀粉:“一種不溶于水、很微小的顆粒(第99頁)”。

          如果淀粉不溶于水,那淀粉溶液(化學上用于檢驗碘單質)該如何配制呢?高中化學教材選修第三冊(1995年10月第二版)第94頁提到“淀粉是一種白色粉末狀的物質,它不溶于冷水,在熱水里淀粉顆粒會膨脹破裂,有一部分淀粉會溶解在水里,另一部分懸浮在水里,形成膠狀淀粉糊”。

          所以,淀粉是很微小的顆粒,不溶于冷水,但部分可溶于熱水。

          酸酐:“是含氧的無機或有機酸縮水而成的氧化物(第146頁)”。

          酸酐分為無機酸酸酐和有機酸酸酐兩種。

          無機酸酸酐是指無機含氧酸脫水后生成的氧化物。如SO3是H2SO4脫水后生成的氧化物,又被稱作是H2SO4的酸酐。

          有機物酸酐是羧酸分子間或分子內脫水縮合而產生的有機物。如兩分子的乙酸分子脫水生成的乙酸酐(CH3CO)2O,從組成上看它就不屬于氧化物。

          建議修改為:“無機含氧酸脫水后生成的氧化物或者有機羧酸分子間或分子內脫水縮合而生成的有機物,稱為酸酐”。

          另外,某些有機酸分子縮水后生成的氧化物,卻不是酸酐,如甲酸(HCOOH)分子內脫水生成CO,但CO卻不是HCOOH的酸酐。

          焓:“單位質量的物質所含的全部熱能(第178頁)”。

          焓沒有確切的物理意義。熱力學上把壓強和體積的積與內能的和定義為焓,即HU + PV。所以不能把它誤解為物質所含的熱能。

          堿:“化學上稱能在水溶液中電離而生成氫氧根離子的物質(第225頁)”

          眾所周知,堿是在水溶液中電離出的陰離子全部是氫氧根離子的化合物。

          鹵:“制鹽時剩下的黑色汁液,是氯化鎂、硫酸鎂、溴化鎂及氯化鈉的混合物,味苦有毒,供制豆腐用(第316頁)。”

          認為鹵水有毒,是受了一些文學作品的的影響。如影片《白毛女》中白毛女的父親楊白勞就是喝鹵水自盡的。但鹵水有毒嗎?據百度百科介紹:“大量口服或誤服,也可以導致嚴重中毒。鹽鹵對皮膚及口腔、食管、胃粘膜腐蝕作用很強烈,口服后即出現胃部燒灼感、惡心嘔吐、口干、痙攣性腹痛、腹脹、腹瀉,可伴有頭暈、頭痛、皮膚出疹等,……嚴重者可致昏迷,甚至呼吸麻痹和休克,以致循環衰竭而死亡。”所以鹵水中毒,是因為過量攝入后的生理性反應,而鹵水自身的毒性。生理性中毒,與攝入量有關,如短時間內過量攝入水會引起“水中毒”,但我們不會說水有毒。

          炔:“有機化學中分子式可以用CnH2n-2表示的一系列化合物(第417頁)”。

          有機化學是根據有機物定結構――官能團,而非分子式對物質進行分類,因為有機物存在復雜的同分異構現象。滿足釋義中CnH2n-2的可以是炔烴,也可以是二烯烴,如丁二烯分子式是C4H6。

          所以,炔烴是分子中含有碳碳三鍵的不飽和烴。

          類似的錯誤還出現在《新華字典》第522頁的“烯”字的釋義中,也應作相應的修改“烯烴是分子里含有碳碳雙鍵的不飽和烴”。

          3 小結

          新華字典是中國最暢銷的字典,銷量超過3億冊,在字詞的讀音、字形及釋義上有很高的權威性。對于非專業的科技工作者而言,《新華字典》是一條極其重要的了解科技名詞的途徑。所以《新華字典》對專業性較強的字詞的編輯應追求極其的仔細和嚴謹,讓每一釋義都能承擔起科學普及的任務。

          參考文獻:

          [1]新華字典[M].商務印書館出版,1998年5月第9版

          [2]王祖浩.普通高中課程標準實驗教科書?化學1[M].江蘇教育出版社,2009年6月第5版

          篇10

          為了保證實驗結果的質量,必須對實驗全過程進行控制,按系統學的原理建立起一個質量管理體系,認真分析、研究這個體系中各項要素的相互聯系和相互制約關系,以整體優化的要求處理好各項質量活動的協調和配合,使可能影響結果的各種因素和環節都處于受控狀態,從而保證檢測結果的準確可靠。

          過程是將輸入轉化為輸出的一組彼此相關的資源或活動。一份標本的檢驗是通過各個環節來完成的,臨床醫生為了診斷和治療,書寫化驗單申請化驗是過程的開始或過程的輸入,這是實施過程的依據或基礎,發出檢驗報告是輸出,一份完整的檢驗報告全過程結束。一個完整的檢驗過程一般包含多個橫向(直接)過程,包括醫生開單、病人準備、護士采取標本、護士或衛生員運送標本、實驗室接收與處理標本、分析測定標本、核實與確認檢驗結果、發出檢驗報告、醫生根據報告數據用于病人的診斷與治療等。同時,也會涉及多個縱向(間接)過程,這些縱向過程主要包括:(1)臨床醫生應掌握每項檢驗項目的實驗診斷原理和臨床意義,不斷與實驗室工作人員進行信息交流,以便根據病人的臨床表現、體征和病史準確地選擇檢驗項目用于診斷和治療;(2)護士應熟悉每項實驗對標本的要求,根據檢查要求告知被檢者注意事項,知道在病人服用哪些藥物或出于哪些病理生理狀態下采集標本,會影響標本的檢測結果;(3)衛生員應知道標本在運送時需要什么條件以及如何保證這些條件;(4)檢驗人員應進行儀器的校準、實驗方法的選擇、試劑監控、量值的溯源、質量的控制,在發出報告前根據申請單提供的臨床診斷和實驗室的記錄,對本次結果與前次同項目結果做垂直分析,對報告的準確性進行再確認。如何進行這些過程的控制,就是全面質量體系的重要內容。實驗室全面質量控制體系的建立與實施是實驗報告準確的保證,也是舉證的重要依據。

          2  逐項登記記錄并妥善保存

          完整、詳細的實驗記錄保存是質量體系重要的組成部分。必須詳細填寫實驗室日志,對標本的驗收,不合格標本的處理,標本采集、送檢、實驗及發出報告的時間,室內、室間質量評價結果,儀器的維護、維修,試劑的批間差異,都應有詳細記錄。另外,管理人員和測試人員必須在記錄本上簽名,一旦病人投訴時,這些記錄就是表明實驗室質量的證據。

          3  設定每項檢驗的誤差允許范圍

          由于測定方法的不同,每項實驗都有測定值可接受范圍(誤差允許范圍),即同一份標本同時間重復操作測定值可不同,但一定要在允許的范圍內。例如美國《clia 88能力比對檢驗分析質量要求》中,白細胞記數的可接受范圍是靶值±15%。如果檢驗報告為wbc 1.0×109/l,病人提出質疑,實驗室可取出保存的標本(在規定的保存期內)再重復檢測,檢測值落在(0.85~1.15)×109/l范圍內,就可以證明檢驗報告是準確的。因此,在質量手冊中應注明每項檢驗測定值的可接受范圍。

          4  儀器和試劑要符合要求

          儀器、試劑、校準物和質控物等都是保證檢驗分析準確的關鍵因素,也是室內質控的核心。嚴格執行國家規定的許可制度,所購置的儀器、試劑必須有國家藥品監督管理局的許可證。應盡量使用與儀器配套的原裝試劑。如用其他廠家的產品替代,使用前要嚴格鑒定,核準替代品試劑(試條)是否與儀器匹配,能否得出與原裝試劑(試條)相同的結果。要保存好儀器和試劑鑒定記錄,以作為處理相關醫療糾紛的舉證依據。

          5  強調檢驗報告的數據僅對所檢測的標本負責

          影響檢驗結果的因素是多方面的。標本的采集過程以及采集標本時病人的生理、病理狀態及使用的藥物均要影響結果,甚至有可能在采集或運送標本的過程中某些“人為”因素產生的張冠李戴現象。因此,標本的質量是體系中要素之一,也是最不容易控制的環節。實驗室應根據實際條件和檢測要求,規定標本檢測后在實驗室內保存的時間,并嚴格保存,以便在醫生或病人對檢測報告的準確性提出異議時進行重復檢驗。

          6  操作手冊

          實驗室應建立嚴格的操作規程,編制實用而完整的操作手冊,這也是全面質量管理的重要組成部分。操作手冊的內容應包括標本收集、運送、保存、處理的要求,實驗方法及原理、操作步驟、試劑和儀器的要求、實驗室工作條件、儀器校準方法及校準物、質控物規格、量值溯源、方法有限性和干擾因素的影響、分析物參考范圍、測定值可接受范圍、實驗注意事項、質量控制措施、室內質量控制規則和失控限等。對于試劑,由于國家藥品監督管理局在審批試劑時同時審批了其操作規程,因此應將使用的試劑和操作規程裝訂成冊,并嚴格按規程操作。實驗室必須妥善保存操作手冊,并保存到停止使用兩年后才能銷毀。嚴格執行操作規程和完好無缺的記錄是舉證的重要依據。

          7  加強室內質控與室間質評

          完整的室內質控是監測儀器穩定性和試劑質量的重要方法,也是保證檢驗結果準確的重要措施。若有失控現象,必須有失控的調查記錄和改正措施。室間質評是對實驗室檢測結果準確性進行考核的重要方向。優良的室內質控和完好的質控記錄是舉證中的重要參考證據。因此,臨床實驗室應認真地做好各種檢測項目的室內質評,保證檢測報告的質量。

          8  注意檢驗報告單的書寫方式

          篇11

          建設工程質量不僅關系到工程的適用性和建設項目的投資效果,而且關系到人民群眾的生命財產安全。對建設工程質量實施有效的管理和控制,保證其達到預定的目標,是工程進行項目管理的中心任務之一。

          質量的定義是:反映實體滿足明確的和隱含需要能力的總和。質量主體是“實體”,實體可以是活動和過程,也可以是活動和過程結果的有形產品,也可以是某個組織體系或人,以及以上各項的組合。

          在工程項目建設的各個階段,對工程項目質量影響的主要因素有五大方面,即4M1E,指:人(Man)、材料(Material)、機械(Machine)、方法(Method)和環境(Environment)。因此,事前對這五方面的因素嚴加控制,是保證建設項目工程質量的關鍵。

          一、人的因素

          包括人的質量意識和質量能力因素、建設項目的決策因素、建設工程項目勘察因素、建設工程項目的總體規劃和設計因素。

          1、人的質量意識和質量能力因素

          人是質量活動的主體,對建設工程項目而言,人是泛指與工程有關的單位、組織及個人,他們對工程項目質量的影響貫穿于自始至終全過程。包括:建設單位,勘察設計單位,施工承包單位,監理及咨詢服務單位,政府主管及工程質量監督、監測單位,策劃者、設計者、作業者、管理者等等。

          2、建設項目的決策因素

          沒有經過資源論證、市場需求預測,盲目建設,重復建設,建成后不能投入生產或使用,所形成的合格而無用途的建筑產品,從根本上是社會資源的極大浪費,不具備質量的適用性特征。同樣盲目追求高標準,缺乏質量經濟性考慮的決策,也將對工程質量的形成產生不利的影響。

          為了控制建設項目的決策因素,要求建設項目的立項,必須在進行詳盡的可能性研究的基礎上進行決策。

          3、建設工程項目勘察因素

          包括建設項目技術經濟條件勘察和工程巖土地質條件勘察,前者直接影響項目決策,后者直接關系工程設計的依據和基礎資料。

          4、建設工程項目的總體規劃和設計因素

          總體規劃關系到土地的合理利用,功能組織和平面布局,豎向設計,總體運輸及交通組織的合理性;工程設計具體確定建筑產品或工程目的物的質量目標值,直接將建設意圖變成工程藍圖,將適用、經濟、美觀融為一體,為建設施工提供質量標準和依據。建筑構造與結構的設計合理性、可靠性以及可施工性都直接影響工程質量。

          二、建筑材料、構配件及相關工程用品的質量因素

          它們是建筑生產的勞動對象。建筑質量的水平在很大程度上取決于材料工業的發展,原材料及建筑裝飾裝潢材料及其制品的開發,導致人們對建筑消費需求日新月異的變化,因此正確合理選擇材料,控制材料、構配件及工程用品的質量規格、性能特性是否符合設計規定標準,直接關系到工程項目的質量形成。

          三、機械設備的質量因素

          機械設備是工程建設不可缺少的設施,目前工程建設的施工進度和施工質量都與施工機械關系密切。機械控制包括對施工機械設備、工具等的控制。要根據不同工藝特點和技術要求,選用合適的機械設備:正確使用、管理和保養好機械設備。為此要健全“人機固定”制度、“操作證”制度、崗位責任制度、交接班制度、“技術保養”制度、“安全使用”制度、機械設備檢查制度等,確保機械設備處于最佳使用狀態。

          四、工程項目的方法因素

          所謂方法,即工程項目整個建設周期內所采取的方法。包括施工技術方案和施工組織方案。前者指施工的技術、工藝、方法和機械、設備、模具等施工手段的配置,顯然,如果施工技術落后,方法不當,機具有缺陷,都將對工程質量的形成產生影響。后者是指施工程序、工藝順序、施工流向、勞動組織方面的決定和安排。

          五、工程項目的環境因素

          包括地質、水文、氣候等自然環境;施工現場的通風、照明、安全衛生防護設施等勞動作業環境;以及由工程承發包合同結構所派生的多單位多專業共同施工的管理關系;組織協調方式及現場施工質量控制系統等構成的管理環境。這些都對工程質量的形成產生相當的影響。

          質量控制,是指為實現預定的質量目標,根據規定的質量標準對控制對象進行觀察和檢測,并將觀測的實際結果與計劃或標準對比,對偏差采取相應調整的方法或措施。工程項目質量控制體系則是針對控制對象(產品或項目)形成的一整套質量控制方法和措施,也指形成的相應計算機質量控制軟件系統。工程項目質量控制體系是面向工程項目而建立的質量控制系統。

          1、分層法又稱分組法,就是將收集來的數據按不同的情況和不同的條件分組,每組就叫做一層,用以調查分析質量問題的關鍵的方法。它先將存在的質量問題數據按一定的標志加以分組,以便找準問題的癥結,然后對癥下藥。

          2、調查表法又稱統計分析表法,是利用專門設計的統計表對質量數據進行收集、整理和粗略分析原因的一種工具。

          3、直方圖法直方圖又稱質量分布圖、矩形圖等。它是對從一個母體收集的一組數據用相等的組距分成若干組,畫出以組距為寬度,以分組區內數據出現的頻數為高度的一系列直方柱,按組界值(區間)的順序把這些直方柱排列在直角坐標系內。直方圖法是通過頻數分布,分析數據的集中程度和波動范圍的統計方法。通過它可以了解工序是否正常,能力是否滿足,并可推測母體的不合格率,又可確切地算出數據的平均值和標準偏差。

          4、控制圖法其控制圖又稱管理圖,它是指以某質量特性和時間為軸,在直角坐標系上所描的點,依時間為序所成的折線,加上判定線以后所畫成的圖形。管理圖法是研究產品質量隨著時間變化,如何對其進行動態控制的方法。它的使用可使質量控制從事后檢查轉變為事前控制,借助于管理圖提供的質量動態數據,可隨時了解工序質量狀態,發現問題,分析原因,采取對策,使工程產品的質量處于穩定的控制狀態。

          5、排列圖法又稱主次因素排列圖法,是指把影響項目質量的所有因素逐一排列出來,從中區分主次,抓住關鍵問題,采取切實措施,從而確保項目質量。

          6、因果分析圖法也稱質量特性要因分析法,其因果分析圖按其形狀又稱為魚刺圖,或稱樹枝圖,也叫特性要因圖。所謂特性,就是施工中出現的質量問題。所謂要因,也就是對質量問題有影響的因素或原因。這是一種逐步深入研究和探討質量問題,尋找其影響因素,以便從重要的因素著手進行解決的一種工具。對于造成質量問題的直接原因,在其表象之下通常隱藏著較多更深層次的因素。這些因素有大有小,有原因有結果,可以通過研究逐步將這些原因依照大小次序或因果關系逐一找尋出來,用主干、大枝、中枝、和小枝構成樹枝狀圖清晰的表示出來,進而尋求對策,排除這些不利因素的影響,達到質量控制的目的。

          7、相關圖法又稱散布圖法,這種圖可以用來分析研究兩種數據之間(通常指影響因素與質量特性之間)是否存在相關關系,以及這種關系的密切程度如何,進而對相關程度密切的兩個變量,通過對其中一個變量的觀測控制,去估計控制另一個變量的數值,以達到保證產品質量的目的。

          結束語:

          工程質量問題關系到工程項目的建設效果甚至人民群眾的生命財產安全,我們應該認真學習工程質量與控制的基本理論,從工程實際出發,在工程建設中把好質量關,從制度上、組織上、人員上加強全過程管理、建立健全適合我國國情的工程質量管理體系,清除工程質量隱患,保證工程建設項目能夠達到目標要求。

          參考文獻:

          [1] 張貴良 牛季收、施工項目管理、科學出版社、2004年7月

          [2] 朱連 樊飛軍、施工項目質量控制與合同管理、中國建筑工業出版社、2004年9月

          [3] 張智鈞、工程項目管理、機械工業出版社、2004年1月

          篇12

          認為“道德”是由一定的社會經濟基礎決定的社會意識形態。結合對道德的理解,學術道德即可理解為學術主體在從事學術研究活動中所特有的,由經濟和學術關系決定的,依靠社會輿論、傳統習慣和價值觀來維系的,心理意識和行為活動的總和。

          中國古代儒家思想注重“知行合一”[2],唯物主義認識論也解釋了“認識和實踐”的關系,二者都強調將“理論”轉化為“行動”的重要性。由“知”和“行”兩個主體構成了道德范疇在科技行為中的表現形式。學術道德中的“知”,即道德知識,屬“認識”范疇;學術道德中的“行”,即道德行為,屬“實踐”范疇。只有將學術道德知識轉化為學術道德行為,才能真正地在科學研究和學術工作中有效的踐行學術道德,從而達到認識和實踐的統一。在學術道德實踐的途徑中,結合學術道德的本質:“科學活動在倫理道德中的表達”,可以歸納為:以人本道德為起點,樹立正確的道德觀;以職業道德為橋梁,在健全的學術監管體系下實現自律和他律,從而實現學術道德知識到學術道德行為踐行。

          一、正確的人本道德觀是學術道德實踐的基礎

          人本道德是在一定經濟基礎上產生和形成的[3],依據社會輿論、內心信念、傳統習慣和教育力量維系,以善惡、榮辱為標準,評價人與人、人與社會、人與自然間關系的態度和行為,它是調整這三種關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。

          人本道德作為所有道德形式的基礎,在學術道德的實踐中起支撐作用。樹立良好的人本道德觀和價值觀,可以避免有意識的學術道德失范現象,在學術道德實踐路徑過程中起到導航作用。

          人本道德可以在學術道德實踐過程中起到及時規范作用,在面對學術道德觀的偏離時,首先要端正個人價值觀,其次要增強學術責任感,堅定自己的學術道德信念,客觀地看待成與敗、得與失、名與利,為了學術發展敢于披荊斬棘、勇于直面困難、樂于無私奉獻;增強學術誠信意識[4]。謹守立身之本、為人為學之道;要強化學術獨立、學術公正意識,堅持學術獨立和自我學術人格獨立,秉持學術良心,堅持學術公平公正原則,學術研究中要公平競爭、平等和諧、友好協作,學術道德評判時要公正互信、尊重寬容、揚真匡謬;牢固樹立科學精神,恪守嚴謹認真、求真求實、不斷創新、追求卓越的學術品格和道德精神,嚴格遵守學術道德規范。

          孔子曰:“過而不改,是謂過矣。”,《左傳》曰:“人誰無過?過而能改,善莫大焉。”,人本道德約束學術道德行為,及時糾正迷失在“價值”和“學術”關系中造成的學術道德偏差。

          二、職業道德是學術道德實踐的重要環節

          學術活動是一種職業形式,通過對知識的研究來促進科學的發展和人類的進步。學術道德是基于學術活動而形成的,學術是社會文明水準的重要尺度,學者是社會良知和人類基本道德的守護者,所以,良好的學術道德是學者在探究學術過程中應該遵守的通則,也是學術道德實踐的重要落地形式。

          學術道德在不同的時期有不同的職業道德內涵。早期學者的職業道德在于“傳道、授業、解惑”;隨著社會的發展,學術道德在職業道德中的涵義更加廣泛,不僅有科學研究服務的責任,而且有引領社會發展和為社會服務的責任,在這個層面上,學術道德在具備一般的職業道德要素的同時,更強調“責任”。學術活動這項特殊的職業是對科學,對社會,乃至對人類的責任。唐納德?肯尼迪認為:“在談論職業時,責任和道德兩個詞可以互換使用,以至于我們可以忽略它們的差別。”[5]

          在學術道德的實踐路徑中,需要學者養成良好的職業習慣,以真理為標準,從小事做起,誠信地對科研結果進行記錄,理性地對待研究結果的偏差,客觀地評價研究成果,不夸大,不浮躁,不抄襲,并通過良好的職業道德把自己培養成真實的生命存在,這種生命存在表現為人的自由、自在、自為的和諧發展[6]。

          社會建立健全學術監管體系,學者踐行監管制度

          學術道德實踐路徑中,除了有人本道德作為精神支撐,職業道德作為踐行橋

          梁,還需要社會層面學術監管體系的監督。缺乏有效的科研管理措施是學術不端行為發生的重要原因[7]。好的科學研究必須有這樣一些特征:完整的實驗設計、真實和全面的報告、誠實的同行評議、公正地對待合作者和學生[8]。為使每一位研究者都遵循這樣的規則,不但必須采取積極有效的措施來提高研究者的學術道德意識,還需要制定規則和有效的懲罰措施。

          過渡強調結果的科研導向是學術浮躁的重要原因。相對于過程來說,現在的管理者更重視結果,而學術是一個積累的過程,“欲速則不達”,目的性太強的科研行為即會出現論文高產,實踐成果偏少的現象,違背了學術“求真”的本質。

          “學術乃天下之利器”,學術的本質是探索真理、發現真理為社會的進步發展指明路向。而當學術研究本身的目標成為博取功名或利益的敲門磚時,必然會導致學術行為的聚焦點轉離學問研究本身,從使得研究偏離實踐,在價值形態上予以解構。

          因此,學術道德實踐的路徑中,需要社會層面的科研監督和管理,也需要學者的自我管理,只有在二者達到平衡時,才能達到學術的“求真”和道德的“向善”的統一。

          總結

          學術道德知識轉化為學術道德行為一共有三個層面的涵義:一是理性層面,即貫穿在學術道德實踐中的學術道德精神;二是實踐的層面,即把學術活動中應遵循的道德原則化為學術主體的自覺行為,誠信地對科研結果;三是社會的層面,也是最基本的層面,是學術道德規范和監管體系的建設,堅持將社會和學術責任感最為自身之本。

          學術道德歸根結底是道德和價值觀的問題。在“知”到“行”的轉化過程中,人是基本的要素,也就是人的道德價值觀及道德素養。只有運用科學道德觀的相關理念去剖析人的行為,啟發人的思想,使人從他律走向自律,形成對科學的真正信仰,回復科學的、自然的人性觀,才能最終讓學術回歸學術。

          參考文獻:

          [1] 阮云志,盧歌黎.中外學術道德宣傳教育實踐模式研究[J].科學管理研究,2013,19:243-246.

          [2] 李貴臣.儒家知行思想及其對中學德育意義道德探究[D].山東師范大學碩士學位論文,2007.

          [3] 韓躍紅.科技倫理-從學術道德到人本道德[J].科學技術與辯證法,2005,22(1):27-29.

          [4] 葉繼紅.科學家的社會責任[J].道德與文明,2002(5):66-67.

          [5] [美] 唐納德?肯尼迪.學術自由與學術責任[M].北京:新華出版社,2002.

          篇13

          關鍵詞 高職;中醫中藥專業;保健食品產業

          目前中醫中藥專業畢業生的崗位過于飽和,在人才的就業方面已面臨著嚴峻的壓力。為了給高職中醫中藥專業學生尋求更好的就業契機,本文旨在探索中醫中藥專業與中藥保健食品產業對接途徑,怎樣才能更好的做到“教”與“用”的無縫對接。

          1 目前我國應對老齡化社會的緊迫性

          和人們對保健食品的需求根據2012 年3 月20 日《人民日報》的社論報道,隨著我國第一代獨生子女的成長,人口老齡化、高齡化、空巢化加速,老年人的慢性病引起了藥醫界的高度重視。據2012 年12 月27 日衛生部的《中國的醫療衛生事業》白皮書報道:伴隨中國工業化、城鎮化、老齡化進程的加快,居民慢性病患病、死亡呈現持續快速增長趨勢。中國現有確診慢性病患者2.6 億人,慢性病導致的死亡占中國總死亡的85%,導致的疾病負擔占總疾病負擔的70%,“維系公眾健康”的亞建康問題已成為全世界醫藥領域爭相關注的問題之一。

          據“21 世紀中國亞健康市場學術成果研討會”報告,我國人群健康和非健康各占15%,其余70% 的人群處于亞健康狀態[1]。

          我國有著資源豐富、歷史悠久地的藥用植物和藥用膳食的經驗,行業內開發中藥保健食品對慢性病和亞健康狀態的防治起著積極的作用。中醫食療早在《黃帝內經》就有明確的記載,唐代就有食療專著《食療本草》刊行,明代《本草綱目》更是收錄了食藥并用之品超過了500 種,為中醫食療提供了豐富的資源品種。陜西省是我國中藥材資源的大省,僅秦巴山區就有各類中草藥資源3000 余種,其中《中國藥典》所列的主要品種達580 余種[2]。這樣得天獨厚的天然資源為中藥保健食品的研發提供了良好的物質基礎。

          2 國內中藥保健食品產業的現狀我國保健食品行業歷經30 年的成長歷程,已初具規模,但還尚屬起步階段。中投資顧問醫藥行業研究院郭凡禮指出[3]:2000 年我國保健品市場規模為500 億,到了2009 年達到911 億,截止2009 年,我國保健品市場份額在整個醫療保健體系里僅僅占5% 左右。到2015 年,我國保健品的銷售額將達到4500 億左右。面對保健品市場未來的潛力,我們怎樣把它做大做強,需要正視目前面臨的一些問題。

          3 國內中高等院校中醫中藥專業人才培養的定位和專業課程設置現狀分析我國的中藥高等教育整體起步較晚,隨著國家政府重視中藥的教育工作,先后創辦了中高等大學教育和研究生教育,以及各種形式的函大和夜大教育,中藥教育體系基本形成,專業設置向多專業方向發展,基木涵蓋了中藥的主要學科。目前,社會對中藥專業普通人才的需求將趨于飽和,而對中藥專業的行業針對性人才培養卻顯得后勁不足,因此,進一步加強中藥專業針對性人才行業成為中藥專業教育的重要課題。

          4 中醫中藥專業人才面向中藥保健食品的研發生產與相關企業需求的對接

          4.1 對接企業定課程

          專業課程設置要圍繞職業崗位的需求,從“須知”、“必會”兩個層面,體現職業教育的針對性,企業用人的專業性。應讓學生掌握職業崗位所需要的專業知識和職業能力。構建公共基礎平臺課程+ 基本技能平臺課程,含訂單培養+ 頂崗實習課程體系。公共基礎課:遵照教育部頒布的大綱要求開設,要求“須知”;專業基礎技能力求“必會”。第一學年:開設公共基礎平臺課+ 基本技能平臺課;第二學年:工學結合+ 訂單課程;第三學年:頂崗實習。

          4.2 對接實訓定師資

          教師是教學活動的主體之一,高水平的教師才能培養出合格的專業型人才,加強師資力量的引進和培養,加強雙師型教師隊伍的建設,既是學校辦學質量的保證,也是企業所需專業型人才的保證。通過校企合作,讓企業參與學校教學內容的安排,教學形式的組織,教學計劃的制定,教學質量的監控。聘請企業工廠的技師們做兼職教師,發揮企業在學校專業建設中的指導作用。學校在專任教師的崗位設置時,要做到知人善用,專任教師要能傳職業之道,學生能學專業之業,企業能有可用之才。

          4.3 對接崗位練技能

          對接職業標準構建課程體系,學校安排教師參加企業生產,深入了解企業對學生知識和技能的要求,與行業企業一同構建滿足訂單培養的專業課程體系,加強職業技能的檢測和監控,鼓勵學生在取得學歷證書的同時,獲得勞動部門認可的職業資格證書。強化技能訓練,鼓勵學生參加各級中職生技能大賽,熟練專業技能,造就滿足企業崗位技術要求的中等專業技術人才。

          參考文獻

          [1] , 張聰恪, 王海玉. 中藥類保健食品的發展和問題探討[J]. 中醫藥管理雜志, 2012, 20(6): 508-509.

          [2] 中國醫學科學院陜西分院中醫研究所編. 陜西中草藥志[M]. 西安: 陜西人民出版社, 1978.

          [3] 郭凡禮. 2015 年我國保健品銷售額將達4500 億[J]. 中投顧問.2010-2015 年中國醫藥行業投資分析及前景預測報告,2010(06).

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