引論：我們為您整理了13篇醫學檢驗方向范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（一）重要性。人工顯微鏡形態學檢查簡便、準確，是許多疾病診斷的“金標準”；同時，不需要特殊儀器，節省成本，且能在各級醫院廣泛使用［5－6］。目前，雖然形態學檢驗的儀器已開始用于臨床，但需要昂貴的儀器和試劑，成本較高，易出現假陰性和假陽性，重復性不理想等不足之處。另外，大部分臨床標本及大多數有形成分形態學檢查如骨髓細胞檢驗、脫落細胞檢驗等，到目前為止，還不能通過儀器檢查，必須靠顯微鏡檢查來完成。因此，在“高大上”的儀器在檢驗科廣泛使用的今天，人工顯微鏡檢查的地位不但沒有被削弱，反而更顯其不可取代的作用［7－8］。形態學檢驗關鍵是檢驗人員，因此，學校培養具有扎實的形態學檢驗基本技能的人才刻不容緩，至關重要。
（二）必要性。形態學顯微鏡檢查費時費力，收費便宜，尤其是形態學檢驗專家的培養非一日之工，長期堅持才能達到，所有這些影響檢驗人員從事形態學檢驗的積極性［9］。因此，近20多年來，無論是檢驗科還是學校形態學檢驗被淡化或忽視，從事形態學檢驗人員知識和技能匱乏，由此導致的漏診、誤診現象在各級醫院普遍存在［10］；另外，從事形態學檢驗人員數量不斷減少，已出現斷層，如此下去，將會后繼無人。近幾年來，國內一些專家大聲疾呼：“拯救和傳承形態學檢驗，臨床要重視形態學檢驗工作，學校要加強形態學檢驗教學和人才培養”。目前，大部分院校無論是課程設置還是課時安排，形態學相關的理論和實驗教學遠遠達不到臨床要求。因此，開設形態學檢驗特色拓展方向，加強學生形態學技能培養非常有必要。
二、形態學檢驗拓展方向工匠人才培養的改革措施
（一）成立教學改革指導委員會，明確培養理念、目標和模式。成立了教學改革指導委員會，主要由系領導、形態學骨干教師和省、市醫院形態學檢驗專家組成。主要職責是對形態學檢驗特色方向改革設計及實施進行指導，對出現的問題進行研討等。培養理念：“厚基礎、保專業、強方向、顯特色”。培養目標：掌握大檢驗，突出拓展方向，學有專長。培養模式：探索工匠人才培養模式，實施師徒導師制。
（二）制定人才培養計劃和培養方案，構建相應的課程體系。根據培養培養目標，經崗位調查研究，構建了“公共基礎課程平臺!學科基礎課程平臺!專業課程平臺!形態學檢驗特色拓展方向課程模塊”的課程體系。其中形態學方向課程主要有：醫學檢驗導論、臨床病理形態學檢驗、臨床寄生蟲學檢驗、臨床基礎檢驗形態學、骨髓細胞檢驗形態學、病原生物檢驗形態學等課程。
（三）加強師資隊伍建設，實施師徒導師制，培養形態學檢驗工匠人才。形態學檢驗特色拓展方向工匠人才培養，指導老師隊伍建設是關鍵。建立了導師制的選拔、培養和激勵制度。指導老師要熱愛形態學教學工作，具有扎實的形態學臨床工作經驗，注重“雙師型”教師培養，指導老師以校內為主校外聘為輔，充分利用校外醫院人才資源，尤其是校友資源，聘請他們作為方向指導教師。
（四）加強形態學檢驗拓展方向課程教材的建設。在國內，首先開設形態學檢驗方向并開設方向課程，前期，我們編寫了形態學檢驗方向相關課程的講義，同時輔以國內各種形態學圖譜作為參考教材。今年已由我校牽頭組織、主編了《臨床基礎檢驗形態學》《骨髓細胞檢驗形態學》《病原生物檢驗形態學》等課程全國規劃特色教材，將由人民衛生出版社出版。該套教材參編的單位主要來自50多所國內高等醫藥學院及其附屬醫院形態學知名專家，實力強大。國內首套首版形態學檢驗系列特色教材的出版將為形態學檢驗的教學提供重要參考教材。
（五）強化實踐教學。培養形態學檢驗工匠人才，要加強實踐教學，提高學生形態學技能。采取的措施是探索師徒導師制，培養工匠形態學檢驗人才。從大一開始，每個導師帶4－6名學生，連續4年校內外指導老師對學生進行一對一指導和培養。充分利用晚上、節假日時間，讓學生反復多練；每個假期利用2周時間，組織學生到醫院見習，校內和醫院相結合；采用各臨床標本形態學辨認、圖譜參考書、計算機資源庫及仿真軟件相結合，做到能實不虛，以虛補實，虛實結合；畢業實習到骨髓、體液檢查室實習4－5個月。
（六）校院聯合，協同育人。醫院有豐富的標本及形態學檢驗專家，為了培養形態學檢驗工匠人才，與省內一些三甲醫院檢驗科如南方醫科大學中山博愛醫院、佛山市一等簽訂了形態學檢驗見習、實習基地，外聘了專家作為指導老師，學生利用節假日的部分時間去見習，第四學年去實習，優先向協同單位推薦形態學檢驗優秀畢業生，探索形態學檢驗工匠人才校院協同培養模式。
三、形態學檢驗特色拓展方向培養效果
（一）畢業生已成為各醫院檢驗科形態學檢驗骨干。從辦學以來一直重視形態學技能培養，培養學生已成為各醫院形態學檢驗骨干，如廣東省尤其是佛山市共10多所大型醫院檢驗科骨髓細胞檢驗室的組長有50％來自于本校，其中有些校友參加了形態學檢驗全國教材編寫工作。
篇2
結構主義從一種語言學理論演變成一股社會思潮，席卷了全世界，為人文、社會科學的各學科研究提供了一套全新的方法論。社會思潮一般是指在一定時期在某一社會得到廣泛傳播、對社會生活具有某種程度影響的思想趨勢或思想潮流。它對社會的發展起著特殊作用。要了解結構主義，首先得從“結構”這一概念人手?？茖W上所用的“結構”一詞，指的是事物的構成方式。任何事物，都是由不同成分組成一個整體，都具有某種結構。分析一個事物的結構，有助于發現事物內部固有的規律，所以科學研究常常使用“結構”這一概念。其實，結構主義思潮或方法論中的“結構”起源于索緒爾《普通語言學教程》中的一個語言學基本概念“系統”。索緒爾提出的“系統”概念就是語言學家們公認的結構，它開創了語言學研究的新時代—結構主義語言學時代，同時也開創了人文、社會科學研究的新時代。
(二)結構主義的特征
人們常說，要規定結構主義的特征是很困難的，因為結構主義的形式繁多，沒有一個公分母，而且大家說到的種種“結構”，所獲得的涵義越來越不同。不過，如果把在當代各種科學中和越來越時髦的流行討論中的結構主義所具有的不同涵義加以比較，似乎還是有可能來做一次綜合的嘗試的。雖然結構主義者們在許多問題上觀點并不一致，但在研究方法上卻有不少共同特征。(1)把人類的社會文化現象簡化為類似語言的符號系統。結構主義者們一般都認為，所有社會現象在形式上都和語言相似，都應該用語言學中的方法原則和概念去進行研究并發現其結構。(2)把一切還原為二元對立。結構主義者們相信，結構是由一個系統內部各因素間的關系構成的；深層結構不可見，但組成結構的關系卻是可見的；深層結構投射在事物上表現出來的關系就是二元對立關系。(3)用模式接近結構。對于結構主義者而言，事物的結構，即事物的整體及其內在聯系，是以人的理智建立的模式去接近、去理解的。這不同于人們常用的由感性到理性、由實踐到理論的認知方式。(4)強調結構的整體性，認定整體優先部分。結構系統中的“關系”決定各成分的性質和作用。(5)強調共時態重于歷時態。(6)把社會歷史的中心從“個人”或“自我”轉移到“結構”上來，即采用“主體移心化”。
二、索緒爾與結構主義語言學
(一)結構主義語言學的起源
索緒爾是現代語言學的奠基人和結構主義的創始人，他的《普通語言學教程》的出版標志著結構主義語言學和結構主義思潮的開始。19世紀末到20世紀初，索緒爾不僅在為歷史語言學的探索和傳播作貢獻，而且在醞釀著一整套新的語言理論，這就是后來影響人文、社會科學各學科的結構主義語言學。索緒爾的理論不是憑空出現的，而是與當時的人文、社會科學中的思潮有著密切聯系的，尤其與社會學、心理學、語言學的發展趨勢是分不開的。當時有三位學者對索緒爾理論的形成產生過重大影響。
第一位是德國著名社會學家德克海姆。他創建了一套新的理論，使社會學成為一門科學。他給“社會事實”下了定義，把它看作是特質的東西，與自然科學所研究的物質性質相同。他認為：(1)社會事實是一種行為，不論其是否有固定性質，它對每個人都有外部約束力；(2)社會事實就是集體心智中的思想；(3)社會事實不受歷史發展階段所限制。德克海姆的思想在一定程度上影響到索緒爾的語言觀。語言也是一種社會事實、一種行為。語言行為也有外部制約，那就是一種抽象的語言系統。這種系統同一切社會慣例一樣，是一切成員同意遵守的，約定俗成的社會制度。作為一種社會事實，語言可以不受歷史發展因素的限制，而獨立地描寫和分析。索緒爾的《普通語言學教程》自始至終體現了這些基本原則。
第二位是奧地利心理學家弗洛伊德。他認為人的行為都受到一定規范系統所制約。社會的規范在于“集體心智”，語言行為的規范在于語言規則，心理上的規范在于心理組織的機能。這些規范系統存在于人的意識之外，作用于人的行為之中。語言就是一個最好的例子。一個人從不預先考慮自己的語言知識，但他與人交流時，無不受到語言規則的制約。
第三位是美國語言學家惠特尼。惠特尼關于語言的“符號性”、“慣例性”、“任意性”、“可變性”等概念，在索緒爾的《普通語言學教程》一些的章節中都有體現。索緒爾還肯定了惠特尼對歐洲語言學的影響。他在書中說：“(對歐洲語言學)發出第一次沖擊的是《語言的生命和成長》的作者、美國學者惠特尼。”惠特尼對語言學的貢獻雖然很大，但是他對語言學的許多問題沒有深入研究下去。
索緒爾在《普通語言學教程》中提出了“系統”的觀念，但從未使用今天意義上的“結構”一詞。但是結構主義的基本原理在書中解釋得十分清楚：“整體的價值決定于它的部分，部分的價值決定于它們在整體中的地位”。結構主義者的“結構”就是索緒爾的“系統”。結構主義語言學有著嚴密的方法論，他的發展和傳播，啟發和影響了其它許多學科。于是結構主義語言學的大量術語涌入其他學科，其分析方法也滲透到其他領域。這樣，結構主義從一種語言學理論演變成了一股對社會科學各學科幾乎都產生影響的社會思潮，引起了學術界的興趣和全社會的重視。
(二)結構主義語言學的發展
由于結構主義起源于語言學，所以它對語言學的影響是最早、最深刻的。索緒爾關于語言“系統”的學說導致了歐美結構主義語言學的三大流派：以特魯別茨柯依和雅克布遜等為代表的布拉格學派、以葉姆斯列夫為代表的哥本哈根學派、以布龍菲爾德等為代表的美國描寫語言學派。
布拉格學派以音位研究著稱。他們繼承并發展了索緒爾關于語言是一個系統的觀點，其結構一功能語言觀就是在索緒爾語言理論基礎之上發展起來的。他們提出，語言是多功能的結構體系，由多個相互依存的次系統構成。他們建立了音位學說，提出了“語言聯盟”的理論和“句子的實際切分”的學說。布拉格學派的代表人物雅克布遜認為，對語言系統中的各種成分不能孤立地去研究，而應該明確它們之間共存的關系；要想正確理解語言的演化，就得把它看成是一個系統的整體的演化。布拉格學派在結構主義語言學諸領域中居于領先地位，其突出貢獻是創建了音位學。
哥本哈根學派以語言結構關系的研究及這種研究的數學性質而著稱。他們接受了索緒爾的觀點：
轉貼于
(1)語言是一種符號系統；(2)語言符號是由表達方式和表達內容所構成的綜合體。哥本哈根學派的代表人物葉姆斯列夫把表達方式和表達內容構成的綜合體稱為“符號依存關系”，把表達方式和表達內容稱為“依存單位(functives)”。他主張區分語言形式平面和內容平面，兩者又都區分為形式和實體，語言學的任務是研究形式平面和內容平面的關系。哥本哈根學派一般采用假設、演繹的研究方法。
美國結構主義語言學派又稱美國描寫語言學派，繼承和發展了索緒爾的語言“系統”理論。美國結構主義語言學派注重口語和共時描寫；注重語言形式分析，回避語義問題；在語言結構分析中主要運用分布和替代的方法；創造了語言結構分析的直接成分分析法。這個學派的先驅者是博厄斯(也譯鮑阿斯)及其學生薩丕爾，主要代表是布龍菲爾德，之后是海里斯和霍凱特。布龍菲爾德在其著作《語言論》中制定了語言結構的基本原則和方法。海里斯在《結構語言學的方法》這部著作中規定了語言結構分析的任務及基本程序。美國結構主義語言學派的特點是注重語言結構形式的描寫和分析。
(三)索緒爾對語言學的貢獻
自20世紀30年代以來，盡管語言學發展的方向和重點有所轉移，但索緒爾的理論始終是現代語言學的基石。索緒爾理論的重要價值，在于它不僅為現代語言學研究提供了方法論，而且還為人文、社會科學的其他許多學科提供了方法論。索緒爾對結構主義的最大貢獻，不在于他關于語言學問題中的一些具體細節，而在于他提出來的一系列思想原則。索緒爾最重要的結構主義原則有四點。
其一，語言是一種社會系統。索緒爾認為，人類的語言現象應分為“言語”和“語言”。前者是指人們平常表達交流思想的話語活動。它屬于個人，是具體的、暫時的。后者是指在個人的說話活動之外、互相關聯而又有條理的語法關系總體。它屬于社會，是抽象的。語言是強加給某個社會中所有個人的一套規則。索緒爾把它稱做“一種社會系統”。語言學的真正研究對象應該是作為社會系統而存在的語言。結構主義后來把一切社會現象，文化現象都看作索緒爾所說的這樣的語言系統。
其二，語言的結構是共時的。索緒爾區分了共時語言學和歷史語言學。他認為語言研究的真正對象不是其歷史變化，而是語言內部各要素之間在一定時間內的相互作用，只有共時性的研究才能揭示語言的結構。索緒爾的共時研究原則成了結構主義研究社會文化現象的一個基本原則。
其三，語言是一個符號系統。索緒爾認為，語言作為一種表達觀念的符號系統是把特定的聲音印象和特定的概念連結在一起。每個符號由“能指”(聲音印象)和“所指”(概念)所組成。能指和所指的關系是任意的。在索緒爾看來，語言學的主要問題就是符號問題；人類語言是一套符號系統，是符號學的“總模型”，而且人類的其他活動也是符號系統。索緒爾關于語言符號的理論和符號學的一些原則后來全部為結構主義所接受和運用。
其四，語言是由各成分之間關系組成的結構系統。索緒爾指出，語言的發展固然和民族、政治制度、地理環境等外在條件有關，但語言這個系統有自己的內部結構和固有秩序。這種秩序是由語言系統內部各成分之間的對比關系構成的，離開這些外在條件，語言系統仍能獨立存在。索緒爾把語言系統比作下國際象棋時各棋之間的規則系統，雖然棋子可用各種材料做成，但其規則系統總是不變的。索緒爾沒有使用“結構”一詞，他提出的系統的內在固有秩序的看法，就相當于“結構”概念。
三、結構主義語言學的演變和影響
結構主義從一種語言學理論演變成一股社會思潮產生的影響極為廣泛，它波及到人文、社會科學的許多學科，如哲學、文藝學、心理學、教育學等等。索緒爾的結構主義理論能產生如此巨大影響，主要應歸功于人類學家列維·斯特勞斯，文化史學家富科，文學評論家巴特爾，教育家阿爾都塞等一批法國知名學者。他們的著作大多數都采用了結構主義的方法論原則，從而使結構主義成為一種社會思潮在法國盛行起來，隨后擴展到西歐和美洲。在法國以外最著名結構主義學者應該是瑞士心理學家皮亞杰，他的著作《結構主義》促進了結構主義思潮在歐洲的傳播。雖然結構主義的生命期并不長久，但是直到今天，沒有一位研究者能夠忽略結構主義在世界科學發展中的地位和歷史作用。
(一)哲學中的結構主義
結構主義對西方哲學有著很大的影響，其最主要表現為“反歷史主義”。歷史主義是一種研究社會歷史的觀點和方法，它以歷史唯物主義的基本原理和方法為基礎，主張人類社會是一個有規律的歷史發展過程，一切社會現象都是在一定歷史條件下產生的。而結構主義在研究人類社會的各種文化現象時卻把社會和社會歷史分割開來，因而是反歷史主義的。許多西方學者認為，結構主義就是反歷史主義。
結構主義認為，結構只是由現存的各種關系所決定，與歷史無關；人們認識社會也就是認識社會的結構；社會生活的本質是沒有歷史的，因而只要發現了某一類社會現象的結構，就可以把它應用到古往今來的一切同類社會現象上去。結構主義堅持把結構看作是人的無意識產物。無論在古代和現代，無意識活動都具有同樣形式，不受人所進行的各種實踐活動的影響，無意識活動產生的結構可以在不同的時間和社會重新出現。因而，結構是靜止的、永恒的。人類學家列維·斯特勞斯試圖用他通過結構主義方法研究原始社會的各種現象所得出的結構或模式去解釋現代社會的各種現象。他的研究在哲學上是典型的反歷史主義的表現。在社會歷史觀上，結構主義與歷史唯物主義是相對立的。
(二)文藝學中的結構主義
結構主義的浪潮也波及到文藝學，導致了結構主義文藝學。結構主義文藝學就是以結構主義的理論觀點和方法對當時或歷史進程中的文藝現象進行批評或評論。結構主義文藝學認為，文學、藝術是獨立的社會現象。文藝批評應該是純文藝的批評，不是社會學的批評。結構主義文藝批評有以下兩個特點：第一、注重作品的藝術形式。第二、把一部作品看成是一個系統，然后把系統切分為若干子系統，最后切分為系統的最小的構成成分——元素，而系統就是由元素構造起來的。這種觀點是受索緒爾把語言看成一個符號系統的啟發而建立起來的。概括地說，結構主義文藝學是研究作品的結構形式的。具體地說，它研究作品的體式、格局和風格。結構主義文藝學最杰出的兩位代表是法國著名的人類學家和文藝理論家列維·斯特勞斯和敘事文學評論家羅蘭·巴爾特。
文藝評論的一個重要流派——本體論的文本派所代表的就是結構主義文藝學。文本派把文學作品本體稱為文本，認為文本是文學批評或評論的唯一對象。這一學派與結構主義有很深的淵源關系，它所運用的釋義學是結構主義哲學的一個分支或結構主義哲學的變體。
(三)心理學中的結構主義
受結構主義的影響，心理學領域產生了兩大學派：一個是20世紀30－40年代產生的“格式塔”心理學；另一個是20世紀60年代產生的“發生認識論”心理學。/
格式塔心理學，也稱完形心理學。而格式塔學派認為，人的知覺不是一個個孤立的點的聯想構成的，人的知覺是一個整體或結構。“格式塔”結構主義者們就是要找出一些他們可以認為是“純粹”的結構來。“格式塔”結構主義的中心觀念就是整體性觀念。這種整體性觀念實際上與索緒爾的語言“系統”觀念是相吻合的。格式塔心理學不僅認為知覺有整體性，而且這個整體是在運動中形成的。格式塔心理學有三個代表人物：偉特海默、比勒、科夫卡。偉特海默認為思維和理解來自結構的重組和創新，整體結構的動態屬性是心理現象的本質。比勒認為一切現象經驗都是有意義的整體?？品蚩ㄌ岢隽苏w知覺理論。
篇3
學習方式的手段與組織對學習者學習效果的影響是非常重要的，在這其中媒體運用不容忽視。當今社會隨著現代科技技術的不斷發展，尤其是可以整合各種形式表現形式的簡易多媒體對于教與學都發揮著越來越重要的作用。這里所謂的簡易多媒體教學環境是指基于投影儀、銀幕、教師機的教學環境或是一體機、電子白板構成的一種簡易的多媒體教學環境。這也是當下中小學在實際的教學中使用最多的教學環境，其常用的媒體素材主要是Flash課件、PPT演示文稿、word文本或者其他文本、圖示、視頻素材等。
1使用簡易多媒體進行學習時要注意的問題
1.1簡易多媒體的應用使得知識獲取簡易化
學習者對知識的建構更加容易進行，那么在這個自我建構的過程也許不會影響建構的牢固性，但卻會使學習者缺乏很多在以建構過程中自我體驗或建構體驗。學習過程從本質來說是一種學習者為獲取更多的知識經驗而引發的行為過程、能力提升和心理傾向的持續變化過程。因而可知，先前的學習者在知識經驗建構過程當中，其實失去了許多學習、獲取知識經驗的機會。學習者在失去學習獲取知識經驗的時候，有時正是學生在該過程中應當獲取的必要技能。通過關注學生利用簡易多媒體進行學習的時候一定要注意加強學生自我建構這樣一個基本過程。
1.2學習者是一切教育活動的主體
一切技術措施的使用目標都是為了增進學習者更好的實現自身的學習目的，假如使用易多媒體進行輔助教學只是將簡易化、直觀化、形象化的知識傳遞給學生，這或多或少的成為了一種灌輸填鴨式教學，而作為認知主體的學生在這樣的學習過程中是處于被灌輸的地位，顯得很被動也難以發揮其積極主動性。這類教學方式缺少了對學習者發散性、批判性和創作性思維的培養。這種思維能力的培養在生成與適應的過程中都起到極為重要的作用，那么從這方面強調學習者在利用多媒體進行輔助學習的時候一定要注意學生培養發散性思維或創作性思維的能力。
1.3簡易多媒體的應用將一些抽象的知識人為的形象化
運用簡易多媒體進行輔助教學會將抽象或者復雜知識人為的進行簡易化、直觀化和形象化，這使得學生在學習這些加工后的知識過程中會很輕松，認知建構起來也會很容易，但是這也在一定程度上減弱了對學習者學習能力的培養，由于并不影響學習效果，很容易被盲目的師生所忽視。例如在閱讀文章：文字信息符號的本身是一種抽象的刺激，教師可以將文字抽象的內涵通過簡易化、直觀化和形象化的方式展現出來，例如根據課程內容選擇合適的圖片、動畫、聲音等，正因為媒體素材運用代替抽象枯燥的文字，這使得學習者更輕松建構知識，從而使得學生對媒體輔助學習顯得更加感興趣，而獲得的效果往往也會比閱讀枯燥的文字資料好很多。但在這過程中學習者的閱讀能力缺乏了相應的鍛煉，遭到一定程度的削弱，學習者的學習目標也許超額的完成了，可惜的是學習者的閱讀能力在人類社會中生存同時也在自我學習中極為重要的能力，卻沒有得到鍛煉。
這樣就產生了矛盾即簡易多媒體環境下的學習動機與學習目標之間產生了不可忽視的矛盾，很多學者也認識到教師在使用PPT、Flash課件等進行教學時在一定程度上削弱了學習者的閱讀能力，所以教師在使用簡易多媒體進行輔助教學時這一點不可忽視。
2簡易多媒體環境下思維模型研究
2.1普通模型
這里提到的普通模型是指結合當前所教的學科（如小學語文）特點，教師首先對任務進行設計，學生則利用教師所提供的素材資料，如PPT演示課件、Word文本等數字化學習資源進行學習，以簡易多媒體技術進行輔助教學或學習，最終目的是完成任務。在普通模型中教師在使用簡易多媒體進行輔助教學過程中結合媒體的特性對學生的學習過程進行組織指導這使得學生的學習感到很輕松，學習結果成功率很高，學生得到了肯定，學習的興趣和積極性變得很高。其模型圖如下：
從該圖中可以看出教師的主要有任務設計、組織指導、評價總結三個任務，對于學生相對應的任務是明確任務研究任務、獲取信息處理信息、應用信息解決問題。
2.2主動模型
在學生通過多次接受普通模型且結果很成功，并希望獲得再次提高的學習者可以選擇主動模型，在主動模型中學生會在該模型要求下變的積極主動，當然在這個過程中學習者把簡易多媒體作為一種學習的輔助工具，在通常情況下，學習者會以具有綜合性、有一定難度性的任務為選題意向，而且在該模型中教師在指導評價學生時要把握學生的學識層次結構，認知能力的差異。其模型圖如下：
從主動模型中可以看出比上述的普通模型有所改進，教師作用是指導、評價，學生的流程則成為任務設計，分析、確定研究步驟和方法，獲取、處理、應用相關信息解決問題，最后進行總結和評價。在積極模型中要考慮到高低年級學生的差異性，充分調動學生的積極主動性，強調學生的自主性，在教改過程中準確控制，在總結中評價科學適中。
3簡易多媒體環境下學生學習方式的思考
當前基于多媒體課件制作的話題有很多，當然也出現各種工具的使用和作品，這其中也涌現出很多的精品，但是很多是一般性作品甚至是低質量的作品，即使是前者有時未必會把解決問題的思路清晰的展現給學生，而教師要教給學生的是掌握一種解決問題方法而這種方法是一種能力的培養。對于學生學習方式的思考將從三個方面去詳細論述。
3.1簡易多媒體環境下的任務驅動
在實際的上課過程中或是學生在以簡易多媒體輔助學習的過程中，教師布置實際的、有意義的任務給學生，而且教師在學生完成任務的過程中有選擇性的配合學生去完成解決某一問題。并且在這個過程中學生會感到“困難”的體會中運用所學的知識，在教師的指導幫助下或者自行的解決問題，這樣做是為了讓學生把問題解決與知識的輔和指導性緊密的連接在一起，從而起到了理論聯系實際的作用，同時也會有利于學生擺脫偏科現象。
3.2簡易多媒體環境下學生能力培養
在這里首先讓學生明白一點簡易多媒體也是一種認識工具，這種工具不是具有復雜的結構組織或昂貴設備相反卻是利用起來是自然方便的就像會騎自行車一樣，利用簡易多媒體進行輔助教學一方面是為了讓學生學會知識同時也要教會解決問題的方法；另一方面也是要培養學生的發散型、批判型、創作型能力，而且這種任務驅動訓練下學生會受到任務要求所帶來的持續刺激，同時這種持續的刺激會讓學生形成一種習慣，而這種習慣可能會慢慢的“感染”到其他領域而帶來一種“警覺”。
3.3簡易多媒體環境下師生角色定位
運用簡易多媒體進行輔助學習，其目的使學生成為解決問題過程中的“主體”，這種主體地位在教學過程中強調學生應充分發揮主動性、積極性、創造性。在使用簡易多媒體進行輔助教學過程中學生是積極主動的參與學習活動，而教師在這個過程中則扮演“主導”角色，在過程中起到參與組織、指導和協調的作用，教師就可以更加優化學生學習過程。這種主體與主導相互配合會促使學生間的合作、師生間協作不斷加強。
4結語
總之，簡易多媒體被廣泛的應用于輔助教學中，這給傳統的教學和學習方式在一定程度上帶來了改變，并且學生依靠簡易多媒體進行輔助學習不再只是依靠書本知識的學習和教師的講解，而是在此基礎上充分利用簡易多媒體所具有的優勢幫助學生進行更為有效的學習，從而提高學生學習的效率和效果。不過，學生在利用簡易多媒體進行輔助學習時，教師要指導學生合理利用簡易多媒體輔助學習的優勢，同時也要避免其中的不足之處。
參考文獻
篇4
我從教二十多年，積累了一些經驗，結合遠教資源，對課堂實驗教學、實驗前瞻性探究，結合《化學反應的實質與質量關系的探究》課件的制作，產生了不少對化學實驗發展方向研究的想法。
1 中學化學實驗的簡約化方向研究
什么叫簡約化實驗?先看一個例子。如在進行氫氣還原氧化銅實驗時，有許多與本實驗原理無關的操作要求都必須進行，如要有一個氫氣發生裝置來臨時制取所需要的氫氣，實驗時要對氫氣驗純，實驗中所使用的酒精燈還要“遲到早退”等。這里能否制一個一次性封閉的安瓿瓶，事先裝入黑色的氧化銅和充入氫氣，實驗時直接拿來用。這就是一個實驗簡約化的例子。大家不妨分析分析它到底有多少優點：①圍繞實驗主題，有利于學生掌握實驗原理；②實驗現象清晰，學生觀察結果方便；③可以減輕學生的思想負擔及學習負擔；④減少藥品損耗，對一些有污染物排放的實驗可以減少污染；⑤實驗器具、實驗藥品可以回收利用，重新加工。看來，中學化學實驗簡約化的確有許多好處。那么，中學化學實驗的簡約化方向何在?如何把握中學化學實驗的簡約化方向的度，在進行中學化學實驗簡約化研究中注意一些什么問題呢?
1.1學化學實驗簡約化的方向研究。中學化學實驗的作用不外乎有三個：一是獲得或驗證一些物質的屬性，獲得或驗證一些規律的內涵，為化學學習和科學實驗的一般方法提供直接的經驗，從而培養學生實事求是的作風和唯物主義的觀點。二是培養學生從事科學實驗的一般方法和基本技能。三是培養學生科學的探索精神。
這里談談我們的幾個觀點，供大家研究時參考：
(1)我們現在進行的中學化學實驗管理模式，仍是用手工作坊式的管理格式，用他來管理具有現代水平的化學實驗室，這本身就不正常?，F在我們的實驗室按規定都要配有相當數量的化學實驗員，在實驗前要進行大量的實驗準備，實驗后還要進行繁重的勞動對實驗室清理，大家可以算一筆帳，全國有多少所中學，多少個實驗室，配有多少個實驗管理員，初高中課本中有多少個規定的要進行的學生實驗。很簡單一筆帳就可以讓大家大吃一驚，化學教師，我們的同學確實有必要從實驗準備與實驗后處理繁重的勞動中解放出來。作為社會分工，讓一些人專門從事實驗研究，簡約化實驗成品開發，讓學生很方便地使用是一種必要。
(2)科學實驗與中學化學教學實驗不是一個概念。我們對中學生進行知識傳授的過程，需要進行一些實驗來鞏固教學成果，提高學生學習興趣，因此，教學實驗并不是科學實驗。簡約化實驗并不是進行也不適合進行科學研究，它的作用只是展示物質的性質，增強學生的學習興趣，這與教學實驗不謀而臺。
(3)學習就要有興趣，任何一個科學家都是從興趣開始走上科學研究道路的，從興趣到情趣，最后到志趣，學生每次都要冒著危險，提心掉膽地進行著一些操作繁瑣、成功率低下的化學實驗，興趣何有?興趣是科學探索的萌芽，摧毀了萌芽，哪來春天的青翠?
(4)中學化學實驗開出率為什么那么低?重要的原因有兩個：一是現在的某些中學化學實驗既難又繁，二是按所謂“規范”操作的常規實驗，其藥品及器具缺乏。稍有怠惰的教師面對繁難就會放棄實驗，條件差的學校又因藥品及器具的缺乏而開不出一些要求特別高的實驗。簡約化實驗卻很好地解決了這些問題，既滿足了有些教師熱衷的實驗改進，又可以保證實驗的開出率。
1.2學化學實驗簡約化的關鍵研究。實驗簡約化的關鍵在哪里?這是很值得研究的一個問題。簡約化實驗的實施是個系統工程，它涉及觀念、管理和社會生產力水平諸方面。簡約化實驗研究的關鍵在：①實驗物質基礎的改變，必然會引起實驗念的改變。人們必須改變哪些觀念；②中學化學實驗不可能都推行簡約化，哪些實驗可以進行簡約化?③實驗簡約化必然涉及工業大生產問題，如何進行工廠化生產，如何開發功能確切、安全可靠、價格低廉、可以回收、沒有公害的產品?④簡約化實驗在進行物質性質驗證方面其意義是顯然已見的，如何充分發揮在探索性實驗方面的作用。
2 中學化學實驗的改進與創新研究
所謂中學化學實驗的改進研究，是指為了提高現行中學化學課本中所規定的學生實驗、演示實驗、家庭小實驗可操作性，可觀察性，使其在化學教育教學中的服務功能更強，作用更大，效果更好，對其中的有些實驗進行改進。改進形式有多種，主要有：①對實驗器具選擇及使用進行改進，使得實驗操作更方便，方法更簡單；②對實驗所用藥品及用量進行改進，使得實驗效果更明顯，實驗的安全性更好，實驗可視性更明晰；③對實驗的操作程序及步驟進行改進，使實驗過程更加簡捷，實驗步驟更加合理；④對實驗進行綜合改進，包括對實驗原理、實驗器具、實驗藥品、實驗過程等進行全面的改進；中學化學課本中的三類實驗都是經過千錘百煉、教育教學專家反復論證后選擇入編化學課本的，很具有權威性，因此，要進行中學化學實驗改進的難度是很大的，非要付出很多的時間與精力不可，但只要在化學教育教學中全身心的投入進去，多思多想，一定能取得巨大的成功。
為了幫助大家進行實驗改進的研究時避免走彎路，早出成果，快出成果，這里提幾點建議：
2.1驗改進必須不能脫離中學化學教學實際，無論是實驗原理、實驗器具、實驗藥品及實驗程序的改進，還是補充新的驗證性實驗或概念形成性實驗、探索性實驗，都不能離開中學生知識接受力、中學化學課本這個實際，都要圍繞原實驗的作用與意圖，圍繞增強服務于化學教學這個宗旨，否則，實驗改進很容易步入誤區，甚至會對教學產生副作用。
2.2驗改進要遵循以下原則：①增強實驗的安全性，這是一項容易有所突破的實驗研究，中學化學實驗中不乏少數有安全隱患，這些實驗對服務于教學必不可少，但對學生來說有恐懼感，容易損害學生學習化學的興趣，這一類實驗必須加以改進；②增強實驗的可視性，有些實驗的效果不明顯，特別是某些演示實驗，由于觀察角度、教室或實驗室光線、距離講臺的不同，實驗效果有顯著不同，同樣這些實驗也必不可少，這就存在一個增強實驗的可視性問題，如將演示實驗改成邊講邊實驗，或將通過現代教學技術放大實驗效果或模擬動畫等；③減少藥品用量或污染，從節約實驗用品或減少實驗產生的廢物污染，在不影響實驗效果的前提下進行改進，如進行有明顯顏色變化的實驗時，可以在投影儀上將實驗過程與結果放大；④提高實驗的趣味性，目前，學生對中學化學課本中的實驗興趣是學生的好奇引起的，并不是因為其趣味性，提高實驗的趣味性是當前實驗改進的一大主流，我們現在的初中化學課本及高一化學試驗修訂本課本都引入了趣味性實驗，效果很好，但趣味性應該更強的初中化學實驗卻趣味性還不夠，大量的實驗需要改進，大家可以在這方面做一些文章。
2.3驗改進的成果不僅要運用于教學，為教學服務，早見效益，還要及早發表，實現自身的研究價值。
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2調整教學內容，適應實際需求
教學內容的改革，應以提高教學效果為基礎；教學內容的確定，應以學生為本。由于不同層次學生的邏輯思維能力、抽象思維能力不同，這就要求教學內容主次分明、重點突出。就當前來說，教學內容主要包括三個方面：
2.1以掌握知識點為目的的教材。
教材是知識的載體，也是教學的主要依據。但前很多教材仍以培養學生抽象思維和邏輯推理能力為目標，重點強調其科學性、系統性、嚴密性，而淡化了對學生在實際軟件開發中使用頻率高、易出錯的各知識點的重點訓練。因此，在教學過程中必須對授課內容做出適當的調整。如刪減掉一些學生理解起來有難度的小節，而適當增加在實際軟件開發中經常使用的需求分析、函數調用、結構體、內存管理等的講解，以增強學生在求職筆試時候的競爭力。
2.2以理解本章知識點為目的的課后習題。
精選的課后習題有助于學生檢驗本章知識點的掌握情況，更有助于學生理解、應用本章知識點來分析實際問題能力的提高。從而學生通過做習題不但加深了對內容的理解，而且使其與其他方面的知識發生了聯系，使之變成了活的知識。
2.3以加強實踐能力、提高調試水平為目的的上機實驗任務。
編程語言的實際價值都是通過上機運行來體現的，C語言也不例外。上機質量的好壞很大程度上決定了這門課程教學效果的好壞，因此，老師一定要認真地設計實驗題目，選一些趣味性的題目，指導學生完成。讓學生正在體會到“如何學以致用”。
習題和上機實習題目，都須精心設計，以求覆蓋較多知識點，面向實際應用，以能激發學生的創造力，吸引學生興趣。但兩者又有明顯的區別:習題主要針對課上講授的知識點，比如C語言中數據類型定義及其范圍，數組存儲及數組變量引用，指針作為參數的傳遞等，要突出原理，強調適用情況和注意事項，以加深記憶，鞏固基礎；上機實習題目則以函數為單位，并適當增加學生感興趣的題目，比如簡單計算器制作、背包問題等。
3改革教學模式，培養實踐能力
科學的教學方法是通向成功的橋梁。古人曰“授之以魚，供一飯之需；教之以漁，終身受用不盡?！笔谥苑椒?，培養學生的自學能力，是實現“教是為了不教”的正確途徑。
教學方法的改進，首先要改傳統的單純灌輸式教學法為啟發式和探究式的教學法，教師提出問題，激發學生積極思維、主動思考、發現未知、發展智力，達到由此及彼、由表及里、聞一知十、舉一反三的目的。教師不僅要注意培養學生的“智商”，更要發展學生的“情商”，即非智力因素，充分調動學生學習的需要、興趣、動機，引導學生進行科學的思維，包括形式邏輯思維、形象思維、靈感思維等。以培養學生獨立思考問題、提出問題和解決問題的能力，即所謂“既要授之以魚，更要授之以漁”。
其次，教師應當以培養學生實踐能力為導向?？梢约僭O一種以案例和問題為核心的情景和背景，激發學生探究問題的興趣，通過選擇與確定問題，討論與提出設想，實踐與尋求結果，驗證與得出結論，培養學生獨立思考能力、研究能力和創新能力，形成一種討論式、開放式的現代教學方法，這就體現了中職教學的目的所在，這種方法稱為程序案例教學法。這種方法要求教師精心備課，根據學生的知識水平和能力，創設實用的程序案例，引導過程中的問題情境，幫助學生激發創新意識，促進學生質疑，培養學習興趣。在課堂上，要努力營造民主、寬松、和諧的學習環境。
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二、醫學英語專業人才培養實踐分析
1.注重醫學英語與基礎英語教學之間的銜接。通過采用分層教學的模式來進行基礎英語向醫學英語的轉變勾連，首先對于這種分層教學的模式，是通過學生在入學后的第一年于第二年主要進行基礎英語的教學，夯實學生們的英語基礎，然后再后面的學期中針對醫學方向進行英語教學然后加強醫學英語的理念教育，通過鼓勵學生們在主動去學習和掌握醫學英語知識，鼓勵學生們自主進行醫學專業英語專業的文章，使學生們能夠主動地把握好課上的時間去學習和掌握醫學英語的基礎知識，然后通過課后時間去自己探索掌握課本以外的醫學英語知識，然后通過讓學生們自主撰寫英語論文，自主進行醫學英語學術的交流溝通。從教師方面，首先要培養出一支專業技術過硬的教師團隊，只有這樣才能保障醫學英語教學的質量，使得在學生們進行分層教學的轉變時候，不會很吃力，教師在教學的過程中也可以采用多層次多角度的教學方法，不斷的激勵學生對于醫學英語專業學習的興趣，提高學生們對于醫學英語的應用能力。
2.多媒體輔助教學。為了能夠使得醫學英語專業教學能夠滿足學生們的不同需求，也為了能夠更好的激發起學生們對于醫學英語的學習潛力，在傳統的醫學英語的教學過程中，我們還要適當的進行個性化發展，通過利用多媒體輔助教學等方法，使得學生們能夠通過多媒體網絡進行學習，多媒體教學能夠使得學生們自主掌握學習的時間，在這種新型的教學模式下，不同于傳統的面授教學，新的教學體系也可以吸引學生們的學習興趣，更重要的是，學生們在通過多媒體進行系統性的知識點梳理之后，還可以根據自身的對知識的理解來發表不同的見解，進行開拓了學生們的思路，也使得學生們能夠更深入的進行學習研究，更能促進醫學英語教學的的高效開展，使得學生們能夠充分的掌握知識點，并在利用多媒體教學提供自己對于醫學英語的利用能力。
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在種種條件的制約下，利用基于云計算的空間教學開展醫學影像物理學仿真實驗可在相當程度上彌補實驗教學這方面的缺陷。而整個的仿真實驗包括了X射線影像、磁共振成像、核醫學影像、超聲成像和紅外成像，對于課時數較少的醫學高專院校來說不可能全都做到。因此從培養應用型、技能型的醫學影像技術專門人才出發，針對我校醫學影像技術專業學生的特殊情況，結合我校的實際情況，我們選擇了最貼近臨床的一些仿真實驗X射線影像、磁共振成像以及超聲成像的一些仿真實驗。
通過空間教學開展醫學影像物理學仿真實驗教學，首先，打破了時間和空間的限制。由于醫學高專醫學影像物理學課程的特殊性，理工知識薄弱的醫學?？茖W生僅僅依靠課堂想要理解掌握醫學成像的物理原理就顯得非常困難，而利用空間教學平臺開展仿真實驗，學生可以利用課余時間來完成整個的實驗過程，開展實驗教學不再受到昂貴的實驗儀器和有放射污染的實驗環境的限制，可以重復操作，這樣可以增加更多的實驗內容，不再受傳統實驗條件和經費的制約。其次，調動了學生的學習興趣，使學生在學習過程中獲得強烈的真實感。傳統的醫學影像物理學實驗比較復雜，學生有普遍畏難情緒，而通過空間教學，把仿真實驗置于世界大學城，學生通過空間隨意訪問實驗資源，整個的實驗過程都是通過計算機在虛擬的環境中進行，仿真成功后，可以直接得出實驗結果，學生的學習興趣也得到激發，學習效果更佳。最后，豐富了師生互動活動。師生間的交流互動是一個很重要的環節，有效的互動能夠提高教學效果?？臻g教學提供了很多的交流互動模式，學生進入老師的教學空間進行實驗，老師進入學生的空間檢查實驗情況。另外學生之間還可以互相交流和學習，取長補短，達到共同進步。
總之，通過空間教學仿真實驗訓練，很大程度上提高了學生實驗的積極性和主動性，學生可以快速掌握幾種成像技術的物理原理，提高了學習效率，同時也培養了學生勇于探索的科學精神，構建了醫學影像物理學理論聯系實踐教學的新模式。
參考文獻：
[ 1] 張瑞蘭，吉 強.醫學影像物理學仿真實驗 [ M].北京：人民衛生出版社，2011.
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進行了研究，并提出了以人為本思想指導下的實踐教學質量監控方式創新的建議。
關鍵詞：實踐教學；質量監控；創新；獨立學院
教育部在《教育部關于進一步深化本科教學改革全面提高教學質量的若干意見 》（教高〔2007〕2號 ）文件中提出了要“進一步完善高等學校的內部質量監控和評價體系。各高等學校要進一步加強教學質量監控，建立用人單位、教師、學生共同參與的學校內部質量保障與評價機制，形成社會和企業對課程體系與教學內容的評價制度、課堂教學評估制度、實踐教學評估制度、領導和教師聽課制度、同行評議制度、學生定期反饋制度及教學督導制度等，加強對人才培養過程的管理。完善教師、院系、學校三級質量保障機制，逐步建立保證教學質量不斷提高的長效機制。”由此可見，高校教學質量監控是高等教育全面貫徹科學發展觀，切實提高教育質量的必然要求。本文將圍繞獨立學院實踐教學質量監控問題進行研究，以期能對提高獨立學院實踐教學質量有所幫助。
一、 獨立學院實踐教學現狀
經實地考察與問卷抽查發現，與普通高校相比，獨立學院目前在實踐教學方面具有以下特點：
1. 實踐教學條件相對不足
廣立學院大多于2004年前后開始獨立辦學，目前僅有十年左右的辦學時間。與公辦普通高校幾十年的辦學歷史相比，可謂起步較晚，時間較短，基礎較弱。同時，獨立學院是依靠社會力量辦學，在人力、物力、財力投入方面受到投資方實力的制約。這些因素導致獨立學院的實踐教學條件相對不足，比如，實驗室建設相對滯后，實驗器材短缺，實習基地比較匱乏等。
2. 實踐教學管理模式比較單一
從實踐教學的管理上看，大部分獨立學院的實踐教學是在主管教學的副院長領導下，由教務部門和教學單位分工負責，協同完成。教務部門負責全院有關實習工作的宏觀規劃和相關規定的制訂、檢查評估及重要問題的協調處理；教學單位負責落實學院實踐教學工作的各項規定，組織制訂實踐教學大綱、計劃和指導書，落實實踐教學任務等?？傮w來說，管理比較規范，基本是為學院和教學單位二級管理的模式。
3. 實踐教學質量監控比較薄弱
普遍來說，大部分獨立學院僅通過中期檢查、成果材料檢查等形式開展實踐教學質量監控，缺乏對過程的監控。這種現狀的原因一方面是學院不夠重視實踐教學的質量，缺乏對實踐教學的監控部署；另一方面，實踐教學質量監控不易操作，有些實踐教學地點分散、有些實踐教學地點偏遠，學校難以實地跟蹤監控，只能通過電話等通訊方式間接的了解情況，監控效果較差。
二、獨立學院實踐教學質量監控體系的構建
1. 教學管理部門的監控
實踐教學質量的監控應由教務部門和教學單位協同完成。教務部門在對各專業的實踐教學計劃、實踐教學大綱等教學文件進行檢查時，應嚴格按照有關規定，對不符合要求的文件從源頭上給予糾正。教學單位在實踐教學的具體實施過程中，嚴格監督檢查教師是否按照教學計劃完成有關任務，是否保質保量的對學生開展了實習指導，是否公正客觀的給予學生成績評定等。 通過教務部門和教學單位的共同監控，實現實踐教學管理層的監控。
2. 教學督導員的監控
與理論教學相比，實踐教學具有分散性、非直觀性、無法定量等特點，因此，在教學督導員的實際監控過程上，具有一定的難度。但是，在實際操作過程中可以通過抽樣的方法，通過科學的選取有代表意義的實踐對象、實踐地點、實踐課程等作為樣本，通過對抽取的樣本的監控結果來推測整體情況，從而實現對實踐教學的督導和監控 。
3. 學生信息反饋
來自學生的信息反饋是科學、客觀評價實踐教學質量的重要指標。通過在實踐教學過程或結束后，組織學生根據相應的評價指標對指導教師的教學工作與教學質量進行評價，是實踐教學質量監控的重要環節。從教師的教學態度、教學準備、教學內容、教學方法及效果等這些指標，設計科學、合理的調查問卷或質量評價表，面向學生開展教師教學評價是學生信息反饋的主要方式。
4. 實踐現場人員信息反饋
無論是實驗還是實習，實踐教學現場的管理者，均是實踐教學的直接參與者。他們不僅負責實踐現場的器材管理、秩序維護，有時還直接參與實踐教學活動，起到一定的教學輔助作用。特別是一些頂崗的實習，現場管理人員即直接的實習指導人，對整體實踐活動具有直觀感受，具有足夠的發言權。因此，在對實踐教學指導教師的監控方面，還應有實踐教學現場人員的監控和信息反饋。
三、“以人為本”思想指導下實踐教學質量監控體系的創新
以人為本，是科學發展觀的核心?！耙匀藶楸尽本唧w到高校教學管理中可以理解應該堅持以教師為本，多站在教師的立場思考問題，多為教師謀福利，多考慮教師的發展，多為教師著想。因此，在開展實踐教學質量監控時，應堅持“以人為本”的理念，改進工作方式，做到尊重人、信任人、發展人。
1. 以督導代替監控
督導，顧名思義，督促引導。即通過對個體的階段性觀察，對其存在的不足給予明示及督促，并告知以正確的方法，對其引導，促其進步。監控，顧名思義，監督控制。即對個體行為的監督，并以適當的方式對其行為進行控制，使其按照監控人的意愿行事。從定義和實際效果來看，督導的方式更尊重人，更符合人的心理需求，更有利于人的成長。
2. 以建議代替批評
實踐檢驗證明，以獎勵、表揚、贊美為主的正向激勵效果優于以懲戒、批評、挖苦為主的負向激勵。在對待教師這樣的高層次知識分子時更是如此。當教師出現不正確行為時，本著促其進步的原則，在充分尊重教師的前提下，積極給出改進的建議，盡量避免嚴厲的批評教育或苛責。
3. 以信息公開代替隨機暗查
在對教師的隨機訪問中發現，大部分教師都比較反感隨機檢查這種方式，他們認為這種方式是對教師的不尊重和不信任。他們更愿意在公開透明的情況下接受檢查和監督，他們堅信自己能勝任自己的教學任務，也歡迎客觀、公正的檢查和監督。因此，可嘗試將教學檢查信息公開，老師在知情的前提下接受檢查和監督，以利于教師自我管理和約束。
4. 以制度約束代替人為監控
為避免人為的主觀性，在管理工作中，一向倡導制度管人。同樣，在實踐教學質量監控中，應建立健全質量監控與評價制度，建立比較科學、完善的評價體系和評價指標，實現制度監控，避免人為評價的隨意性，增強評價結果的真實性、公正性和可靠性。
參考文獻：
[1] 趙居禮等. 高職高專教育教學質量監控與教學評價體系的研究與實踐[M]. 北京：高等教育出版社，2004. 6
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王琢（以下簡稱王）：巖城教授，非常感謝您在百忙中接受我的訪談。二十一世紀伊始的2001年3-4月，您在暨南大學中文系以“比較美學”為題進行了系列講座，這是一件極有意義的事。因為暨南大學中文系是中國迄今為止唯一的“比較文藝學”博士學位授權單位，所以我相信您的講學一定會對這個學術基礎的發展產生深遠的影響——比如，加強國際學界間的交流，進一步開拓學術視野——您的“比較美學”似乎也有這方面的期待吧？
巖城見一（以下簡稱巖城）：是的，我期待著通過這次游學中國，加強相互了解，促進今后的交流合作。其實，“比較美學”的重要性就在于世界上的文化是多樣的，世界上藝術的生成方式以及人們的意識構造和知覺構造也是多樣的，所以我們無法使其還原成一個固定的標準，我們必須在此基礎上理解人類經驗的多樣性和開放性。我認為，“美學”不僅僅是討論藝術和美的學問，而是一種闡明人類經驗開放性的理論，從這一意義上說來，它必然是一種“感性論”。時至今日，人們越來越清醒地認識到，超越歷史的“真理”和唯我獨尊的“本質”已經對世界上層出不窮的問題束手無策。在“人和計算機組合成的網絡”里，我們每一個“參與者”的身份，是技術決定論和社會構成主義都無法確定的。面對世界這一大網絡和無以計數的小網絡，我們每個“參與者”的使命就是通過參與，組成一個個小的共同體，再對大的網絡產生影響。由此看來，我更應該感謝暨南大學給了我“參與”的機會。
王：您太客氣啦。首先，讓我們從您最近在《常規之病》（《文藝研究》2000年第4期，李心峰譯）一文中所批判的“本質主義”說起。我覺得，后現代主義所要消解的“中心”，正是頻繁出現在人類各種文化語境中的形形的“本質主義”。技術決定論和社會構成主義在當今世界所處的尷尬境地，應該是我們理解“本質主義”崩潰的前提。也就是說，曾幾何時，技術決定論和社會構成主義都以“本質主義”的面目君臨世界，并對人們的意識構造和知覺構造產生過絕對的影響？
巖城：關于技術決定論和社會構成主義，村田純一從“技術解釋學”的角度進行了批判研究。技術決定論的產生，無疑是以二十世紀科學技術的迅猛發展為基礎的。從某種角度說來，人作為社會的一個個體與生俱來都有被技術所決定的一面。而認為人類的社會生活的各個方面都是由技術決定的，就走向了“本質主義”。在這一點上，海德格爾對現代技術的批判也是不徹底的。當某一技術發展到一定程度，勢必在意識形態層面上出現這樣那樣的問題，從而為技術決定論——這種“本質主義”的崩潰埋下伏筆。而社會構成主義則認為，技術自身無法決定其自身的成立與否，是“社會因素”決定技術的成立并限定其功能。人的行為方式是由社會所決定的，所以研究的重點不是個體的行為方式以及由此而產生的現象，而是決定其本質的社會結構。也就是說，在爭奪“本質主義”的話語權的角逐中，技術決定論和社會構成主義都各執一端互不相讓，最終為自身作為“本質主義”的崩潰創造了前提條件。認識到這一點，對我們理解現實生活中的一些問題極有意義。比如，女權主義者J.維克曼對人工生育技術的批判，就很有啟發性?，F代生育技術，可以使不孕的女性擁有孩子，但是卻有兩個不可避免的后遺癥：一是不孕者被打上了“病”的烙印，二是不能解決孩子與母體的“血緣關系”問題。而后者作為意識形態上的問題，又被發達的生育技術進一步強化了。
王：現代科學技術的發展確實不斷為我們人類提出很多新的問題。比如，近年來基因技術成績驕人，但是如果把“基因人”造出來，這世界會變成什么樣子？我想無論是誰，只要不乏最起碼的想像力，就不難想象出“克隆人”的技術普及后的世界會多么可怕！
其實，無論技術決定論還是社會構成主義，似乎都忽視了人作為審美主體的先決條件，前者過分強調了技術作為“物質”的重要性，后者又過分突出了社會作為“構成”的重要作用。顯然，“技術決定——本質主義”和“社會構成——本質主義”都試圖以自己的價值判斷為“常規”，這在進入后現代社會生活的今天，成為人們批判的對象也在情理之中。那么，作為“本質主義”的技術決定論和社會構成主義，在美學和藝術學領域又是如何表現的呢？
巖城：在美學與藝術學史上，從十九世紀中葉起，“純粹藝術（為藝術而藝術）”與“社會的藝術”之間的爭論不絕于耳。從某種角度而言，藝術也是一種技術。但是，一般認為，藝術并不需要諸如某些科學技術那樣的專門技術知識，而對于藝術，人們自始至終關注的是其審美價值和社會功能等“軟件”方面。顯然，如果把與人類的生存息息相關的科學技術看成“硬件”的話，藝術當然屬于“軟件”。技術決定論一般傾向于主張“為藝術而藝術”，社會構成主義往往堅持“社會的藝術”的主張，二者之間的論爭此消彼長，構成了文學藝術史上的一個個不同的藝術流派。在今天看來，一旦某一流派形成并進而要對其他流派做統而化之的嘗試之時，也就是這一流派的藝術主張變成“本質主義”之日。比如，文藝復興時期繪畫界的“透視法”，其最初風靡世界顯然是技術決定論先拔頭籌，而最終“透視法”得以成為衡量所有美術作品的“常規”，亦有社會構成主義參與其中。所以，“透視法”作為美術史上的“本質主義”，不僅只是“技術決定論”或“社會構成主義”某一方使然，而是二者共同作用的結果。
王：當然，這也充分說明“本質主義”形成過程的復雜性。與美術史上的“透視法”相仿佛，世界文藝思潮史上的“現實主義”和“浪漫主義”等也都曾經作為“本質主義”的尺度而對文學史的編寫產生過不小的影響。比如，中國文學史上著名的唐代詩人李白和杜甫就曾經分別被冠以浪漫主義詩人和現實主義詩人的桂冠。以“透視法”為“常規”去考察古代藝術作品時，會不會也出現類似的現象？
巖城：在暨南大學的講座中，我曾經舉埃及第十八王朝時代的一幅繪畫作品《庭院》為例，分析了以“透視法”的“常規”為尺度解釋這一作品時產生的誤讀：索爾索在《認知與視覺藝術》(1994)中認為這幅畫視點的“不一致”是人類“初期的標準表現”。這與現代圖象學創始人帕諾夫斯基在《作為“象征形式”的透視法》（1924/25）中把《庭園》視為“立面圖與平面圖的組合”，認為這幅畫沒有體現出“近代的、物體與空間的高度統一”的觀點如出一轍，都是把“統一的繪畫空間”作為“常規繪畫”的前提。帕諾夫斯基的傳人岡布里奇也認為兒童的繪畫是“概念圖”。顯然，以這種“先入觀”來觀賞古埃及的繪畫作品以及兒童的繪畫作品，勢必產生“概念圖”和“解說圖”等錯誤的結論。這就是被“透視法”所構成的“本質主義”在美術史研究中的體現。
同樣的情況在音樂美學史上也不乏其例。達爾豪斯在《古典主義與浪漫主義的音樂美學》(1988)一書中批判了由社會所構成的“純粹音樂”等“常規意識”。他認為，在音樂方面人們所標榜的“純粹音樂”是以十九世紀歐洲的奏鳴曲為代表的器樂，這種觀念不僅在作曲家的意識中根深蒂固，在普通聽眾也是如此。而此前——十八十九世紀之交逐漸普及了交響曲也是標準的音樂。這一時期，人們即使對“沒有文本的音樂”也會“發揮想象力使其轉換成文本”。也就是說，歷史上的作曲家所面對的是純粹的音的藝術，而受容者（聽眾）則反其道而行之。作曲家要“把文本轉換成音”，聽眾卻要“把音還原成文本”。到了二十世紀，聽眾的接受方式又發生了變化：人們普遍“無視聲樂與標題音樂的文本”，往往把“有文本的音樂”變成“脫文本的音樂”?？梢姟凹兇庖魳贰弊鳛椤俺Ｒ幰庾R”也是在社會歷史中被不斷地構成著。
王：似乎應該這樣理解美學／藝術學上的“本質主義”的“常規意識”：某一種藝術表現形式在特定的文化語境中取得強勢——霸權，進而在規定了同時代的藝術發展方向的同時，對此前乃至此后的藝術表現形式產生絕對的影響。“本質主義”對此前的影響，歸根結底是對歷史文本的“誤讀”，這不利于更加行之有效地總結人類的感性經驗；對此后的影響，則是作為定型化的傳統阻礙新藝術表現形式的產生和發展。我們今天強調“本質主義”崩潰的意義，是不是應該以這種認識為前提？
巖城：是的。對歷史文本的“誤讀”，除了《庭園》，我們還可以舉出很多例證。關鍵是這些形式各異的“誤讀”，最終往往都以不屑一顧的態度將其研究對象納入“他者(the other)”行列。這對我們總結人類的開放經驗是有百害而無一利的。因為世界之所以成為大千世界，宇宙之所以無邊無際，關鍵就在于其開放性上。而如果以某種堪稱霸權的“本質主義”的“常規意識”為標準，勢必使這種生機勃勃的開放性受到壓抑，從而阻礙人類感性經驗的拓展。在現代藝術方面，有很多這樣的例子：新興的藝術家為了突破傳統的禁錮，不得不使自己進入一種非常的狀態下進行創作。從西方美術發展史看來，二十世紀初的先鋒派藝術對“常規繪畫”提出了挑戰，為人們留下一個新的課題——繪畫不再是表現什么，而是如何表現。這當然導致了人們對藝術表現形式的不斷探索，而每一次探索都伴隨著對繪畫本質的追問。從印象派到野獸派，從立體主義到超現實主義，從畫框內靜態的表現藝術到畫框外動態的行為藝術，從畢加索所描繪的形象中，從杜尚搬進藝術館里的工業制品上，人們都不難發現對“繪畫何為？”或“何為繪畫？”的不斷質疑。正是在這種不斷求新的努力下，作為“本質主義”的一系列“常規意識”，才一個個不攻自破，土崩瓦解。
王：二十世紀的西方文學也走過一條大抵相同的道路。從印象派詩歌到意識流小說，從艾略特的《荒原》到喬依斯的《尤利西斯》，十九世紀以來形成的一些文學觀念一再受到沖擊……這應該是文學藝術必然追求創新的歷史使命。不過，我們更應該注意到每一次創新，或每一次對傳統的“常規意識”造成沖擊時，方法論方面所具有的威力。
巖城：是的，我們應該看到，人類的每一步發展都離不開認識論乃至方法論上的突破。二十世紀二三十年代，日本文藝理論界曾經進行過一場“形式主義論爭”和“藝術價值論爭”。這兩個論爭的出發點都是為了修正或克服“納普”對文學觀念上的激進傾向。尤其是藝術價值論爭，平林初之輔的《政治的價值與藝術的價值》(1929)率先提出問題，他不是以簡單的二元論——或政治或藝術的觀點來研究問題，而是從藝術原理上探討在為政治服務的前提下的藝術論的藝術評價的可能性。但是此后的論爭漸漸偏離了平林的方向，只是把“政治他律論”和“文學自律論”擺在了非此即彼的敵對立場上。當然，我今天老話重提的目的不是為了作出孰優孰劣的價值判斷，而是提醒大家不要忽視當時來自于“納普”之外的哲學家三木清(1897-1945)的聲音。三木清留學德國，師從海德格爾和伽達默爾，對也有相當的理解。他留學回國后，致力于新解釋學的日本化建設。在關于“藝術價值論爭”中，他拋棄“政治”與“藝術”的二元論立場，提出了“新人本主義文學”的主張。三木認為，古典人本主義是“個人的發現”，而新人本主義的主題應該是“社會的人”（《新人本主義問題與文學》1933）。在《歷史哲學》(1932)中，三木明確指出，人的身體，不僅只是自然的存在，而是在歷史中變化改造了的“社會的身體”。所以，他主張，如果說人不僅僅是自然性的存在，那么他也不是被歷史性和社會性所決定的存在；通常情況下，人是既被社會所規定，又不斷地反作用于社會的“表現的存在”。也就是說，早在二十世紀三十年代初，三木清就找到了克服“政治他律論”和“藝術自律論”這兩種“本質主義”的方法。
王：這場關于藝術的“政治價值與藝術價值”的爭論幾乎在當時就傳到了中國，胡秋原就直接受到了平林初之輔的影響。他們一方面承認文藝應該具有的政治價值，一方面又強調這種政治價值不等于藝術價值。他們都試圖分解藝術論，并在此基礎上建立真正意義上的文藝理論。顯然，這種藝術自主論傾向與藝術論的政治目標是根本沖突的，文藝理論作為其無產階級革命理論的一個組成部分必然要求藝術成為為政治革命服務的工具。其后相當長時期內中國文藝政策上的“政治價值第一，藝術價值第二”既可以看作是“政治他律論”和“藝術工具論”的基本準則?？梢姡搅殖踔o和胡秋原等藝術自主論者都沒有找到克服“政治他律論”這一“本質主義”的方法。從這一角度看來，三木清的“社會的人”、“社會的身體”和“表現的存在”確實是一組極有意義的概念?！八囆g自律論”、“自律美學”或“純粹藝術”受到批判的根本原因，就在于他們過分強調了藝術自身作為一種特殊技術的作用，忽視了藝術是在更大的文化語境中生成的基本事實；而“政治他律論”顯然過分突出了社會構成的力量，忽視了藝術以及藝術創作主體在技術方面對社會的反作用。這是三木清對我們的最大啟示。
實際上，為了擺脫各種各樣的“本質主義”的束縛，許許多多的藝術家和哲學家都作出了很多努力，為我們今天在后現代生活狀態下探討“本質主義”崩潰的問題作出了大量的思想積累。但是我們必須清楚地認識到，我們所接觸的后現代對現代的解構都是一定社會歷史狀態下的產物。所以，我們在當下的文化語境中重新閱讀現代經典時，一定要有所警惕。
巖城：首先，我們必須清醒地意識到后現代思想家對現代的非難都或多或少地受到當時的文化語境的左右。后現代對現代的“本質主義”的質疑、批判、解構，無疑是因為這種“本質主義”的“常規意識”給藝術的進一步發展造成了嚴重的障礙。三木清參與的“藝術價值”論爭就有這方面的初衷。也就是說，大正(1912-1926)末期至第二次世界大戰爆發，日本在享受西方現代化所帶來的恩惠的同時，也開始陷入了經濟危機所帶來的“昭和恐慌”(1930-1931)。日本自明治維新以來始終以西方為模范，在國家政治、經濟、文化等方面的現代性轉型上取得了成功；日本一直以亞洲最強自居，并進而向周圍國家強行推行帝國主義侵略政策。也就是說，軍國主義者為了擺脫“昭和恐慌”的危機，在國際國內政治上強行推行“國家主義”和“民族主義”的國策，為日后的對外侵略作輿論準備。在這種大的文化語境下，有識之士——一部分哲學家和藝術理論家紛紛嘗試在哲學乃至藝術理論領域內探討解決危機的方法?！八囆g價值”論爭就發生在這一特定的歷史時期。
三木清作為一個哲學家，在一系列著述中十分關注意識形態與情感邏輯問題。因為某種意識形態只有當其滲透進“社會的人”的身體之中，才能成為被徹底“構成”了的“本質”，所以必須探究這種“本質”在“情感邏輯”層面上的特征。情感邏輯，是指情感(pathos)作用于人的意識之下，規定人的情感方向的邏輯。只有這樣，我們才能理解一種意識形態是如何作為“常規”被“制度化”的?！俺Ｒ帯笔侵哺谝庾R所無法控制的情感層面上的意識形態。在情感邏輯支配下的“常規”是科學所無法控制的，與其相反，科學自身卻由于得到情感的支持而大行其道。只有達到一種“病”的狀態，“常規”才能確立。正是因為“常規”具有這種“病理學”的癥候，所以我們必須時刻保持反省的自覺。
王：可以說，從“病理學”的角度看取“本質主義”的“常規意識”，這對我們當今社會具有很強的預警功能。因為我們作為個體的“人的身體”，是在社會歷史中被“構成”了的“社會的身體”，所以我們更應該十分關注我們的“社會的身體”是被如何構成的。在此基礎上，我們才有可能真正成為“可以不斷地反作用于社會的‘表現的存在’”。社會構成主義的終極目的，無疑是要把某種意識形態滲透進個體的意識所無法控制的情感層面里來。比如，當今國際政治生活中不時被新聞媒體提起的日本教科書事件、公職參拜靖國神社事件以及美國國會人權委員會關于中國人權問題的提案等等，都可以看作是一部分“社會構成主義”者所玩弄的小伎倆。問題是，生活在后現代社會的知識分子是不是應該以批判和解構的態度，對當代新聞媒體的“社會構成主義”策略予以極大的關注？
巖城：當代新聞媒體在貫徹“社會構成主義”的戰略上起著舉足輕重的作用，所以對其持批判乃至解構的態度是十分必要的。由于“本質主義”的“常規意識”是植根于人的情感層面上的，所以在“突發事件”時，往往是難以控制的。這從當今世界某些局部地區的緊張局勢中也是可以一目了然的。其實，作為后現代社會的知識分子，就應該在各自的知識領域內對這些問題予以關注。從比較美學的學理上看來，所有“本質主義”的“常規意識”，都是某一特定時期的人類感性經驗的具體表現，而這種經驗對進一步開放人類的感性經驗起到了阻礙作用。因此，把這些“病態”的“常規意識”還原成感性論，指出其作為“本質主義”的根源之所在，進而尋找對其進行超越的方法，這才是我們比較美學所面臨的任務。
從認知心理學的角度而言，被社會“構成”的“常規”變成“本質”繼續頑強地生存在“知覺”的世界里。知覺比起概念性思考，更加接近于情感，而在外界看來，由于人們普遍認為這種“本質”直接與感覺相關，所以就連知覺亦無法自覺到其本身“被構成”了的事實。這當然是一個雖然在道理上說得清楚，但在感覺上卻難以接受的事實。所以，從這一意義上來說，達爾豪斯認為，“純粹的音樂”的規范，不是“認知心理學上的現實”，而是“被構成的聽覺”。知覺心理學必須自覺地意識到，自己想要作為研究對象的知覺以及自己的知覺本身都不可避免地打上了歷史的印記。當然，這種清醒的自覺是難乎其難的。在與美學藝術學的關系上，標榜自身具有自然科學客觀性的知覺心理學發揮了巨大的作用，很多藝術理論都以之為理論支柱。盡管如此，我們也不能無視這樣的事實：心理學把致命的先入觀帶給了美學藝術學。
王：先入觀，是決定論和目的論作為“本質主義”“常規意識”的基本表現。我們雖然對此是恨之彌深，但卻不能簡單化地“一言以蔽之”。就是說，為了揭示某種先入觀作為“本質主義”的危害，我們必須做更多“證偽”的工作。您在暨南大學講學時，舉出德國藝術理論家G·布理秋(G.Britsch 1879-1923)對《庭園》的研究，似乎就有這樣的考慮。
巖城：這應該說是一種策略。無論是誰，你都不可以說“本質主義”必然崩潰，而一定要實實在在地指出作為“本質主義”為什么必然崩潰。正所謂“知其然，知其所以然”。我提起德國的布理秋的目的在于：他是與帕諾夫斯基生活在同一個時代的美術理論家，但是他生前卻沒有著作問世，只留下研究筆記，由他的朋友整理成一本一百多頁的小冊子，這與著述等身的帕諾夫斯基適成對比；然而，他卻在自己有限的藝術理論實踐中找到了使“透視法”這一“本質主義”土崩瓦解的方法。這是最讓我欽佩的。
埃及十八王朝的《庭園》也是布理秋關注的焦點。他的結論與索爾索的“視點不一致”和帕諾夫斯基地“平面圖與立面圖的組合”完全相反。為了論證這一點，他對古埃及繪畫以及兒童繪畫的表現生成過程進行了深入的研究。他認為，兒童乃至幼兒的涂抹絕不是單純的手臂運動的痕跡，作為一種表現，在實現的過程中已經受到了特有的表象實現邏輯的左右。比如，兒童繪畫時，為了繪畫，首先要把畫紙與周圍其它物體——桌子（前景）區分開來，畫紙放在桌子上，則桌子就退到背景中。布理秋認為，前景(A)與背景(U)是不可分割的關系。由于畫紙和桌子之間的這種A-U關系成立，繪畫才可能在畫紙“中”實現。反之，涂抹就有可能延伸到畫紙之外。因此，手臂的偶然動作和作為表現的涂沫之間已經產生了不容忽視的“飛躍”。正是這種最初的表現，才有可能把表現區分為有意的或無意的。也就是說，作為藝術創作行為的A-U關系，以不斷重疊的方式向“表現”的實現努力。從《庭園》看來，整個畫面為U，則池塘為A；池塘再為U1，則樹木為A1；樹木為U2，則……為A2……兒童繪畫也是按照這一邏輯進行的。所以，我們可以看出，索爾索的“視點不一致”、帕諾夫斯基的“平面圖與立面圖的組合”以及岡布里奇的“概念圖”等價值判斷，都是在“透視法”與“知覺理論”互為表里的“本質主義”的“常規意識”的支配下，遮蔽了古埃及繪畫藝術以及兒童繪畫藝術的豐富蘊涵。
其實，布里秋的理論，對理解西方中世紀的藝術也是很重要的。可以說，他為我們提供了“藝術多樣性標準”，有極為重要的參考價值。關于這方面的問題，我們以后還要找時間談得更詳細些。
王：希望巖城先生今后多與中國學界交流。
1998年10月，日本美學會第49屆全國大會在京都大學召開。我們注意到，您所主持的“主題研究會”有兩個主題：一是“日本美學藝術學的歷史進程與課題”，一是“‘病’的感性論”。從言語表述看來，前者比較傳統，后者比較前衛。而“‘病’的感性論”似乎可以看作是二十一世紀日本美學的發展方向。也就是說，從總的價值取向來看，前者有清理“現代性的”、“本質主義”之功，后者則有“后現代性的”、“本質主義”崩潰后的探求。
巖城：第49屆日本美學大會“日本美學藝術學的歷史進程與課題”，旨在于反省日本美學藝術學的發展史，探討美學藝術學在二十一世紀的發展方向。關于這方面的課題有：日本近代美學藝術學的發展，西方思想的受容方式，近代日本美學藝術學制度化的歷史及其問題，日本近代美學藝術學的歷史發展和其他學科程的關系，日本美學藝術學與美術史、藝術批評、展覽會、美術教育的關系，日本近代美學藝術學在亞洲的影響。
“‘病’的感性論”，則是對二十一世紀美學發展方向的展望。這一方面的課題比較廣泛：作為藝術理論的近代自律美學的病根，藝術理論與批評中的作家崇拜，獨創性神話的病理學，精神分析學與美學的相互作用及其問題，藝術類型等級制的病理學，“美術館”制度之病，體現在女性主義美學和美術史上的文化之病，文化史上生老病死的表象與藝術表現的變遷，東西方哲學的直觀主義藝術理解的暴力性，東西方藝術論中有關藝術之病的言說，現代藝術及哲學中病態趣味與審美意識批判，現代藝術的“尚新”之病，“病”的表象與“丑”的美學，文化之病與原始主義禮贊，失語癥的感性論，等等。
在這次大會上，與會者就上述兩個主題提交了近二十篇論文，會后由日本美學會編成論文集《美學藝術學今日的課題》(1999)出版。其實，正如您剛才所說的那樣，第一個主題比較正統，第二個主題比較激進。正統的，大家不言而喻；激進的，大家難免心存疑慮。關于“‘病’的感性論”，我們確實論證了很長時間，從二十世紀八十年代末我們籌劃編寫的《感性論》(1990)算起，幾乎近十年。感性論，時至今日已經得到了更多的理解。實際上，強調“感性論”的真正目的，是為了還其本來面目。這看我最近出版的《感性論——為了被開放的經驗理論》(2001)的標題和副標題上就可以一目了然?！安 ?，顯然是直接借用病理學術語，試圖在生理和精神等層面上，探討人類、尤其是現代人的審美意識以及一般經驗中的病態現象，進而使重新思量人類感性經驗的路向得以拓展。這與二十世紀比較受歡迎的文化研究等的取向是比較接近的。
王：我相信，這次大會的兩個主題，尤其是“‘病’感性論，也會對中國學界有所啟發。其實，我們不難看出，您和您的同事們致力于在后現代文化語境中建構非本質主義、非決定論和非目的論的人類感性論——開放的經驗理論，這當然是要以對“現代性”本質主義、決定論和目的論的理性神話質疑、批判和解構為前提的。這自然牽涉到對現代和后現代的認識問題。我認為，哈桑對后現代的評價比較全面：“后現代主義的學說錘煉了我們的感性，使之善于感受事物的差別，使我們更能包容諸多無常規、無標準的宇宙事物。”（《革新／更新：人文科學研究的新視角》1983）也就是說，后現代主義，不僅只是一面旗幟或一個口號，而是一種精神，是一種基于人類被開放的感性經驗的思維方式。
巖城：在后現代批判現代性的文化語境中，“本質主義”的崩潰昭然若揭。后現代論者往往從笛卡爾、康德甚至黑格爾、尼采入手，對“近代主體論”和“理性”精神等加以批判，與此同時，現代科學技術也受到了無情的批判。海德格爾就認為，現代技術決定論的確立，使得藝術淪為技術的奴隸，成為一種文化工業。而更多的批判者，比如蓋爾諾特·拜邁就對康德理性哲學的片面性進行尖銳的批判，他們認為，康德哲學的理性被當作“人的尺度”，而非理性則被認為是“非常規”、“病態”和“瘋狂”，這是我們必須予以排除的；作為男性原理的理性的勝利，最終也變成了由“女性的自然，以及自然的女性的”所支配的歷史。（《理性的他者》1983）這一觀點里，顯然融入了?？频膹姆疵婵创龤v史、以及拉康派所繼承了弗洛伊德精神分析學的理論。這樣考察近性歷史的深層心理，就可以發現，強行壓抑自然的理性正是一種“病”；所謂“理性的主體”，可以說“是理想、同時也是瘋狂”。康德以及同樣受到批判的德國觀念論——黑格爾的問題就在于，產生于近代啟蒙運動的理性這一歷史構成物，被人們當作非歷史的人的“本質”、“本性的自然”，人的其他方面則被作為“理性的他者”所排斥。拜邁試圖重新認識受到排斥和壓抑的人類內外統一的自然的歷史，以便喚醒“新的自然哲學”所帶來的“新的文化”，使“理性的他者”不再受到支配和排斥。可以說，這種觀點簡明易懂地揭示了后現代對現代的批判的特征。歐美后現代的現代批判，也給我們日本學界帶來了勇氣，批判美學和生態美學方興未艾，并且，還有從歐洲引進的對現代美術史和美學體制及其理論的批判、性別論等都生機盎然。
誠然，在此我無意于涉足對后現代之現代批判等大的題目，這一是因為我對接受拜邁所倡導的宏偉的自然哲學感到力不從心，二是因為我認為，對學過一些西方哲學的人來說，都不難看出，后現代對康德和黑格爾等的批判顯得過于簡單化了。所以，我只是想對海德格爾和拜邁提出一點質疑：康德所要從事的不是建立本質主義的理性，這正如他的著作的標題所示，是“理性的批判”。人，就其本性而言，毫無疑問都具有在超越經驗時反省經驗并且為其規定方向的能力——理性，因此當生命有限的人把理性適用于經驗時，常常會暴露出犯錯誤的可能性。在明確這一點的基礎上，就要不斷對人所具有的這種超越論的可謬性（謬誤推理）加以反省。這才是康德“理性的批判”的主旨。正是在此意義上，康德才把他的批判哲學比喻為治愈被謬誤所困擾的病（瘋狂）的“瀉藥”。黑格爾也不像海德格爾和拜邁所批判的那樣，是一個繼承康德，用高不可攀的“絕對精神”來處理一切的哲學家。黑格爾是剔除一個個意識活動中無意識地犯下謬誤的構造（病根）的思想家。所以，如果說康德是溫文爾雅的內科醫生，那么黑格爾則可以說是對患者毫不手軟地揮舞手術刀的外科醫生。
總之，我們現在所要從事的不是對現代性簡單化的批判，而是要有針對性地解決一個個實際問題，從而深刻理解“本質主義的崩潰”的必然性。就是說，我們僅只站在后現代的旗幟下，為“本質主義的崩潰”唱挽歌，是遠遠不夠的；我們一定要身體力行，以自己的工作實績，把“本質主義”送上后現代的祭壇。
王：巖城先生對布里秋“A-U關系”理論的研究，正體現了這樣一種腳踏實地的追求精神。這無疑為我們今后的研究提供了一個可資借鑒的“模特”。用巖城先生的話說，我們不可以簡單地斷言，歐洲中心主義就是本質主義，就一定必然走向崩潰。我們必須有根有據的指出文藝復興后的“透視法”在不知不覺的歷史中被社會構成為“本質的標準”，以此為唯一的“本質的標準”，就會遮蔽對藝術多樣化理解的可能性；以此為“本質的標準”，我們也無法理解西方中世紀的美術作品。這可以說是巖城先生為我們在方法論問題上提出的一個忠告。
巖城：忠告倒談不上，這只能說是我在研究中的教訓。把“東方”和“西方”對立起來的想法本身也是一種“本質主義”。因為時至今日，“東”“西”也是在互為關聯互為影響的變化之中，所以，我不贊成泛泛而論的“歐洲中心主義”的提法。如果批判“歐洲中心主義”的話，這一批判本身就是“本質主義”的，因為其學理上的立論基點是與之針鋒相對的“東方中心主義”。
坦率地說，我把“布里秋的藝術論”這一“西方思想”引進來，就是要嘗試著使人們從西方藝術理論、或建立在這一基礎上的東方人的理解東方藝術的先入觀中解放出來。我的基本觀點是，不可以在本質上把“西方”和“東方”割裂開來，我們要一步一步腳踏實地地學習各種理論，并將其應用于藝術理解的實踐中。這種實踐性的思考本身既可以孕育出超越“本質主義”的可能性。從一般意義上說來，相對于“歐洲中心主義”，我們提倡“東方的獨特性”，這或許容易被人理解，但是應該清醒地認識到，這也是一種“本質主義”。日本學界曾經犯過這樣的錯誤。而今天我們依然有重蹈覆轍的危險。所以，我認為，對這種危險傾向要時刻保持警惕，并進行堅決的批判。
王：在時下中國學界一邊倒地批判“歐洲中心主義”的潮流中，能夠聽到巖城先生的反對意見，是難能可貴的。這應該引起我們的警醒。其實，中國學界批判“歐洲中心主義”的根源在于對“東方”乃至“中國”走向“世界”的焦慮，在意識或潛意識的層面上，有“東方中心主義”或“中國中心主義”等“本質主義”在作崇。在后現代的文化語境下，克服或超越形形的“本質主義”，將是一個任重道遠的“學習”過程。這是巖城先生在暨南大學講學時給我的最大啟發，也為我們今后長期對話留下了話題。
巖城先生，2001年8月，第15屆國際美學大會將在日本東京召開。二十一世紀的第一次國際美學大會在亞洲的日本召開，這之中的美好祈望是意味深長的。您作為大會籌委會副委員長，能否談談大會的有關情況？
篇10
1946年世界心理衛生大會指出:“心理健康是指身體、智能以及情緒上能保持同他人的心理不相矛盾,并將個人心境發展成為最佳狀態。一言以蔽之,心理健康是指個體在適應環境過程中,生理、心理、精神和社會性方面達到協調一致,以保持良好的心理狀態。大學是大學生進人社會,從“自然人”向“社會人”轉變的最后階段,心理健康對其成才與發展有重要的影響。
陳世聯認為大學生與社會人一樣,已經進入了情緒重負的時代。這種情緒重負往往給大學生們造成焦慮、苦悶、心情不暢、甚至導致心身疾病或精神疾病,大學生的心理危機是由這種情緒重負而引起的。
美國著名組織行為學專家斯芬•P•羅賓斯認為, 壓力是一種動態情境,在這種情境中,個體要面對與自己所期望的目標相關的機會、限制及要求,并且這種動態情境所產生的結果被認為是重要而又不確定的。
研究發現大學生健康狀況雖然良好,然而心理壓力卻在急劇變大。尤其金融危機發生以后,大學生逐漸成為心理問題的高發、易發群體。當前,大學生在環境適應、自我管理、人際交往、理想現實、交友戀愛、求職擇業、人格發展和情緒調節等方面反映出來的心理困惑和心理問題日益突出。通過對大學生心理壓力與心理健康相關的研究,可以分析大學生壓力來源以及對健康的影響,從而提出有效地解決措施,促進他們心理和生理健康的發展。
二、對象與方法
1.對象
隨機分層抽取廊坊師范學院大一至大四的140名被試,每個年級35名學生,其中男女生各半進行問卷調查。其中有效問卷123份,有效率占87.9%。
2.工具
本次調研運用的是臨床癥狀自評量表《SCL―90》以及自行編制的《大學生心理壓力問卷》,其Cronbach系數為0.815,所得之系數均達.01顯著水平,代表本量表的信度頗佳。
三、結果
1.心理健康各因子與壓力各因子相關狀況
調查結果顯示,心理健康各因子和壓力各因子存在著明顯的正相關,其中心理健康中的軀體化、強迫、人際關系、焦慮四個因子與壓力各個因子相關均達0.2以上,p
2.大學生心理健康總分與壓力各因子相關狀況
調查結果表明,大學生心理壓力各因子與心理健康總分之間存在著明顯的正相關,其中學校因素、人際關系、個人因素三個因子與健康總分相關均達到了0.5以上,其它因子相關依次降低,但是它們也都對健康產生了或大或小的影響。見表2。
表1 心理健康各因子與壓力各因子相關狀況
**注:*表示P0.05 **表示P0.01
表2 壓力各個因子與SCL―90總分相關系數(N=123)
3.大學生心理健康與心理壓力的性別差異比較
(1)不同性別在心理健康上的差異比較
調查結果表明,在心理健康方面,男生平均分高于女生,但是就總體而言男女性別無顯著性差異。而且男女在健康各個因子上也沒有顯著性差異。見表3、表4
表3 男女在健康總分上的性別比較(N=123)
表4 男女在健康各個因子上的性別比較(N=123)
(2)不同性別在心理壓力上的差異比較
調查結果表明,男女在壓力這個量表上存在著顯著差異,p
表5 男女生在壓力總分上性別比較(N=123)
*注: *表示P0.05
4.大學生心理壓力與心理健康的年級差異比較
(1)不同年級在心理健康上的差異比較
調查結果顯示,不同年級在心理健康方面沒有明顯差別。見表6
表6 不同年級在心理健康方面的單因素方差分析(N=123)
(2)不同年級在心理壓力上的差異比較
調查結果表明,不同年級在壓力方面有不斷上升的趨勢,各個年級表現出了顯著性差異,大二的壓力值最大。而且各個年級在心理壓力各個因子上也存在顯著性差異,其中大二和大三在學校因子、就業與前途、人際交往、生活煩惱和個人因素四個因子上存在顯著性差異,大一和大二在生活煩惱、情感煩擾和個人因素上存在顯著性差異,大二和大四在就業與前途和情感煩惱上存在顯著性差異。見表7、表8
表7 不同年級在心理壓力方面的單因素方差分析(N=123)
注:*表示P0.05 **表示P0.01
表8 不同年級在心理壓力各個因子方面的單因素方差分析(N=123)
注:*表示P0.05 **表示P0.01
5.大學生心理壓力總分與心理健康總分的相關狀況
調查結果表明:大學生心理壓力與心理健康之間存在著明顯的正相關。其相關值達到了0.52,p
表9 大學生心理壓力與心理健康的相關(N=123)
四、分析與討論
1.大學生心理壓力各因子與心理健康相關的原因探討
(1)學校壓力
數據結果表明:學校因素與健康總分相關值為0.516,說明學校因素會對健康產生重要影響。學校為學生提供了學習的場所,然而也造就了學生無形的壓力,尤其是自己在學習中所面對的學習成績不理想,不如人意,在獎學金、評優、評獎、參加各種學?；顒又?同學間的競爭過于激烈,都可以使大學生心理負擔加重,如果處理不當,就會影響健康。
(2)就業與前途壓力
找一份好工作,順利就業是大學生就讀大學的目的。雖然就業與前途壓力與健康相關為0.251,其值不是很高,但是隨著經濟危機的侵襲,失業人數的不斷增多,就業成了現在大學生面臨的一個難題,許多大學生因此目標下降,但并不是所有工作都盡如人意,如果不采取有效措施調節自己的滿足感,就會出現非正當的謀生手段,這也就影響了其心理健康。
(3)人際交往壓力
人際關系與健康總分的相關值為0.514,說明人際關系的好壞也直接影響了健康。進入大學,人際交往有了利益的沖突,尤其是在宿舍當中,各種沖突都難以避免。人際關系與健康量表相關高的原因大部分是因為知心話得不到傾訴,彼此利益沖突激化導致不恰當的行為而影響健康的。
(4)生活煩擾
生活中處處充滿問題,大學生消費是導致心理問題產生的重要原因。某些貧困大學生因經濟問題而自卑,某些大學生由于理財不善而提前消費,某些大學生因虛榮心而盲目攀比消費,都是可能導致生活煩惱的,從而間接影響健康。這也是為什么生活煩惱的分數與健康總分相關為0.369的原因之一。
(5)情感煩擾
隨著進入大學,學習時間的減少,自由時間變多,多數人開始了戀愛。但是戀愛中的問題又不少,比如雙方在感情付出多少,經濟花銷上出現矛盾,就導致了一系列煩惱,情感煩惱因子與健康總分相關為0.374,所以情感煩惱也可以影響健康,所以有效的調節可以促進學習,然而調節不當就會影響學習。
(6)個人因素
數據結果顯示:個人因素與健康總分相關達到了0.510,說明個人的認知會對健康產生重要影響。外因要通過內因起作用,這就強調了個人認知的作用。如果在對自己的問題上認知不足,就極易導致心理扭曲,甚至變態。
2.大學生心理壓力與心理健康性別差異的原因探討
在心理健康水平上,男女生無顯著差別。但是在壓力總分水平上女生壓力普遍高于男生。在壓力各個因子上,女生也比男生壓力高,這可能是由于:首先,師院女生人數比較多,同一個競爭的崗位女生比男生面臨的壓力更大;其次還可能與男女生的性格差異有關,男生性格天生大多比較外向,女生大多比較敏感,多愁善感,容易受到外界事物的干擾而產生壓力;最后還和中國文化環境有關,自古以來,性別歧視就比較嚴重,在如今就業過程當中,許多企業還是對女生抱有很大的歧視,雖然現在國家提倡男女公平,但是這種隱形性別歧視仍然存在 ,重男輕女的現象依舊普遍。
3.大學生心理壓力與心理健康年級差異的原因探討
在大學生心理健康水平和健康各個因子上,年級無顯著性差別,但是在壓力總分和壓力各個因子上,年級存在顯著性差異。在壓力總分上,大二相對于大一和大三來說,壓力最大,其平均值為105.93,其他年級的壓力平均分在90分左右,這可能與大學生剛進入大二后開始適應大學生活而且有了考研的想法有關。在壓力各個因子上,各個年級也存在顯著性差異,其中大二和大三在學校因子、就業與前途、人際交往、生活煩惱和個人因素四個因子上存在顯著性差異,大二明顯比大三平均分高,這可能與大二實踐活動、學習課程增多;戀愛以及經濟花銷增多有關,從而容易壓力較大。大一和大二在生活煩惱、情感煩擾和個人因素上存在顯著性差異,可能與大二多數人開始戀愛,在經濟上出現分歧和個人錯誤認知有關;大二和大四在就業與前途和情感煩惱上存在顯著性差異,這是因為大四在面臨找工作和戀愛的問題上變得現實導致分手,這也是為什么在就業與前途和情感煩惱導致壓力比較大的原因之一。
參考文獻:
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篇11
關鍵詞 高職；中醫中藥專業；保健食品產業
目前中醫中藥專業畢業生的崗位過于飽和，在人才的就業方面已面臨著嚴峻的壓力。為了給高職中醫中藥專業學生尋求更好的就業契機，本文旨在探索中醫中藥專業與中藥保健食品產業對接途徑，怎樣才能更好的做到“教”與“用”的無縫對接。
1 目前我國應對老齡化社會的緊迫性
和人們對保健食品的需求根據2012 年3 月20 日《人民日報》的社論報道，隨著我國第一代獨生子女的成長，人口老齡化、高齡化、空巢化加速，老年人的慢性病引起了藥醫界的高度重視。據2012 年12 月27 日衛生部的《中國的醫療衛生事業》白皮書報道：伴隨中國工業化、城鎮化、老齡化進程的加快，居民慢性病患病、死亡呈現持續快速增長趨勢。中國現有確診慢性病患者2.6 億人，慢性病導致的死亡占中國總死亡的85%，導致的疾病負擔占總疾病負擔的70%，“維系公眾健康”的亞建康問題已成為全世界醫藥領域爭相關注的問題之一。
據“21 世紀中國亞健康市場學術成果研討會”報告，我國人群健康和非健康各占15%，其余70% 的人群處于亞健康狀態[1]。
我國有著資源豐富、歷史悠久地的藥用植物和藥用膳食的經驗，行業內開發中藥保健食品對慢性病和亞健康狀態的防治起著積極的作用。中醫食療早在《黃帝內經》就有明確的記載，唐代就有食療專著《食療本草》刊行，明代《本草綱目》更是收錄了食藥并用之品超過了500 種，為中醫食療提供了豐富的資源品種。陜西省是我國中藥材資源的大省，僅秦巴山區就有各類中草藥資源3000 余種，其中《中國藥典》所列的主要品種達580 余種[2]。這樣得天獨厚的天然資源為中藥保健食品的研發提供了良好的物質基礎。
2 國內中藥保健食品產業的現狀我國保健食品行業歷經30 年的成長歷程，已初具規模，但還尚屬起步階段。中投資顧問醫藥行業研究院郭凡禮指出[3]：2000 年我國保健品市場規模為500 億，到了2009 年達到911 億，截止2009 年，我國保健品市場份額在整個醫療保健體系里僅僅占5% 左右。到2015 年，我國保健品的銷售額將達到4500 億左右。面對保健品市場未來的潛力，我們怎樣把它做大做強，需要正視目前面臨的一些問題。
3 國內中高等院校中醫中藥專業人才培養的定位和專業課程設置現狀分析我國的中藥高等教育整體起步較晚，隨著國家政府重視中藥的教育工作，先后創辦了中高等大學教育和研究生教育，以及各種形式的函大和夜大教育，中藥教育體系基本形成，專業設置向多專業方向發展，基木涵蓋了中藥的主要學科。目前，社會對中藥專業普通人才的需求將趨于飽和，而對中藥專業的行業針對性人才培養卻顯得后勁不足，因此，進一步加強中藥專業針對性人才行業成為中藥專業教育的重要課題。
4 中醫中藥專業人才面向中藥保健食品的研發生產與相關企業需求的對接
4.1 對接企業定課程
專業課程設置要圍繞職業崗位的需求，從“須知”、“必會”兩個層面，體現職業教育的針對性，企業用人的專業性。應讓學生掌握職業崗位所需要的專業知識和職業能力。構建公共基礎平臺課程+ 基本技能平臺課程，含訂單培養+ 頂崗實習課程體系。公共基礎課：遵照教育部頒布的大綱要求開設，要求“須知”；專業基礎技能力求“必會”。第一學年：開設公共基礎平臺課+ 基本技能平臺課；第二學年：工學結合+ 訂單課程；第三學年：頂崗實習。
4.2 對接實訓定師資
教師是教學活動的主體之一，高水平的教師才能培養出合格的專業型人才，加強師資力量的引進和培養，加強雙師型教師隊伍的建設，既是學校辦學質量的保證，也是企業所需專業型人才的保證。通過校企合作，讓企業參與學校教學內容的安排，教學形式的組織，教學計劃的制定，教學質量的監控。聘請企業工廠的技師們做兼職教師，發揮企業在學校專業建設中的指導作用。學校在專任教師的崗位設置時，要做到知人善用，專任教師要能傳職業之道，學生能學專業之業，企業能有可用之才。
4.3 對接崗位練技能
對接職業標準構建課程體系，學校安排教師參加企業生產，深入了解企業對學生知識和技能的要求，與行業企業一同構建滿足訂單培養的專業課程體系，加強職業技能的檢測和監控，鼓勵學生在取得學歷證書的同時，獲得勞動部門認可的職業資格證書。強化技能訓練，鼓勵學生參加各級中職生技能大賽，熟練專業技能，造就滿足企業崗位技術要求的中等專業技術人才。
參考文獻
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篇12
1引言
體育院校健美操專項學生培養質量的高低，很大程度上取決于市場的反饋，具體到評價標準上，體育院校健美操專項學生的就業率就成不可回避的問題，尤其是對體育院校來講，真正做到因地制宜、與時俱進的培養方式才能夠順應市場的需要和人才培養的長期目標。
在這樣的大環境下，本研究采用多種教學方式和方法，在日常教學內容中增設不同層次的教學方法和不同方面的綜合，使學生畢業后可以從事幼兒園、小學、中學、少年宮、健身會所，甚至專業隊伍的教學工作，使學生在校四年的時間里全面提高各項素質和綜合能力，能夠拓寬就業方向、提高就業能力，從而更加有效且順利地進入社會，貢獻自己的力量。遂本項目以提高健美操專項學生就業數量和質量的問題為根本出發點和落腳點進行研究。
2就業為導向開展健美操專項教學的必要性
針對健美操專項的學生來說，解決就業問題就是要求其在校期間能夠盡其所能掌握必要的知識，熟練技能以及具有多項進入職場所必須的能力。包括進入社會時和就業后在其工作過程中兩個不同的階段。帶著這樣的思路，區別于傳統的培養模式，以下幾個方面是我們重點要探討和研究的方向：
首先，在考慮針對學生就業問題進行教學和培養時，最核心最重要的無疑就是學生的健美操專業水平。傳統的教學中我們同樣足夠重視這一點，可以說我們過去工作的重心就在于此，這其中蘊含著幾代人的心血和智慧，我們從中總結出豐富的經驗，高校中的教育工作者在對學生技能水平的培養和提高上可以說是踩在前輩的肩膀上工作，他們留下的財富不可估量。反過來講，我們不能一味地照辦這些經驗，時代在發展，社會在進步，前輩雖已功勛卓著，但我們新一輩教育工作者要保持與時俱進的精神和敢于創新的勇氣，使我們的事業能夠更上一層樓。
3以就業為導向的教學內容論述
針對學生的教學和培養具體的項目實施環節我們主要有語言教學、視頻教學、形體教學和技能教學等。
3.1語言教學
其中語言教學是指讓學生學會教學的專業術語，是針對學生就業的需要，幫助其熟練掌握教學過程中作為授業者不可或缺的有關術語的準確表述以及具體動作的標準口述方式。
健美操術語的運用：完整動作術語的結構：1.動作部位：指身體各部位的術語；2.動作方向：指身體運動的方向及路線；3.動作性質：指動作類型；4.動作結束：指完成動作之后身體所構成的姿勢。
3.2理論教學
1.專項理論：①健美操的起源和發展。②健美操動作練習的特點、分類、鍛煉價值。③徒手動作的特點和技術要求。④持輕器械動作的特點和技術要求。⑤競賽規則與裁判法。
2.多媒體教學部分：采用視頻、課件等多媒體教學方法，主要講授健美操理論知識和常用基礎理論知識。
3.3技能教學
3.3.1基礎步法
健美操基本步法是體現健美操練習者下肢動作基本姿態的主要練習手段，根據動作完成的形式不同，可將基本步法分為五大類：交替類、邁步類、點地類、抬腿類和雙腿類。
3.3.2上肢動作
1.常用手形（1）掌形：五指伸直并攏。（2）拳形：握拳，拇指在外，壓在食指彎曲部位。（3）五指張開形：五指用力伸直張開。
4就業對教學過程的導向機制
4.1以就業為導向教學過程的特點
在遵循傳統教學規律的基礎上，下大力氣提高學生業務能力。健美操專項學生所學專業可能的就業方向較多，主要可以分類三個大類，分別為教學類，訓練類和社會指導類。社會指導從某種意義上說是教學類的針對社會健美操指導方向的一個特殊的方向，與傳統教學類的主要區別在于它不屬于學校健美操的范疇，主要體現在教學對象并非在校學生。另外，學校中的專業教學隊，雖然成員大多由教師和學生構成，但其帶有明顯的系統教學，因此可歸為教學類領域。綜上所述，提高學生業務能力和水平包括加強學生的專業技能教學，幫助學生，為其創造關于教學和教學技能培養的條件，并進行深入具體的指導，要讓學生學得好，練得好的同時會教學；做學生，做運動員的同時要學會做老師，做教練。首先培養學生具有這個意識，其次在教學具體技能上多做指導。
教學類與社會健美操指導類應較多的以一般類為主要方向進行培養的同時對競技類要有一定的了解和認識，而教學類以及教學類中以帶隊為主的則要重點針對競技類健美操學習和教學領域進行培養。
需要注意的是，教學類領域的就業方向主要包括幼兒園、小學和中學等，不同的階段需要不同針對性的教學方式和方法。
4.2就業導向對健美操專項學生的要求
4.2.1總體要求
以就業為導向教學過程的特點要求學生必須加強自身的綜合素質，提高素養。具體包含以下幾個方面：1.增加學生對藝術感知的培養。2.培養學生與人交流溝通的能力。3.增強學生社會適應能力。4.豐富學生專項理論水平。5.接受應聘過程的專門教學。6.完善個人形象，注重人格魅力的培養。7.多參與綜合實踐活動，培養學生處理問題的能力，教學水平，溝通能力、表達能力、獲取新知識新技能的能力（學習能力）以及吃苦耐勞塌實肯干具有奉獻精神。
4.2.2實訓前期要求
及時請任課教師介紹有關情況，了解實訓的相關問題及教學設施，并對自身上課提出要求。在學校健美操組的指導下，研究討論健美操教材，跟原班聽課學習，向老教師“取經”，了解教學進度和班級學生情況，修改整理自己的教案并進一步熟悉教案，及時發現問題，及時調整，修改、調整教案和教學方式、方法，確保順利上好課。同時深入班級了解學生特點，保證正常的教學工作。
4.2.3實訓過程的要求
在教學時要從實際出發，結合學生的生理心理特點，尋求一條讓他們感到容易理解和接受的教學方法。由于剛從學生角色進入教師角色，會有意無意地把體院老師的教學模式帶入課堂。要考慮到教學對象及環境的不同，不可有意無意地習慣于體院老師的教學模式，學生練習的少，老師講的很多，學生的學習效果并不高，很多動作教完，學生還是沒有掌握。學習好的教學方法，改進教學過程中的不足，及時進行教學總結，在不斷的實踐中，逐漸適應教學方法，提高自身的教學技能。在要求學生完成動作或訓練時，有必要降低難度或要求，使身體素質較差的學生也能在運動中體驗到成功，這樣能使學生嘗到成功的滋味。在健美操課上要保證每個學生的安全，還要讓每個學生都要有充分的活動，所以要在健美操課上讓他們充分的放松，開開心心地上好健美操課，這樣有助于更好地進行教學，更好地提高學生參與的積極性。
4.2.4綜合能力要求
對待學生方面，既要注重素質的培養，提高他們的自信心，還應多給予鼓勵和表揚，堅定他們克服困難的決心，培養他們吃苦耐勞，頑強拼搏的健美操精神。每一個教學過程老師都應該清楚、簡潔地示范教學，合理安排練習時間和密度，使學生得到全面的身體鍛煉，發展學生各方面的素質。講解動作要領需突出重點、難點，示范動作正確。此外，學生的接受能力是有很大差異性的，在教學過程中要分層教學，區別對待，否則無法進行有利的教學。學生對太簡單或超出學生力所能及的練習，也會使他們反感，從而導致課堂氣氛冷淡。要上好一堂健美操課就得抓住學生的心。無論是在課堂上還是在課外健美操活動中，學生都不喜歡壓抑的氛圍，適時發揮教師的幽默，會得到意想不到的效果，也可以使學生更能生動形象地接受所教內容，拉近與學生的距離。
5小結
綜上所述，鼓勵學生要敢于去嘗試，這樣學生便能自然地面對自己本該期待的一切。要求學生克服自卑，建立自信。通過不斷取得成功的經驗來洗滌自己的自卑心態。只要獲得成功時的滿足感，就能進一步獲得自信。因此，在一開始的學習和教學中，目標不應設的過高，這樣相對更容易獲得成就感，同學之間也應多相互鼓勵。通過努力，用教學和教學的成績來證明自己，這才是增加自身人格魅力最有效的方法，而非過度從外表裝飾自己。健美操專業的學生在建立自信方面的進步效果明顯，成績顯著。
在加強健美操教學和教學的技能水平方面，給予學生豐富的實習與模擬練習的機會，并針對這一環節指定多位一線教師對學生進行深入的指導和幫助。并且開展內容豐富樣式多樣的針對學生的教學和教學技能比賽，以及通過借助多媒體設備在微格教室及帶有多角度拍攝功能的教學場館中進行模擬，向學生反饋自己的表現，收到學生廣泛歡迎且反響不錯。
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篇13
一、引言
雖然實踐教學具有不容置疑的理論淵源，并在理工類學科和職業教育類課程的教學中廣泛的使用，但直到2005年，“實踐教學”這一概念才正式出現在思想政治理論課程體系的方案中。此后，學界便在總結以往經驗的基礎上，對思想政治理論課實踐教學進行了全方位的研究，內容涉及實踐教學的內涵和外延、目的和原則、地位與現狀、實施與保障，掀起了實踐教學發展研究的一個。
可以這樣說， “05方案”的實施，為思想政治理論課實踐教學提供了良好的平臺和發展的空間。以“05方案”為界，筆者將思想政治理論課實踐教學分為兩個階段，前一階段為探索時期，后一階段為發展時期。后一階段與前一階段相比較，有以下三個特點：一是實現了從“社會實踐”到“實踐教學”的范疇轉化。以前，“社會實踐”一直是實踐教學的代名詞，“05方案”明確指出：“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環節，要建立和完善實踐教學的保障機制，探索實踐育人的長效機制”[1]。二是實現了由方法論到課程論的教學轉化。傳統的實踐教學主要是指社會實踐，常常作為教學方法、環節而存在的，它源于思想政治教育的實踐教育法[2]，而“05方案”在保留傳統優勢的基礎上，確定了它的課程化意義：“實踐教學要圍繞教學目標，制定大綱，規定學時，提供必要經費”[3]；三是實現了從經驗到理論的認識轉化，以前我們談“社會實踐”主要是基于教學經驗，而現在我們則嘗試著在基礎理論的研究上，進行實踐教學理論模式構建。
二、思想政治理論課實踐教學的內涵與外延
1.思想政治理論課實踐教學的內涵
第一，教學論和課程論的分野。關于思想政治理論課實踐教學內涵的研究視角，有兩種觀點：一是教學論上的界定，認為實踐教學是思想政治理論課教學的一個環節、路徑、方式和模式。有人認為思想政治理論課的實踐教學是把理論與實際、課堂與社會、學習與研究緊密聯系起來的，培養學生聯系實際思考問題、運用理論分析問題、自主研究解決問題等實踐能力的多種教學方式的總和[4]；有人認為實踐教學本質上是一種教學活動[5]。
第二，關于思想政治理論課實踐教學是相對于課堂教學還是相對于理論教學而言的這一問題，學界也有兩種觀點，一是認為思想政治理論課實踐教學是相對于課堂教學而言的[6]，二是認為思想政治理論課實踐教學是相對于理論教學而言的教學活動，是一種基于實踐的教育理念和教學活動[7]。當然還有一種觀點認為實踐教學的是相對于課堂理論教學而言的[8]，對此，我們認為，課堂理論教學也是理論教學，它們是同一層面的概念，沒有本質的不同。
第三，狹義的實踐教學和廣義的實踐教學。關于思想政治理論課實踐教學的內涵，目前學界有兩種觀點：一是狹義的實踐教學，是利用社會實踐這一空間組織的教學活動，主要是采取參觀、訪問、社會調查、現場參與等形式；二是廣義的實踐教學，指的是除了進行理論教學之外的所有與實踐相關的教學活動方式，它可以體現在課堂教學之中，如課堂討論等，也可以體現在課堂教學之外，如研討專題報告等。
狹義的實踐教學主要是指社會實踐，作為對傳統范疇的延續，這是符合“05方案”本意的。然而經過幾年的研究實踐，學界大部分傾向于把實踐教學作廣義的理解，筆者認為主要的原因在于：在教學實踐的過程中，廣義的實踐教學的針對性、包容性和操作性更強，而且在理論上也沒有障礙，特別是能夠解決一些教學中的實際困難，如實踐教學的時間和空間、實踐教學的參與問題等，如讓每個學生都直接參與社會實踐，在目前的情況下，依據現有的條件是力不從心的，廣義的實踐教學則能夠輕而易舉地解決這樣的問題。
2.思想政治理論課實踐教學的外延
相對于實踐教學內涵理解存在較大的差異，關于實踐教學外延的理解，總的來說比較一致。
有人按思想政治理論課實踐教學實現的目的上來劃分，實踐教學可分為以思想教育為主的實踐教學；以服務社會為主的實踐教學；以培養能力為主的實踐教學；按思想政治理論課實踐教學的時空來劃分，可分為課堂上的實踐教學和課后的實踐教學，校內實踐教學與校外實踐教學[9]。
有人按思想政治理論課實踐教學主體行為過程劃分，可分為體驗型實踐教學、踐履型實踐教學、研究型實踐教學。有人從思想政治理論課實踐的內容的范圍上劃分，可分為單項性實踐教學、綜合性實踐教學。有人從思想政治理論課實踐的內容的表現形式上劃分，分為顯性的實踐教學和潛性的實踐教學。當然還有諸如根據實踐的方式不同劃分的自我實踐和社會實踐及根據實踐的環境而劃分的現實實踐和虛擬實踐等。
三、實踐教學的地位、目標、原則和理論支撐
關于實踐教學的地位，目前學界大致也有三個觀點：一是補充論；二是輔助論；三是互補論?！把a充論”主要是從方法論的角度來理解的，如有人認為實踐教學是理論教學的補充和完善，是課堂教學的有益補充；輔助論則是從教學環節上來理解，如有人認為實踐教學是課堂教學的輔助環節；互補論則突破了主從論的觀點，認為實踐教學和課堂教學都是思想政治理論課的組成部分，是有機的結合體，雙方相互促進，相輔相成，相得益彰，在思想政治教育和教學中均發揮著不可替代的作用[10]。前兩種觀點雖然也強調實踐教學的積極作用，但同時也存在著重理論和課堂教學而輕實踐教學的認識，總的論調還是主從論，現在學界一般是傾向第三種觀點。
關于思想政治理論課實踐教學的目標和原則，學界的研究觀點基本上是一致的，只是基于一定的視角，略有不同。從目標上講，總的來說包括：知識目標，情感目標，能力目標，教育目標和成才目標[11]。關于實踐教學的原則，也是大同小異，主要有兩種：一是四原則論，有人把實踐教學的原則概括為，選擇方式的針對性，教學目標上的實效性，教學內容的時效性，資源整合上的立體性[12]。也有人認為是參與的廣泛性，時間的連續性，組織的可行性，實施的有效性[13]；一是三原則論，即實踐求發展原則，制度化和規劃化原則，主體性原則[14]。
關于實踐教學的理論支撐的研究，可分為兩類：一是對傳統經典理論的繼承和發揚，這主要包括理論聯系實際認識論原則和“知行合一”的思想品德形成規律；二是對現代教育思想的借鑒和移植，代表性的有兩種理論：第一種是主體間性的理論，提出了由主客體二分的主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育轉向[15]；第二種是建構主義的理論，提出依據大多數學生已有的“知識經驗”建構教學體系、營造教學環境，借助有效中介實施實踐教學[16]。
四、思想政治理論課實踐教學的現狀
關于思想政治理論課實踐教學的現狀，學界研究細致，具體表現在以下幾個方面：
認識上的局限。表現在：一是對思想政治理論課教育教學一般性和特殊性的關系認識不清，使其要么在特殊中虛化，要么在一般中迷失；其次是將實踐教學僅僅定位在社會實踐上，限制了實踐教學的內涵和外延，使實踐教學的方式停留在“走出去，請進來”，局限了學生廣泛參與的空間，三是對實踐教學的可操作性問題認識不足，沒有找到與思想政治理論課相適應的、學生可廣泛參與的實踐教學方式[17]。
課程上的難題?！?5方案”和“高校思想政治理論課程建設標準”規定了實踐教學的學時與學分，實現了實踐教學規范化，但要將這些政策文件物化為校本的教學計劃而不流于形式，道路還很漫長。
教學上的難題。如實踐教學時間和空間、實踐主體覆蓋和在實踐過程持續性不強等難題。
體制上的難題。第一，現有的教學管理體系依然不能完全適應實踐教學提出的實際需要；第二，實踐教學面臨人力、財力資源有限和實踐基地不足的“窘境”；第三，合理的教學評價體系也有待形成[18]。
綜上所述，如果說隨著認識的提高，課程性的難題可以迎刃而解的話，后兩個難題則尤為困難。
五、思想政治理論課實踐教學的實施
如何開展實踐教學，使之真正成為提高思想政治理論課教學質量的有效路徑和有力的支撐，這是實踐教學研究的另一個重點、難點和熱點問題?？v觀學界對這一問題的研究，有兩種傾向，具體表現如下：
1.圍繞模式的創新來研究實施實踐教學
第一，對一種或幾種實踐教學形式進行專題研究，尋找創新的載體和范式。有人以“問題學習”的實踐教學模式為例進行了專門研究，提出“問題學習”的實踐教學模式的實現流程：一是理論假設，二是目標指向，三是程序設定，四是策略創設[19]；有人從研究性教學理念出發，專門研究了課題研究、案例研究和自主研究的實踐教學模式[20]。有人專門研究“自主考察”在思想政治理論課實踐教學中的運用[21]，有人提出遞進交叉式的實踐教學模式[22]。
第二，從課程體系的構建上進行實踐教學創新。有人認為實踐教學模式首先要搞好頂層設計，制定計劃和大綱。其次，抓好“三個結合”，在“總分結合”、“點面結合”、“條塊結合”的基礎上構建實踐的教學模式。最后，落實“三關”，建立科學評估指標體系，即制度關、過程關、檢查關[23]。
有人通過學分制來進行思想政治理論課社會實踐教學推進建設。所謂學分制是指建立在選課制基礎上以學分為計算單位的社會實踐教學管理制度。它以自由選課制為基礎，以導師制為保障，以項目招標制為有效途徑，以社會實踐基地為依托，以多種社會實踐方式為載體，以保障機制、交流評價機制為重要補充。其基本理念是從思想政治理論教育的整齊劃一向教育模式的多樣化方向發展[24]。
2.圍繞課程建設來研究實施實踐教學
有人根據課程特點，實行分合結合、多種形式互補的原則來安排實習、實踐，以緩解落實實踐、實習基地難的問題，采取“就近”原則，充分運用本地、本校的實踐教學資源，以緩解經費緊張問題合理設計“兩課”實踐教學活動，使學生真正做到學以致用統一組織安排，“兩課”實踐教學必須以一定的時間作保障[25]。
有人在借鑒、吸取國內外相關研究和教學實踐經驗的基礎上，設計出以課程專題調研為主線，以問題式、參與式和研究式教學為特點，以學生團隊學習為主要組織形式，以自主學習、過程教育為重心的思想政治理論課實踐教學模式[26]。
還有人根據從不同的課程研究實踐教學模式，如“形勢與政策”課的“123”模式，即需要“明確一個宗旨、選擇兩種渠道、搭建三個平臺”[27]；“概論課”的第一課堂、二課堂、三課堂的立體式實踐教學模式[28]等，有人從思想道德修養與法律基礎實踐教學的整體性思路出發，重點探討了研究性實踐教學的模式。
綜上所述，筆者認為，學界在這一領域的研究，呈現出一種良好的態勢，由過去單純的經驗介紹、理念探討和方法研究到現在的課程設計、體系構建和模式創新，實現了由教學論到課程論的雙轉移，這標志著實踐教學課程化漸漸走向規范和成熟。
六、思想政治理論課實踐教學評價與保障機制
教學評價一直是學界研究的難點問題，特別是實踐教學的評價機制，由于思想政治理論課教學的價值表現為短期與長期，局部與整體，潛性與顯性的特點，再加上實踐教學本身的時間空間的變化多樣，致使教學管理的難度加大，對學生的評價也會變得復雜，目前學界對這一問題研究不多，但其中也不乏閃光點：
有人借用美國學者米斯提出的評價的九項指標來評價思想政治理論課實踐教學，并特別強調確定的內容和課堂化是評價的基礎，認為課堂化的評價標準是知識的連續化和高級化；課堂組織的論壇化的程度；班級化的程度[29]。
有人在對傳統的思想政治理論課評價模式進行批評的同時，提出發展性評價，并認為發展性評價的有效性取決于能否構建起教師發展的動力機制、發揮標桿作用的引導機制以及促進師生共同發展的保障機制等三項核心機制[30]。
有人在總結和研究思想政治理論課學業評價原則的基礎上，提出了多方合力和動態計分法。所謂“多方合力”指的是學生、教師和輔導員三方共同參與學生學業評價活動；所謂“動態計分”就是根據學生的理論成績與三年的實踐成績滾動記錄，并最終形成該課程學生的學業成績[31]。
有人提出教學評價方式的創新應由看“成績”向看實際表現轉變，由定性向定性與定量相結合轉變，由單向評價向“雙向交流”轉變[32]。
總之，由于實踐教學的多樣性和個性化發展的趨勢，教學評價也體現出結果性和過程性相結合的綜合評價體系構建。
關于實踐教學的保障機制，學界的研究基本上是一致的，沒有什么爭議，總的說來分為兩類：即硬件保障和軟件保障，硬件保障就是人、財、物等方面的保障；軟件保障就是指機制、體制的保障。如有人總結了五大機制，即組織機制，管理機制，激勵機制，工作機制，基金機制等[33]。
七、結語
當前的研究從各個不同的側面、不同的角度對什么是實踐教學，如何開展實踐教學等重點問題，進行了積極的、有益的、開拓性的探索，但從進一步增強高校思想政治教育實效性這一角度來看，這些研究仍存在不足之處，主要表現在：一是對實踐教學內涵研究的精度、深度、廣度有待提高，判斷實踐教學的標準模糊，往往是婆說婆有理，公說公有理，實踐教學在內涵上存在一定程度的泛化現象。二是對實踐教學的難點問題研究的不足，實踐教學的瓶頸尚難突破，抱怨訴苦的多，提供措施辦法的少；經驗介紹多，創新實踐少，教學模式多，質量分析少，短期臨時的措施多，長效機制的少等，有些內容泛泛而談，大同小異，甚至是重復研究。
針對以上存在的問題，筆者認為下一階段思想政治理論課實踐教學研究思路應在借鑒思想政治理論課整體建設的基礎上[34]，對思想政治理論課實踐教學體系進行整體性的構建。所謂整體性的實踐教學體系就是在課程論的基礎上，把高校思想政治理論課實踐教學看作一個整體，從系統思維的角度，在理論教學的基礎上，全面分析高校思想政治理論課實踐教學的性質歸屬、目標結構、內容安排、路徑選擇、方法更新、隊伍建設和管理體制等要素，并對實踐教學的結構進行系統性的設計，形成一個整體性的實踐教學課程體系。我們認為這是必要的，第一，的整體化研究的成果，為實踐教學的整體研究提供了內容保證。第二，實踐教學的整體性構建能有效地配置資源，解決實踐教學的難題，突破瓶頸；第三，實踐教學的課程化、學分制，為整體性的構建提供了良好的構建平臺。第四，實踐教學整體性建設是實踐教學進一步完善的需要。
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