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2014年8月，中央全面深化改革領導小組審議通過了《關于推動傳統媒體和新興媒體融合發展的指導意見》（下簡稱《意見》）。《意見》明確提出：“要著力打造一批形態多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團，形成立體多樣、融合發展的現代傳播體系。”“新型主流媒體”與“新型媒體集團”、“現代傳播體系”一道成為當前我國傳媒行業改革發展的最高頂層設計。那么，什么是新型主流媒體、為何要打造新型主流媒體、如何打造新型主流媒體？無疑是事關新型主流媒體最核心的三個問題。
一、新型主流媒體的內涵闡釋
“新型主流媒體”是一個全新概念，對應的是一種創新性媒體。但它不是憑空產生的突兀之物，而是有跡可尋的。從構詞法看，“新型主流媒體”是由“新型”+“主流媒體”構成的復合詞。“新型”是它外在的特征，主要表現為與傳統媒體相比，它具有新興技術的特點;“主流”是它內在的規定性，主要是指與新媒體相比，它具有傳統主流媒體的特質。可見，“新型主流媒體”是新興技術與主流媒體特質融合的產物。因此，可認為新型主流媒體是傳統主流媒體的換檔升級，是互聯網時代的主流媒體，或者說是新媒體中的主流媒體、主流媒體中的新媒體。盡管還處于建設的過程中，是一種未來媒體形態，但新型主流媒體是一個具有豐富內涵的概念，其內涵具體體現在三個關鍵詞上。
（一）形態多樣
形態多樣的含義是打破單一的媒體形態而具有多種多樣的媒體形態。新型主流媒體的這一內涵訴求是基于互聯網帶來的傳媒生態巨變的需要。在前互聯網時代，媒體形態單一，報紙、廣播、電視是常見的三大傳播媒體，信息傳播體現為“一對多”的大眾傳播模式。在互聯網帶來的媒體融合時代，新媒體形態層出不窮：博客、微博、微信、WiKi、APP、移動電視、SNS等。僅一個微信，就有200多萬個公眾號，也就是200多萬個媒體。傳播呈現出“一對一”、“多對多”的互動格局。
如果認為互聯網帶來的只是傳播平臺的延伸和傳播渠道的增多，那就大大低估了這一轉變帶來的革命性影響。新傳媒生態的顛覆性在于：它重新定義了人們獲取信息的方式。以往，數以萬計的受眾被動接受形態單一媒體傳播的信息;現在，單個受眾主動地從數以萬計的媒體那里選擇信息。由此帶來的更為深刻的影響是對受眾的重新界定，現在，受眾不再是“大眾”，而是被“再部落化”，形成了許許多多受傳者群落的“碎片”和“圈子”。
在新的傳播生態下，傳播要致效，首先就要解決信息的“觸及率”問題。以人民日報為例，2015年，人民日報的發行創歷史新高，達到了300多萬份[1]5，但經過融合發展的“人民媒體方陣”有“118個微博機構帳號、142個微信公眾帳號、31個手機客戶端，覆蓋總用戶超過2.5億人。”[2]從300多萬到2.5億，這是媒體形態多樣化帶來的結果。可見，多樣化的媒體形態能極大地拓展傳播“陣地”，最大程度地實現“有人民的地方，就應該有黨的聲音;人在哪里，陣地就應拓展到哪里”的傳播理想。
（二）手段先進
建設中的新型主流媒體要擔負起“壯大主流思想輿論”的歷史責任，就必然要做到手段先進。《第36次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2015年6月，中國網民規模達6.68億，手機網民規模達5.94億。[3]網民中，即時通信、網絡新聞、搜索引擎的使用都達到了8成以上。據此推測，有近5億中國人是通過新媒體來獲得信息的，這是技術進步帶來的結果。盡管傳統主流媒體也在采用新技術，并在互聯網登陸中國的第一時間嘗試了“+互聯網”的運作，生產出報紙電子版，但傳統媒體整體上還停留在“光與電”的時代，面對“數與網”的新媒體所呈現的海量的信息、即時的傳播、互動的模式，主流媒體面臨“非主流化”的尷尬。因此，新型主流媒體要創新并使用先進技術，順應傳播移動化、社交化、視頻化、定制化的趨勢，綜合運用先進技術，做到手段先進，主動介入受眾改變了的信息感覺比例或知覺型式，才能占據“主流”地位。
（三）具有競爭力
具有競爭力是新型主流媒體之所以“主流”的根本所在。在新媒體構建的傳播叢林中，媒體仍然遵循“優勝劣汰”的生存法則，沒有競爭力的媒體最終會走向死亡，更遑論傳播的目的了。競爭力是媒體實力的綜合體現，主要表現為“傳播力、公信力、影響力”等方面。
傳播力解決的是“傳而不通”的問題，只有媒體的形態多樣與手段先進，才能保證信息“傳遞到戶”，打通信息傳播的最后一米;公信力解決的是“通而不信”的問題，只有信息真實、客觀、公正、權威，才能獲得信息接受者的信任;影響力解決的是“信而不行”的問題，具有影響力的媒體傳播的信息會對信息接受者在認知、傾向、意見、態度以及行為方面產生重要影響。在這“三力”基礎上構建的競爭力最終會確立媒體的主流地位。
二、新型主流媒體的價值追求
（一）鞏固宣傳思想文化陣地
同志說，宣傳思想工作的根本任務“是要鞏固在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”。擔負這一根本任務的宣傳思想文化陣地很多，有形的如學校、企業、農村、社區、媒體，無形如人們的思想、網絡虛擬空間等。其中，媒體特別是主流媒體是當仁不讓的主陣地。
在我國，盡管關于主流媒體的概念存在著一定的爭議，但主流媒體的所指卻很明確。2004年，新華社“典論引導有效性和影響力研究”課題組提出了判斷主流媒體的六條標準，并據此認為我國的主流媒體是《人民日報》、新華社、中央電視臺、《求是》等中央級新聞媒體及其網站，同時還包括各省、大中城市的黨報、電臺和電視臺的新聞綜合頻道。這一認定也得到了大多數人的認同。當前，新媒體大有一統天下的趨勢，上述主流媒體的用戶減少、廣告轉移、骨干流失、核心競爭力削弱，呈現出“陣地在、用戶已不在;陣地在，廣告主已不在;陣地在，骨干已不在”的窘境。[4]主流媒體這一陣地處于喪失的危險中。另一方面，以網絡為代表的新媒體猶如一個龐大的建筑工地，形形的政治、經濟、文化力量相互博弈，在里面建設自己的空間。丹?席勒說：“因特網正在帶動經濟政治向所謂的數字資本主義轉變，然而，這場時代的轉變對大多數人來說并不吉詳。”[5]15-16如近年來席卷中東的“”，網絡就是主要推手。
（二）壯大主流思想輿論
對我國來說，主流思想輿論是指“指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義核心價值觀”等方面的內容。主流思想輿論給人們提供判斷是非的標準，為社會行動和政策提供“意義框架”。它是一個民族的精神支拄，是一個國家的整合劑，是當今中國凝聚改革共識的基礎。[6]1
社會轉型、全球化、新媒體是當代中國社會發展變遷的現實語境。社會轉型帶來了群體利益的沖突與結構調整的陣痛，全球化輸入了普世價值、資產階級自由化等思潮，新媒體賦權于人，推動社會進入人人媒體時代。在這個思想大動蕩、觀念大碰撞、文化大交融的時代，各種思潮借助新媒體拼命爭奪自己的信仰者，思想輿論場呈現出主體多元、話題多樣、熱點多變的態勢，而傳統主流媒體的話語權正被削弱，輿論引導力也呈下降趨勢。為此，新型主流媒體要通過權威信息正本清源，設置議程引導輿論，正面宣傳弘揚正氣，直面現實回應社會關切，傳播正能量驅散偏激情緒，講好中國故事推動發展，壯大主流思想輿論來整合社會共識。這是新型主流媒體的歷史使命。
（三）提升國家文化軟實力
文化軟實力“特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力”[7]。文化、制度、價值觀是文化軟實力的核心構成要素。在全球化時代，文化軟實力是國家綜合國力的重要指標，是國際競爭力的基本層面。
中國是一個有著悠久歷史的文明古國，又是一個充滿生機活力的發展中大國，具有豐富的軟實力資源。如中國傳統文化中的天人合一、崇尚道德、強調包容的思想，當代中國社會主義制度的生機活力、科學發展的理念、獨立自主的外交原則等都產生了世界性的影響。在文化軟實力的構建中，媒體發揮著關鍵作用。軟實力概念的提出者約瑟夫?奈認為：“在信息時代，軟實力不僅依賴于文化和理念的普世性，還依賴于一國擁有的傳播渠道。”[8]153西方國家正是通過實力強大的傳播集團，向全世界輸入他們的制度、文化與價值觀的。
三、新型主流媒體的構建策略
《意見》對新型主流媒體的打造指明了方向：“遵循新聞傳播規律和新興媒體發展規律，強化互聯網思維，堅持傳統媒體和新興媒體優勢互補、一體發展，堅持先進技術為支撐、內容建設為根本，推動傳統媒體和新興媒體在內容、渠道、平臺、經營、管理等方面的深度融合。”這是總攬全局的戰略性思考。未來的“新型主流媒體”，或來自傳統媒體的改造，或來自新媒體的嬗變，或來自新舊媒體的結晶，但絕對不應該“千媒一面”，而是一個有著層次化、差異化的集群，因此打造路徑也會千差萬別。在構建策略上，應著重解決好“心態”、“語態”、“形態”、“業態”這四個方面的問題。
（一）心態：用互聯網思維推進融合
心態是指媒體對自身發展的心理考量。心態決定成敗，思路決定出路，新型主流媒體的構建，思維要先行。互聯網思維成了打通新、舊媒體壁壘，推進媒體融合的不二法門。何為互聯網思維？目前有許多表述，但還沒有一個權威的定義。盡管如此，開放互動、技術驅動、平等對話、制度創新成為這一思維的核心要素。從媒體的角度看，所謂互聯網思維，就是在互聯網+、大數據、云計算等科技不斷發展的背景下，媒體在信息的搜集、生產、傳播、接受、反饋等環節全面由互聯網來驅動的思維。
其實，早在1995年中國全面接入國際互聯網伊始，報紙、廣播、電視等傳統媒體就開始了“+互聯網”的進程。但從結果來看，傳統媒體上網并沒有挽救自身江河日下的頹勢。為何？因為“+互聯網”是以我為主，互聯網為輔，體現為僅僅把產品終端放在網上，并不是真正的互聯網思維。而“互聯網+”的思維就完全不同，它是以互聯網為主整合其他的思維。所以，用互聯網思維來打造新型主流媒體，絕非僅僅是對互聯網技術的運用，多開幾個法人微博、微信公眾號、APP，這僅僅為信息多增加了幾個出口而已。真正需要的是用互聯網來重構傳媒從生產到接受的整個流程，涉及資源整合、流程再造、形態創新、平臺建設、渠道拓展、組織架構調整等方面的內容，是一個系統工程。
（二）語態：用權威內容贏得用戶
語態是指媒體信息在話語層面所體現出來的立場、情感與態度。客觀地說，以黨報黨刊為主的傳統主流媒體所報道的內容不是不重要，這些內容都是“關系到國計民生以及人們切身利益”的硬新聞，但之所以不受待見，主要原因在于獨特而僵硬的話語方式。其特征是：以喉舌自居、宣傳腔濃、宏大敘事、缺少人情味、遠離受眾的日常生活體驗等。在這種“語態”下，主流媒體難以贏得“大眾”。布爾迪厄說，新聞是一個場。[9]79在新媒體時代，這個“場”里信息是無限的，有限的是注意力資源。新型主流媒體作為眾多媒體類型之一，要想在激烈的媒體競爭中成為“主流”，內容永遠是根本，是“硬通貨”和核心競爭力。從這個意義上說，新型主流媒體的“主流”地位不是人為給定的，而是在媒體競爭中贏得的。
如何贏得？關鍵在轉換語態。語態作為立場、情感與態度，實質是信息在“質”上的規定性。新型主流媒體要把“受眾”看成“用戶”，立足于用戶本位，注重用戶體驗，為用戶創造價值;行“浸潤式傳播”，增加信息的深度、廣度、高度;做“高情感新聞”，關注用戶的興趣，回應用戶的關切。這樣的語態，才能成就權威的內容。
（三）形態：用全媒體拓展空間
形態是指媒體的外在形式。新型主流媒體在形態上應體現為“全媒體”。這種形態的定位是技術進步決定的。在傳統媒體時代，不同媒體使用不同的符碼系統，報紙用文字，廣播用聲音，電視用聲音和圖像，因此，它們是互補的關系。而新媒體時代，“全媒體”是同時使用圖、文、聲、像幾乎所有符碼的媒體，它與傳統媒體的關系是替代關系，即“全媒體”可替代傳統媒體。因此，新型主流媒體不能指望用單一符碼去贏得用戶。這是技術的不可逆性。
如何做全媒體？若本身是新媒體，只需要進一步拓展平臺就行。若是傳統媒體轉型，可有三種選擇：一是借船出海。傳統媒體可借力微信、微博等成熟的技術、平臺和渠道，如人民日報就借助微信建立了140多個公眾號。二是造船。傳統媒體自己研發技術，自建平臺，如上海報業集團開發的“澎湃”APP。三是改造舊船。傳統媒體優化已有平臺，如新華網的改版后，欄目達到168個，實現了24小時實時新聞。
但同時也要注意規避誤區。全媒體雖體現為大而全，但本質上是分眾型媒體。“全”是吸附流量，“分”是實現價值。如新浪、騰訊、搜狐、百度都是全媒體，但它們都有自己的長項，新浪主攻微博，騰訊專注微信、搜狐志在視頻、百度善長聚合。因此，新型主流媒體雖然要做成全媒體形態，但也應根據自己的長處去引領所屬的細分市場，不能過分地貪大求全。也就是說，盡管都叫新型主流媒體，但也應有定位與主攻方向的不同，有全國性的、區域性的、行業性的區分。每家新型主流媒體都應成為某些方面的“大V”。
（四）業態：用跨界謀求發展
業態是指媒體經營的形式和存在的方式。長期以來，緣于技術的限制，媒體行業的業態有著清晰的邊界，報紙、廣播、電視都有自己的“領地”和“勢力范圍”。但也正是技術，打破了媒體固化的業態，讓媒體彼此跨界。所謂跨界，是指媒體進入多元產業，從事多元化經營。跨界有兩種方式：一是跨媒體，如《南方都市報》就做視頻節目《南都深呼吸》;二是跨產業，如長春晚報旗下就有旅游、展會、商業流通等多個子公司。跨界不是不務正業，除了技術的原因，還在于資本逐利的本性。媒體具有產業屬性，盡管從事信息生產是其主業，但不防礙它在主業之外搞點“副業”，增強實力。縱觀今天世界上的大型傳媒集團，都在從事多元化經營。
新媒體時代，媒體的“盈利平臺和影響力平臺不同體”。[10]新型主流媒體要生存，也需要盈利。但盈利的目的在于壯大主業，創造條件讓其更好地堅守自己的宣傳思想文化陣地。因此，新型主流媒體需要跨界來打造影響力平臺和盈利平臺，這與報業集團辦子報創收，借此做大做強母報類似。跨界成功的關鍵在選準方向，同時采取“同心圓”策略，即選擇自己善長的產業、品牌優勢、人才優勢、資源優勢作圓心，然后逐層向外拓展，打造出價值互補的平臺和產業鏈。
參考文獻：
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今天我們提及視覺載體的時候,很容易就會聯想到豐富多彩的動態視頻或者影視多媒體作品。這時我們發現已經不能用簡單的一兩個詞來描述我們所看到的視覺載體了。這時因為,視覺載體已經融入了我們生活的點點滴滴,它提供著我們生活中的幾乎全部的信息。這種視覺載體的極大豐富主要的推動者就是計算機技術的發展,引發了多媒體技術的空前進步。自從多媒體讓平面設計“動”起來之后,二者就已經緊密的結合在一起了。人們已經認為平面設計是可以動態的展示其內涵,并且借助科技的力量實現了平面設計與人的交流,其中電腦二維動態軟件就可實現人們對平面設計動態化的需求。可見,過去的所謂的平面視覺藝術、平面設計,所涵蓋的領域包括包裝、書籍、招貼、海報、宣傳冊,這些傳統的平面的視覺載體已經在多媒體技術的推動下,成為了另一種更加有活力的視覺載體。
二、多媒體和平面設計的在視覺效果上的共同作用
多媒體技術對平面設計的影響中最大的作用就是讓平面設計成為可以操作的界面,準確的說是讓某些平面設計成為視覺的體驗和互動操作部分,其突出的功能就是視覺的體驗和操作互動。這就是多媒體技術實現的人機互動,但是在這樣的過程中不可忽視的是現代設計的功能,即平面設計讓畫面成為容易接受的視覺形象,而多媒體技術讓其成為了更加生動和可以互動的動態載體。
簡單的說圖標或者設計,其本質就是平面設計的成果,而多媒體令其附加了可操作的功能,并以此反饋了設計的優劣。就拿圖標來說,一個圖標就相當于平面設計當中的一個標識設計,其必須能反映一定的功能性,并以此來識別某種概念,這就是設計的內涵性,具體的解釋就是設計一定要表達某種特定的含義,并且讓人們認可其表達的內涵產生共鳴,這就是設計的內涵。原本的平面設計當中的圖形創意,可以作為一個很好的基礎內容,并延伸到多媒體制作上,那么這時平面造型的風格與創意與全新的功能限制條件相結合就產生了具有操作功能性并具有視覺創意的圖標,設計的美感依然在其中,但是它已經不再是我們紙面上平面符號而成為創意圖形。
三、現代設計的內涵詳解
1、現代設計的審美和功能
現代設計的審美功能就是指通過生動的形象、優美的意境、豐富的內涵、健康的表達給欣賞者或者閱讀者以特定的含義傳遞,讓欣賞或者閱讀的人可以獲得審美的愉悅或者認知信息,而審美的功能即愉悅人們身心的功能是現代設計首先要表現的內涵。現代設計的功能性也就是某個產品的外觀或者結構也是設計者需要重點考慮的設計層面,因為在美的創意沒有實際的功能性也是沒有意義的,可見平面設計其設計的內涵也應當具備這樣的審美和功能性,只不過有時候審美和功能性相融合,如在裝飾中平面設計就是將功能和審美融合在一起,即審美效果的達成也就是實現了其功能性。有時候,也會成為兩個層面,如在前面提到的圖標中,就要體現出功能和審美兩種內涵,即可以達到愉悅公眾的目的,也要實現一定的功能。所以現代設計的內涵首先是功能和審美的統一。
2、現代設計的可認知性
所有的設計都有其特定認知功能,也就是表意性。這種表意就是將設計者的意圖通過設計作品體現出來,讓公眾從中間了解到其設計的含義和功能。所有的設計都會有被賦予不同的內容和含義,每個設計者都會想利用各種表達形式來讓公眾容易認知其內涵。可見,現代設計的內涵其突出的一個層面就是可認知性和渴望被認知的內涵。
四、多媒體對平面設計的影響
1、多媒體能夠讓色彩更富動感
在設計作品中其主要的元素就是顏色、線條、形態等,其中顏色作為設計的一個重要因素,即平面設計構成的主要元素。色彩不僅僅是點綴生活的重要角色,它也是一門學問。要在設計作品中靈活、巧妙地運用色彩,使作品達到各種精彩效果,可以對設計的表意更加的鮮明,并形成一定的對比。同時,對比可以產生更加強烈的視覺效果,或明朗、或肯定、或強烈,從而個人以更深刻的印象。前面提到的多媒體可以讓平面設計動起來,同時也可以讓設計的色彩也鮮活起來,同動態的變化,更能夠突出作品色彩的變化,當然也就更能體現出作品的深刻含義和期望達到的審美和認知功能。
2、多媒體影視技術可以賦予設計更多的表現方式
多媒體的含義就是讓靜態的設計鮮活起來,同時也可以在上面附加音樂、動畫這樣的附加元素,也就是讓設計動態起來。這些多媒體元素可以更好的展示原有的平面設計理念,根據作品的特點將原有的平面設計進行了動態化的分析讓平面設計在新的載體上幻化出了新的活力,這樣的變化將會不斷地發展與更新這也是多媒體技術和平面設計相融合的趨勢。因為這樣的更新是在未來的數字時代中將成為設計的主要形式。
五、總結
總之,多媒體讓平面設計形成的靜態圖像,打破了其不能夠傳達更多內容的單一性,不能夠更加豐富視覺形式的單調性。讓靜態變成了動態化的表意和傳遞媒介,在視覺美感上也將平面設計作為一個基礎并且發展延伸,動態的包裝使之更容易達到其藝術效果。
參考文獻
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[4] 高勝難.當代設計語言和多媒體融合[J]. 多媒體設計,2008,(04) .
篇3
政府規制隨著現代科技的迅猛發展和媒介生態環境的變遷，“媒介融合”成為全球傳媒業發展的重大現實和重要趨勢，并被視為國際性的熱點與前沿課題。我國業界和學術界也對其給予了廣泛而深刻的關注和探討。作為思維和研究的邏輯起點，對“媒介融合”這一核心概念的清晰界定及其內涵的充分理解是極為必要的，這是一切研究得以深入開展的基石。然而，盡管對“媒介融合”概念及內涵的探究早已不鮮見，但至今仍未形成一個世界范圍內普遍認可的共識。
一、媒介融合的概念演化與界定
“融合”，即Convergence一詞，最初源于科學領域，直至20世紀70年代末，該詞才被引入到新聞傳播學領域。縱觀“媒介融合”這一概念的歷史演進，美國麻省理工學院的尼古拉?尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte）是最早提出不同工業“即將和正在趨于融合”這一遠見的人。1978年，他用三個相互交叉的圓圈（分別代表計算機工業、出版印刷工業和廣播電影工業）來演示和描述其技術邊界趨于重疊的聚合過程，并認為三者的交叉處將成為成長最快、創新最多的領域。在此基礎上，他將媒介融合理解為“各種各樣的技術和媒介形式都在匯集到一起”。這給新聞傳播學界眾多的后繼研究者帶來了啟發。
20世紀80年代，Convergence一詞得到了推廣和普及。1983年，美國傳播學者、馬薩諸塞州理工大學伊契爾?索勒?普爾（Ithiel De Sola Pool）教授提出，“媒介融合，就是各種媒介呈現出多功能一體化的發展趨勢。”隨后，美國哈佛大學的安瑟尼?G?歐廷格（Anthony G?Oettinger）及法國的西蒙?諾拉（Simón Nora）和阿蘭?孟克（Alain Minc）還分別創造了“Compunication”（計算機通信）和“Telelmatiqu”（電信技術）兩個新詞來試圖反映數字融合的發展趨勢。
進入20世紀90年代，數字化融合伴隨著計算機數字技術的進步而迅速發展起來，它在為媒介產業融合提供技術支撐的同時，也給信息傳播帶來了重大變革。因此，大批的研究者和研究成果也隨之出現。1997年，葛林斯丁（Greenstein）和迦拿（Khanna）在前人研究的基礎上，賦予“融合”以新的理解，“為了適應產業增長而發生的產業邊界的收縮或消失。”尤弗亞（Yoffie）則以計算機和電話為例將“融合”定義為“采用數字技術后原本各自獨立的產品的整合”。同年，歐洲委員會還根據馬丁?班格曼（Martin Bangemann）和馬塞利諾?奧雷（Marcelino Oreja）的提議，將其關于電信業、媒體業及信息技術產業相融合的概念采納到綠皮書中，并將“融合”定義為“產業聯盟和合并、技術網絡平臺和市場等三個角度的融合”。可見，這一時期，人們已開始用更廣闊的視野來認識和界定“媒介融合”。
技術進步促進了兩種轉換的產生，這兩種轉換即代表了融合的實質和方向：
第一種轉換是發生在低帶寬一側的、從專用平臺到非專用平臺的轉變。最能說明這種現象的例子是IP電視。傳統電視是基于專用的電視網傳送的，而IP電視則可以繞開傳統電視網在非專用的互聯網平臺上傳送。圖書、報刊和音像資料的發行過去都要依靠專門的發行渠道，而電子出版物同樣也可以繞開原來固有的專門渠道在非專用的互聯網平臺上發行。
第二種轉換是發生在非專用平臺一側的從低帶寬需求向高帶寬需求的轉換。如果說非實時的文本信息對帶寬的需求還不是很高的話，圖像型信息對帶寬的需求就已經提高了，而從專用平臺上轉換過來的實時型業務，如IP電視業務對帶寬提出了很高的要求。當然，這種向高帶寬的轉換也發生在專用平臺一側，但更多是發生在非專用平臺一側。
2003年，美國學者李奇?高登（Rich Gordon）在《融合一詞的意義與內涵》一文中進一步總結了媒介融合在不同傳播語境下的6類含義，即媒體科技融合、媒體所有權合并、媒體戰術性聯合、媒體組織結構性融合、新聞采訪技能融合以及新聞敘事形式融合。這使人們對媒介融合的內涵有了更為全面而具體的認識。
我國對媒介融合的研究始于20世紀90年代末。在研究初期，相關研究成果極少且視野狹窄，直至2006年，相關研究才拓展開來。而此前的2005年，被視為媒介融合概念的引入之年，中國人民大學新聞學院蔡雯教授對此功不可沒。這一年，她發表了多篇有關“媒介融合”與“融合媒介”的文章，并引入了美國新聞學會媒介研究中心主任安德魯?納齊森（Andrew Nachison）對“融合媒介”的定義——印刷的、音頻的、視頻的、互動性數字媒體組織之間的戰略的、操作的、文化的聯盟。
2009年，蔡雯教授又與新東方教育科技集團王學文共同展開研究，從微觀、中觀、宏觀和大傳媒業四個角度將國內外關于“媒介融合”的代表性觀點進行了梳理和歸納，這對弄清媒介融合概念的發展演進及界定具有極為重要的意義。在此基礎上，兩人還進一步提出了對媒介融合的概括性認識，他們認為“媒介融合”包含三個必不可少的核心內容：媒介內容的融合、傳播渠道的融合、媒介終端的融合，并提出“媒介融合是指在以數字技術、網絡技術和電子通訊技術為核心的科學技術的推動下，組成大媒體業的各產業組織在經濟利益和社會需求的驅動下通過合作、并購和整合等手段，實現不同媒介形態的內容融合、傳播渠道融合和媒介終端融合的過程。”
此外，我國其他研究者也曾提出對“媒介融合”這一概念的不同理解，如清華大學新媒體傳播研究中心熊澄宇認為，媒介融合是指“所有的媒介都向電子化和數字化這種形式靠攏，這個趨勢是由數字技術驅動的，并在網絡技術的推動下變得可能”；中國人民大學高鋼認為，媒介融合的本質在于“現代信息技術推進的信息傳播的技術手段、功能結構和形態模式的界限改變及能量交換”；復旦大學新聞學院孟建、趙元珂則提出，“媒介融合”就其表現形式而言，主要有兩種，一是在傳媒業界跨領域的整合與并購，二是媒介技術的融合；關于對“媒介融合”這一概念的把握，西安外國語大學黃建友認為，關鍵是要抓住媒介融合的數字技術推動前提和動態過程屬性；中國人民大學喻國明、戴元初則從電視從業者角度對媒介融合概念加以界定，并認為媒介融合“是指基于數字化技術的不同媒介之間的資源共享，是電視媒體獲得市場競爭力的一種有效策略”。
綜上，通覽國內外對“媒介融合”這一概念的認知和界定，不難發現，由于語境、研究視角、視野和研究層次等多方面的差異，不同研究者對媒介融合概念的表述也不盡相同，這使得媒介融合的現有定義至今仍莫衷一是。我們認為，媒介融合是緣于數字化、網絡化技術的推動而導致的不同媒介之間的邊界模糊甚至消失的現象和過程。
二、媒介融合的內涵與外延
基于我們對媒介融合的上述理解和界定，我們可進一步厘清媒介融合的內涵與外延，并將其概括為四個層面，即媒介技術的融合、媒介業務的融合、媒介所有權的融合以及媒介政府規制的融合。
1. 媒介技術融合（Convergence in Media Technology）
以數字化、網絡化技術為支撐的技術融合是“媒介融合”這一概念的所有內涵中最為本質的一點，是媒介融合的依據，它可細分為三方面：
其一，信息源融合。這是指基于數字化技術的應用，任何媒介類型的任何內容及表現形態均可轉換為符號化的“0”、“1”來進行存儲和傳輸，這意味著作為信息源的符碼是相對一致的。這為媒介邊界的模糊甚至消解提供了可能，為不同媒體的信息內容在同一網絡平臺上的傳輸與分發奠定了技術基礎。
其二，傳輸渠道融合。它指的是基于網絡化技術的普遍運用，以往不同媒介類型、不同形態信息內容的傳輸信道由單一性、差異化走向互動聯合，從而形成具有共通性、兼容性的多媒體網絡傳輸平臺，對媒介內容進行集成和分銷。從目前來看，信息傳輸渠道主要有廣播電視網、互聯網、電信網三種，而且三網融合也在逐步推進，進而形成多媒體、多渠道融合傳輸的模式。
其三，接收終端融合。這是指在數字化、網絡化技術的推動下，媒介消費者所使用的信息接收終端設備，即信宿，呈現出多種功能融于一體的特征，并“以一種開放的終端平臺將信息和服務傳遞給使用者”。具體的終端類型，如數字電視一體機、互聯網電視機、個人電腦、手持多媒體終端等。
2. 媒介業務融合（Convergence of Media Business）隨著媒介技術的革新與融合，各類傳播媒介在行為、目標等業務實踐層面的交叉愈加頻繁，這使得媒介業務也逐步走向融合。具體而言，媒介業務融合可細分為以下四方面：
其一，業務形態融合。承載著媒介信息的文字、圖片、音頻、視頻等不同的媒介形態，融合為多媒體形態，從而使信息內容的敘事形式實現融合。
其二，業務技能融合。業務形態的融合要求傳媒從業者所掌握的技能也趨于多方位甚至全方位發展。學者奎恩（Stephen Quinn）就曾針對媒介融合對記者業務實踐的影響問題進行過深入的剖析，并指出“媒介融合對于媒介組織的內部運作尤其是對記者間的合作產生了根本性的影響”。可見，職業技能的融合是傳媒從業者在媒介融合時代必須要面對的現實。
其三，業務戰術融合。除業務形態與從業者業務技能的融合外，戰術上的融合同樣是媒介業務融合的重要內容。根據李奇?高登的闡釋，所謂戰術融合，通常指不同所有制下的報紙、廣播、影視、互聯網等媒體之間在具體內容和營銷管理等領域的通力合作，如在業務經營方面的聯合營銷戰術等。
其四，業務戰略融合。與業務戰術融合不同，戰略融合通常是不同的媒介機構在更高層次、更長遠意義上的發展戰略層面的互動與聯合。它并不要求參與戰略融合的各機構都處于相同體制下，也不要求以媒介所有權的合并為前提。
3. 媒介所有權融合（Convergence of Ownership）業務的融合，尤其是媒介機構在戰略、戰術層面的通力合作，往往會對其在所有權層面的融合起到進一步的催化作用。顧名思義，媒介所有權融合，即指不同媒介在融合、兼并過程中實現的所有權的集中，并在此基礎上組建相對較大型的傳媒集團，從而充分整合媒介資源，降低媒介運營成本，增強信息傳播效益，打造媒介整體與核心競爭力，以此來應對國內外媒介市場的激烈競爭。所有權的融合，是媒介行為主體的融合，是媒介融合的內涵中層次最高的一點。
從廣義上講，媒介所有權的融合，既包括傳媒領域內部各媒介機構之間的所有權融合，也包括傳媒機構通過跨行業、跨領域發展，與其他領域內的相關機構所形成的所有權融合，如傳媒業與電子產業、電信業等領域的所有權融合。這一理解，恰與美國學者雪莉?貝爾吉（Shirley Biagi）對“融合”這一概念的理解相契合，她認為“融合是指由于技術的進步，出版、傳播、消費者電子和計算機產業之間的界限趨于模糊的現象。”
4. 媒介政府規制融合（Convergence of Media Regulation）媒介政府規制融合在媒介融合的進程中占據著重要地位，它是媒介融合的重要外部環境之一。積極的、面向媒介融合的政府規制會有助于媒介融合的順利發展。反之，則會阻礙媒介融合的發展。媒介政府規制融合包括以下三方面內容：首先是規制法律融合。這是媒介融合時代政府規制的根本依據。融合媒介的大量涌現，必然需要有新的融合性法律法規與之相匹配，以使其行為有章可循，有法可依。
其次是規制機構融合。面向媒介融合的規制需要融合的規制機構。英國將原來的電信規制局（OFTEL）、獨立電視委員會（ ITC）、廣播管制局（RA）、廣播標準委員會（BSC）和無線通信管制局（RCA）等5家規制機構合并成一家新的規制機構——通信辦公室（OFCOM），即是為了滿足面向融合的規制需要。
第三是規制行為融合。有了面向融合的規制法律和規制機構，面向融合的規制行為就順理成章了，這將改變過去多頭規制的混亂和沖突，大大加快媒介融合的發展。
參考文獻
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一、舞臺藝術要素的內涵
要素的內涵是指一種理念，用這種思想、理念指導創作，并將這種理念體現到藝術產品、舞臺藝術中。
舞臺是一個固定體，舞臺要素的設計是對舞臺表演場地的設計、安排，但由于舞臺要素的設計要多元，邊界也不確定。因此，舞臺要素的設計是多元的，否則將不能有效傳達每一個劇目的內涵和內在生命力。
然而，舞臺藝術要素的思想是可以共享的，一個好的舞臺藝術靈魂，能通過舞臺表演穿透歷史，連接現在，展望未來，并通過舞臺表演實現無國界共享，讓全球每一個舞臺藝術愛好者共享舞臺表演所傳達的思想盛宴。
二、舞臺藝術要素的組成
（一）光
光是舞臺表演必不可少的要素之一。由于光的特性，光不僅能動還能靜止，因此光能造景，改變舞臺空間感覺，如燈光可以按照舞臺表演劇目主旨的不同要求，通過燈光可以用不同顏色從不同角度、方向照射，也可以通過照射面寬度、窄度的變化制造不同氣氛。燈光的明、暗、濃、淡更是可以隨劇情的變化而隨意調控。
人們視覺感受到的各種美都是通過光得來的，通過光的不同組合，形成不同的顏色、格局等。隨著激光科技的出現與運用，燈光還可以把夢幻的場景如現實般地展現在人們面前。
在舞臺表演藝術中，舞美設計和燈光設計是必不可少的環節。舞美設計的不同，可以襯托不同的感覺的氛圍。舞美設計不僅需要直接體現舞臺表演的任務，更需要表現舞臺表演的主題內涵。然而，整個舞臺設計的效果與燈光設計密不可分。舞臺設計的效果需要不同顏色的燈光變化，以及不同燈光的跳躍使用來綜合。燈光的使用直接關系著整個舞美設計、舞臺劇目的整體構思、創意、結構、布局，也直接影響到節目的檔次、品位及風格。
燈光是完成舞美設計的重要手段。燈光不僅服務于舞美，又會對舞臺美術設計進行再創作。通過這種相互作用，燈光設計者不僅要完成總導演以及舞美的基礎要求，還要表達劇目的內涵和靈魂。因此，舞臺美術創作者在設計時，首先要了解導演的要求，進而了解劇目的內容、主題，才能使舞臺設計緊緊圍繞劇目思想展開。在此基礎上，燈光根據劇情的變化，進行有效的協調，在這中間還需要了解劇目人物的心情變化，才能更有效地利用燈光，使之滿足設計者對劇目的要求的同時，符合整體性這個藝術創作的傳統美學原則。
（二）多媒體
多媒體是指LED電視屏幕、彩幕。由于早先多媒體形式單一性，在傳統的舞臺美術設計中，多媒體僅僅是整臺演出中的一個點綴細節。隨著多媒體的不斷發展，多媒體形式多樣化，現今的多媒體在舞臺表演設計的地位不斷凸顯。
隨著科技的發展，多媒體的LED電視屏幕、彩幕在舞臺藝術的作用更加凸顯，其所帶來的效果是其他燈光所不能取代的，特別是光和聲的有機融合;光通過色彩及動感賦予劇目千變萬化，聲賦予劇目新的形式，使其從無形變成了有形，光和聲的融合，以及借助現代多媒體的作用，使聽眾在視覺上感受到了聲音的節拍和沖擊，在聽覺上感受到了色彩的變化與美感，從而給觀眾在視覺和聽覺上帶來新的震撼。
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一媒介融合的概念演化及界定
融合（convergence）一詞，最初源于科學領域，直至20世紀70年代末，才被引入新聞傳播學領域，始有“媒介融合”一詞。由于語境、研究視角、視野和研究層次等多方面的差異，不同研究者對“媒介融合”概念的表述也不盡相同，迄今仍未形成統一意見。
縱觀“媒介融合”概念的歷史演進，美國麻省理工學院的尼古拉斯·內格羅蓬特（Nicholas Negroponte）是最早提出不同工業“即將和正在趨于融合”這一遠見的學者。1978年，他用三個相互交疊的圓圈分別代表了“廣播和動畫業”“電腦業”“印刷和出版業”，并認為這三種行業正在走向融合。他還指出， 三個圓圈的交叉處將成為成長最快、創新最多的領域1。在此基礎上，他將媒介融合理解為“各種各樣的技術和媒介形式都匯集到一起”。內格羅蓬特在網絡技術尚未普適化的情況下以預言的方式對媒介融合提出自己的設想，但對媒介融合的內涵與外延并沒有進行嚴格的論證，也沒有涉及媒介融合的層次和多元化。
1983年，美國馬薩諸塞州理工大學傳播學教授伊錫爾·索勒·普爾（Ithiel De Sola Pool）在其《自由的科技》（The Technologies of Freedom）一書中提出：媒介融合，就是各種媒介呈現出多功能一體化的發展趨勢。最初，人們關于媒介融合的理解多為將電視、報刊等傳統媒介融合在一起。普爾指出：“一種物理形態的網絡將能夠承載所有類型的媒介服務，而一種媒介服務也可以于任何物理形態的網絡。”2參考普爾的解釋，媒介融合在最初意義上是指“傳播介質融合”，即文字、圖片、聲音、圖像等多種傳播介質合為一體，組成一個更先進和更便捷的信息傳播平臺——互聯網。
2003年，美國學者里奇·戈登（Rich Gordon）在《融合一詞的意義與內涵》一文中進一步總結了媒介融合在不同傳播語境下的6類含義，即媒體科技融合、媒體所有權合并、媒體戰術性聯合、媒體組織結構性融合、新聞采訪技能融合以及新聞敘事形式融合，這使人們對媒介融合的內涵有了更為全面具體的認識3。
2005年，被視為媒介融合概念引入中國之年。這一年，中國人民大學新聞學院蔡雯教授發表了多篇有關“媒介融合”與“融合媒介”的文章，引入了美國新聞學會媒介研究中心主任安德魯·納基森（Andrew Nachison）對“融合媒介”的定義——印刷的、音頻的、視頻的、互動性數字媒體組織之間的戰略的、操作的、文化的聯盟4。普爾教授強調的是媒介平臺基礎上的功能開發，而安德魯·納基森強調“融合媒介”最值得關注的是媒介之間的合作模式。
2009年，蔡雯教授與新東方教育科技集團的王學文先生提出，“媒介融合”包含三個必不可少的核心內容：媒介內容的融合、傳播渠道的融合、媒介終端的融合，并提出“媒介融合是指在以數字技術、網絡技術和電子通信技術為核心的科學技術的推動下，組成大媒體業的各產業組織在經濟利益和社會需求的驅動下通過合作、并購和整合等手段，實現不同媒介形態的內容融合、傳播渠道融合和媒介終端融合的過程” 。
來自中國人民大學新聞與傳播學院的許穎和高鋼兩位教授的觀點也不盡相同。許穎認為，媒介融合是分層次、分階段進行的過程，第一層次是媒介互動，即媒體戰術性融合；第二層次是媒介整合，即媒體組織結構性融合；第三層次是媒介大融合，即不同媒介形態集中到一個多媒體數字平臺上。高鋼則將媒體融合定義為“現代信息技術推進的信息傳播的技術手段、功能結構和形態模式的界限概念及能量交換” 5，他把已有的媒體融合實踐的特征總結為四個方面：多媒體信息在同一平臺上的能量互補、各類媒體之間的信息能量交換、信息傳播者與信息接受者之間的信息能量交互、外部產業對傳媒業的能量支持。從上述兩位研究者的論述中可以看出，他們為媒介融合這一概念設定了至少四個指稱對象：傳播介質（指文字、圖片、聲音、圖像等）融合、傳播媒體（指報紙、廣播、電視、網絡等）融合、媒體組織（指報社、廣播電臺、電視臺、網站等）融合、媒體產業（指報業、廣播電視業、互聯網業等）融合。國內其他研究者在論及媒介融合時，涉及的指稱對象基本都在這四個范圍內。
綜上所述，筆者認為，暫且可將“媒介融合”定義為緣于數字化、網絡化技術的推動而導致的不同媒介之間的邊界模糊甚至消失的現象和過程。所以，媒介融合是在數字技術、網絡技術和網絡存儲技術等傳媒技術產生的基礎上，以受眾需求變化為導向，從整體上打破傳統傳媒業的邊緣，彰顯個性媒體的獨特傳播優勢，實現立體式傳播效果的演變過程，其終極目標是實現社會的媒介化6。
二媒介融合的動因分析
媒介融合是多種因素共同作用的結果。以下就從幾方面分別闡述：
（一）受眾需求的召喚——內在原因
人類社會發展中的每一個進步都由自身的需要作為內在的動因，在人類文明發展歷程中，一直是“需要—創造—新需要—再創造”這樣的求索軌跡在引領社會的發展進步。媒介發展的發展進程也不例外，受眾的需求是每一次創新和每一個進步的最重要的內驅動力7。
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在互聯網時代成熟發展的今天，通信網、廣電網和互聯網之間的有效融入，已經成為整個時展過程中的重要趨勢。而IPTV業務在經營發展過程中，其實現了網絡資源與傳統媒體的有效融入。當然，通過對當前人們的消費理念和消費習慣進行分析，不難看出新媒體業務已經成為多數人的消費新需求，因此推動該業務整體發展極其必要。
1 三網融合趨勢探究分析
事實上，從整個媒體融合發展勢與具體特點來看，傳統媒體與新興媒體融入，已經成為社會發展的必然趨勢。而在新媒體業務發展過程中，融入、融合是廣電系統無法忽略的趨勢。我國世界上互聯網網民人數最多的國家，而整個互聯網資源已經全面融入了社會發展的各項元素體系之內，尤其是其與社會大眾的生活方式及生活理念的融合進程進一步加快，因此在這一背景下，傳統媒體的生存空間遭受極大沖擊，特別是其市場份額和影響力不斷縮小，對于廣電機構來說，只有全面轉變自身發展理念和具體認知，融入新媒體業務的具體發展趨勢，從而滿足各種類型群體的基本觀賞需求。
實施三網融合，完善業務類型，其能夠有效滿足消費者的多樣消費需求。在互聯網技術應用日益成熟的今天，互聯網產品已經發展成為人們日常生活中的重要元素，尤其是在網絡技術發展應用日益成熟過程中，完善開展三網融合工作，其必然能夠為資源價值展現和基礎設施建設提供重要幫助。早在2015年，我國就已經制定了相關方案，從而實現了三網融合工作的實質性開展。
目前我國互聯網技術承載能力和業務能力大大加強，尤其是隨著光纖建設應用不斷成熟，整個IPTV播控平臺與整個傳輸系統實現了有效對接。因此在整個新媒體業務成熟發展背景下，三網融合已經成為互聯網行業和廣電行業經營發展過程中的重要趨勢。可以說，三網融合方案的制定和出臺，其不僅是戰略規劃，更重要的是其能夠充分滿足人們的新媒體觀賞需求。正是國家對三網業務的充分重視，使得三網融合大勢已定，并發展迅猛。經過對三網融合的發展狀況及內涵進行分析，可以看想要實現理想的經營效果，就需要注重創新和完善具體的發展機制。
2 IPTV網絡視聽業務的具體應用內涵
發展IPTV業務等基于網絡技術的新媒體業務，其是整個社會發展過程中所無法避免的重要趨勢，而在發展該業務時，其不僅是整個時代形式的要求，同時更是滿足人們期待值的必然選擇，通過相關應用數據統計顯示，整個IPTV用戶已經實現了突飛猛進的發展。在該業務融入市場發展過程中，各相關機構結合該業務的具體應用需要，從而加大對該業務的推廣力度。
對于新媒體業務發展來說，三網融合是其成熟發展的重要機遇期，因此，電信行業需要將自身技術優勢與IPTV業務發展整體性融入，從而為整個新媒體應用提供重要支撐。因充分利用三網融合發展趨勢，發展IPTV業務，將為傳統媒體資源創新發展提供良好空間，同時也實現了廣電行業整體轉型升級。通過對新媒體業務開展狀況進行分析，不難看出如今廣電服務商和通信服務商已轉變為信息供應商，通過充分利用技術資源優勢，從而實現新媒體業務經營的最佳效果。
在發展IPTV網絡視聽業務時，其基礎在于網絡技術和設施，而確保該資源應用的最佳效果，就需要注重統一對三網融合及IPTV業務的價值認知，通過提升思想認知，從而為整個新媒體業務推廣構建完善的傳播機制。我們應該認識到在實施三網融合理念過程中，其整體較為復雜，而三網融合過程中，其作為開放型網絡，其整體較為復雜，而廣電行業與網絡行業之間的融合程度不斷提升。需要借鑒各個資源體系中的價值優勢，通過融入資源理念內涵，從而在滿足消費者自身應用需要的基礎上，構建新媒體業務發展應用的理想效果。
3 三網融合背景下IPTV新媒體業務發展應用要求
結合當前三網融合發展這一趨勢，IPTV新媒體業務作為當前整個時展的重要趨勢和方向，其必須創新具體的價值理念，從而滿足人們的綜合應用需要，結合這一背景趨勢，想要實現該業務發展應用的最佳效果，就必須充分做到：
首先，必須充分認知到網絡技術和資源對整個IPTV新媒體業務發展的基礎導向作用，因此，必須將網絡基礎能力塑造和提升放在首要位置。電信等業務部門，必須積極注重對自身使用的傳輸系統進行改造，同時要大力推行光纖的應用范圍，當然，針對整個寬帶網絡的發展覆蓋范圍，要予以延伸和擴大，確保滿足人們的綜合需求。通對電力和機房傳輸等內容進行改造，從而構建新媒體業務傳輸的整體機制。
其次，必須充分注重做好信息傳輸過程中的安全工作。在信息技術時代，傳播過程的安全性已經成為對網絡資源進行綜合應用過程中的最高要求。因此，在三網融合背景下，推動IPTV業務成熟發展過程中，必須將安全保障機制與網絡信息安全建設全面融入，通過做好安全監督工作，進而實現新媒體業務發展的理想效果。而對于IPTV新媒體業務發展應用；來說，構建統一制播體系極為必要，因此要在做好安全傳輸工作的基礎上，完善各項元素的綜合應用。事實上，在傳統電視媒體機制構建過程中，缺乏科學、完善的模式。通過有效借鑒新媒體業務發展趨勢，從而實現新媒體與傳統媒體的有效融入。
最后，結合實際應用狀況，延伸產業鏈條，豐富新媒體產業元素，將為該業務體系成熟發展奠定重要基礎和實質性前提。通過利用財政稅收等經濟杠桿，結合專項支持和服務計劃，從而實現對該業務的元素豐富與理念創新。在三網融合背景下，其為電視產業的創新發展奠定了重要基礎和前提，因此要充分利用這一趨勢，結合市場化元素的全面應用，從而實現整個三網融合背景下IPTV新媒體業務發展應用。當然，三網融合不斷推進，其為新媒體業務開展帶來了更為豐富的主體元素，無論是電信行業，還是廣電行業，其都可以結合自身特點和業務發展目標，制定符合自身的市場發展戰略，而系統化的參與主體，也實現了整個新媒體業務發展主體力量的成熟發展。
4 結語
結合IPTV業務的經營發展狀況，我們可以看到在長期發展過程中，其合法性問題一直未能得到有效落實，而IPTV業務與數字電視業務之間的沖突矛盾也進一步明顯，當然在三網融合方案正式實施之前，IPTV業務開展難度較大，而三網融合方案的實施背景，使得該業務具備了迅猛發展的空間，因此，要充分結合這一時代背景，加快該視聽新媒體業務的成熟發展。在新媒體業務發展過程中，要注重對各項媒體資源應用的具體要求相融入，通過有效創新，從而滿足人們的觀賞需求。
參考文獻
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一、數字媒體藝術的基本特征
(一)融合性在概念界定層面上,數媒藝術主要指通過現代數字信息技術所完成的藝術創作過程,能夠有效地突破傳統媒體的邊界,使數字藝術成為動畫制作、繪畫創作的重要手段與關鍵依托。而在藝術創作的過程中,數媒藝術能夠將傳統藝術技巧和現代數字技術巧妙地融合起來,使傳統藝術以全新的表現形式,呈現在數字媒體藝術的創作領域。其中最具代表性的作品要屬于數媒藝術經典《清明上河圖》,該作品能夠通過現代數字技術將原始畫作中的人物以動畫的形式詮釋出來,進而在柔和燈光和古典音樂的烘托下,再現“清明上河”的場景,在這里,融合性主要體現在古典元素與現代技術的有機結合,指傳統藝術與現代媒體平臺的高度結合。
(二)交互性在我國傳統的藝術作品創作的過程中,作品完成后是不需要更改和調整的,并且受眾在觀看并欣賞藝術作品后往往難以及時地將反饋呈現給藝術家。但在數字媒體出現后,藝術作品和受眾的溝通交互逐漸變得可能,能夠有效地影響,并引導藝術家的創作方向和創作理念。這是因為在新時代社會市場經濟快速發展的過程中,我國互聯網文化在數字媒體中的影響和沖擊所形成的。受眾在數媒藝術觀賞中,會本能地提出反饋和意見,讓受眾有意或無意間參與到數字體藝術的創作中,譬如在繪畫、雕塑或民間藝術直播中的彈幕等。
(三)虛擬性虛擬現實是數媒藝術有別于我國傳統媒體的重要特征及基本特點,藝術家可通過數字信息技術將作品呈現在虛構的場景中,為受眾營造出不同尋常的感觀體驗,譬如《魔戒》和《紫禁城》的空間場景都可通過數字技術來進行真實的、等同比例的還原,使作品和受眾得到完美的銜接,使現實和虛擬得到有效的對接,使藝術和科技得到完美的融合。而這種虛擬性又為藝術作品的規模性、范圍性傳播提供了支持和條件,可以讓作品在突破時間和空間的限制后,及時而有效地呈現在受眾面前,使更多的人能夠欣賞并感受數媒藝術的思想特征和審美內涵。
二、中國元素的具體表現形式
(一)水墨元素通常來講水墨畫擁有黑白分明、氣韻生動、文化內斂的特征及特點,在千百年的傳承與錘煉的過程中,水墨畫的藝術表現內容及形式也不斷推陳出新,能夠使其成為各類藝術作品的“靈魂載體”。譬如將水墨元素融入動畫創作中,便可使動畫作品呈現出水墨畫的意境和神韻(如《小蝌蚪找媽媽》)。而將水墨元素與現代數媒藝術向融合,又可有效地展現并發揮出水墨元素的時代特征及文化特點,使藝術作品擁有較強的氛圍感和文化感。
(二)剪紙元素剪紙藝術是古老而傳統的藝術類型,是始于民間而發展于民間的技術門類。所以在藝術內容與表現形式上,與民間傳統和人文習俗存在著緊密的聯系,并且大部分的剪紙藝術都能夠表達出中華民族對美好幸福生活的盼望和渴求(譬如表現風調雨順和五谷豐登的剪紙作品等),因此剪紙藝術擁有較強的民族性和民俗性,具備較強的生活特性,而將其運用到其他藝術領域,則可呈現出較強的畫面表現與民俗特點。譬如《豬八戒偷西瓜》和《人參娃娃》等,都是剪紙元素與現代動畫技術的有機融合。
(三)彩陶元素彩陶藝術擁有幾千年的發展歷史。始于半坡文化,是我國最具代表性的藝術類型之一。而在現代文化快速發展的過程中,彩陶藝術逐漸成為設計師的藝術創作題材,并廣泛應用到不同的設計作品中。而在現代數媒藝術設計與創作的過程中,彩陶元素能夠將我國古樸的文化內涵生動而全面地呈現出來,使其更好地創新并優化現代數媒藝術的表現類型,讓受眾在彩陶文化元素的烘托下,更好地理解并感受數媒藝術作品的思想特征和藝術特色
三、中國元素在數媒設計中的問題
(一)缺乏創新巧妙融入并應用中國元素能夠極大地提升數媒作品的藝術表現效果,使其更好地營造并凸顯出傳統文化的人文底蘊與思想特點,進而有機地融入建筑設計、包裝設計及工業設計等領域。但根據相關調查顯示,我國數媒設計師在中國元素的設計與應用的過程中,主要以內容模仿、照搬硬套為主,難以在內容上做到自主創新,更有甚至只是改變了其他作品的符號和顏色,無法有效地呈現出中國元素與藝術作品的獨特性與藝術性。
(二)主題不深中國元素與數媒設計的有機融合,能夠有效地深化并凸顯設計作品的思想主題,使作品更具思想性和人文性。然而在實際的創作過程中,設計師往往將中國元素直接應用到作品設計中,沒有深入思考作品主題和文化元素的內在聯系,導致重形式和輕主題的問題較為嚴重,無法有效地彰顯數媒藝術的主題意蘊,使作品淪為形式,其中較為明顯的例子,便是設計師不加考量地應用祥云、青花瓷等元素,導致外在形式和內在主題難以得到有機的契合。
(三)缺乏經驗相較于西方發達國家,我國的數媒藝術還處于起步和探索階段,并且在文化元素應用上也存在明顯的不足。而由于缺乏相關的實踐經驗,導致設計師很難把握中國元素與數媒作品的內在聯系,進而使中國元素廣泛地、大量地、直接地呈現在作品的設計中。譬如堆砌水墨元素,直接應用皮影形式。雖然這能夠從形式上提升作品的感官體驗,然而卻違背了藝術作品與中國元素磨合與調整的原則,極大地影響藝術作品的藝術性與思想性。而在經驗缺失的背景下,過于重視中國元素的應用性,又將導致藝術作品脫離現代文明的文化范疇,呈現出“復古”的文化內涵,難以契合當代大眾的審美心理,進而無法發揮中國元素的文化優勢。
四、中國元素在數媒藝術設計中的應用策略
(一)創新藝術內容,彰顯民族特性在數媒藝術設計領域,中國元素擁有較為鮮明的人文內涵及思想底蘊,能夠幫助設計師提升作品的思想與形式,使作品更加契合受眾的文化心理。而在實際的數媒作品創作中,設計師應根據主題需求,來確定并選擇合適的中國元素。首先,主動學習并探究傳統文化內涵,明確不同元素的表現形式、發源發展及創新方向,進而在掌握中國元素的內在機理及外在表現后,才能更好地選擇并表現中國元素。其次,要摒棄照搬抄襲的思想,遵循數媒設計和藝術創造的發展規律,著重于內容層面上行的創新,使中國元素成為凸顯民族特性和作品主題的抓手,繼而讓中國元素真正地融入數媒藝術創作的過程中。
(二)凸顯文化主題,兼并多樣元素數字媒體能夠有效地契合現代受眾的文化心理與審美需求,使受眾獲得更好的審美體驗。而在作品創作層面上,數媒藝術能夠兼并和融合多種藝術類型,使中國元素能夠有效地融入其中。因此在實際的創作過程中,數媒設計師需要根據主題元素的內涵及要求及現代社會民眾的審美體驗,在主題和形式上進行創新,使數媒作品更有觀賞性、民俗性、藝術性和思想性。但中國元素在數媒作品中的運用,絕對不能過于注重形式,應根據思想及主題的表現需求進行選擇,使圖案和符號的應用,深入地體現出作品的內涵和意蘊。在這個過程中,創作者可采用水墨元素、剪紙元素、彩陶元素來呈現主題,也可將西方元素與古典元素相融合,實現主題和形式的完美統一。
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一、媒介融合的發展與演變
數字技術的發展催生了媒介融合。一旦文字、圖像、聲音、視頻和動畫等各種信號被數字化，以二進制數的形式記錄、處理、傳播、獲取信息，在計算機中用0和1表示，可以以無數種方式來改動和處理它，并把它傳給各種終端，就產生了媒介融合。媒介融合是我們生活的數字化的媒介環境。
1994年，第一次提到“媒介融合”概念的是《紐約日報》，它在報道《圣荷西水星報》與美國在線共同推出名為《水星中心新聞》電子報服務的時候，文章標題是“第一次媒介融合”。1995年，《論壇報》《時報-鏡報》、奈特-里德報業、先進出版公司、考克斯公司、甘乃特報業、赫斯特、《華盛頓郵報》和《紐約時報》各出資100萬美元組建了新世紀網絡公司，通過互聯網獲得讀者和在線廣告。2000年，美國媒介綜合集團在坦帕市新建了一座傳媒大廈，一共投資4000萬美元，將《坦帕論壇報》、電視臺WFLA-TV、網站Tampa Bay Online一起搬入新大廈辦公。雖然一起辦公的報紙、電視臺與網站各有獨立的人力資源、辦公區域和運作機制，但是，可以共享資源。對于突發新聞事件，設有專人指揮，能夠在第一時間內傳遞新聞給三家媒體，協調對新聞的采訪與。
有了媒介融合的實踐，理論工作者開始總結媒介融合。美國南加州大學安利伯格傳播學院教授拉里?普萊爾（Larry Pryor）從新聞生產的角度給媒介融合下個定義，他認為，融合新聞發生在新聞編輯部中，新聞從業人員一起工作，為多種媒體平臺生產多樣化的新聞產品，并以互動性的內容服務大眾，通常是以一周7日、每日 24小時的周期運行。美國新聞學會媒介研究中心主任安德魯?尼其森（Andrew Nachison）從不同媒介之間的合作和聯盟角度給媒介融合下個定義，他認為，媒介融合是印刷的、音頻的、視頻的、互動性數字媒體組織之間的戰略的、操作的、文化的聯盟”。[1]
2003年，美國西北大學教授李奇?高登（Rich Gordon）根據不同傳播語境下融合所表達的含義，歸納了美國當時存在的五種“融合新聞”的類型：信息采集融合、新聞表達融合、策略性融合、結構性融合、所有權融合。[2]美國鮑爾州立大學（Ball State University）的戴默（Lori Demo）等幾位學者在論文――《融合連續統一體：媒介新聞編輯部合作研究的一種模式》中提出了“融合連續統一體”這個新概念，具體包括交互推廣、克隆、合競、內容分享、融合等不同媒介融合層面。[3]這些學者分別從不同角度描述了媒介融合的多維內涵。
我國關于媒介融合的研究始于2005年，著名學者蔡雯教授在美國作訪問學者期間將媒介融合這個“舶來品”引入國內，她系統介紹了美國媒介融合的現狀以及融合為傳媒業帶來的變化。她認為，媒介融合是指在以數字技術、網絡技術和電子通信技術為核心的科學技術的推動下，不同傳媒產業組織在經濟利益和社會需求的驅動下，通過合作、并購和整合等手段，實現不同媒介形態的內容融合、渠道融合和終端融合的過程。[4]
隨著互聯網技術的不斷發展，網絡技術從Web1.0向Web4.0快速推進，我國的媒介融合也在不斷演進，具體可以分為如下三個階段。
第一個階段――傳統媒體建設新興媒體。這個階段，傳統媒體直接把內容搬到互聯網，處于“翻版階段”。信息的傳播是單向性的提供，受眾被動接受。傳統媒體是主要的信息提供商，互聯網僅僅是一個新興載體。報紙等傳統媒體紛紛開設自己的新聞網站，提供電子版報紙，報紙開始實施數字化戰略。
第二個階段――傳統媒體與新興媒體互動發展。網絡成為媒體與受眾的互動平臺，用戶既是網站內容的消費者，也是網站內容的制造者，博客（Blog）成為這個階段的互聯網新應用。傳統媒體與新興媒體在技術和平臺上完美融合，報紙網站的內容與印刷版有了較大區別，新增了利用網絡的優勢與特點而傳播的內容；廣播電視網站除了轉播廣播電視臺的新聞外，開始提供自己編輯的新聞；網絡媒體開始利用自身優勢來進行新聞內容的取舍與傳播。2007年，國家新聞出版總署公布了報紙網站、手機報、多媒體數字報刊、數字化平臺、電子閱讀器、手機二維碼、戶外數字媒體、電子商務、移動采編系統等九大類“數字報業的創新方向”。
第三個階段――傳統媒體與新興媒體融合發展。人工智能、云計算、物聯網、關聯數據和語義網絡等，形成了人和網絡之間的互動與溝通。微博、微信、客戶端等新興媒體促使媒介融合從內容融合、平臺融合到了更高層次的產業融合。基于互聯網的新興媒體綜合了包括聲音、圖像、影像、動畫等多種媒介形式，成為綜合的信息服務者，開展電子商務、游戲娛樂、網上社區等其他服務項目。
二、多維視野下的媒介融合
媒介融合作為一個被廣泛使用的概念，因使用語境不同，具有不同的所指，厘清其不同內涵尤為必要。總體來說，包括如下幾個層面的意義。
（一）媒體融合
媒體融合是指報刊雜志、廣播電視等傳統媒體與互聯網、手機、手持智能終端等新興媒體傳播渠道有機聯結在一起，衍生出不同形態的信息產品，通過不同平臺傳播給受眾，實現全媒體傳播的業態。例如，人民日報社高度重視媒體融合工作，已經從一份報紙轉變為全媒體形態的“人民媒體方陣”，成為擁有報紙、雜志、網站、網絡廣播、網絡電視、手機報、電子屏、微博、微信、客戶端等10多種載體的新型媒體集團。媒體融合的方式多種多樣，例如，傳統媒體積極涉足新媒體業務，開辦微博微信公眾號；依托自身的豐富媒體形態資源，介入網絡、IPTV、移動電視與手機等多媒體領域；與互聯網、手機等新媒體合作，發揮多平臺互補優勢，通過多渠道傳播全媒體信息。
（二）內容融合
在媒體融合之前，我們已經習慣了媒體機構單一介質的運行。如報社以紙張為介質，以文字、照片、圖表等傳播符號進行信息傳播；廣播電視臺以電波為介質，通過聲音、畫面、視頻共同完成新聞信息的傳播。隨著數字編碼技術和數字壓縮技術的發展，文字、圖片、音頻和視頻的數字化成為可能，數字化后的素材和內容促進了內容融合。媒介融合促進了內容生產的融合，受眾既是信息接收者，也是信息生產者。博客、微博、微信、微視頻、飛信以及QQ、MSN、人人網等社會流工具SNS（Social Networking Services）逐漸盛行，用戶原創內容的爆發式增長，為內容融合開辟了新的途徑。
（三）網絡融合
網絡融合主要是“三網融合”，就是指廣播電視網、電信網和互聯網的融合，三網功能趨于一致，能夠提供包括文本、語音、數據、圖像等綜合多媒體的通信業務，并逐步整合成為統一的信息通信網絡，實現業務之間相互競爭，網絡互聯互通、資源共享。三網融合的本質實際上是廣播網和通信網都與互聯網融合，三網融合的核心是提供綜合信息服務。網絡融合目的是促進不同網絡之間的寡頭競爭，消除壟斷，提高國民經濟與社會信息化水平，讓人民群眾享有更加豐富多樣、快捷方便的信息和文化服務。
（四）平臺融合
隨著智能化終端的不斷涌現，網絡的數字化、寬帶化、交互化與智能化的不斷推進，廣電平臺、網絡運營平臺、移動互聯網客戶端平臺、電商平臺、社交平臺以及政務平臺等多種平臺逐步融合。例如，中央電視臺正在建設中國視頻云服務平臺，已經成立央視新聞、央視影音、4G手機電視平臺等項目組，加快實施融合發展項目，建立互聯網電視、IPTV、手機電視、移動電視等四大平臺的協同聯動，向手機、電視機、臺式電腦、平板電腦、移動電視和戶外大屏等多種終端分發內容。
微信、微博、二維碼平臺、客戶端成為媒體與受眾互動的最便捷的融合平臺。微信、微博傳播新聞信息，制作話題；二維碼平臺連接線上線下，與用戶實時互動；客戶端成為最活躍的傳播平臺、經營平臺。特別是隨著4G智能手機的大量普及，移動客戶端成功超越電腦版客戶端。各個傳統媒體紛紛建立各種客戶端，例如，報紙客戶端、節目客戶端、頻率頻道客戶端、新聞客戶端、閱讀客戶端等，形成了客戶端矩陣。例如，湖南廣播電視臺的移動客戶端“芒果TV”、安徽廣播電視臺的“啊呦”、四川廣播電視臺的“熊貓視頻”、浙江廣播電視臺的“中國藍”等，影響力較大。一些地市級媒體的客戶端影響力超出了當地，覆蓋全國，成為重要的傳播與經營平臺。
（五）終端融合
終端融合分為兩個層面，一是數字終端設備融合，二是終端設備融合所帶來的信息平臺和服務平臺的融合。終端融合最終實現通過單一設備就可以兼容所有類型媒介。例如，電視、手機、電腦都具有打電話、上網、看電視的功能，電視屏、手機屏、電腦屏等三屏逐漸走向合一。在媒介融合時代，將打破原有的傳統媒體單一的傳播渠道，將報紙、廣播、電視、網站、手機等不同的載體視為一體化的“融合信息終端”，以新聞內容在不同載體的相互嵌入，以新聞內容的多形態化，實現全天候傳播，滿足受眾多元化、個性化的信息需求。
（六）所有權融合
發達國家的媒體所有權融合是通過并購重組等資本運營的方式實現的，呈現跨媒介、跨行業與跨國界的特點。由于條塊分割的管理體制的阻隔，我國傳統媒體單打獨斗的局面較為普遍，迫切需要所有權融合，形成具有核心競爭力的多媒體傳媒集團。通過政府的推動，我國也形成了一些所有權融合的跨媒體傳媒集團，例如成都傳媒集團、佛山傳媒集團、牡丹江新聞傳媒集團等，這些傳媒集團涵蓋廣播、電視、報紙、雜志、網站以及出版等領域。但是，我國傳媒集團還存在產權不清、主營業務不突出、受眾定位缺乏差異化等問題，沒有實現資源共享與一體化運營，甚至形成了地方壟斷。我國鼓勵通過市場手段實現所有權的融合，近年來，這方面的所有權融合不斷推進。2015年文化傳媒行業并購事件總共超過165起，排除有23起未透露并購金額的案例，其它并購事件的金額近1500億元，同比增長高達50%。
（七）機構融合
媒介融合要促進組織機構的融合，改變傳統媒體和新興媒體分立單干、各自為政的狀況，適應融合新聞生產的需要，構建融合型的組織結構。例如，BBC的媒介融合不僅僅呈現在終端上，而且體現在新聞傳播過程中組織結構的調整與生產流程的整合中。BBC將原來各自獨立的廣播、電視和網絡新聞部搬入一起辦公，共享資源，形成一個跨平臺的多媒體新聞中心，將融合理念貫穿于新聞生產、傳播和反饋過程中。BBC新大樓的新聞編輯部堪稱“超級編輯部”，中心是一個由八個工作臺組合成的棱形的中心調度區，廣播、電視、網絡等不同媒體的工作區圍繞大廳中心呈四處放射狀。由中心區向兩邊呈放射狀散開的工作平臺，一半是面向國內受眾的國內部，一半是面向國外受眾的國際部。這樣的編輯部設計恰恰體現了BBC媒介融合的理念。
（八）管理融合
管理融合包括宏觀層面與微觀層面，宏觀層面體現為國家的媒體管理體制的融合，微觀層面是指媒體內部的管理機制的融合。為了促進融合，2013年我國合并了新聞出版總署與國家廣電總局，成立了融合性的規制機制新聞出版廣電總局。國家推動傳統媒體和新興媒體融合發展，堅持不同媒體之間的優勢互補、一體發展，推動在內容、渠道、平臺、經營、管理等方面的深度融合。例如，我國對IPTV、手機電視與互聯網電視集成播控平臺，遵循《互聯網視聽節目服務管理規定》，實行融合規制。在微觀管理層面，中央電視臺、中央人民廣播電臺、中國國際廣播電臺和一些省級廣播電視等傳統媒體探索與新興媒體在人事管理、資產管理、導向管理與運營管理的一體化，實現傳媒資源與生產要素的有效整合與共享融通。
三、融合新聞生產的流程再造
媒介融合的基礎是生產形態的融合，其核心是開發與共享內容資源，生產與傳播融合新聞。因此，它必然要改變新聞傳播流程，形成有別于傳統媒體的新聞生產方式和營銷方法，實現從載體到內容，從采集制作到傳輸、接收的數字化和網絡化，形成新的融合生產流程。
（一）再造融合新聞生產指揮中心
再造媒介融合時代的新聞生產流程，核心是要建立新聞信息指揮調度中心，對整個新聞生產流程實施有效指揮調度和有序調控管理。
按照融合新聞生產的要求，新聞信息指揮調度中心的管理模式是：調度中心位于這個平臺的中央位置，其他紙媒、廣播、電視、網絡、手機等業務部門環繞周圍。調度中心統領選題管理、線索管理、內容管理、用戶管理、任務管理和數據庫管理，統籌新聞信息采集平臺、線上線下編輯平臺、信息平臺與用戶管理平臺，并使之一體化運行。新聞信息指揮調度中心的決策層，要是一個既懂管理又能協調新聞生產的創新團隊，其中起到核心作用的是一名擅長在多媒體傳播中進行整合傳播策劃的管理者，只有這樣，才能真正發揮決策與領導作用。
針對重要新聞和突發事件，新聞信息指揮調度中心要實行滾動式信息管理和重大新聞動態式的整合策劃，指揮中心根據其稿件的新聞價值，決定呈現的方式，轉而分發給各自編輯業務部門進行深加工，并分別在不同介質平臺上對外。信息調度中心通過數據庫儲存、加工和處理，形成自有的信息庫和內容超市，供新聞生產者選取或向外傳播。[5]
（二）全能記者的多媒體信息采集
媒介融合時代的全能記者，必須具備跨媒體傳播思維，同時又是“一專多能”的新聞信息采集者，能夠嫻熟地運用報紙、廣播電視、網絡等多種媒體的采寫技能。特別是在重大事件和突發事件的報道中，需要跨媒體思維進行新聞信息采集，這考驗著記者的思維能力、采訪技能與現場應變能力。
掌握了多種媒介技能的“全能記者”，具備能寫、能拍、能攝的基本技能，能夠承擔文字、圖片、音頻、視頻等多種形式的報道任務，為多種不同媒體提供新聞作品。美國密蘇里大學和南加州大學等大學都在重新設置新聞學課程與培養計劃，為未來的“全能記者”培養多方面的才能。這種未來記者的基本技能是，可以攜帶一個蘋果電腦、索尼數字攝像機、錄音筆和移動衛星手機，完成所有音頻、視頻以及Flash的編輯工作。“全能記者”能夠根據不同媒體的傳播特點采集文字稿、圖片、音頻與視頻資料等進行報道。[6]
融合媒體時代，在后期編輯平臺，必須有一支適應媒介融合的新聞編輯隊伍和運行機制。融合媒體時代的新聞編輯，除了必備新聞策劃能力、對信息的整合能力、編輯能力、把關能力，還要熟悉數字化媒體設備技術，對來自記者的新聞信息、用戶信息、數據庫信息進行分層處理，了解各種媒體的操作技能和傳播特點，具備深入解讀新聞能力、快速的現場反應能力、多媒體信息整合能力等，成為“一專多能”的復合型人才。
新聞編輯要對各類信息資源進行綜合分層處理，實現新聞資源整合開發。所謂分層，包括兩個層面：其一，是要按照多形態多終端傳播的要求，對內容資源進行分類處理。其二，按照受眾的需求，對內容資源進行多媒體分層開發。根據新聞內容及傳播媒體的特性，對相關的內容資源進行整合。新近發生的資訊類信息，編輯要及時編發到網絡、手機、廣播電視等媒體上，提高其傳播的時效性；需要現場報道的，則可考慮編發電視節目和視頻節目；需要進行深度報道的，可發揮平面媒體的特點進行深入解讀，也可用電視專題節目、視頻專題節目的形式做深度報道，還可以利用微博形式，吸引受眾參與其中。
（四）多媒體終端的信息傳播
信息傳播終端是新聞傳播流程的最終出口，也是媒介融合時代新聞傳播流程構建中不可或缺的環節。融合新聞生產需要具備一套可以在統一界面上加工與編發文字、圖片、音頻、視頻的數字化管理平臺，編輯根據各種不同終端的特質加工整合，以報紙、廣播、電視、手機、互聯網、戶外大屏、移動電視等多媒體渠道多媒體信息，滿足受眾個性化的需求，擴大受眾規模。跨媒體信息的融合終端主要有三大類：即網絡終端（電腦）、移動終端（智能手機、 Pad）和電視終端（IPTV、互聯網電視）。
信息終端是與用戶接觸最密切的端點，加強信息終端的用戶管理，是提高新聞信息傳播與服務效應的關鍵環節。用戶終端管理要集中解決好三個問題：第一，建立用戶生產信息內容的上浮機制，使用戶生產的內容（UGC）成為專業新聞生產（PGC）的有效補充。第二，建立用戶信息反饋機制。及時收集用戶對多介質信息終端的信息接收和反饋狀況，通過大數據分析，尋找用戶的興趣點；依據用戶對所接受新聞信息的意見和評價，及時改進新聞產品。第三，建立用戶檔案資料。要利用數據庫和信息推送技術，對用戶進行細分，建立用戶管理檔案，為用戶提供個性化、針對性強的新聞產品。
注釋：
[1]Andrew Nachison， Good business or good journalism？ Lessons from the bleeding edge， A presentation to the world editors’forum， HongKong， June 5，2001.
[2]Stephen Quinn and Vincent F.Filak， Convergent Journalism： An Introduction， Elsevier，2005，P5.
[3]Dailey，L.，Demo，L.，&Spillman，M.（2003），The convergence continuum： A model for studying collaboration between media newsrooms. Paper presented at the Association for Education in Journalism and Mass Communication Conference， Kansas City，MO.
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一、音樂媒體在小學語文教學中的作用分析
音樂媒體主要指錄音機、電視、手機、電腦等，特別是在新媒體下，多媒體技術的應用十分廣泛。音樂媒體與小學語文教學的深度融合，指的是在小學語文教學課堂中，教師巧妙地運用音樂媒體融入音樂，使語文課堂不僅自然又增添藝術色彩。這一教學模式的提出和運用，能夠彌補小學語文教學中對情感因素關注的缺乏。音樂媒體具有較大的藝術魅力，不同風格的音樂對人們產生的影響不一樣，像快節奏的音樂能夠讓人們心情愉快，舒緩優雅的音樂則能夠促使人們心情舒暢，而比較低沉的音樂則能夠引發人們的憂傷，精神萎靡不振等。在小學語文教學過程中，合理運用音樂媒體是新課程改革時代下的必然要求，音樂藝術能夠“以情優教”，具有神奇的感染力，可以幫助教師渲染課堂氣氛，營造教學情境，加深學生對語文知識的認識和了解；能夠輔助教學，提升教學效率；還可以豐富學生的情感，從而提升學生對語文知識的理性認識。
二、音樂媒體與小學語文教學深度融合策略
1.攜情入境，捕捉深度融合的觸發點
在小學語文教學中，由于學生的認知能力有限，思維方式不成熟，看待事情主要以形象思維為主，通過音樂媒體運用音樂藝術來構思巧妙、想象奇特地導入教學內容，攜情入境，捕捉深度融合的觸發點，不僅可以充分調節學生的情緒，還能夠拉近學生與課文之間的距離，能夠為語文課堂奠定一個良好的情感基礎。因此，小學語文教師在具體的教學過程中，要充分挖掘語文教材內容，主要是其情感價值與人文內涵，注意發現和捕捉教學內容中的情感觸發點，創設出貼近學生生活、激發學生學習熱情與符合學生認知特點的課堂情境，從而促使學生能夠快速融入語文課文的情境中。
2.情文共織，尋求深度融合的突破點
在教學過程中，不少語文課文的情感世界比較深邃而廣博，而小學生由于受生活閱歷、認知水平和年齡特點等限制，往往無法真正深刻體會語文課文中的情感世界，無法真正理解作者想要表達的思想情感。因此，小學語文教師可以借助音樂媒體，運用音樂藝術來展現文本內容，使用情文共織的形式展現給學生，尋求深度融合的突破點，就能夠使教學內容得以延伸與釋放。例如，小學語文教師在進行《把鐵路修到拉薩去》教學時，課文內容主要講的是修建青藏鐵路的重重困難，為了讓學生感受青藏高原的惡劣環境，教師可以運用音樂媒體給學生播放《天路》這首歌曲，讓學生在聆聽歌曲的旋律和歌詞時，達到情文共織，從而幫助學生理解文章內容，體會到課文的深刻情感。
3.情溢于文，挖掘深度融合之生長點
在小學語文教學過程中，運用音樂媒體，通過深度融合音樂藝術來輔助教學，提升教學效率。音樂藝術不僅可以傳遞思想情感，并且還具有深刻的思想內容，其表達效果甚至比語言文本更加豐富和深刻。小學語文教師運用音樂煞尾，能夠引導學生隨著音樂的余音而思緒飛翔，延伸自身的思想情感，加深對語文知識的拓展認識和理解，從而情溢于文，挖掘深度融合之生長點。例如，小學語文教師在進行《憶江南》這首詞的教學時，教師在朗讀這首詞時，可以運用民歌的形式對其進行歌唱，以此來達到情溢于文，挖掘深度融合的生長點，加深學生對這首詞內容的理解，可以對詞中所描述的場景進行想象，從而提升語文教學效率。
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1. IMS的結構特點
IMS由3GPP于2000年提出，是一個支持IP多媒體業務的子系統，采用了SIP（session initiation protocol，會話初始協議）。IMS實現了承載、控制、業務相分離，采用一種分層的體系結構，從而最小化各層之間的依賴性，避免由于其中一層的變化而影響其他層的穩定性。IMS的體系結構分為接入層、控制層以及應用層3個主要層次。
2.IMS與其他網絡的聯系
IMS與其他網絡的關系通常指IMS域（即IMS核心系統）與電路交換域（CS域）、分組交換域（PS域）間的關系（如圖1所示）。其中，PS域為IMS域提供承載服務，CS域則可與IMS域實現互通。
二、IMS的網絡融合
1.核心網融合
核心網融合有統一的承載方式、統一的呼叫控制平臺和通過現有網元升級結合新增等方式三個特點，其中，在統一的承載方式方面，IMS核心網絡的信令和數據都基于IP承載，同時支持IPv4和IPv6協議。在統一的呼叫控制平臺方面，統一的呼叫控制平臺一IMS實現與接入無關的業務控制，并且通過IMS實現增值業務的第三方開發；在通過現有網元升級結合新增等方式方面，具備CSCF網元功能，實現基于SIP的統一會話管理；具備MGCF和BGCF等網元功能，實現IMS和其他網絡的互通等。
2.業務網融合
從業務融合的角度看，基于SIP的業務架構將是今后IMS和軟交換業務融合的基礎。IMS有3種業務提供方式：利用S―CSCF直接調用SIPAS提供的業務；利用IM―SSF提供業務，通過與傳統的智能網/CAMEL-El通來提供現有的智能網業務；利用OSASCS提供業務，這是IMS最開放的業務提供方式，通過向第三方開放與底層網絡無關的OSAAPI，使第三方業務提供商（SP）或內容提供商（CP）開發各種新業務。
三、IMS的網絡規劃
1.IMS組網方式
從IMS的組網方式上看，IMS有單域和多域兩種組網方式。單域組網為全國分配同一域名，建一套IMS系統；多域組網為全國按區域分配不同的域名，建多套IMS系統。單域的業務管理比較簡單，只用于小規模組網。多域組網網絡擴展性好，適用于大規模組網。因此，在IMS建設初期，建議直接采用多域組網方式，分省建設和引入IMS域，有利于業務開放和運維管理。
2.IMS網元設置原則
在IMS網元設置原則方面，采用多域組網方式引入IMS時，建議在各域內集中建設IMS核心網。IMS重要網元的設置建議如下：HSS在設置時可根據用戶量確定HSS的數量，當有多個HSS時，需部署SLR。HSS應考慮容災備份功能，采用N+I或I+1的備份方式。
參 考 文 獻
[1] 田方，楊葆莉. IMS技術發展和應用分析[J]. 移動通信. 2010（09）
[2] 袁源，張艷. 當前對固網演進和網絡融合的思考[J]. 電信工程技術與標準化. 2009（09）
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一、信陽茶旅文化發展現狀
信陽位于河南省的最南端，種茶歷史悠久。東周時期，茶在信陽地區開始種植。近代以來，信陽毛尖先后多次在國際、國內的舞臺上榮獲嘉獎并入選中國農業品牌目錄和“中國農產品百強標志性品牌”等榮譽。自1992年始，信陽開始舉辦茶葉節，迄今為止已連續舉辦29屆，成為信陽的盛事之一。而信陽域內八縣兩區，擁有眾多旅游文化資源———1.生態旅游資源豐富。區域內遍布梯田，河流密布，酷似江南風光。這里四季分明，景色各異。信陽市森林覆蓋率近40%.其中，雞公山下每立方厘米空氣中含負氧離子22萬個，比四川九寨溝、福建武夷山每立方厘米負氧離子含量高出1～8萬個，是目前全國此類測量的最高紀錄，信陽成為名副其實的“天然氧吧”。全市已建成多個森林公園、自然保護、國家濕地公園，旅游風景區如雞公山、南灣湖、靈山、黃柏山、西九華山等近10個。2.大別山具有深厚悠久的歷史文化底蘊，是著名的紅色革命根據地，紅色文化旅游資源豐富。老一輩革命家在這里創建了僅次于中央蘇區的第二大革命根據地———鄂豫皖革命根據地,培育出紅二十五軍等多支主力部隊,100余名將軍從這里走向全國，有鄂豫皖革命紀念館、紅四方面軍總部舊址、鄂豫皖蘇區首府烈士陵園、紅二十五軍出發地等紅色教育基地。以“蘇區首府、將軍故鄉、江淮抗戰、千里躍進”為主線的紅色旅游文化，正在成為大別山區域紅色旅游品牌。茶葉搭臺，旅游唱戲。信陽充分發揮地域特色優勢，以茶會友、以茶興城，通過舉辦茶文化節取得可觀的效益。但由于缺乏統一管理與運營，品牌效應不強。目前市場上比較知名的信陽茶企僅限于文新、五云、藍天、九華山等少數茶企，其茶文化傳播存在散而太亂、行而不遠的局面。
二、信陽茶旅融合發展的意義
（一）推動地方經濟發展
人們經常說詩與遠方，這里的“詩”即文化，“遠方”即旅游。文化與旅游結合，文化可以更好地走向“遠方”，旅游也就更有“詩”意。將旅游與文化相結合，可極大提升文化產業的價值感，同時也賦予旅游更多的趣味性。這是服務地方經濟、傳承并發揚地域文旅文化的重要工作之一。立足于信陽地區豐富的茶文化資源、大別山區紅色旅游資源和特色田園、生態景觀，深入挖掘大別山區民風民俗和農耕文化，在充分調研分析的基礎上，因地制宜，推動茶旅文化融合發展，無論是對茶產業發展還是旅游產業發展都具有重要意義。這對于實現地區經濟效益和社會效益，傳承保護大別山非遺文化，力爭實現富民、宜居的扶貧規劃效果，為大別山地區區域旅游業的發展做出一些貢獻具有重要的現實意義。
（二）提升城市影響力
“文旅融合”是一個互惠共贏的過程。它將文化的內涵與價值賦予到旅游中，這能夠促進旅游產業的發展；與此同時，在發展旅游產業時挖掘旅游資源所蘊含的文化內涵，可以提高文化軟實力。信陽坐擁八縣兩區，除了已經頗有名氣的信陽毛尖，同時擁有豐富的、具有地域特色的旅游文化資源。信陽毛尖及其所衍生的茶文化都具有良好的市場口碑與吸引力。而信陽區域內的旅游文化資源也是頗具地域特色。通過茶旅融合的方式，以茶為媒，茶葉搭臺，旅游唱戲，二者相輔相成、互相促進，將信陽的經濟作物與精神財產合二為一，打造成一體化、規模化的文旅文化資源，對于提升整個城市的知名度與影響力極其重要。
（三）提升地域文化軟實力
對于信陽這座城市來講，茶文化和人文旅游文化便是其文化軟實力的底氣所在。信陽積淀著豐富的茶文化資源、自然旅游資源以及歷史文化資源，具有濃郁的地域特色，對于發展信陽區域特色文化產業具有巨大的經濟價值和社會價值。通過培育信陽非遺文化產業，探索“非遺+旅游”、“茶文化+旅游”、“茶文化+研學”、“茶文化+文創”、“非遺+文創”、“非遺+民宿”、“茶文化+民宿”等多種形式，探索信陽茶旅融合發展新路徑，拓展茶旅融合發展新模式，打造茶旅融合文創產業新亮點，推動信陽文化產業特色化發展之路。
三、融媒體時代信陽茶旅融合發展的思考及建議
隨著5G時代的到來，融媒體傳播成為新時期提升信陽茶旅文化的影響力、擴大信陽茶旅文化的知名度、降低信陽茶旅文化融合發展的宣傳成本、增加信陽茶旅文化融合發展的經濟效益，從而推動信陽茶旅文化的可持續發展的重要媒介手段。
（一）利用融媒體技術，構建信陽茶旅文化大宣傳平臺
一是打造線下宣傳平臺。比如，由信陽市文化旅游和廣電局精心設計宣傳內容，通過各種媒介渠道進行無縫宣傳。當旅客途經或進入信陽境內時，由移動通信公司發送信陽茶旅文化特色信息；定制信陽茶旅文化宣傳特色彩鈴，發動信陽地區居民選用，從而進一步擴散信陽茶旅文化影響范圍；打造茶旅文化相結合的主題廣場、精美廣告牌等，為市民、游客提供線下活動場所的同時，實現信陽茶旅文化的沉浸式體驗，加深對信陽茶旅文化的印象。二是打造線上宣傳平臺。通過廣播、電視、微信公眾號、微博、抖音、微信視頻號等線上媒體平臺，結合各自平臺的宣傳優勢對信陽茶旅文化之一進行分門別類推送，讓市民對信陽茶旅文化耳熟能詳并樹立文化自信；同時借助新媒體平臺如微信、微博、抖音、微信視頻號等，通過豐富多彩、形式多樣、視聽結合的圖片、文字、短視頻等形式，全方位展示信陽茶旅文化的吸引力，擴大信陽茶旅文化影響力與覆蓋面，擴大客源市場。
（二）利用全媒體平臺，打造信陽茶旅文化特色品牌
一要凸顯信陽茶旅文化的精神內涵。通過實地調研與大量查閱讀文獻資料，充分挖掘古今涌現出來的典型的信陽茶旅文化故事及資源，并以此為依托，重新概括信陽茶旅文化的核心精神與內涵，以提高信陽茶旅文化的吸引力。如，依托民間流傳甚久的茶姑“畫眉銜籽”的故事，以此為題材，譜曲、出書、拍攝影視劇等，讓信陽茶文化以多角度多形式呈現，吸引游客到信陽實地旅游。二要豐富信陽茶旅文化傳播的內容。比如，線下文化宣傳機構或民間團體可以通過探索開展茶旅文化讀書會，發展茶文化主題旅游，組織茶旅文化主題文創活動、主題攝影、主題短視頻大賽、主題征文等形式展開相關活動，利用全媒體平臺打造信陽茶旅文化專題網站以及專屬的微博、微信公眾號、視頻號，通過這些媒體平臺，以不同形式將各種與信陽茶文化與旅游文化相關的信息、活動如茶文化節、文旅文化節、博覽會、展銷會等，讓受眾即使不在現場，也能感受到信陽茶旅文化的魅力，并萌發到實地一探究竟的欲望。另一方面，積極開發信陽周邊茶山資源，提升鄉村旅游智慧化水平。借助茶山獨特而秀麗的風景，在城市周邊打造近郊的鄉村旅游景點，如茶鄉康養、山水民宿、休閑茶莊、創意茶會、會展培訓等項目，打造“茶文化”體驗園，吸引游客親身前往體驗采摘、揉捻、炒制、烘干、裝罐等信陽茶的制作全過程，并欣賞茶藝、茶歌、茶舞等藝術，讓信陽茶文化與旅游文化深度融合，讓游客對信陽茶旅文化留下深刻記憶。
（三）加強新媒體人才隊伍建設，為信陽茶旅融合發展提供智力支持
一是加強信陽當地產學研合作。通過與當地高校合作，聯合培養專門性的茶旅文化專業人才；依托高校現有開設的旅游、茶藝、茶文化等課程，使學生能夠深入領會茶藝內涵，熱愛信陽茶文化，為茶旅融合發展提供充足的智力支持。二是政府部門加大對茶旅融合發展的支持力度，通過建立茶旅文化相關的大師工作室、茶旅文化體驗館、茶旅文化專業培訓點等方式，加強對信陽茶旅融合專門性人才的培養力度，以及結合當地特色對茶文化、旅游文化經營者及負責人的專門性指導，力爭形成政府搭臺、高校唱戲、企業參與的茶旅融合發展氛圍。
參考文獻：
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2城市形象跨文化傳播的策略探究
做好城市形象跨文化傳播，主要圍繞三個問題展開，即“傳播怎樣的城市形象”，“如何傳播這種形象”和“傳播的效果如何”。因此，城市形象跨文化傳播的策略探究可以相對應地從定位策略、操作策略和評估策略三個方面進行。
2.1定位策略
城市形象的定位是城市形象跨文化傳播成敗的關鍵。城市形象的定位是動態的，而非靜態的，也就是說，隨著傳播過程的推進，其目標定位應該體現出階段性差異和漸進式變化。合理的目標定位應當基于準確的內涵定位，只有這樣，以內涵為核心的外延定位才能配合目標定位，為逐步實現成功的城市跨文化傳播創造條件。
2.1.1目標定位策略
所謂目標定位，是指城市形象跨文化傳播者從全面了解目標受眾的政治、經濟、社會等民族文化背景入手，據其當前及今后一段時間的傳播意圖，按目標受眾的認知階段確立傳播目標。根據第三方文化建設理論，目標受眾的認知階段可以分為整體認知階段、遷移認知階段和融合認知階段。目前，順德正處在深入開展綜合改革試驗、推進經濟社會轉型升級的重要機遇期，但是順德“半城市化”的城市形象對于在全球資源配置中吸收科技、人才、文化和生產業方面的高端生產要素造成了障礙，同時，順德城市形象的國際辨識度偏低，目標受眾對這類城市往往表現出高離散性和低接近性。為此，順德在城市升級過程中應該結合目標受眾在不同階段的認知特征，制定相應的目標定位策略。
2.1.2內涵定位策略
城市形象內涵是多維的，一般來說，可以從三個層面上加以概括：第一層面為管理層，主要通過城市各級層面的行政、管理、執法等公共行為體現出來；第二層面為物質層，主要涵蓋能夠反映城市經濟實力的各種實體與虛擬表征；第三層面為思想層，主要指城市的文化傳統、市民素質、人際關系、社會風氣等。這三個層次的內部諸要素具有相對穩定性，但也可以通過內外力的作用對其重新組合或更新升級，可見，城市形象內涵是可以塑造的。為了推進城市升級，順德提出了以城市升級引領轉型發展的目標，即通過城市升級，為產業發展提供空間和資源，為人才聚集創造良好環境，為創新社會管理開辟道路，推動順德發展全面轉型。基于這一目標，可以對順德城市形象內涵進行意向性構建，采用城市DNA立項、城市形象立義和城市文化釋義的內涵定位策略挖掘順德城市形象的本質，提升其辨識度。只有當城市形象跨文化傳播者透析出城市形象內涵，才能累積強有力的傳播源，對外產生清晰的影像投射，也才能與目標受眾的總體感知形成文化交融，在共建的第三方文化中勾勒出預期的城市形象。
2.1.3外延定位策略
城市形象外延是指目標受眾對城市形象的感知、記憶和認可。由于民族文化之間的差異，目標受眾對城市形象內涵解讀容易產生偏差。為了避免錯誤解讀的發生，城市形象跨文化傳播者應該立足于城市形象的內涵，把握好城市形象外延定位。以順德為例，在外延定位策略上，首先，要對目標受眾的抽樣調查，即向調查對象展示預設的城市形象，并在互動交流中收集他們的解讀疑難，以判斷他們是處于跨文化傳播的民族中心主義階段還是民族相對主義階段；然后，根據調查結果提煉便于目標受眾感知的城市形象要素特征，生產出利于目標受眾記憶的城市形象符合標記；最后，向調查對象展示完成定位的城市形象外延，并通過分析他們對城市形象的整體評價以及到此城市出行、投資、工作、消費等意愿傾向，判斷他們對城市形象的認可度高低。
2.2操作策略
城市形象跨文化傳播的操作以城市形象的目標定位、內涵定位和外延定位為導引。作為操作主體，城市的政府、商企和公眾各具功能。因此，制定出操作策略就是要協調好三方的功能，形成合力，為與目標受眾共建第三方文化，在文化共融中向其傳播高保真、易識別、受歡迎的城市形象提供保障。
2.2.1媒體先導策略
在城市形象跨文化傳播中，媒體是城市形象內涵的承載與傳遞工具，是城市形象外延信息傳播賴以實現的中介。對于信息時代的城市形象跨文化傳播而言，媒體在目標受眾的三個認知階段都發揮著不可替代的先導作用。具體而言，在整體認知階段，目標受眾正是通過媒體初次接觸到傳播中的城市形象，并在媒體傳播組合策略的共同作用下開始對其加以關注，產生獲取更多、更詳細信息的欲望；在遷移認知階段，目標受眾會憑借已有的知識與經驗評價媒體傳播中的城市形象，若其評價傾向正面，就會激發出接受的嘗試意愿；在融合認知階段，目標受眾在媒體的導引下，以嘗試驗證其評價的準確性，若其驗證與評價相符，就會促成其對媒體傳播中的城市形象的全面接受。基于上述，順德政府應該對媒體在城市形象跨文化傳播中的先導作用予以充分的重視，其策略可以體現為：在整體認知階段通過目標受眾所在城市的發行量大、覆蓋面廣、收視率高的媒體傳播順德的城市形象標志和城市形象口號，借助專門類別媒體進行順德的政治形象、經濟形象和人文形象的言語敘事與圖像展示，這樣，就能以廣度宣傳與深度報道相結合的方式促使目標受眾從“知道”向“了解”形成對順德城市形象的符合記憶；在遷移認知階段積極利用媒體的互動性，有效引導目標受眾對順德城市形象內涵的正向解讀，力求做到與預設的順德城市形象外延相符，并以此為契機激發其行為興趣；在融合認知階段向目標受眾重點報道雙方政府間、商企間和人際間交流的成功事例，引發其對雙方城市文化交融的感知，同時，有針對性、有時間性、有計劃性地交流信息，激發更多目標受眾參與有助于烘托順德城市形象的第三方文化建設。
2.2.2商企跟進策略
商企是城市形象塑造最重要、最活躍的載體，也是城市形象跨文化傳播的內生動力與堅實基礎。從角色分工上看，政府是城市形象跨文化傳播的內容設計者、原則制定者和方向管控者，而商企則是這種總體設計的踐行者。研究表明，利益交換是城市之間的文化交流起始與持續的直接動因，而利益關聯越密切，則越有助于己方城市形象在對方城市公眾具象認知中的美化與優化。政府在媒體先導的城市形象跨文化傳播中已經為目標受眾構建了利益期望，商企自然應當積極跟進，將利益期望轉化為利益交換，以滿足目標受眾對城市形象具象認知中各種假設的驗證需求。根據順德區政府提出的發展戰略，順德商企理應制定與媒體先導策略形成前后緊跟、步調一致的跟進策略。“順德制造”一直以來都是順德商企賴以生存與發展的集體品牌。為了支撐目標受眾在整體認知階段對順德城市形象形成的符號記憶，順德商企可采用整合媒體策略加大“順德制造”商品在目標受眾所在城市的品牌宣傳力度，以強強聯手、合作共贏的方式拓展銷售渠道并健全售后服務體系，在目標受眾消費群中樹立起“順德制造”的良好口碑，實現對順德城市形象的符號記憶向對“順德制造”的共同價值追求的正遷移。隨著這種正遷移的強化，順德商企應該在遷移認知階段適時地推出招商引資、招賢納士的商業推廣活動，并通過這些活動讓目標受眾全面真切地了解順德政府為政的公平與效率、順德商企經商的誠信與進取，以促進其以資金投資、技術轉讓、智力支持、合作研發等方式參與到“順德制造”向“順德智造”的產業轉型升級進程中來。在平等交換、利益共享的交際動力學原理指導下，順德商企可以優先將“順德智造”商品優先投放到目標受眾所在城市，并施行配套的優惠方案，以此在融合認知階段逐步將順商文化發展為目標受眾完全接受并樂于共建的商業文化，成為其具象認知的順德城市形象的重要組成要素。
2.2.3人際強化策略
城市內部公眾是城市構成的主體，城市精神的塑造者，城市文化的傳承者，同時，也是城市形象跨文化傳播的主力軍。所謂人際強化，是指城市形象跨文化傳播者在融合認知階段大力推動其所在城市的內部公眾與目標受眾之間的人際溝通與文化交流，強化雙方的聯系紐帶，為第三方文化建設注入精神文化動力，使得城市形象跨文化傳播具有可持續力。人際強化策略強調點、線、面結合。點是指雙方城市文化的交點，例如，順德的國家非物質文化遺產可以作為順德與目標受眾所在城市的專家學者、民間機構、愛好者等合作開展歷時與共時研究的對象，并通過研究找尋雙方人文精神的同源性；線是指以城市事件為連線促進雙方內部民眾之間定期的文化交流，例如，順德可以以“中國美食名城”的名號與目標受眾所在的城市舉辦年度或季度市際美食節或廚藝賽，吸引目標受眾參與到順德的民間文化活動，以此激活文化體驗、延伸城市文脈；面是指雙方城市內部公眾到對方城市的出行活動，這種活動可以是自發的，也可以是組織的，對城市文化的方方面面都可涉獵，其目的在于讓目標受眾感受順德的城市文化軟實力，也讓順德的城市內部公眾了解目標受眾的城市文化風貌，以求借助審美與消費制造文化認同，依靠交流與借鑒形成文化共集，構建并維護雙方認可且推崇的城市形象。
2.3評估策略
城市形象跨文化傳播需要投入一定的人力、財力和物力。為了避免資源浪費，保證傳播效率，有必要在傳播流程的不同階段采用相應的評估手段，對傳播效果加以客觀檢驗，并以此為據肯定正確的傳播導向，糾正無效的傳播活動，整合有效的傳播手段。在順德城市形象傳播過程的三個階段，即整體認知階段、遷移認知階段和融合認知階段，評估的對象由認知效果、接受效果和行動效果逐步轉移，而采取的對應評估手段為辨識度調查、傾向性調查和離散性調查，這些調查圍繞目標受眾是否能夠通過城市形象跨文化傳播在三個認知階段依次回答“您知道順德嗎？”“順德是怎樣的城市？”“您愿意購買‘順德制造’的產品嗎？”“您欣賞順商文化嗎？”“您希望你的城市與順德結為友好城市嗎？”“您想到順德做些什么？”等一系列核心問題及其延伸問題，調查數據可為客觀分析判斷順德城市形象跨文化傳播各個階段的效果所用，使傳播者可以據此對上述的定位策略與操作策略作出相應的調整，以求獲得策略組合的最優化和傳播效果的最大化。
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隨著科技的飛速發展，國內外文化藝術交流日益頻繁，源于西方的新媒體藝術在視覺表現方式上對中國文化藝術的發展提供新的思路，突破了傳統藝術形態，改變著人們的藝術觀念和藝術傳播方式。
近年來，新媒體在中國可謂是最時尚的境域了，隨著數字技術的空前發展，新媒體的概念也逐漸滲透到了人們的生活中，從而影響著人們的思想和文化觀念。與此同時，它對藝術的影響力也是較為深遠的，隨著當代藝術表現手段的多樣化與多元化，新媒體以其獨特的藝術語言與表達方式打破了人們傳統的審美觀念，帶來了藝術史上前所未有的全新體驗與嘗試，在藝術領域形成了一種新的藝術思潮——新媒體藝術。
1 新媒體藝術發展的背景和現狀
新媒體最早興起于20世紀60年代初的歐美，隨著電視機在美國的普及，美國也是最先使用便攜式攝像機拍攝的國家，因此，錄像也就成為新媒體形成的重要標志。到60年代末，便攜式錄像設備逐漸開始被藝術家用于藝術表現之中，出現了最早的新媒體藝術形態，隨后，實驗電視節目的出現也為新技術與藝術的結合提供了成長的土壤。進入90年代，互聯網的普及更加為新媒體藝術提供了廣闊的發展空間與傳播形式。如：繼2001年首屆“藝術與科學國際作品展暨學術研討會”之后，2006年在清華大學舉辦的第二屆“藝術與科學國際作品展暨學術研討會”上，以“當代文化中的藝術與科學”為主題，提出“藝術與科學的融合與創新，是當代文化建構的重要體現，直接關系 21 世紀人類社會和文化建設的發展”。由此可見，新媒體藝術形態已經引起當代藝術家與學者們的廣泛關注。
在我國，新媒體藝術最早始于上世紀八十年代，但直到九十年代中期，才出現了一批較成熟的作品和新媒體藝術家。1996年9月，在杭州中國美術學院畫廊舉辦了名為《現象與影像》的展覽，這是中國第一次錄像藝術展，這個展覽集中了張培力、王功新和陳紹雄等中國第一代數字藝術開拓者的新媒體藝術作品。后來，該展覽被定位為中國當代新藝術中的重要里程碑。
1.1 新媒體和新媒體藝術的界定
何為新媒體？新媒體是指新技術支撐體系下出現的媒體形態，隨著新技術的不斷發展進步，新媒體的外延也不斷擴大。全球最具規模的藝術網站——根莖網（http：∥）的創辦人馬克·崔波（Mark Tribe）在1996年對新媒體（New Media）進行了界定，把光盤（CDROM）、網絡藝術（Net Art）、數字錄像藝術（Digital Video）、網絡廣播（Net Radio）等作品作為了新媒體的統稱。而新媒體藝術是伴隨著數字技術的發展和成熟從傳統藝術中派生和發展出來的，它不同于繪畫藝術、裝置藝術、人體藝術、環境藝術等藝術形態，它是運用最新的科學技術手段進行藝術創作、呈現、傳播、鑒賞和評價的藝術形態。
新媒體藝術具有新時代的特征，它融合了“藝術學”和“計算機科學與數字技術”兩個性質完全不同的學科，并且隨著數字技術的空前發展與日漸成熟，新媒體藝術的范疇也在不斷的發展和變化。因此，很難為新媒體藝術做一個準確的界定，新媒體中的“新”本身就是一個比較性的形容詞，更新的東西出現后，新就變成了舊，所以，新媒體中的“新”應該是泛指當前時代較前沿的技術手段。目前，我們正處在數字技術的不斷增長與創新的時代，而藝術作為上層建筑的重要組成部分，一定會敏銳的感覺到新技術帶來的影響，隨著時代的不斷進步，新媒體藝術的外延不斷擴大，數字技術的創新成果對藝術的影響也日益加深，將會吸引越來越多的藝術創作者和研究者對這一新媒體藝術形式的重視。
1.2 數字技術的語言形態
藝術的內容是通過藝術語言而表現出來的，隨著科技的發展和社會的進步，藝術語言也在不斷的發展與更新。數字技術以自身的強大功能，成為了重要表現手段，無論是視頻藝術、數碼藝術還是交互藝術等新藝術語言形態，都與數字技術有著密切的聯系。而作為來自于歷史的延續和豐厚文化積淀的傳統藝術，是文化藝術的主要組成部分，它不僅是人類價值觀的體現，也是一個民族精神文明的象征，它通過自身的文化內涵塑造著國家的形象，樹立著民族的自尊，也展現著一個國家的風采，是重要的傳播方式之一。數字技術的不斷發展與探究為傳統藝術語言形態的表現與擴充注入了新鮮血液，如：數字視音頻影像技術，數碼二維技術、數字三維技術、虛擬現實技術、感應技術等，它們使傳統藝術的表現與欣賞更為立體、效果更為真實、互動方式更為新奇，成為傳統藝術創作過程中的新藝術語言形態。同時，傳統藝術的發展與傳承也需要多種形式的技術手段，數字技術為傳統藝術的表現呈現出多種多樣的風貌，展現出傳統藝術在發展與傳承中獨特的藝術語言特色。
2 數字技術在傳統藝術中的應用研究
隨著經濟的發展和科技的進步，人們的價值觀也在日益轉變，數字技術的廣泛應用也已滲透到人類工作與生活的各個領域，因此，傳統藝術的傳承與創新也要充分發揮數字技術的優勢，將數字技術全面應用到傳統藝術的創作之中，充分利用新媒介重新建立符合時代精神的民族藝術文化品牌，保存傳統藝術的精髓。
2.1 新媒體語境下傳統藝術的特征
新媒體藝術是主要以數字手段為媒介的新興藝術，它生長的土壤和存在的環境完全依賴于科技社會。傳統藝術是歷經千年的發展和演變而來的，它經久不衰、博大精深、意蘊豐富，有著強大的生命力，至今仍在深深地影響著人類的文明和發展。新媒體語境下的傳統藝術是指隨著時代不斷演進、材料不斷更新、技術不斷提高，運用新技術手段創作的具有時代特征、文化傳承和民族精神的藝術作品，它最重要的特征就是新技術和跨媒體的表現手段。新媒體藝術在表現形式和構建形態上與傳統藝術有著必然的內在聯系，新媒體藝術中的數字技術為傳統藝術創作注入了全新的藝術觀和思維方式，呈現出新特征、新面貌，也為傳統藝術提供了更方便的繪畫手段，打破了媒介材料的制約，它可以靈活的表現已有的現實世界，也可以表現虛幻的、尚不存在的虛擬世界，最大限度的滿足了藝術自由追求與探索的愿望。新媒體語境下的傳統藝術作品不僅具有更真實、更立體、更虛幻、互動、新奇等特征，并且能產生多維度的觀賞角度，使傳統藝術的呈現方式向著動態、互動等方向發展，體現新媒體語境下傳統藝術的嶄新風貌。
2.2 數字技術在傳統藝術中的應用
當今，隨著數字技術的飛速發展使傳統藝術的表現題材更為豐富，數字技術充分應用于傳統藝術的創作與表現之中，呈現出了全新的數字藝術作品。自上個世紀九十年代以來，電腦的普及和易操作使廣大的藝術家對電腦的操作并不陌生，并逐漸成為了他們進行藝術創作所依賴的重要工具和媒介。而新媒體藝術也逐漸從原來的利用數字技術單純模仿傳統藝術走向了利用電腦程序語言等編程手段自動生成的全新藝術效果。同時，數字技術在傳統藝術中的廣泛應用也改變了人們藝術欣賞的習慣。如：上海世博會期間，數字動態版的《清明上河圖》可謂是最具人氣的展品，在畫面的日夜交替中，古代人物形象舉止各異、栩栩如生，呈現出宋代古畫變成高科技動畫的壯觀圖景。以往的傳統藝術創作大多以手工形式為技術手段，因此，傳統藝術作品也與比較貼近于自然，但隨著時代的發展，數字技術作為一種創作的新媒介已經成為傳統藝術創作中的重要技術手段，它不僅僅是傳統藝術創作中繪畫材料與工具的拓展，而且是當今時代科學技術與文化相結合的重要體現。如：2008年北京奧運會的開幕式上，通過高科技和數字化的技術手段全面、充分的展現了中國傳統文化精髓與和諧的意境，畫卷、長城、太極、竹簡、瓷器、四大發明等中國傳統文化內容自然、巧妙的以現代數字技術表現出來，形成新媒體藝術形式，帶給人們全新的情感與審美觀念。
傳統藝術是新媒體藝術的重要理論支撐，數字技術手段應用于傳統藝術的創作之中，打造了全新的藝術形態，成為當下新媒體藝術中傳統藝術的重要特征之一，在其新媒體藝術作品炫目的背后是傳統藝術與數字技術高度融合的結果，它以傳播迅速、交互新奇、視覺震撼出現在銀幕上，給人們帶來了一場視覺上的盛宴。
2.3 新媒體藝術審美形式與價值
時代的發展與技術的變革決定了藝術的追求與探索方向。19世紀的工業革命和影像技術對傳統藝術的發展與表現產生了巨大的影響，藝術家們不得不面對技術上的變革，重塑新的藝術審美與價值，尋找藝術與技術融合的新定位。當今是數字化的新媒體時代，計算機手段和數字技術的表現力早已超出了以往任何時代的藝術表現水平，數字技術在藝術創作中作為全新的材料語言極大的豐富了藝術的表現空間，使表現時間、幻覺夢境和表演三度空間成為可能，逐漸形成一種獨立的藝術語言，數字技術作為一種新材料與傳統藝術所融合提供了全新的思維方式，具有新的審美形式和審美價值。
新媒體藝術的藝術內涵是仍然是傳統藝術，傳統藝術才是新媒體藝術的源。新技術雖然改變了社會文化觀念，也對人們的思想、審美產生了巨大的沖擊，但傳統藝術本身豐厚的文化積淀是不可替代的。在藝術創作中，藝術的內容和意蘊一定要通過形式才能夠得到表現，數字技術的發展極大的豐富了傳統藝術的表現形式，為藝術家表傳達美學思想、交流情感提供了新的物化載體， 新媒體藝術為傳統藝術在表現形式上拓展了新的道路，豐富了藝術表達語言，滿足了現代人對審美新的需求。
3 新媒體藝術的未來發展趨勢
在這“全球化”的信息時代，地域和民族之間的文化差異在不斷縮小，藝術的多樣化與傳播為人們構建了新的文化觀與藝術觀，新媒體藝術的傳播不僅意味著將自己的民族文化傳遞給世界，同時也體現著世界對民族文化的熱愛。新媒體藝術的未來發展是要將傳統藝術元素以嶄新的形態應用于藝術中，使其呈現新的視覺美感，使人們進一步感受到新媒體藝術的魅力。
數字技術手段與傳統藝術精神在藝術家的創作中已經實現融合，展現出了具有時代風貌的新媒體藝術形式，新媒體藝術的蓬勃發展，是數字技術與傳統藝術的完美融合的體現，同時，傳統藝術的歷史責任也為數字技術發展與應用提出了更高的要求。新媒體藝術和信息藝術范疇的迅速擴大，使數字技術與傳統藝術的融合不僅能夠更好的提煉傳統文化的精髓，而且對文化傳承與民族藝術的發展與創新也起到了重要的作用。我們要在傳統文化中進一步探究數字技術的延展，讓尖端的數字技術去承載傳統藝術所涵蓋的深厚文化內涵，展現具有時代特征的新藝術風貌，為新媒體藝術開辟更廣闊的空間。
參考文獻：
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