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文明是人類文化發展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的象征。同志在黨的第十七大報告中指出：“生態文明作為人類迄今最高級、最新型的一種文明形態，是指人類在遵循自然社會及人類自身相互間和諧發展基本規律的基礎上所取得的物質制度和精神成果的總和，也是以人與自然人與社會及人生命本體和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為宗旨的文化倫理形態。”生態文明是人類文明的新發展，它與物質文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位，對于促進全面協調和可持續發展有特別重要的意義。具體的講，生態文明的內涵包括三方面的內容：一是人與自然和諧的文化價值觀；二是生態系統可持續前提下的生產觀；三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀 [1]。通俗的講，生態文明是一種品德，是一種習慣，是一種修養，是一種人文精神并被人們廣泛行動的準則。
2007年黨的十七大報告提出：“要建設生態文明”， 要求在全面建設小康社會進程中基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。2012年黨的十報告將生態文明建設納入“五位一體”（經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設）的中國特色社會主義事業總體布局，并明確提出建設美麗中國的奮斗目標，是十的突出亮點，也是我們黨面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，創造性地回答經濟發展與資源環境關系問題所取得的最新理論成果。在十七大報告中，“生態文明”一詞出現兩次，用一個小自然段論述，共94個字。十報告中，“生態文明”出現了15次，用了7個自然段，共1398個字，并單列一章專門進行論述。從十六大的三位一體到十七大的四位一體，再到十的“五位一體”，進一步形成了社會主義生態文明建設的重要理論：一是闡明了生態文明建設的目的和意義：生態文明建設“關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”；二是闡明了生態文明的本質特征：“生態文明建設就是要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”；三是闡明了生態文明的重要地位：“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”；四是闡明了生態文明的建設目標：“努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展” [2]。
黨的十報告指出“加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。”推進生態文明建設，關鍵是要用新思路新舉措來解決資源環境問題。環境保護是生態文明建設的根本措施，是推進可持續發展的著力點和攻堅方向 [3]。學校承擔著思想文化科學研究和人才培養的重要使命，應該成為貫徹落實生態文明建設理論的主陣地。建設生態文明要求新的環境教育，新的環境教育又推動大學模式轉變，進行“綠色教育”，創辦“綠色大學”。學校環境教育是我國環境教育的主渠道，高師院校是我國環境教育師資培養和培訓基地。“環境保護，教育先行；環境教育，高師先行”，“惟有了解，才能參與；惟有參與，才能投入；惟有投入，未來才有希望” [4]，培養師范生具有自覺的生態文明理念與保護自然生態的良好習慣，使他們成為建設美麗中國實現中華民族偉大復興的主力。只有師范生領會了社會主義生態文明建設的重要理論，從自己言行出發樹立典范，從教后才能對中小學生起到潛移默化的作用，以身示范才能更好的對中小學生進行生態文明教育。這是高師院校對師范生培養環保意識、生態意識，加強生態文明教育的現實意義。
二、高師院校生態文明教育現狀
本次研究采用無記名隨機調查問卷、定向訪談的方式，對不同專業在校師范生做了關于對生態文明重要性的認識、對生態文明的參與度、對生態文明的現狀和滿意度方面隨機調查了1300份問卷，收回有效問卷1253份。
調查表明，師范生生態文明含義的認知度不高，對生態文明的概念和內涵不是很清晰；師范生經常從自身利益角度判斷生態文明的重要性；師范生生態文明知識獲得方式主要是網絡媒體；師范生參與維護生態文明的意識很強烈，但還沒有將這一強烈意識直接轉化為行動；師范生參與維護生態文明的實踐程度不高；師范生在對造成生態環境破壞的原因上更傾向于生態環保意識，解決方法上主張全民積極參與；對生態文明建設的具體措施上主張法律措施，推行綠色消費；師范生認為目前的生態文明教育范圍小、幅度淺、力度小， 教育方法偏于簡單、粗放， 理性說教多、情感體驗少。要進入課堂、深入頭腦、形成習慣還有差距，但積極倡導加強。
值得可喜的是：師范生對目前的生態文明建設持積極肯定的態度，對生態文明的具體措施也積極支持。同時也建議高師院校加強教育工作者的生態文明水平，在師范生專業建設中強化生態文明教育的教育內容并且加強相應的制度保障。
三、高師院校生態文明教育的對策
1.在各學科中滲透生態文明教育
根據不同的專業，在培養目標、課程建設、理論課程和實踐課程、教學大綱的安排上進行生態文明教育內容的滲透，使生態文明教育進入課堂。一方面，可通過開設生態文明教育通識課，講授針對性、實用性強的教育內容。另一方面，要因地制宜，開發實踐型、活動型課程。
不同的專業可設置不同的課程，如理科：生態學、環境監測與分析環境倫理學、生態保護與可持續發展；如文科：生態學、環境法學、生態經濟學、生態倫理學、生態保護與可持續發展。通過課程設置，把生態文明教育內容有目的、有計劃、有重點的滲透各學科，指導師范生在研究中去學習，深刻理解人與自然的關系和可持續發展的理念，幫助師范生建立起新的生態文明價值觀、道德觀和新的生活方式，使其具有較強的環境保護意識和參與意識，具有較強的搜集、篩選、概括、應用信息，進行研究性學習的能力。
2.在實踐中推進生態文明教育
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐比書本知識更能啟迪人的心靈，更能培養大學生對自然生態的情感，樹立和增強生態文明的信念，提高大學生生態文明的踐行能力。 [5] 因此，高師院校在開展生態文明教育過程中要高度重視在實踐活動中提升師范生的生態文明綜合素質。在師范生中開展的生態文明實踐活動可以是豐富多彩、多種多樣的。例如：可以組織有關生態文明的主題班會、報告會、講座，開展生態文明知識競賽、攝影、演講、征文、作品設計大賽，充分利用環保節日（植樹節、世界水日、世界氣象日、世界地球日、世界環境日等）開展相關主題教育，可以借助網絡平臺建立相應的生態文明教育網站，進行生態文明的傳播和交流，進行“綠色教育”、創辦“綠色大學”。通過形式多樣、內容豐富、生動活潑的生態文明主題教育實踐活動，培養師范生熱愛大自然的情懷，提高其對環境資源和生態問題的關注力度，從而在高師院校營造良好的生態文明氛圍，在廣大師范生中傳播生態文明觀念、普及生態文明知識、增強生態文明意識、提高生態文明踐行能力。
3.在體系上完善生態文明教育
高效、有序的開展生態文明教育，高師院校必須有專門的組織機構來統籌實施，完善生態文明教育體系，以保證“點”上激活、“面”上推廣。組織機構應由教學管理、學生管理、財務管理、后勤服務等部門組成，以確保生態文明教育的綱要制定、課堂教學、課外實踐、生態教育評價、經費來源。高師院校生態文明教育辦公室根據實施綱要，分解任務、落實責任，形成層層抓落實、人人都參與的工作格局，有力推動高師院校生態文明教育深入開展，使生態文明成為師范生的一種品德，一種習慣，一種修養，一種人文精神并被他們廣泛傳播。
[參考文獻]
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（1）必須要明確，大學生生態文明教育是高校思想政治教育的重要內容和有機組成部分，而高校思想政治教育包含大學生生態文明教育，兩者相輔相成，共同促進大學生素質教育和生態文明建設。
（2）結合當下背景、人文情況、案例等，分析、闡明目前高校生態文明教育和大學生生態文明素質的現狀及存在的主要問題，為有針對性地推進大學生生態文明教育提供現實和理論依據，指出教育的方向、目標和路徑。
（3）對開展好、建設好生態文明教育提出設想、建議，為我國高校生態文明教育建設出謀劃策，提出具有可行性的建議和規劃，既能夠指導培育大學生的實踐教育活動又能夠促進高校生態文明教育向社會的輻射和積極影響。
三、大學生生態文明教育建設的內涵
生態文明是人類文明發展史的里程碑式的產物，是當代人對人類歷史發展歷程中人與自然、生態環境以及生產力關系所做的總結、反思式發展，是維持生態平衡、尊重自然規律、實現可持續發展的物質追求和精神追求并重的文明之路。生態文明的教育對象是社會全體成員。而大學生相對于其他社會成員而言，有其自身的特點和社會需求。首先，大學生具有綜合的知識和技能以及較高的素質，并且具有一定的社會歷練，有著客觀理性分析問題、解決問題的能力，對人生和世界有著較高層次的認知；對待未來懷有理想，有自己的人生目標和努力方向；擁有較強的接受能力和適應能力，有著較強的組織能力和調動資源實現目標的能力；再者，作為即將走上工作崗位的他們，承載著我國社會主義事業的希望。因此，大學生生態文明教育是指按照生態文明發展的基本要求、內涵和目標，結合大學教育的原則和基本規律，以生態文明觀——人與自然以及生產力的和諧發展為出發點，以科學發展觀為指導思想，以可持續發展為基本訴求，對大學生進行有計劃、有目的、有組織的教育行為，使大學生能夠正確理解生態文明的內涵形成生態文明道德觀，自覺遵守自然規律和生態系統原理，并指導自己的生產、生活、消費行為，為自然、社會的全面、協調發展服務的教育實踐活動。
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一、生態環境教育的必要性
生態環境理念教育是當前我國教育中容易忽視的一個環節，而且在農村中小學教育中更為缺乏。但作為農村和農業未來的管理者和參與者，當前中小學生對待生態環境的觀點和認識是影響我國未來農村、農業發展模式的重要因素。
1.社會發展的需要。通過生態文明教育，提高人們對生態環境重要性的認識，從而在全社會形成愛護環境，保護環境的良好風氣，為我國工農業發展、社會進步提供健康、持續的生態環境保障。在農村小學進行生態文明教育的主要任務是加強生態文明教育，增強師生生態文明理念，引導師生樹立良好的文明意識、環保意識，幫助學生獲得人與環境和諧相處所需要的知識和技能，做農村生態文明教育的宣傳者、促進者，成為有責任感和社會實踐能力的合格公民，為建設農村、農業良好的生態環境而貢獻力量。
2.小學特殊教育階段的需求。小學生作為生態文明教育的對象之一，正處于行為習慣和價值取向的養成時期，學習知識快，可塑性強，因此在該階段進行正確的生態文明教育更有助于培養學生樹立正確的生態價值觀念，切身踐行人、自然、社會三者和諧共處、共同發展的宗旨；有助于樹立健全的人格，促進學生的全面發展；更有助于培養人才保證我國的可持續發展戰略和生態文明建設順利進行。
3.農村環境現狀的需求。當前我國城市的垃圾處理基本進入分類集中處理階段，但是我國農村還處在農戶自行處理中，很多垃圾未經處理就放置在村莊周圍，造成大量垃圾圍村的現狀；同時由于近年來農村燃氣等新型能源得到廣泛利用，大量農業廢棄物如作物秸稈等不再被農民所重視或者利用，更多的被焚燒或者棄置與農田周圍，造成資源的浪費和環境污染；由于追求農業利益，化肥、農藥大量使用，造成農業生產環境的破壞。而小學生接受能力強，對生態環境的認同意識可以在一定程度上影響父母的行為，從而為保護農村的生活、生產環境做出貢獻。現在的小學生也將是未來農村的主人，提高他們的生態環境意識也是為未來農村環境保護奠定基礎。
二、生態文明教育的可行性
小學生極易接受新鮮的事物和現象，同時通過教育可盡快認知生態環境保護的相關理念，有助于生態文明理論在農村的傳播和未來農村的發展。通過小學生可實現以下環境保護工作。
1.家庭垃圾分類集中與回收處理。農村生活垃圾是造成垃圾圍村的主要原因，同時缺乏有效的垃圾收集和處理措施。在農村生活垃圾中，主要以生物質垃圾為主，其物理組分以易腐垃圾為主，已有的示范運行結果表明，在收集前進行人工分揀，可采用生物垃圾就地堆肥、惰性垃圾集中處置為特征的農村生活垃圾就地處理技術，減量率達到50%左右，無害化率達到100%，堆肥產品質量符合現行標準要求。而通過小學生將家庭產生的垃圾進行相關分類，一方面可以增強其勞動的積極性，同時便于進行規模化處理。
2.農業生產環境保護宣傳。通過中小學生參與，在農村開展有關科學施用農藥、化肥的宣傳活動，提高農民對農業生產環境的保護。當前我國農業生產過程中，化肥、用藥過度濫用，農產品安全遭到威脅。如果能在小學教育中加入生態環境保護的課程，通過小學生的宣傳，擴大農藥、化肥以及農業科學施用技術的利用也是一種非常有效的途徑。
三、生態文明教育的措施
1.教師榜樣示范，以身作則。美國心理學家班杜拉的觀察學習理論中十分強調了榜樣的作用，英國哲學家洛克也認為：對兒童行為發生最大的影響的是周圍同伴，是他的監護人行為的模樣。因此為使小學生有效樹立生態文明觀念并付諸行動，無論是家長還是教師包括有關領導都應該為小學生的成長環境營造一種生態文明發展的良好氛圍。
2.課堂理論教育。課堂要成為學校實施生態文明教育的主陣地。這要落實好兩個問題：一是教材的編寫，各在學科都要注入關于生態文明的內容；二是提高教師生態文明業務理論素養，將科學的、人文的、自然的生態文明理念滲透到學科教學中去；三是專門設置生態文明教育課程，把地方生態文明納入課堂，形成特色，如昌邑市具有萬畝檉柳濕地，將這部分內容進行編輯成教學素材可提高學生的科學和環保意識。
3.課外實踐活動。生態學具有很強的實踐性，要重視生態文明實驗教育，為學生提供生態文明實驗的場所和機會，這對培養學生生態文明與生產技能相結合的科學發展意識，將有著重要而深遠的影響。
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（一）高校生態文明教育面臨的主要問題
首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態環境、生態文明等問題，但篇幅極少，開設的生態文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業生態知識、深刻的生態認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業性，使得高校的生態文明教育處于邊緣化狀態，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態文明教育體系中，教育者的專業素養對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態文明實踐的脫節。當前高校的生態文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態實踐活動，可以促進大學生生態文明意識的養成，是大學生生態文明教育的重要途徑。然而高校生態文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態文明教育的實效性不高。
（二）高等教育融合生態文明教育的現實意義
首先是對“人”的培養。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態規律，人類的本性應當保護自然界的生態平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態文明教育融入到高等教育中，對大學生生態文明意識的樹立和生態文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態的塑造。大學生作為生態文明教育的直接對象，是社會進步和發展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態文明素養將直接影響整個社會生態文明的發展方向。大學生通過其自身良好的生態文明素養影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態文明建設中，進而改變社會的生態環境，提高整個社會的生態文明水平。因此，在高等教育中融入生態文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態的煥然一新起著不可小覷的作用。
二、生態文明教育與高等教育的分離與共生
（一）生態文明教育與高等教育的理論分離
生態文明教育，是指“針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動，是以人與自然和諧為出發點，以科學發展觀為指導思想，培養全體公民生態文明意識，使受教育者能正確認識和處理人—自然—生產力之間的關系，形成健康的生產生活消費行為，同時培養一批具有綜合決策能力、領導管理能力和掌握各種先進科學技術促進可持續發展的專業人才的教育活動”［2］。當前，我國的生態文明教育以的生態思想作為指導，繼承吸收中國傳統文化中的生態倫理理念，以生態文明建設的內容為主線，汲取生態保護相關理論中的合理內核。高等教育是一個相對的概念。“高等教育”一詞出現于產業革命之后，是在近代學制基礎之上建立起來的。目前，我國的高等教育已從精英教育階段逐步進入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點，高等教育是“個體成長到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個體發展的階段和成熟度所決定”［3］。
（二）生態文明教育與高等教育的實踐共生
首先是兩者有著共同的價值目標。恩格斯認為：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”［4］。無論生態文明教育還是高等教育，它們的根本任務是培養理性人，為了人的全面發展，其建構和運行的目的是為了更好地提高大學生自身整體的素質。正是從這個意義上講，生態文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態文明教育更具立足點。生態文明教育如何有效開展，其最基本的條件是需要一個可實施性的空間。高校作為高素質人才培養的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優良的學生素質、良好的校園氛圍，都為生態文明教育的開展提供了優質的平臺。另一方面，生態文明教育是高等教育的有機組成部分。長期以來，高等教育過于關注學生專業課程的學習，忽視了學生的全面發展。在高校，將生態文明教育有計劃、有系統、有實踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內容和內涵更加全面與豐富。與此同時，在高等教育過程中，通過對大學生進行生態文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問題，挖掘問題所形成的原因，從而探索符合大學生教育的有效途徑，促進生態文明教育和高等教育的共同進步和發展。
三、融合生態文明教育與高等教育的實施機制
（一）教學體系的融合
首先是課程設置。課程設置主要包括兩方面內容：一是將生態文明教育的內容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業知識教授過程中滲透生態文明思想。生態文明建設理論是社會發展進步的重要理論與理念創新，理應成為思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課對大學生樹立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學生生態文明素養不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學已具備相對成熟完善的教育模式，將生態文明教育納入到思想政治理論課程中也是現實發展的需要。將生態文明思想滲透到專業知識的教授中，就是將生態文明教育的內容融入到各學科的教學中去，不斷完善必修課、選修課和專業課相互補充的生態文明教育課程體系，形成既有通識普適性，又有專業針對性的優質生態文明課程集群［5］。在教學過程中，通過老師專業的講解，使得學生在獲得專業知識的同時，可以領悟到生態文明的意義。在潛移默化的影響下，學生把專業知識和生態文明的思想自然結合，養成良好的生態文明意識，促成生態文明行為的自覺生成。其次是教師隊伍。教師在整個教育過程中起著主導作用。教師的生態文明素質是高校生態文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態文明教育，對教師也提出了更高的要求。《塞薩洛尼基宣言》明確指出，“所有的學科領域，包括人文和社會科學，都需要考慮環境和可持續發展問題。可持續性要求一種整體的、跨學科的方法，在保持各自基本性質的同時，把不同的學科、機構結合起來”［6］。也就是說，教師對教育的內容和方式方法要不斷地改善和創新，具備跨學科的整體思維，掌握環境問題相關的最前沿知識和處理最新環境問題的教育技能。此外，教師通過科研和自身的實踐活動可以更好地對學生進行教育，自己的切身體會對學生來說更有說服力。教師積極參加實踐活動，可以更好地促進師生間的交流。以此，生態教育者的生態思想觀念符合認知與實踐規律，在實踐中獲得新的認知，將新的認知重新帶入實踐，在循環往復的過程中提升自我。
（二）管理體系的融合
提高教育主管部門的重視度。教育主管部門是高等教育發展的直接管理部門、國民教育計劃制定部門和教育評估的考核部門。所以，教育主管部門對生態文明教育的重視度直接關系著高校生態文明教育的發展，直接影響著高校生態文明教育的成效。其次要提高高校主要領導的重視度。目前，我國高校是黨委領導下的校長負責制，高校要實施和開展一項全新的教育，決策權在高校的主要領導和校長辦公會議，提高主要領導對生態文明教育的重視度，有利于高校生態文明教育的快速推進。高等教育中融合生態文明教育，從管理體系上看，關鍵是建立健全相應的教育制度，明確和落實生態文明教育相關教育主體的責任，形成體現生態文明教育所要求的、與現有高等教育體系協調統一的、有機結合的生態文明教育體制，實現學校內部各教育力量和資源的有效整合，促進生態文明教育在高等教育中高效實施。
（三）科研體系的融合
引導大學生開展生態文明領域的科學研究，提高生態文明教育的實踐體驗性。通過組織各種形式的生態科研活動，使大學生切身體會到生態文明建設的緊迫性，了解生態文明的豐富內涵，并能在日常生活中自覺養成良好的生態習慣，在實踐中提升學生的生態文明意識。大學生能夠從行動中切實為生態文明做出貢獻，將生態文明教育的成效落到實處。深化高校生態文明教育的內容，轉變傳統生態文明教育的理念。在組織學生開展生態科研活動中，高校應結合自身優勢，適時轉變傳統的生態文明教育理念，積極調整相關的科研教育體系，促進生態文明教育的全面開展，使得生態文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實推動生態文明教育與高等教育的長足發展。
（四）社會服務體系的融合
開展主題社會實踐和社會服務活動，強化生態文明教育的社會性。在此過程中，堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，確保大學生生態文明教育的切實成效。通過強化和貫徹理論與實踐相結合的教育原則，避免高校生態文明教學和實踐脫節。目前，開展社會實踐集中活動和社會化服務分散活動己成為大學生接觸社會的主要渠道。在日常校園系列活動中，將主題教育引入生態文明教育中，加強以生態文明為鮮明主題的實踐活動，比如生活實踐活動，培育學生節儉節約的生態文明觀念，養成合理消費、綠色消費的良好行為習慣，踐行生態環保行為。同時，利用高校的學生社團有效資源，開展豐富多彩的校園活動，營造綠色校園。大學生是生態文明的實踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學生深入基層，開展生態調研，建立大學生實踐基地，進行面向社會服務的生態實踐活動。對理論的深刻理解，需要切實的行動和正確的思想支撐。只有當行動和思想高度一致時，才能形成堅定的思想理念和行動指令。理論和實踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動了理論認識，又提高了實踐能力，鞏固并深化了教學成果，同時有效提升了大學生生態文明觀的實踐應用和創新能力。
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（二）生態文明教育引入課堂在高校思政教育中，將生態文明教育融入其中不僅可以通過教材來進入課堂中，還可以通過思政教育的教師自身對生態文明的認識及理解，從本質及現實方面來對生態文明教育進行闡述，在課堂中，教師可以通過自身對現代生態環境的現狀進行自我觀念的表達，并將其本質及現實意義貫穿整個課堂教學中。生態文明教育引入課堂實質上是將生態文明教育的重要性體現出來，通過課堂教育來完成生態文明教育的目標，通過課堂教學來向學生們表述現在生態環境上的現狀，通過表述人類該如何與自然和諧共處作為最基本的教學內容，并介紹生態中的存活方式，通過選修課或是必修課或研究性學習等形式來讓學生對其進行了解，通過對現代生態環境的認識促進學生養成良好的生態文明行為及習慣，這才是現代大學生應該具備的素質。在高校思政課堂中對于如何有效實施生態文明教育有著一定的要求，需要教師在教學模式上進行不斷的創新，要充分挖掘出思政教育教材中有利于生態文明教育的教學資源，并且需要能夠結合學生的興趣及關注度來進行相互融合，要能夠適時的，恰到好處的將其知識傳授給學生，讓學生能夠在潛移默化中養成良好的生態文明行為及習慣。
（三）生態文明教育引入頭腦生態文明教育引入頭腦是指通過高校思政教師對生態文明知識及理念等進行實踐的方式來加強學生對生態文明的認識，并通過其要求及所形成的價值觀來改變現在的大學生對于生態環境的思想，讓他們能夠形成正確的生態文明觀念，并且要能夠促進他們養成良好的文明行為習慣。怎樣才能讓生態文明教育融入到學生的頭腦中，這是一個非常高深的問題。這不僅需要教師能夠充分利用好課堂這一陣地外，還需要能夠充分發揮社會實踐這一教學手段。所有理論性的知識都需要通過實踐來得到印證，所以，教師應該積極組織學生參與社會實踐活動，生態文明是現在社會非常關切的問題之一，要讓大學生通過自身的學識來對現代生態問題進行思考，研究其問題的根源并找出如何解決的辦法，這不僅有助于幫助學生開動大腦，還能讓學生了解到自身的學識，強化自身對生態文明的認知度，讓學生的思維分析能力和解決問題的能力得到提升，促進學生情感認知，使學生自覺地養成良好的生態文明行為及習慣。教師也可以從學生的日常生活入手，讓學生能夠從平常生活中的小細節里感受到生態文明的重要性，讓學生能夠從身邊的一草一木開始，做到不踩踏，不浪費水電等，加強其生態文明的意識，讓生態文明行為成為自然反應，讓其真正的融入大腦，放在心里。
二、生態文明教育融入高校思政課程體系的原則
（一）注重課程融入的科學性高校思政教育課程所教授的內容較多，教師應該將生態文明教育進行具體細致的分類，然后在融入到相應的思政課程中去，這是科學的將其融入到思政教育中的基本要求。比如在進行基本原理概論這門思政課的講授中，需要能夠讓大學生明白其所講述的基本觀念、立場，教師要能夠將生態文明與基本原理相互結合起來，讓其能夠融入其中，達到相輔相成的作用。
（二）強調課程融合的靈活性高校思政教育中融入生態文明教育，這需要兩者之間相互銜接，相互融會貫通，這樣才能促進其和諧統一的開展。教師在進行思政教育課程的教學時，要對課程的內容有著非常深入的認識，不能被其內在的理論結構所限制住，要能夠做到既尊重它又能夠順應時展的需求，要能夠緊繞時展這一主題，嚴格的按照其要求來進行課程的教學，教學內容要能夠與時共進，要充分的將生態文明教育的重要性及必要性體現出來，將最新的成果融入到教學中，讓教學內容得到優化，讓教學的內容充滿時代的特征，這樣在教學中才能讓學生更加的信服。同時，高校思政教師還要時刻注意學生的日常生活，要能夠從生活中的小事中發掘出具有教育意義的生態文明教育事跡，在課堂中適時的提出能夠讓學生感受到其與實際生活有所聯系，會讓學生產生親切感，讓教學的質量得到提升。
（三）強化融合研究的主動性隨著時代的發展，高校需要及時的更新教學觀念，要能夠對思政教育課程進行創新，研究出更具科學性和吸引力的教學方法，同時還需要能夠符合現代大學生的接受范圍，要能夠有效的提高其綜合素質，并滿足高校對于創新技術型人才的培養的需求。在平常的教學中，高校要營造出有利于教學的氛圍，積極鼓勵教師進行生態文明教育的學術研究及探討，要激發教師對學術研究的熱情，這樣才能讓教師不斷的創新出更多的教學方法。同時高校還需要采取一系列的有效措施來將教師對生態文明教育宣傳的積極性調動起來；要通過創設適當的情景來激發教師對社會中生活百態的關注度，讓教師在面對學生提出的各種問題時能夠清晰明了的回答上來；高校要加大對思政教師在思政教學內容及教學方式上的研究的支持力度，讓教師能夠無后顧之憂的去進行深入的研究，解決在實際的教學中生態文明教育融入思政教育中出現的一些問題，不斷的完善教學的方法。
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一、建設生態文明是推動中國特色社會主義建設的新道路
十提出“大力推進生態文明建設”戰略，領導中國人民建設生態文明，這是中華民族偉大復興之路，福佑中華，造福人類。大力推進生態文明建設，是走中國特色社會主義道路的必由之路，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
構建生態文明是運用生態學原理和循環經濟理念，協調經濟社會和生態環境的健康發展，充分而科學地利用已有的工業文明，充分發揮各地生態、資源、產業的機制優勢，引導發展生態經濟，改善生態環境，教育與培養生態文化。
生態文明貫穿政治建設，十報告指出，建設中國特色社會主義，要大力推進政治體制改革，強調保障人權和民主，提出“協商民主”制度，要求“人民民主不斷擴大，民主制度更加完善，民主形式更加豐富，依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權得到切實尊重和保障”，為此，我們必須建設生態文明，堅持生產發展、生活富裕、生態良好、人民幸福的全面發展的生態文明道路。
二、生態文明建設勢在必行
目前，工業文明的生產方式主要是“原料―產品―廢料”的非循環方式，是單向的，結果就是“資源越來越少，污染越來越多，直至崩潰”。不但人類的生存受到威脅，而且為彌補其所帶來的危害，人們投入了大量人力物力財力，為工業文明付出了沉重的代價。
抓住新的戰略機遇，建設生態文明，實現人與自然的生態關系和解，實現人與自然生態的和諧、人與社會和諧的生態文明社會，勢在必行。
（一）生產方式的變革
生態文明時代要超越工業文明時代，生態文明生產方式要轉變為“產品―資源再生―產品……”的循環生產模式，實施“資源再生”與地球資源可持續的開發、利用和保護。
生態文明的生產的特點是：產品生產與環境保護統一考慮，在統一的生產過程中完成，加大力度節約資源和保護環境，推進綠色發展、循環發展、低碳發展，形成節約資源和保護環境的生態生產方式。
（二）轉變思維并制定適合的發展策略
樹立生態學整體性思維，創造“資源礦”，從環境問題和資源問題的出發，制定新的資源開發利用策略，轉變工業文明生產方式為生態文明生產方式，運用生態文明解決環境問題和資源問題。
三、加快生態文明教育體系的建設
文化是民族的血脈，教育是橋梁，生態文明教育價值觀，體現了生態文明教育的精髓，必須加快樹立社會主義生態文明教育價值觀，提高國家文化軟實力。
（一）生態文明關系雙面建設
生態文明貫穿文化建設，要加快樹立生態文明觀念，大力發展生態文化產業和事業，不斷提高社會生態價值觀念和生態生產創造力，使我國文化軟實力顯著增加。
生態文明貫穿社會建設，我們要把握住這個戰略機遇，以創新推動教育價值觀的變革。
（二）以“教育先行”為生態文明建設的宗旨
生態文明建設需要轉變經濟發展方式，而教育可以為經濟發展方式的轉變提供創新驅動力。進行生態文明建設需要做到教育先行，提升教育價值觀的培養，完善教育體系，從而推動生態文明建設。教育不但可以使人提升對社會的認知感，促進對于生態文明建設復雜過程的理解，而且可以幫助人們樹立正確的生活觀念以及生態文明價值觀。同時大力發展與生態文明教育息息相關的生態文化產業，要形成社會生態文化氛圍，推進生態文明教育普及。
1.加快生態文明課程體系建設，增強理論教學的實效性。在教育與研究領域，生態文明課程體系建設是基礎也是關鍵，必須抓好課程體系建設以及生態文明理論研究這一重要載體。這些理論研究必須與生態文明實踐相結合，必須與生態文明教育實踐相結合，不斷提高社會的生態意識、生態價值觀念、生態生產創造力，使我國文化軟實力顯著增加。
2.傳統教育價值觀必須向生態文明教育價值觀變革。要以創新為手段、為驅動力，創新生產方式，建立新觀念，直接從實踐入手。我們認為，生產過程使用的資源是有內涵價值的，它的使用，除了“采掘過程”需要付費，資源本身的存在就很有價值，必須付費，必須節約使用及循環使用，建立新的“原料―產品―廢料―產品……”生產方式。它最大的特征就是循環生產，循環使用，無廢料，形成生態循環。要建立這樣的生態文明教育價值觀，以生態教育價值觀教育普及生態文化、生態意識。
樹立教育教育生態價值觀，順應人與自然與社會的生態平衡、和諧共生的發展潮流，從人的教育入手，開展生態價值觀的培養，實現“個體、自然和社會的價值”的和諧共存，教育培養“生態人”，完成“生態事”，造就“生態社會”，推進生態文明穩步有序而又快速地發展。
四、創新是變革教育價值觀的犀利武器
（一）創新是變革相當有力的手段
1.創新發展生態技術和工藝。建立綠色發展、循環發展、低碳直至無碳的發展，形成以創新生態技術和工藝為基礎的生態教育價值觀。
2.創新生產與生活方式生態資源的教育價值觀。以創新的產業結構、生產方式與生活方式，扭轉生態環境惡化趨勢，以此創新建立新生態方式的教育價值觀，營造良好生產生活環境。
3.創新生態資源新模式，樹立生態資源新教育價值觀。創新集約循環利用資源新模式，大幅降低能源、水、土地的消耗強度，創新發展科學技術，實現能源的可再生、能源的生態生產與發展，創新技術與生態教育價值觀，建設節水型社會、保護耕地，生態開發礦產資源，發展循環經濟與生產，可再生，可持續。
4.創新自然生態系統的保護開發。建立自然生態教育價值觀，形成全社會的自然生態系統的保護意識，建立自然生態系統的創新保護措施，保護環境、保護自然。
5.創新生態產品。改變重生生態環境，建立重歸自然、重生自然的生態教育價值觀，人工干預植樹造林，擴大森林覆蓋率，人工干預減少荒漠化，減少冰川融化，減少自然災害。
（二）變革教育價值觀推動生態文明建設的路徑
1.借助工業文明創新生態文明教育價值觀。運用我國發達的工業文明的科學技術和雄厚的經濟實力，開展生態文明建設，首先從生態文明教育入手，同時開展生態文明的科學技術理論研究，建立并不斷發展生態文明的科技支撐體系，樹立生態文明教育價值觀，建設科學合理的生態環保產業，利用當代科學技術進行廢棄物的凈化處理，直至轉換為有益物質再利用，形成良性生態循環，打造生態文明的社會。這其中，教育是先導，利用現代生態文明的科技成果營造生態文明教育價值觀。
工業文明高度發達，人們的思維必然會存在巨大的慣性，只有創新才能改變。只有創新，生態教育價值觀才能被喚醒，才能有所改變。創新生態教育價值觀，要從根本上改變人們思維的慣性與生活方式的慣性，包括生產方式的慣性。
2.創新生態文明教育價值觀推動生態文明建設。生態文明教育價值觀本身就是新生事物，更需要創新，更需要發展，生態文明教育價值觀的創新發展將直接推動生態文明建設。生態文明教育價值觀的創新就是要做開路先鋒，就是要領先。創新生態文明教育價值觀，在建設生態文明中起著思想引導者的重要作用，為建設生態文明注入了勃勃生機與活力。
五、結論
創新是教育價值觀變革的有力武器，教育價值觀變革將推進生態文明建設，符合十提出的“大力推進生態文明建設”戰略。工業文明已進入末路，生態文明建設勢在必行。生態文明教育必須超前，生態文明教育價值觀是生態文明教育的精髓。要加快樹立社會主義生態文明教育價值觀，推動生態文明的文化大發展，直接提高國家文化軟實力，建立新的生產方式――循環生產，建立生態文明教育價值觀。創新是變革教育價值觀的犀利武器，充分利用現有的工業文明，有益于創新生態文明實踐發展，有益于創新樹立教育教育生態價值觀，有益于改變人們思維的慣性。創新生態文明教育價值觀將能有力推動生態文明建設，建設生態文明的“中國路”，以此引領世界的未來發展。
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二、有關生態文明教育研究視角的評析
審閱有關文獻可以看出，由于學者對問題關注的角度不同，其不同的研究視角形成對生態文明教育的不同理解。歸納有以下幾種:
(一)生態文明教育與高校德育的關系
對生態文明教育與高校德育的關系的研究，越來越引起學者們的關注。對此研究主要可歸納為以下三個方面:1．“納入論”。從德育的角度審視生態文明教育，認為生態文明教育與學校德育聯系密切，培養目標基本一致，生態文明教育是高校德育的有機組成，應將生態文明教育納入到學校德育之中。比如王景明在《高校德育要加強生態文明教育》中認為，“在高校德育中，把樹立生態文明觀作為思想道德教育的一項重要內容，是時展的需要。”王康在《高校思想政治理論課加強生態文明教育的思考》中認為，“從高校思想政治理論課的學科體系看，生態文明教育豐富了高校德育的內容。”2．“創新論”。主要是從生態文明教育的角度審視高校德育，通過開展生態文明教育推動高校德育改革創新。比如阮碧輝在《生態文化視野下高校生態德育探究》中認為，“高校必須借鑒生態文化理念，構建生態德育模式，這不僅是生態文明建設的呼喚，也是高校德育建設的新課題。”楊懷祥在《生態文明時代學校德育的價值取向》中認為，“生態文明為學校德育拓展了新的空間，提出了新的要求;生態文明時代，學校德育具有新的價值取向。”3．“要素論”。通過在中國知網上搜索，2007年以來，從德育視角來探討高校生態文明教育的文獻大約有17篇，其中核心期刊有6篇。學者們對此相關的研究內容，如內涵、必要性、途徑措施等要素，本文作了以下歸納:(1)從內涵、內容等方面來看．學者們認為，將生態文明教育納入到學校德育之中，豐富了德育的內涵，引起學校德育內容和模式的重新建構。比如周衛平等在《高校德育應增強生態文明教育》中認為，“生態文明教育要求大學生全面發展和提高綜合素質，為高校德育注入了新的內涵。”吳存兵等在《高校德育視野下大學生生態文明的培養》中認為，“在新的教育觀指導下，我們必須加入生態因素，重新構建大學生德育教育新內容。”(2)從必要性和應然性來看，學者們認為生態文明教育納入學校德育之中，是時展的需要。比如劉倩在《高校思想政治理論課教育與生態文明建設關系研究綜述》中認為，“縱觀目前的文章，論者們幾乎無一例外地首先強調了在高校思想政治教育中加強生態文明教育的重要性與必要性。”阮碧輝在《生態文化視野下高校生態德育探究》中認為，“生態文化視野下高校實施生態德育的應然性是:生態文化為高校德育提供突圍路徑、現實基礎和理論基礎;必然性是:生態文化對高校生態德育具有規范、滲透、凝聚和認知的功能。”。(3)從途徑措施方面來看，學者們認為高校德育開展生態文明教育主要是觀念的培養與行為的養成。比如唐曉燕在《高校思想政治理論課加強生態文明教育的教學實踐與思考》中認為，“要在思想政治理論課的理論教學環節中強化滲透教育，引導大學生構建生態文明觀念;在實踐教學環節中增強環保體驗，注重大學生生態文明行為的養成。”皇甫艷玲在《生態文明:學校德育的新視域》中認為，“要構筑學校德育教育新體系，豐富學校德育教育內容，創建生態文明基地，以學校生態文明教育為依托，構筑學校生態文明教育的立體體系來實施生態文明觀德育教育。”可以看出，目前學者們從德育的視角對高校生態文明教育和德育的相互關系進行了研究，有一定的基礎和價值，已經認識到了它們之間有著密切的聯系，生態文明教育的納入不僅促進了學校德育的發展，同時也提高了生態文明教育的實效性，但是目前研究還存在以下不足:第一，學者們從德育內容、目標、內涵、體系等方面來全面研究高校生態文明教育與德育的密切關系，然而內容比較散、論述較簡單，研究的深度和廣度有待于進一步加強，系統性研究也要加強。第二，學者們提倡從“德育”來看“高校生態文明教育“，認為高校生態文明教育與學校德育有密切聯系，同時通過將生態文明教育納入學校德育后如何豐富學校德育新體系、如何創新德育模式、豐富德育內容等方面來進行探討，但其研究內容并未真正地對“兩者的密切聯系與影響關系”作詳細深入地研究，缺乏系統性研究，研究內容還有待進一步深入。對于構筑學校德育教育新體系，需要從理念、目標、內容、模式等方面進行深入探討、論述和充實，以實現創新。
(二)運用科學發展觀的理論來指導生態文明教育
科學發展觀作為我國社會主義現代化建設的指導思想，是在黨的十六屆三中全會上提出的，它要求堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，并且促進經濟社會和人的全面發展，同時要求堅持五個統籌。在2012年召開的中國十上又正式確立了它的指導思想地位。正是在這一背景下，學者們從此視角探討，以求找到二者之間的密切聯系，有效達到生態文明教育的最終目標。涉及高校的文獻有《科學發展觀視野下高校開展生態文明教育的探索》、《科學發展觀理念下的大學生生態文明教育》、《以科學發展觀為指導，搞好大學生生態文明教育》等。學者們認為，高校生態文明教育體現了科學發展觀的基本要求和價值，具有重要的意義，高校應該以科學發展觀來指導高校更好地開展生態文明教育，并提出具體的路徑。比如，黃平芳在《科學發展觀理念下的大學生生態文明教育》中論述了“科學發展觀的基本觀點，認為開展生態文明教育是落實科學發展觀的必然要求。”［7］劉甜甜在《科學發展觀視野下高校開展生態文明教育的探索》中論述了“要在科學發展觀視野下積極探索大學生思想政治教育的新方法，并且闡述了開展生態文明教育的必要性，最后探討了在科學發展觀指導下高校開展生態文明教育的途徑和方法。”
(三)運用生態文明理論，加強生態文明社會建設背景下的生態文明教育研究
黨的十七大正式提出要“建設生態文明”，十又明確提出要“大力推進生態文明建設”，并將生態文明建設提高到中國特色社會主義建設總體布局的高度，這成為全社會共同努力的目標和價值追求。一些專家從生態文明社會建設的角度，結合區域性生態環境建設實踐開展生態文明教育研究。比如趙秀芳、蘇寶梅在《生態文明視域下高校生態教育的思考》一文中論述了“生態教育是生態文明建設的教育支撐，也是生態危機背景下的全球共識，認為在高校中開展生態教育是生態文明建設的內在要求。”陶小模、秦佩在《生態文明視野下的大學生思想政治教育》一文中論述了“大學生思想政治教育所面臨的生態危機，進而提出了在生態文明視野下加強大學生思想政治教育的對策與建議，以促進人與自然、社會之間的和諧發展。”從生態文明社會建設的視角來審視高校生態文明教育，進而提出相應的路徑措施，有助于高校生態文明教育的順利開展，同時也將促進生態文明社會的建設。
(四)從科技倫理的視角分析生態文明與大學生科技倫理觀之間的內在聯系
黨的十指出，“科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐，必須擺在國家發展全局的核心位置。”只有依靠科技創新，才能提高資源的使用效率，因此，在高校普及科技倫理知識，為社會培養相應的人才，最終將有利于生態文明社會建設的順利開展。如薛建明在《科技倫理視野下的高校生態文明教育》中認為“生態文明體現著社會可持續發展的科技道德倫理、蘊涵著人與自然和諧的科技價值倫理，生態文明的提出有助于解決科技的雙重性帶來的生態危機，同時也有助于提高生態文明教育的實效性。”
(五)其他視角
1．運用復雜科學的基本原理指導高校生態文明教育。如王素華等在《復雜科學視野中的高校生態道德教育》一文中論述道“復雜科學主張用整體思維、關系思維、非線性思維、動態思維來考察研究對象。”通過運用復雜科學的理論來看高校生態文明教育所具備的復雜科學的特征，進而啟示高校生態文明教育如何更好地開展。2．運用經濟學理論指導高校生態文明教育。如蘇暢在《高校生態文明思想政治教育的經濟學分析》一文中認為，“用經濟學原理來分析生態文明思想政治教育，找出二者的契合點，可以更深刻認識高校生態文明思想政治教育的規律。”3．從建設和諧社會的視角探討高校生態文明教育。如于冰的《和諧社會視閾下大學生生態意識的培養》、朱佳佳的《和諧社會視閾下高校環境道德教育有效性研究》，他們認為社會主義和諧社會的主要特征是人與自然的和諧，加強高校生態文明教育有助于構建社會主義和諧社會，同時增強高校生態文明教育的有效性，并在兩者關系的基礎上論述了高校生態文明教育的意義、現狀，并提出途徑措施。4．從培養人文素養的角度來研究高校生態文明教育。如王辰等在《基于人文素養視角下的生態文明教育實效性研究》中認為“從提高人文素養著手，開展生態文明教育，應該是最為基礎的工作，也是生態文明教育的重要途徑。”除了以上的視角研究，還有從其他角度展開研究的。如王為科等的《中國化視角下的生態文明思想》;黃治東的《論社會轉型視閾下高校的生態教育》;郭巖的《建構主義理論對大學生生態文明教育的啟示》;李俊斌的《論環境法治視閾下生態文明實現之路徑》;盛雅焜的《生態女性主義視角下的生態文明》;肖克艷等人的《議程設置在高校生態文明教育中的應用》等。
總之，無論是從哪個視角來研究高校生態文明教育，學者們都是試圖借鑒這些學科理論，并且企圖從國家提出的一些理論思想，以及基于生態文明教育所要實現的目標來找尋一些理論支撐，從中找到它們與生態文明教育的契合點，進而運用這些理論來探尋高校生態文明教育的有效途徑，以此更好地開展高校生態文明教育，具有重要的意義。然而由于目前研究的相關文獻還比較少，理論研究上并不太成熟，勢必存在一些不足之處，需要深入、創新研究，尤其是在如何利用這些理論來探尋有效的途徑措施方面。
三、有關生態文明教育研究內容的評析
就高校生態文明教育的研究內容，目前國內學者們的研究主要集中在其概念、內容、目標、方法和途徑等方面。另外，也有涉及其模式、主體性建構、載體等方面。
(一)高校生態文明教育的目標
分為總目標和具體目標。總目標是目前研究普遍的觀點，如曹迎《論高校學生生態文明教育》中認為，大學生生態文明教育的目標是提高新一代大學生的綜合素質，激發大學生的生態安全意識，樹立大學生的生態文明觀。［8］具體目標，如姜賽飛在《高校生態文明教育探究》中認為，高校生態文明教育以培養大學生生態文明綜合素養為主旨。具體目標體現在知識與技能和情感態度與行為兩個方面。［9］
(二)高校生態文明教育的內容
概括來講，普遍認為內容主要涉及理論和實踐教育方面。當然也涉及理念、觀念和行為能力的培養等。如姜賽飛認為，高校生態文明教育的內容包括:生態文明理念的普及;生態道德意識的喚醒;生態道德素質的形成;生態文明行為能力的培養。［9］曹迎認為，生態文明教育的內容包括生態環境現狀教育;生態科學的基本常識和基本規律教育;生態文明觀教育;生態文明觀的綠色精神教育。［8］另外林智理在《生態文明教育與高校的實踐策略研究》中認為，生態文明教育內容極為豐富，具有跨學科性特征，涉及的學科很多，應該以“化零為整”和“化整為零”的方式進行。［10］
(三)高校生態文明教育的方法和途徑
學者們對此提出了不同的看法，姜賽飛認為，高校生態文明教育要開發課程資源，建立針對低年級和高年級的課程體系。［9］陳新亮、王英在《加強大學生生態文明教育芻議》中提出通過校園載體、建立生態環境教育基地、制定生態教育方案和相應的行為規范來開展社會實踐活動。［11］曹迎認為，高校生態文明教育要開展校園生態文化建設活動。［8］黃平芳在《高校生態文明教育探討》中認為，高校生態文明教育要把生態文明教育納入學校德育體系。［7］林智理在《生態文明教育與高校的實踐策略研究》中提出要構建生態文明教育評價體系。［10］除此之外，還有學者提出“進行分階段教育”、“網上生態文明教育”、“在‘對話’德育教學方式中創造意境并探索相應的方法”、“教育價值觀的重新認識與思考”等方法和途徑。對于高校生態文明教育的研究內容，學者們從不同方面進行了論述，研究內容很廣泛，有一定的研究基礎和成果，但是目前研究出現一定的雷同現象，研究也比較淺，需要深入、詳細、創新性研究。
四、結論與前瞻
(一)結論
從以上可以看出，目前學者們從各種視角研究了生態文明教育，有一定的意義和研究價值，尤其是從德育的視角對高校生態文明教育和德育的相互關系進行的研究，已經認識到了它們之間有著密切的聯系，生態文明教育的納入不僅促進了學校德育的發展，同時也提高了生態文明教育的實效性。而德育與其他視角又有著密切的關系。“育人為本，德育為先”，德育在一切教育中處于先導地位。從學科角度來講，德育與其他學科相比，處于領先地位、起著統帥作用，它們之間有著密切的關系。區別是，它們都屬于不同的學科范圍，側重點不同。聯系則是每門學科都滲透著德育的內容，無論從哪個學科理論視角來研究高校生態文明教育，最終在途徑措施方面都要通過德育的課程體系建設來開展。比如王素華、馬健芳在《復雜科學視野中的高校生態道德教育》一文中論述道，“高校生態道德教育要開展開放性的生態道德課程、要求打破封閉式的德育課程。”對于其他理論視角，它們最終也要通過學科的宣傳，納入到學科中來，更多的是通過德育學科來開展，對于高校而言，主要是思想政治教育學科。總之，相比較來說，生態文明教育與德育的聯系最為密切，而生態文明教育與其他研究視角的關系研究，也有一定的意義。德育始終處于優先和重要的地位。目前研究還存在以下不足:第一，在研究內容上，雖然學者們從不同的角度對“高校生態文明教育”的內涵、內容、目標、方法和途徑等方面進行了探討，但是存在著散、淺、重復、雷同的現象。需要從生態文明素質教育的角度加強對有關研究的整合與提升，同時，生態文明素質教育具有更強的實踐性要求，而現有研究中有關教育實踐策略或者實踐探索的創新性研究不多，亟待加強。第二，在研究對象上，從已有成果來看，相關的文獻僅側重于對我國高校生態文明教育進行單獨分析，缺乏把高校生態文明教育與社會、家庭、社區的生態文明教育聯系起來，如何充分挖掘和利用社會教育資源，形成學校教育與社會教育、家庭教育的教育合力，強化學校生態文明素質教育效果，這方面有待研究。第三，目前，與德育視角相比，其他研究視角的相關文獻是比較少的，總的來說，這些視角對于我們進一步研究高校生態文明素質教育具有重要的意義，但是各個視角研究的都不是很深入。對于德育的視角，雖有研究，但是內容零散、不全面，研究的內容尚淺，并未詳細深入、系統性研究。
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1.加強生態文明教育具有重要的現實意義和長遠意義
自然環境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學技術的發展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質文化生活，但是，由于人類長期的對自然資源的過渡開發利用以及無處理排放，生態平衡受到嚴重破壞。目前，森林破壞嚴重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對環境的壓力、大氣臭氧層破壞問題、溫室效應及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關注的生態環境問題。在我國，國家環保總局在一份報告中稱，中國的總體環境形勢依然“相當嚴峻”，頻發的污染事件影響著人民生活。據中科院測算，目前因生態破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國的荒漠化土地已達到267.4萬多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度增長。七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質已超過40%，全國600多座城市有400多個處于缺水狀態，其中不少是由水質污染引起的。全國近1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣。據最新統計，2008年我國酸雨發生面積約為150平方公里。七大水系的水環境質量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統計數據表明我國的環境保護形勢不容樂觀。環境問題不僅僅是阻礙中國可持續發展的問題，已成為吞噬經濟成果的惡魔。面臨生態危機，人們不得不對自己過去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態知識的匱乏，環境保護意識淡薄。在教育活動中，忽視了生態文明教育。要改善當前的環境狀況，恢復生態平衡，人們需要應用新的環保技術，相互合作，但更需要加強對全社會特別是對青少年學生的生態文明教育。今天的青少年學生是未來社會管理和經濟活動的參與者，具有生態文明理念的他們必將成為建設生態文明的主力軍。經過幾代人的努力，最終實現人與自然環境的和諧共生。
2.加強生態文明教育應首先培養學生的生態學觀點，提高環境保護意識。
高中生物的課程目標要求教師通過教學過程使學生初步形成生態學觀點，懂得愛護自然界的生物、保護生物多樣性的重要意義，提高環境保護意識，樹立人與自然和諧統一和可持續發展的觀念。培養學生的生態學觀點和環境保護意識是以傳授生態知識為基礎的。學生對生態學知識的學習興趣、理解程度、應用能力是目標達成的關鍵。教師在傳授理論知識的過程中，可以通過知識應用來培養學生的學習興趣，幫助他們理解生態學知識，特別是引導學生用生態學知識分析評價當地的經濟發展和環境狀況，解決生產和生活中的實際問題，學生會感受到環境問題離他們很近，與他們的關系十分密切。因此，重視知識的應用，不僅使知識傳授收到最佳效果，也是培養學生生態學觀點和環境保護意識的重要方法。我縣是一個典型的農業縣，有“中國富鋅富硒有機茶之鄉”的美譽。地方政府結合縣情，確立了“發展綠色產業，建設生態家園”的發展戰略。以茶葉產業為龍頭，大力發展養豬和沼氣應用，構建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環經濟模式。我校學生大部分來自于農村，很多學生家里都有茶園，雖然他們對有機茶的生產不甚了解，但他們都知道有機茶的生產不用農藥，不用化肥，市場售價比普通茶葉高。在教學過程中，結合這些事例引導學生用生態學知識進行分析和評價。當學生能用生態學眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產方式和生活方式時，那么，培養學生的生態學觀點和環境保護意識的教學目標便已達成。
3.加強生態文明教育應養成良好的生態行為習慣
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思想政治教材緊密聯系我國社會主義現代化建設實際，體現當今世界和我國發展的時代特征，將生態文明的基本觀點、基本原理和基本問題融入生活主題和教材內容之中。教師要整合課程標準的要求和教材內容，對教材進行正確的發現、發掘和選擇，協調生活邏輯與理論邏輯的關系。
例如，教師可結合“樹立正確的消費觀”的教學，幫助學生增強節約節儉意識，避免鋪張浪費；結合“圍繞主題，抓住主線”，幫助學生明確生態文明建設的突出地位和加強生態環保的重要性；結合“政府的職能”，幫助學生明確政府要維護群眾的生態權益，建設美麗中國；結合“認識運動，把握規律”，幫助學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念；結合“用聯系的觀點看問題”，幫助學生體會生態文明融入中國特色社會主義建設事業的各個方面和全過程的重要意義，等等。此外，教材中諸多體現人與自然、人與社會關系的名言警句、詩詞歌賦、圖片圖表、經典案例等，也是豐富的學習資源，能夠潛移默化地培養學生的生態文明意識。
人類只有具備相應的生態環境知識，才能真正理解目前的生態環境危機的具體成因和解決措施，并付諸行動。教學中，教師要善于使用教學素材，溝通教材文本和社會生活，引導學生掌握生態知識，踐行生態理念。
在學習《政府的職能：管理與服務》時，筆者引用了如下素材：今年1月，我國京冀魯豫鄂贛等地空氣受到嚴重污染，北京出現了最嚴重的霧霾天。政府也提醒市民，“親們，盡量宅著吧，出門記得戴口罩。”德國《時代》周刊報道說：“北京人已經習慣了惡劣的空氣，但沒人記得以前曾經出現過這么嚴重的霧霾天氣。一些人擔心‘呼吸致死’。”而直接推高北京最嚴重霧霾成因的PM2.5中，北京市機動車對于空氣質量的影響大約占到22.2%，燃煤大約占到16.7%，揚塵占到16.3%，工業占到15.7%。因而在具體的治理上，除了“改造生產方式”，更應該從根本上“改造生活方式”。設問：（1）請從政治生活角度，談談在治理霧霾問題上我國政府應該如何發揮好自身職能。（2）請你設計一個促使人們“改造生活方式”以預防和治理霧霾的行動方案，并說明其經濟生活依據。
這樣的素材處理方式便于學生在教材理論的指導下開展探究，溝通了理論學習與社會生活。學生從我國政府組織社會主義經濟建設、組織社會主義文化建設和提供社會公共服務等職能角度提出合理化建議，并從日常經濟生活中保護環境、綠色消費等角度提出具體的行動方案，從而在問題探究中樹立了生態文明理念，并轉化為行動。
二、挖掘鄉土資源，增強生態理念認同教育
無錫作為國家節水型城市、國家森林城市、國家園林城市、國家環保模范城市群，已經建成國家生態城市群，在太湖保護、水源治理、生態重建等生態建設方面取得了明顯成效，充分彰顯了人與自然、環境與經濟、人與社會和諧發展的關系。這一具有地域特色的生態文明體系涵蓋了經濟體系、環境體系、制度體系和文化體系，為高中思想政治課教學開展生態文明教育提供了豐富的鄉土資源。
筆者在教學中引入本地生態環保典型事例，幫助學生在身邊可觸可感的生態案例中形成對新知識的意義建構，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的積極情感，增強對生態理念的認同。
例如，在學習“文化創新的途徑”時，筆者列述了如下材料：太湖岸邊，生態景觀林帶寬闊悠長；古運河畔，十里風光帶建設如火如荼。馬山腳下，自然村落粉墻黛瓦；吳博園里，農耕濕地盡顯田園情懷……無錫作為中國民族工商業的搖籃、鄉鎮企業的發源地，將大力促進綠色發展、循環發展、低碳發展，傾力打造生態環境優美的“魅力無錫”，確保到2017年全市生態文明制度更加健全，基本建成花園城市、美麗鄉村。設問：（1）運用《文化生活》知識，說明建設“美麗無錫”應如何培養高度的文化自信。（2）政府有關部門準備開展“美麗無錫”主題創建活動，請從公民政治參與的角度談談自己可以怎樣做。
學生對于無錫的生態環境建設和經濟發展方式等有一定的認知，從傳統文化的繼承、文化創新的途徑、文化的交流與傳播等角度探討了如何提高文化自信。例如，作為無錫公民，可以積極參與民主決策，為主題活動建言獻策；或參與民主管理，投身生態社區建設；或參與民主監督，保證創建活動造福于人民。此外，還可以結合無錫蠡湖科學治理，學習“圍繞主題，抓好主線”；結合無錫生態旅游發展，學習“樹立正確的消費觀”；結合無錫“美麗鄉村”評選，學習“傳統文化的繼承”，等等。具有濃郁鄉土氣息的生態文明典型事例，增強了學生對無錫生態文明建設的了解和對生態文明理念的認同。
三、融入社會實踐，引領生態文明踐行
思想政治課程強調實踐性和開放性，主張讓學生在豐富多彩的社會實踐活動中感受知識的價值和理性思考的意義。教學中，教師可將生態文明教育與社會實踐活動有機融合，增強生態文明教育的針對性、主動性和實效性。
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一、中醫藥院校傳統文化教育的重要性
十指出：“和平與發展仍然是時代主題，但同時，世界仍然很不安寧。”由于全球性問題及其負效應危及到大學生對民族文化的認同；全球發展不平衡擾亂了大學生正確人生觀的確立；國際經濟、金融局勢波及大學生的切身利益；發達國家對發展中國家的文化滲透和入侵，使發展中國家在文化認同等方面面臨巨大挑戰，因此，加強傳統文化教育，以增強民族凝聚力及中華文化國際影響力是時代及國家的迫切要求。
十強調：“把生態文明建設放在突出地位。”傳統文化中“天人合一”的思想反映了人與自然和諧相處的理念，回歸自然的浪潮使中醫藥越來越受到重視，但是“中醫偽科學”的叫囂從來沒有停止，不能不引起中醫藥院校的反思。中醫藥學是科學，也是文化，與傳統文化血脈相連。因此，傳統文化教育在中醫藥院校有著不可估量的地位和作用，是其自身發展的需求，是促進文化與科技融合的途徑，更是加強生態文明教育的寶貴資源。
再者，大學是學生人生觀確立的關鍵時期，傳統文化內涵豐富、博大精深，從修身養性到為國為民、著眼全球無所不容，可以讓大學生活、學習等各方面的困惑得以消融。況且中醫藥大學生必須具備一定的文化修養，才能掌握中醫的思維方法及其理論精髓。可見傳統文化教育是中醫藥大學生健康成長、提高專業思想和綜合素質的需要。
二、中醫藥院校傳統文化教育的內容
傳統文化教育，不單是傳播文化知識，更要根據時代的發展，培育出致力于社會主義現代化建設的中醫藥人才。
（一）愛國主義教育
傳統文化蘊含著豐富的愛國情感，如顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等，激勵著代代中國人。中醫藥是傳統文化的一個縮影，深受中醫藥文化影響的大學生更能體會到傳統文化的博大精深，從而更堅定對民族、對國家的熱愛。因此，傳統文化教育能使他們懂得：愛國、愛民是一個人應有的崇高品德及立身之本。
（二）生態文明教育
生態文明是人與自然和諧共生的一種文明形態。傳統文化中“天人合一”“道法自然”等學說體現了與現代相契合的生態智慧，指導著中華民族幾千年來與大自然和諧共生，繁衍生息，經久不衰。在氣候變暖及生態危機的嚴峻形勢下，進行傳統文化教育，讓大學生樹立生態文明的思想，并付諸行動，具有重要的理論價值和現實意義。
（三）自強不息精神教育
“天行健，君子以自強不息”是傳統文化的主旋律，無論是國家強盛之時還是民族危難之際，都曾激發全民族的斗志，培育了中華民族自立自強的精神。、大禹的積極進取、勇于探索，鑄就了中華創新之魂。醫史上開拓中醫先河的醫學鼻祖、大家楷模使中醫藥大學生更加堅信：剛健自強、勇于創新是其必備素質，因為開拓創新不僅是科學發展的精神力量，更是一個國家興旺發達的不竭動力。
（四）“和”的理念教育
“和”是傳統文化的基調，是中華民族的價值觀念。“和衷共濟”“協和萬邦”深深植根于我國各個領域及日常生活中，對調節人際關系和社會矛盾等起了積極作用。中醫“持中”“平衡”“損余補缺”等正是“和”的體現。 因此，夯實“和”的民族理念，利于大學生對中醫理論的掌握、自身發展及和諧校園的建設，更有利于國內建設及國際發展。
（五）道德修養教育
十強調：“全面提高公民道德素質”，以道德為重的傳統文化視立德、立功、立言為人生價值的三種體現；傳統文化的義利觀，提供了為人處世的坐標，強調人的社會責任及內在修養，為大學生提供了豐富的文化資源，結合“杏林暖春”等典故，更有利于他們個人品德、職業道德、社會公德的養成。因此，我們要充分發揮傳統文化的導向作用，加強對傳統文化的認識、敬重與認同，以培養大學生胸懷天下的高尚情操，推己及人的博懷，樹立正確的價值觀念。
（六）專業思想教育
傳統文化的“仁”決定了“醫乃仁術”的醫學價值定位和“仁愛救人”的思想境界，古代醫家非常重視職業道德操守。因此，傳統文化教育旨在加強中醫藥大學生專業思想教育，使他們正確認識中醫藥學，樹立熱愛祖國醫學、獻身中醫事業的信念。且傳統文化包羅萬象，有助于拓寬學科口徑，開闊視野。可見，傳統文化教育能使大學生樹立正確的專業思想，構建合理的知識結構，優化其職業道德及文化素養。
當然，傳統文化有精華也有糟粕。進行傳統文化教育，我們應堅持批判繼承、立足現實、古為今用的原則，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。只有這樣，才能營造有利于高素質人才健康成長的良好環境，以培育中醫藥大學生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態，造就一批名家大師及民族文化代表人物。
參考文獻：
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現如今，人們越來越重視經濟發展，但是卻忽視了對生態環境的保護，林業受到經濟發展帶來的負面危害，其可持續發展進程受到阻礙。林業可持續發展對于保護人們居住生態環境，促進社會效益、生態效益、林區經濟效益的提高有非常重要的作用。因此，需要對林業可持續發展進行關注，并采取有效措施保護林業的可持續發展。
1、林業可持續發展內涵概述
經濟大力發展的同時使生態環境遭到一定程度的破壞，我國政府加大了治理生態環境的力度，以實現生態環境的可持續發展，使社會、經濟發展與生態環境發展相互協調。林業發展作為生態環境發展中的重要組成環節，其可持續發展與人們生產生活息息相關。林業生產包括森林產品、木材等相關林木資源經營活動。林業生產經營不僅包括對林木的采伐，還包括對林木的保護和更新，使林木資源能夠持續不斷地供應給人類生產生活活動。因此，林業可持續發展就是在開展林業生產時，要根據林業生態環境的特性采取科學合理的開采方式進行，保證林業生態系統不受到嚴重破壞，使林業生態系統能夠穩定、健康的持續發展，使林木資源能夠持續更新，而不是被無休止的完全開采，使林業良好的生態系統促進生態效益、經濟效益的增加。
2、我國林業管理工作的現狀
2.1采育失衡，森林資源銳減
采育失衡是現階段制約林業產業發展的主要原因之一，也是林業部門以及相關工作人員亟待解決的問題之一，普遍存在于我國林業資源生產管理過程中。當今社會經濟水平在不斷的進步發展，對木材的需求量也呈現出逐年上升趨勢，該種現象導致大量樹木被砍伐，樹木生長速度遠遠跟不上樹木更新速度。技術性的保護與培育對林業資源長遠健康發展有直接影響，林業資源沒有得到有效的培育，進一步加重資源匱乏現象。樹木生長需要一定的周期，難以滿足大量的木材需求，繼續進行砍伐就會形成一種惡性循環。長時間沒有形成對林業資源科學有效的管理，最終導致生態環境被破壞，人們的生產生活都受到影響。
2.2林業產權結構模式單一，林業基礎設施薄弱
林業資源產權范圍屬于公有制，不屬于地方或者具體單位，因此，林業資源經營以及管理方案都是由國家直接下發。但該項制度也存在一定的缺陷，沒有完善的制度對地方進行補貼以及基礎設施缺乏都是其重要表現。林業資源管理需要大量的經費支持，資金不足會對林業資源的長遠發展有嚴重的阻礙作用，因此國家應該加大扶持力度，母本上促進林業資源管理與經營。
3、做好林業管理及可持續發展的具體措施
3.1加快生態文化體系建設
繁榮的生態文化是建設生態文明的重要內容。對建設生態中國、美麗中國，引導全社會牢固樹立正確生態價值觀、生態道德觀、生態消費觀具有重要現實意義。一是加強生態文明宣傳教育。以弘揚生態文明為核心，充分利用報紙雜志、廣播電視、互聯網等媒體平臺，全面系統地宣傳生態文化的豐富內涵和科學知識，大力弘揚先進的生態文化，擯棄落后思想觀念和發展理念，大力宣傳森林文化、樹文化、花文化，使更多的人認識生態文化，接受生態文化，吸引更多目光關注林業，凝聚更多力量建設林業；二是加強生態文化產品建設，圍繞森林文化、古樹名木，大力開發、挖掘、收集、整理，充分體現人與自然和諧相處這一核心價值的文藝、影視、歌曲、舞蹈、書畫等生態文化產品；三是加強生態文化教育基地建設。選擇生態教育內容豐富，基礎設施條件較好的森林公園、自然保護區、革命紀念林、樹木園、植物園、動物園等作為生態文化教育基地，加強教育基地基礎設施和文化展示建設。劃定特定區域，開辟專門的紀念林、紀念樹營造基地，組織群眾積極營造“友誼林”、“三八林”、“青年林”、“結婚紀念林”、“名人紀念林”等，展現森林的綠色文化、生態文明和人文歷史。積極開展野生動植物、林木認養、認領、認建工作。全力抓好各地森林公園、濕地公園、森林文化博覽園等生態文化教育基地建設，充分發揮在傳播生態知識、生態文明教育和倡導綠色低碳生活方面的作用。
3.2加強對自然保護區建設的完善
國家應當制定并頒布林業可持續發展的相關政策法規，以促進林業可持續發展進程，比如加強對自然保護區的保護，國家制定了自然保護區保護政策，并開展了重點保護和建設，需要結合自然保護區所在地區發展的實際情況，增強當地群眾開發和建設自然保護的積極性。對自然保護區內的多種生物展開保護，在保護區內設置不同的監測點、物種養育點，實施監測自然保護區內的各種物種，救治瀕臨滅絕的稀有物種，并積極引進促使自然保護林業生態環境良性發展的外來物種，增加保護區內物種的多樣性，全面保護自然保護區內的林業資源。此外，還可以積極開展自然保護區旅游、科研、生態保護研究等相關行業發展，使林業可持續發展全面推進。
3.3促進區域化經營的發展
森林可持續發展的目標由自然資源環境基礎與社會經濟發展需求決定，其實踐過程也主要依賴區域復合系統，通過政府、公眾與市場的相互協作實現。基于林業部門難以解決林業可持續發展中的所有經濟、森林發展、生存的問題，需在社會經濟和資源環境復合系統中，不斷完善市場機制，并綜合調控區域政策、法律法規、行政手段和科學技術等方面，才可建立與可持續發展相符的經營途徑和經營模式，從而促進林業的健康發展。
結束語
要取得林業經濟的長遠發展，就要重視與保障生態效益，同時足夠地認識目前林業經濟發展中的問題與障礙，并積極探索解決對策，并建立林業可持續發展保障體系，進一步完善相關的法律法規與市場機制，開展多種經營模式，以推進科技研發并創新林業產品，努力把可持續發展的理念貫穿和融入到林業發展整個過程中，最終實現林業的可持續發展。
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2 城市環境藝術的意義
2.1 美化城市環境
城市中公共設施建設中加入了藝術設計后，更好地展示出公共環境的使用價值和藝術效果，比如，一些公共環境中都加入了雕塑等藝術作品，這些藝術作品的加入不僅豐富了公共環境的美觀度，同時也提升了環境的文化氣息。在公共環境中，雕塑等藝術作品的加入為公共環境藝術的創造提供了更多題材和方式，形成了一種更具現實意義的文化藝術，即生態雕塑藝術。這種設計理念和設計原則更加貼近人們的生活，并且體現出了人與自然的和諧關系，表達出了人們對于環境的尊重，對于提高人們的環保意識也有著重要作用。目前，很多城市廣場中都設計出了藝術化的公共設施，并且融入了更多具有個性的主題元素，它們不僅有著美化環境的作用，同時也代表著城市中的文化氣息。不同的城市中，公共環境都有著不同的藝術特征，這也是城市發展的一種必然趨勢，在城市逐漸走向現代化的過程中，城市文明藝術的發展也在城市環境中得到了更多體現，并且也影響著城市居民的生活質量。
2.2 教化功能
城市公共環境是城市公共文明的重要體現，是精神文明教育的重要手段，是一種向市民傳遞文化的載體。這種作用來自于公共環境藝術作為藝術種類所固有的影響，具有情感化的城市公共環境藝術在引導人們趨向文明，提高生活情操和格調等方面發揮了積極作用。城市是需要公共環境藝術的，每當我們進入一個城市，特別是古城、名城，都會被傳統文化和各種各樣的特殊建筑所深深吸引和打動。而這其中，公共環境藝術扮演者重要角色，可以良好地構造城市環境氛圍。另外，城市公共建筑也是城市呈現給市民的一張名片，一種文化，并且這種文化會隨著時光的推移，積淀成為“城市的年輪”。大到城市公交系統，小到公共垃圾桶無一不是城市藝術品位的體現。
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中圖分類號：F59 文獻標識碼：A
收錄日期：2014年9月9日
森林旅游是指在林區內依托森林風景資源發生的以旅游為主要目的的多種形式的野游活動，這些活動不管是直接利用森林還是間接以森林為背景都可稱之為森林旅游（游憩）或森林生態旅游。改革開放以來，隨著我國旅游業的快速發展，森林旅游逐步發展成為比較有影響的旅游活動。在國家旅游局和國家林業局的推動下，森林旅游正在全國蓬勃開展起來。同時，森林旅游的開展也為高校開展有聲有色的生態教育提供更廣闊的天地，成為開拓大學生生態教育的新途徑。森林旅游與高校生態教育在目標、內容和方法等方面都有很強的一致性，找準兩者的結合點，探求兩者之間的耦合機制，在森林旅游發展中推進高校生態教育，在推進高校生態教育中實現森林旅游的目標，具有重要的現實意義。
一、森林旅游與高校生態教育的內在一致性
（一）森林旅游與高校生態教育目標的一致性。森林旅游發展的最終目標就是，通過開發森林旅游資源，弘揚森林文化，開展生態教育，推動森林經濟發展和生態文明建設。在新的形勢和背景下，高校生態教育的基本目標就是為中國特色社會主義事業培養具有生態文明意識和生態文明素質的合格建設者和可靠接班人。而培養具有生態文明素養的人才，其最終目的與發展森林旅游一樣，都是為我國生態文明建設服務。
（二）森林旅游與高校生態教育內容的一致性。在加強和改進大學生生態教育中，要以生態意識教育為核心，以生態知識教育為重點，以生態道德建設為基礎，以大學生全面發展為標準。由此可見，生態意識教育、生態知識教育和生態道德教育無疑就是當前高校生態教育的主要內容。而森林旅游的重要內容，就是要通過寓教于樂、寓教于游的方式，引導人們弘揚中華民族的傳統森林文化，提高生態意識，普及生態知識，推動生態道德建設。這與高校生態教育在內容上是非常契合的。森林旅游的開展為高校生態教育提供了新的契機。
（三）森林旅游與高校生態教育方法的一致性。在我國，高校生態教育受到的重視程度是不言而喻的。但由于高校偏重枯燥乏味的“說教”式的教育方法，其投入的時間和精力同所收到的效果不能成正比。實際上，高校生態教育更需要一種“身臨其境”的體驗式方法，使學生在潛移默化中受到教育。森林旅游是融趣味性、參與性及教育性一體的一種新型旅游方式。森林旅游無疑就是通過這種“身臨其境”的體驗式方法，吸引人們在“游中學、學中游”，達到 “潤物細無聲”和“潛移默化”的效果。因此，森林旅游可成為高校生態教育的一種有效途徑。
二、森林旅游與高校生態教育的耦合機制
森林旅游與高校生態教育有效結合的基礎是兩者耦合的機制。森林旅游與高校生態教育耦合機制的基本框架是：以生態文明為指導，以優勢互補、互惠互利為前提，以充分發揮高校和旅游管理部門、林業管理部門的不同職能為基礎，以教育推動、旅游促動為路徑，最終推進生態文明建設。（圖1）
（一）耦合動力。耦合關系形成的前提是優勢互補，推動耦合關系發展的動力是耦合主體能夠在耦合過程中實現利益共贏。森林旅游與高校生態教育耦合機制是一個動態、開放、循環的利益系統。耦合的主體由兩個層面構成，即高校和旅游管理部門、林業管理部門。其中，高校追求自身生態教育及其研究、服務等基本功能的實現，而旅游、林業部門根本上是受經濟利益驅動。兩個層面要實現耦合，必須有一套能夠發揮各自優勢、集聯動性和有效性為一體的動力來驅動，即教育推動力和旅游促動力聯動作用。
（二）耦合方式。當前森林旅游與高校生態教育耦合方式主要有：1、基地式。雙方按照高校生態教育需要，在森林旅游景區建立基地，開展教育、研究及各種交流活動；2、交流式。雙方以相互學習、共求發展為目的，派人員開展交流，共享信息資源；3、項目式。旅游、林業部門與高校以研究和開發為“接口”，通過借智借腦，實施項目聯合開發；4、市場式。旅游、林業部門通過對教育的支持，直接向高校推介森林旅游產品，利用高校生態教育的影響來宣傳產品，樹立旅游形象，從而擴大旅游客源市場。
三、森林旅游與高校生態教育耦合機制的構建
構建森林旅游與高校生態教育的耦合機制，就是要在森林旅游發展中推進高校生態教育，在推進高校生態教育中實現森林旅游的目標，即森林旅游為高校生態教育提供環境和載體，高校生態教育為森林旅游提供參考和指導，尋求兩者相互促進、共同提高的結合點，實現兩者的良性互動。
（一）以生態教育為基礎，充分利用高校資源開展森林旅游。森林旅游不僅是具有鮮明文化特征的綜合性經濟產業，也是生態教育陣地，其內在要求與高校具有很大的一致性。因此，森林旅游要有效地發揮各種功能，就應以生態教育為基礎，充分利用高校資源。依托高校資源，主要是基于高校的智力資源和客源市場。首先，高校具有生態教育的實踐經驗和研究成果，可以為森林旅游部門提供參考和指導；其次，高校是智力資源富集地，森林旅游部門可以向高校借智借腦，促進森林旅游產品開發、市場營銷、生產管理能力的提高，同時吸收、培養和帶動一批服務管理人才；最后，大學生由于與社會接觸較少，好奇心強，渴求知識、接受教育的愿望比較強烈，所以他們外出旅游人數越來越多，成為森林旅游重要的客源群體。旅游部門通過對高校生態教育的支持，可直接向高校推介森林旅游產品，吸納學生參加營銷工作，起到宣傳效應，從而擴大旅游客源市場。
（二）以森林旅游為途徑，進一步創新高校生態教育思路和模式。生態教育是高校工作的重點和難點，不斷創新教育思路和模式是解決高校生態教育難點的有效途徑。因此，有必要深層次的發掘森林旅游在生態教育方面的獨特作用，使得森林旅游與高校生態教育更好的結合，充分利用森林旅游生動活潑、潛移默化、情景并茂的特點，把生態教育融入大學生喜聞樂見、主動參與的森林旅游活動之中，使他們生態意識得到熏陶，生態知識得到充實，生態道德得到升華。森林旅游也將以其深刻的感染力、強大的生命力，成為新時期、新形勢下高校生態教育的特殊課堂和鮮活教材。以森林旅游作為高校生態教育的新途徑，不僅要按照生態教育需要，在森林旅游部門建立教育基地，形成“校外課堂”；還要轉變思路，邀請旅游、林業部門專家、高層管理人員到高校舉辦各種生態教育講座，開展森林科普宣傳活動，建立與日常教室課堂不同的“校園課堂”。
（三）通過森林旅游工程的全面實施，為高校生態教育營造良好的外部環境。高校生態教育的實效如何，不僅取決于高校自身的校園氛圍，也離不開周邊社會環境的影響。當前高校生態教育出現這樣那樣的問題，與整個社會風氣的一些負面影響是不無關系的。森林旅游作為高校生態教育的一種有效途徑，要推進高校生態教育，就必須通過森林旅游工程的全面實施，進一步加強生態意識教育，豐富生態知識，提升生態道德，為高校生態教育營造一個良好的外部環境。為此，各級部門應為高校參加森林旅游提供便利和優惠條件，建立相應的激勵和保障機制；各類森林旅游部門要響應生態文明建設的號召，主動和高校加強聯系，積極開辟“綠色通道”，合理安排高校參觀學習；高校也應充分利用環保日、地球日、節假日、綠色公益等有特殊意義的日子和活動形式，組織學生參加森林旅游，增添森林旅游地“自然課堂”的教育氛圍。
（四）整合多種力量，建立耦合機制的保障體系。建立森林旅游與高校生態教育的耦合機制是一項系統工程，應當整合多種力量，建立起一套高效靈活、堅強有力的保障體系。主要是制定具體的可操作性的實施方案，從組織實施與管理、資金投入等方面保障耦合機制的有效運作。首先，應該充分發揮政府的主導作用，激發高校、旅游部門、林業部門作為主體參與的積極性，明確界定他們的責任、權利和義務。同時，因勢利導，鼓勵社會團體、企事業單位和社會各界人士、行業協會、志愿者等多種力量參與支持。其次，必須統籌各種力量和資源，構建合理的資金投入機制，實現教育資金、森林旅游資金及各種支持資金的互補和優勢整合，在條件成熟的情況下，成立專項資金來保障耦合機制的有效運作。
主要參考文獻：
[1]劉青青.基于ROST-CM文本分析的森林旅游概念辨析[J].中南林業科技大學學報（社會科學版），2013.1.
