引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學生全面發(fā)展論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
人文教育是一個既非全新也非只限于個別國家的議題。自上世紀中葉起，人文、科學分離所帶來的威脅就開始引起各國警覺，人文教育的重要性成為共識。20世紀80年代許多國家相繼出臺了旨在加強人文教育的研究報告，我國則于1995年第一次明確提出在高等學校開展人文素質教育，加強大學人文教育。可以說，人文教育一直是我國大學教育教學改革的重要議題。因此，無論從理論還是實踐的視角對中國目前大學人文教育存在的問題進行重新思考，找出如何走出大學人文教育困境的路子，都具有特殊的意義和價值。
二、加強高校大學生人文教育的必要性
(一) 現(xiàn)代社會發(fā)展的需要
20世紀科學的空前繁榮與技術的廣泛應用，極大地促進了生產力的發(fā)展，提高了人們的生活水平。然而，科學給人類帶來的并非都是幸福，嚴格地說，是一部喜憂參半的悲喜劇。在科學技術給人類帶來巨大利益的同時，也給人類造成了諸如戰(zhàn)爭、環(huán)境破壞以及人自身危機等巨大的災難和威脅。“現(xiàn)代科學或現(xiàn)代文明之所以陷入危機，是因為科學喪失了它的活生生的人的意義，是科學對人的存在或人的生活的遺忘。”解決危機的關鍵在于對科學在觀念上的正確把握和定位，而這有賴于對人生價值和意義的清晰體認、有賴于人文精神的培育和弘揚。大學生作為未來的高素質人才，肩負著架構21世紀人類文明的重任，加強其人文精神的培育就顯得尤為重要。
(二) 現(xiàn)代教育發(fā)展的需要
從高等教育的本質看，教育的目的在于促進人的素質的全面提高。高等教育作為高層次人才培養(yǎng)的重要基地，一是要教會學生如何做人；二是要教會學生如何思維；三是要教會學生掌握必要的科學技術與人文科學方面的知識以及運用這些知識的能力。中國高等教育的歷史是短暫的，只有百余年歷史，但在發(fā)展中一直以實用教育為主旨。的確，以實用理性主宰的高等教育為社會經濟的發(fā)展做出了極大的貢獻，然而，經濟與技術的功利目標卻導致了高等教育的質量危機，導致了大學人文精神的失落。人的全面發(fā)展的教育目的觀，決定了當今高等學校既要重視其工具性的功能，即教給學生知識和能力，又要重視其目的性功能，即塑造人的精神方面功能。事實上，掌握人文知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。
(三) 現(xiàn)代人本身發(fā)展的需要
人的需要是由兩個基本方面構成的，即物質需要與精神需要。人類的理想追求是物質追求與精神追求的同等滿足。物質需要是人類生存和發(fā)展的第一需要，也是低層次的需要，精神需要則是人的高層次需要。人之所以為“人”，就在于人有精神方面的需要，否則，人就等同于動物了。馬克思曾指出：“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機能。但是，……在這種抽象中，它們就是動物的機能。”因此，大學生對人文精神的追求是大學生完善自己、追求自身發(fā)展的需要，是人性的使然。
三、高校大學生人文素養(yǎng)缺失的歸因
(一) 人文教育對社會發(fā)展的隱性作用的被忽視是人文教育陷入困境的根本原因
科學教育之所以能在17世紀科技革命后迅速崛起并成為教育主流，源于科技與生產力的直接轉化關系。人文不同于科技，盡管對社會發(fā)展起著價值導向的基礎作用，但這種作用卻以隱性狀態(tài)存在，所以當需要科技推動的經濟發(fā)展被強調成一個國家的發(fā)展目標時，人文對社會的隱性作用就往往或被忽略或被放在次要地位，教育也會有意無意傾向于科技教育，人文教育由此受到壓制。正因為如此，人文教育的困境普遍存在于世界各國之中。
但這種困境在發(fā)展中國家尤為突出，特別是在國際科技迅速發(fā)展和激烈競爭的全球性挑戰(zhàn)面前，發(fā)展中國家往往要求萬眾一心，集中追求同一個現(xiàn)實目標：發(fā)展經濟，提高生活水平。為實現(xiàn)這一集中目標，國家在發(fā)展規(guī)劃上會有意無意拔高科技價值，在教育上會強調科技傾向而壓倒別的傾向。因為人文對社會的作用呈隱性狀態(tài)，它與講究效率的全球性現(xiàn)代化進程的關系難以自然調解。因此，追求現(xiàn)代化進程的發(fā)展中國家往往容易過于關注科學技術教育，對教育的指標都充滿計量化特征。這樣，人文教育不僅在整個國家發(fā)展中被輕視，就是在具體的教育活動中也被套上科學教育的衡量標準，其陷于困境成為必然。
(二) 對西方大學制度的簡單移植是中國大學人文教育難以走出困境的歷史原因
三四千年前中國就有自己的高等教育，但真正擁有現(xiàn)代意義的大學卻是在一百年前因處處挨打而盛行西學東漸的清末。今天看來清末是個極具特殊意義的時代，因“器不如人”的事實，讓即使再保守的士大夫都主張“旁采泰西”、“采西洋之術”，西方的大學制度由此順利被移植。這個時期西方教育的主流是科學教育，而這種主流又很迎合中國當時急切想“富國強兵”的需求，因此“西藝”、“實利”很快成為當時的教育思潮。但由此產生不可避免的問題是，在西方教育制度成功移植的同時，不僅沒有很好承繼中國人的“大學之道”，還斷裂了文化中國精神資源的累積。
今天看來隱藏著很大弊病的簡單移植，自產生之日起卻具很強的迷惑性和生命力。自中國移植西方現(xiàn)代大學后，“對傳統(tǒng)教育制度的批評最直截了當?shù)模^于‘無裨實用’；提倡西學，最為有力的口號，便是‘有裨實用”。這種觀念一直被延續(xù)，到1952年院系調整時，“以培養(yǎng)工業(yè)建設人才和師資為重點，發(fā)展專門學院”這種講求實用，要求直接服務于經濟建設主戰(zhàn)場的實用教育思想就成為教育主流思想。不可否認，這種大規(guī)模的院系調整，確實為國家培養(yǎng)了大批工業(yè)化人才，促進了社會主義事業(yè)的發(fā)展。但同時，這種調整對中國高等教育發(fā)展又造成了嚴重的影響。使中國高等教育呈現(xiàn)出“文理分馳”、“重工輕文”、“理重文輕”的結構失衡現(xiàn)象。20世紀80年代以來的教育改革，盡管在發(fā)展和充實人文學科教育等方面都有所努力，但高等教育的基本框架和整體格局并未改變，直到今天，這種功利主義教育一直或隱或顯，綿延不斷。 轉貼于
(三) 大學人文教育的課程化與知識化是大學人文教育陷入困境的最直接原因
人文教育不是簡單的知識傳授，而是生命的對話、是心靈的流露、是感情的交流。人文學科的學習需要“思辨”而不是“推理”，因此，“有效的人文教學方法應是‘討論’、‘對話’、‘反思”’。反觀我們的教育模式和現(xiàn)狀，我們可以發(fā)現(xiàn)，長期以來，在許多高等學校所實施的教育中，認知教育占據(jù)了主導地位，情感教育只作為附庸，被邊緣化，教師講授的人文知識只停留在概論上、書本上、課堂上，而不注重與社會生活實際相聯(lián)系，不注重學生實踐能力的培養(yǎng)。這種弊端叢生的應試教育模式，不僅很難確立人文學科地位，而且這其實也是把人文教育等同于人文知識的灌輸，人文精神的培養(yǎng)和熏陶卻被忽視。因此，這樣的人文教育在到處充滿評估的教育現(xiàn)實中不可能被重視，也不能觸及大學生的靈魂深處，更不可能激起學生的情感體驗，其結果，留給學生的也只是人文知識。
四、重拾高校大學生人文教育的原則和切入點
(一) 加強大學生人文教育應堅持的原則
1.堅持德育為首。德育是文化素質教育的中心內容，包括世界觀、人生觀、價值觀的教育。我們要以社會主義核心價值體系為指導，以集體主義、愛國主義、社會主義教育為主題，著重解決“如何做人”的問題，要求學生從遵守校規(guī)校紀做起，從愛同學、愛專業(yè)、愛學校做起，把高尚品格的培養(yǎng)融入具體的生活實際之中。
2.堅持高品位。無論是課程設置，還是課外活動的開展，都要以提高學生素質為目的，并根據(jù)發(fā)展的需要適時地調整課程結構，引進國粹，引進經典，引進高雅藝術，營造良好的文化氛圍。各專業(yè)要結合本專業(yè)的特殊性，從學生現(xiàn)有的文化水平出發(fā)，逐步提高他們的文化層次，提高他們的精神生活品位，提高他們的思想境界。
3.堅持人文素質教育與專業(yè)教育的結合。“人文教育是一種精神性的價值，人文精神無時不在、無處不在”。所以，人文精神的培育不能僅僅交給專門的文化素質教育去完成，也不能僅僅通過人文學科的學習而實現(xiàn)，人文精神教育應該滲透和延伸到所有學科之中，尤其要在專業(yè)教育中滲透人文精神。
(二) 加強大學生人文教育的路徑
1.從發(fā)揮大學生的主體地位這一根本前提人手。人文教育取得成效的一個根本性的前提，就是應該注重大學生主體能動性的發(fā)揮。“充分尊重學生個性差異和能動性發(fā)揮的教育，才反映了教育的根本任務和教育本身發(fā)展的客觀規(guī)律。”因為對于大學生來講，遇到的往往不是認知障礙，而是情感或情緒障礙，甚至出現(xiàn)認知接受而情緒抵制的現(xiàn)象。這就要求人文教育要遵循大學生情感心理過程的規(guī)律，注意滿足學生的情感需求，特別是弱勢群體學生和個別問題學生的情感需求，以生動感染生動，以激情點燃激情。只有這樣，才能實實在在地讓學生體驗到自己積極、主動參與的價值，從而變被動為主動，自覺地使受教育者進行自我認識、自我服務、自我管理、自我激勵和自我完善，以達到人文教育的目的。
2.從重視大學生的踐履這一長效機制人手。人文教育不是簡單地傳授人文知識。一般意義上的知識傳授從根本上來說是解決“是什么”的問題，而教育在本質上是解決“應當怎么樣”的問題。所以，對大學生進行人文教育不能僅限于課堂的知識性傳授，更要注重實踐性教學環(huán)節(jié)、重視“第二課堂”的作用，注重引導大學生“悟”。
篇2
任何專業(yè)技能的學習都必須建立在基礎知識學習之上。當前，新課程改革要求學生要全面發(fā)展，提高綜合能力和素質。藝術教育作為一項專業(yè)技能教育，成為許多學生和家長眼中的熱點。但是，我們應該清楚的看到，現(xiàn)在許多藝術院校的學生基礎知識比較薄弱，基本知識掌握較差，再加上藝術院校在錄取生源時比較看中學生的藝術能力，對文化基礎知識要求比較低，所以造成藝術院校的學生文化素質相對較低。為了學生以后走上工作崗位不出現(xiàn)瘸腿現(xiàn)象，加強藝術教育中的文化素質顯得比較重要和具有現(xiàn)實意義。
本選題的研究現(xiàn)狀：
學者普遍關注藝術教育從生涯規(guī)劃的角度關注學生的完滿性發(fā)展，不僅注重學生專業(yè)知識和職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對學生的人格做全面的規(guī)劃和引導，使之在社會適應能力、綜合能力、創(chuàng)新能力以及情感、價值觀等各方面平衡發(fā)展，進而成為一個完善的社會人。
這體現(xiàn)了藝術教育應從過去培養(yǎng)單純的專業(yè)人才轉變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)人文者。這種教育理念的轉變必然引起藝術教育一系列課程的改革與整合。學者認為崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應該是藝術教育發(fā)展的指導思想。提高學生人文素質離不開人文教育。
加強人文教育，有助于培養(yǎng)學生的社會責任感，有助于培養(yǎng)學生完善的人格，有助于提升學生的精神境界，藝術院校是文化藝術的搖籃，是一片弘揚人類文明的沃土，更應把提高學生人文素質作為最根本的任務。但遺憾的是，我們一直不重視學生全面素質的提高，特別是人文素質的培養(yǎng)，片面強調實用技術教育，忽略人文教育，可能會把我們的學生培養(yǎng)成技術純良的工具人。
有學者認為，人文教育特別是藝術教育主要是培養(yǎng)和提高學生的形象思維能力的。也有學者認為藝術教育的發(fā)展是一個漫長的過程，要搞清楚他的發(fā)展方向和基本任務。藝術學科建設不能是粗放式的，而應該講究精品效應。單科藝術院校培養(yǎng)藝術家，綜合大學則要致力于培養(yǎng)藝術理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進行改革，注重交叉學科,從宏觀的角度對藝術教育進行整體研究，確立藝術學科的地位。
要清晰的認識到藝術教育的基本任務應該是:向在校的學生進行藝術教育，提高整個大學學生的綜合素質。南開大學文學院的楊嵐博士認為素質教育系列中的藝術教育應更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng)新因子的作用，促進人的自由而全面的發(fā)展。她認為面向全體大學生的大眾性普及性的藝術理論、藝術歷史、藝術鑒賞教育，著力點放在促進大學生全面發(fā)展，放在對專業(yè)化教育、機械性文化、技術性理性構成強有力的文化制衡上。論文范文
自己的見解：
筆者認為，藝術教育中重視文化素質無可厚非，因為任何技能的產生和發(fā)展，都與基礎知識和文化密不可分，藝術教育也是建立在基礎文化知識之上的。但是，現(xiàn)在學者們的研究只盯在論理上，從理論的高度進行分析和論證。其實，從實證的角度更能說明藝術教育中文化素質的重要性和地位更應如何。所以， 大學生心得體會范文，作者對藝術教育需要哪些文化知識進行了分析和重構，也愿更好的為藝術教育中滲透文化素質建言獻策。
研究的主要內容：
一、藝術教育中文化素質缺失及其表現(xiàn)
(一)歷史文化知識缺乏，吸收借鑒人類先進文化的自覺意識不強，文化底蘊支撐薄弱
(二)哲學知識不足，創(chuàng)新思維遲鈍，思想僵化
(三)文學素養(yǎng)和藝術鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺
(四)心理學倫理學知識欠缺，精神意志不夠堅定，應對復雜情況的能力不強
二、藝術教育中增強文化素質的思考
(一)將審美教育與傳統(tǒng)文化教育相結合
(二)突出審美教育對培養(yǎng)大學生正確審美觀的作用
(三)強化大學生的人格塑造與社會責任感相聯(lián)系
三、結語
主要研究方法：訪談法、調查法、歸納法、演繹法、經驗總結法等。
篇3
人文素質從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內在精神品格，它包括對人的立身處世的現(xiàn)實規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質。而人文素質教育的核心內涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等，使其內化為受教育者的人格、氣質、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內在品質。
2 人文素質教育在高校校園文化建設中的科學定位
高校校園文化的核心和實質其出發(fā)點是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設，直接服務于大學生的全面發(fā)展。現(xiàn)代高校教育的任務決不僅僅是積累知識、傳授知識，更要側重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質教育在培養(yǎng)大學生的人文精神，提高大學生的人文素養(yǎng)，引導大學生樹立正確的世界觀和價值觀等方面具有其它領域的科學教育所不可替代的作用。加強人文素質教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標的一個重要途徑和方式，已成為以科學發(fā)展觀統(tǒng)領高校校園文化建設的切實途徑。正是由于人文素質教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時期加強高校校園文化建設，必須注重人文素質教育。
3 加強人文素質教育在高校校園文化建設中的作用
（1）重視和加強人文素質教育，合理構建高校人文素質教育體系，有利于克服由于教育專門化所造成的科學與人文的分裂，科學發(fā)展人文社會學科。
長期以來，由于受計劃經濟和應試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過細，重科學教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細化，嚴重影響了學生綜合素質的提高，特別是理工科院校學生的人文素質弱化的問題比較突出。人文素質教育的缺失反映了高校辦學理念的偏差與辦學目標的錯位。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進人的全面發(fā)展”作為衡量教育質量的根本標準。面對21世紀對人才的更高要求，全面提高高等教育質量，高等學校必須擺正科學教育和人文教育的關系，合理構建高校學科和專業(yè)設置的教育框架，積極探索和完善人文素質教育體系，在專業(yè)課程教學中滲透人文精神，在人文素質教育中貫穿科學精神，努力促進科學教育與人文教育的融合，把人文素質教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程中，提升高校的人文素質教育質量。 轉貼于
（2）人文素質教育是加強大學生思想道德建設的有效措施。
大學階段是大學生道德學習和道德建設的重要時期，他們的思想道德狀況如何，關系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興。當前，社會經濟正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學生面對就業(yè)壓力與競爭日益激烈的社會現(xiàn)實時的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯誤的人生觀和價值觀，其實質表現(xiàn)為高校人文素質教育的薄弱和大學生人文素質的缺失。因此，高等學校加強思想道德建設就必須全面實施人文素質教育，把大學生思想道德建設與人文素質教育有機結合起來，注重人文素質教育的價值導向，突出人文素質教育的育德功能。對于高等學校的人才培養(yǎng)來說，加強人文素質教育，以社會主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領大學生思想道德建設，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實際、貼近生活。同時，人文素質教育不僅有利于培養(yǎng)大學生優(yōu)秀的人文精神和人文品質，幫助大學生建立正確的道德觀與科學的思維方法，而且還進一步拓寬了大學生思想道德教育的內涵，促進大學生思想道德建設的有效開展。
（3）人文素質教育在大學生素質教育中占有基礎性的地位，對提高大學生的綜合素質具有決定性作用。
高等教育中的素質教育，不僅包括專業(yè)能力和素質，還包括思想政治素質、文化素質和身心素質。大學生素質教育的本質就是要提高大學生的綜合素質，促進大學生全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。素質教育與大學生的成長息息相關。加強高校人文素質教育，可以使大學生充分接受人文知識教育，培育濃郁的校園文化，讓大學生能夠在一種良好的人文氛圍中學習。這樣培養(yǎng)出來的大學生，既具有合理的知識結構與能力素質，也具有較強的社會責任感和創(chuàng)新意識，他們自身也會成為人格趨于完善、個性得到充分發(fā)展、個人價值得到充分體現(xiàn)的一代新人。可見，人文素質教育對大學生各種素質的培養(yǎng)和發(fā)展具有舉足輕重的作用，已成為當代大學生素質教育不可缺少的重要組成部分。
參考文獻
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藝術教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發(fā)展的素質教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術修養(yǎng),使人能夠主動地、充分地實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調的人際關系,使人與人之間更好地交流內心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學生的文化藝術素養(yǎng),進而實現(xiàn)加大對社會各界的影響,促進國民素質的提高。
(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學生的思想道德素質、文化素質、業(yè)務素質和身心素質,是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質”。十七大報告也指出,今后的教育要“堅持育人為本、德育為先,實施素質教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。” 大學生,作為具有高學歷的知識群體,在未來的社會中,發(fā)揮著至關重要的作用。從大的方面說,它關系到國家現(xiàn)代化建設的宏偉目標。從小的方面說,它關系到一個人是否能夠健康成長,將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質提高了,才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創(chuàng)新、嚴謹勤奮等優(yōu)秀品質,才能夠升華人的境界、提高人的素質,使人的價值實現(xiàn)合適于整個社會的核心價值觀取向,成就有利于社會的全面發(fā)展。因此,大學教育不僅要重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質的培養(yǎng),而其中藝術文化教育是較為重要的一項內容,對于實現(xiàn)大學生全面發(fā)展,踐行國家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰藴示哂鞋F(xiàn)實意義。
(二)加強大學生藝術教育有利于構筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內容,它包括精神文化、物質文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質文化、管理文化三方面的協(xié)調發(fā)展,營造出一種和諧的活動秩序,實現(xiàn)校園文化處于協(xié)調、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協(xié)調發(fā)展的重要作用。加強高校藝術教育,有利于促進大學生身心和諧、健康的發(fā)展,促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一,也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構成部分,校園文化的建設對于培養(yǎng)學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協(xié)調。
二、加強大學生藝術教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會競爭加劇,社會關系日益復雜,必然要求大學生在專業(yè)知識以外具備更加全面的素質去克服困難、融入環(huán)境。加強藝術教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學生心理壓力,塑造堅強的心理素質,提高與人相處的能力,實現(xiàn)大學生的全面和諧發(fā)展。
(一)實現(xiàn)藝術課程設置的人性化,完善大學生的人格塑造
藝術教育是實施美育的主要內容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學生的道德水準,陶冶其情操,促進其智力和身心健康發(fā)展。在促進學生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展。藝術教育的動情自由,讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育,使人在美的環(huán)境中產生對美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅強;使人的氣質和風度高雅大方,保持鮮明的個性,形成完美的人格。同時它能夠調整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術活動開展的多元化,提升大學生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性,促進多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術活動。第二,開展競賽性藝術活動。第三,開展趣味性藝術活動。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識,使學生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術的前沿來思考問題,始終保持個人成長的生機與活力。
小結:隨著經濟社會的發(fā)展與進步,對于人才綜合素質提高不斷提出了新的要求,高校藝術教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強大學生的藝術教育,是大學生成長發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉變教育思想觀念和認識,認清藝術教育的根本目標在于培養(yǎng)高素質人才,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認識到藝術教育是使實現(xiàn)學生全面和諧發(fā)展,推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
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藝術教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發(fā)展的素質教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展，提高人的藝術修養(yǎng)，使人能夠主動地、充分地實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調的人際關系，使人與人之間更好地交流內心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高大學生的文化藝術素養(yǎng)，進而實現(xiàn)加大對社會各界的影響，促進國民素質的提高。
(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學生的思想道德素質、文化素質、業(yè)務素質和身心素質，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質”。十七大報告也指出，今后的教育要“堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。” 大學生，作為具有高學歷的知識群體，在未來的社會中，發(fā)揮著至關重要的作用。從大的方面說，它關系到國家現(xiàn)代化建設的宏偉目標。從小的方面說，它關系到一個人是否能夠健康成長，將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質提高了，才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創(chuàng)新、嚴謹勤奮等優(yōu)秀品質，才能夠升華人的境界、提高人的素質，使人的價值實現(xiàn)合適于整個社會的核心價值觀取向，成就有利于社會的全面發(fā)展。因此，大學教育不僅要重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，更要著重于人的全方面素質的培養(yǎng)，而其中藝術文化教育是較為重要的一項內容，對于實現(xiàn)大學生全面發(fā)展，踐行國家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰藴示哂鞋F(xiàn)實意義。
(二)加強大學生藝術教育有利于構筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內容，它包括精神文化、物質文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質文化、管理文化三方面的協(xié)調發(fā)展，營造出一種和諧的活動秩序，實現(xiàn)校園文化處于協(xié)調、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài)，從而體現(xiàn)高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協(xié)調發(fā)展的重要作用。加強高校藝術教育，有利于促進大學生身心和諧、健康的發(fā)展，促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質教育的重要手段和有效措施之一，也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構成部分，校園文化的建設對于培養(yǎng)學生的全面素質起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協(xié)調。
二、加強大學生藝術教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會競爭加劇，社會關系日益復雜，必然要求大學生在專業(yè)知識以外具備更加全面的素質去克服困難、融入環(huán)境。加強藝術教育，營造和諧校園文化，有助于降低大學生心理壓力，塑造堅強的心理素質，提高與人相處的能力，實現(xiàn)大學生的全面和諧發(fā)展。
(一)實現(xiàn)藝術課程設置的人性化，完善大學生的人格塑造
藝術教育是實施美育的主要內容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學生的道德水準，陶冶其情操，促進其智力和身心健康發(fā)展。在促進學生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn)，從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展。藝術教育的動情自由，讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育，使人在美的環(huán)境中產生對美好未來的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩(wěn)定，意志堅強;使人的氣質和風度高雅大方，保持鮮明的個性，形成完美的人格。同時它能夠調整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性娛樂，進入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術活動開展的多元化，提升大學生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性，促進多元智能的開發(fā)。第一，開展專題性藝術活動。第二，開展競賽性藝術活動。第三，開展趣味性藝術活動。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神，提高審美能力和創(chuàng)新意識，使學生樂于接收來自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術的前沿來思考問題，始終保持個人成長的生機與活力。
小結:隨著經濟社會的發(fā)展與進步，對于人才綜合素質提高不斷提出了新的要求，高校藝術教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強大學生的藝術教育，是大學生成長發(fā)展的需要，更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉變教育思想觀念和認識，認清藝術教育的根本目標在于培養(yǎng)高素質人才，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程，是人的精神文明教育，或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認識到藝術教育是使實現(xiàn)學生全面和諧發(fā)展，推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
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《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》中表明，“支持學生參與科學研究”是“提高人才培養(yǎng)質量”這一高等教育重要發(fā)展任務的重要組成部分[1]。各高等院校越來越重視培養(yǎng)大學生的科研能力。科研能力主要是指以科學的思維和方法探索未知領域的能力，反映了發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題的能力。
一、培養(yǎng)大學生科研能力的重要性
大學生參與科研活動在我國已有一定的歷史。最早是在1996年，清華大學率先借鑒美國麻省理工學院實施的“本科生研究機會計劃”（UROP），創(chuàng)建并實施SRTP。隨后，越來越多的高校在這方面做了很多有益的嘗試，比如積極組織學生參加“挑戰(zhàn)杯”、“軟件設計大賽”等各種科研競賽。大學生參加科學研究活動不僅提高了大學生的科研能力，還能提高高校人才培養(yǎng)質量。培養(yǎng)大學生科研能力的重要性如下：
1.有助于專業(yè)知識的學習。大學生的科研活動打破了重灌輸輕創(chuàng)造、重應試輕應用、重傳承而輕革新的傳統(tǒng)教學摸式，可以幫助大學生充實、鞏固、檢驗書本上的專業(yè)理論知識。目前，科學知識飛速發(fā)展，而由于課本的編寫、出版需要花費較長時間，因此大學生上課學習的知識，往往已不是當時最新的科技成果和知識，而教師也很難在有限的課時里將本學科最新的發(fā)展動態(tài)展示給學生。如果僅僅學習書本上的知識，大學生畢業(yè)后將難以適應如今知識經濟信息化的社會。檢索本領域最新科研成果是科研活動不可缺少的重要環(huán)節(jié)。培養(yǎng)大學生的科研能力，就是培養(yǎng)其對未掌握的信息和知識的接收能力，以及對新接收信息和知識與原有掌握信息和知識的聯(lián)系能力。大學生通過查閱資料、收集信息，才能更好地了解本學科的發(fā)展前沿和最新科研動態(tài)，從而拓展專業(yè)知識的廣度和深度，加深對本學科專業(yè)知識的掌握和理解。
2.有助于大學生全面發(fā)展。高校通過培養(yǎng)大學生的科研能力，還可以提高大學生的綜合能力，使他們在獲得專業(yè)知識的同時得到全面的發(fā)展。科研與教學相結合的培養(yǎng)模式，使大學生的創(chuàng)新和拓展能力有了施展的舞臺。科研能力是指在分析問題時，有所發(fā)明創(chuàng)造的能力[2]。高校培養(yǎng)大學生的科研能力，也就增強了大學生的觀察和分析解決問題的能力，激發(fā)了大學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造熱情，提高了他們的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)大學生的科研能力，除了促進大學生創(chuàng)新能力的提高，還可以提高他們的自學能力、寫作、語言表達與邏輯思維能力等綜合素質。還能夠培養(yǎng)大學生敏銳的洞察力、豐富的想象力、準確的判斷力、嚴謹務實的科學態(tài)度、團隊協(xié)作精神和組織協(xié)調能力，以滿足社會經濟發(fā)展對大學生不斷增強的動手能力和科研創(chuàng)新能力的要求，為畢業(yè)后就業(yè)或繼續(xù)深造打下了堅實的基礎。
二、學報對培養(yǎng)大學生科研能力的作用
1.激發(fā)大學生從事科研的熱情。高校學報作為高等院校主辦的學術期刊，為高等院校的教學和科研服務就是其辦刊的宗旨，《高等學校學報管理辦法》中第二條明確規(guī)定：“高等學校學報是高等學校主辦的、以反映本校科研和教學成果為主的學術理論期刊。”[3]高等院校科研的主體由高校的教學科研人員和大學生組成。因此，高校學報也應定位于為這兩部分人員服務。學報不但是教學科研成果的接收器，而且還是教學科研的助推器[4]。高校學報為本校教學科研人員和大學生提供了一個展示自己教學和科研能力的廣大平臺。大學生的后，得到的尊重和贊譽，帶來的滿足感，激發(fā)其從事科研的熱情，會促使他們查閱更多的相關資料，進行更深入的分析、思考和研究，從而形成一個良性的循環(huán)。學報上刊登的大學生論文，對大學生除了有更直接的榜樣示范作用，還有拋磚引玉之效，起到鼓勵大學生展開科研競爭的效果，吸引更多的大學生參與到科研活動中來，形成一個人人參與的良性競爭氛圍。
2.學報對大學生科研的引導作用。大多數(shù)大學生是第一次參加科研活動，他們的學術研究尚處于起步階段。高校學報的論文體現(xiàn)了多學科、多專業(yè)最新的教學和科研成果，對大學生起著標桿和導向作用。大學生通過借鑒學報的論文，可以學習如何選題，了解該學科該專業(yè)的研究方向、研究進展、研究思路和論文相關的觀點和結論，沿著正確的方向研究，少走彎路。大學生初次完成的論文的理論依據(jù)和研究方法可能存在或多或少的問題，學報編輯尤其是審稿專家的修改意見往往一針見血，令其大開眼界，受益匪淺。
3.學報對論文寫作的指導作用。大多數(shù)科研成果都以論文形式公布于眾，但是目前存在部分大學生外語水平頗高，而母語的應用能力較差的問題。在語言文字能力、行文語氣、語法等方面都存在諸多問題，更何況初次寫作有更高要求的學術論文。初次寫作者往往不熟悉學術論文特有的格式、單位、符號及圖表的使用規(guī)范，缺乏對論文寫作規(guī)范的理解和掌握。大學生多看學報，多受熏陶，自己寫起論文來，從格式到內容都會得心應手。論文的規(guī)范深層次上是對研究態(tài)度作風的一種要求和約束，從寫作初期就建立起嚴謹規(guī)范的科研作風，這就為他們今后的研究工作奠定扎實的基礎。
三、學報提升大學生科研能力的措施
1.提高學報質量。學報是學生無聲的老師，學報編輯是論文寫作理論的掌握者，同時是學術期刊出版工作的標準和規(guī)范的執(zhí)行者。學報論文中的觀點、研究成果、研究方法以及行文規(guī)范等，給大學生提供了較好的學術藍本。高素質的編輯隊伍是期刊質量的保障。學報編輯要認真做好本職工作，增強使命感，不斷提升自身素質和水平，才能創(chuàng)辦出精品期刊。不僅使學報自身得到可持續(xù)發(fā)展，還可以促進學校教學和科研水平的提高。從而，更好地培養(yǎng)大學生的科研能力。
2.多渠道傳播學術論文寫作知識。學報編輯可以定期舉辦講座，講解如何進行學術論文寫作，使大學生掌握論文的題目、摘要、正文、參考文獻等詳細的獨特格式要求。同時，學報編輯尤其是資深編輯還可以在選題和論證方法等方面進行引導和啟發(fā)。學報編輯要強化服務意識，積極與大學生作者、讀者互動，搭建好發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才的學術平臺。在學報網(wǎng)站上刊登學術論文特有的寫作方法和格式要求，并針對一些日常來稿中經常出現(xiàn)的問題，做出具體的解釋回答。在學報網(wǎng)站上設置留言板和郵箱，及時回復大學生作者的提問。
3.直接參與論文指導。隨著高校擴招和教育大眾化，專業(yè)教師對大學生論文的指導有些力不從心。畢業(yè)論文又是高校科研的硬性規(guī)定，學報編輯可以協(xié)助專業(yè)教師，參與大學生科研論文的指導。大學生的論文往往缺乏深度或廣度，而學報編輯不僅是“專家”還是“雜家”，不僅對本校各專業(yè)有較深的了解，還廣泛涉獵交叉學科和邊緣學科。學報編輯往往可以一針見血地指出大學生論文的不足之處，提出修改建議。大學生作者應多與學報編輯交流，虛心接受其所提的意見建議，在與學報編輯的互動中，提高自身學術水平。
4.提出選題，進行征文。學報編輯在指導大學生論文的過程中，也可以了解到其學習和科研現(xiàn)狀，從而可以進行有針對性的選題策劃。大學生往往由于自身限制，容易重復前人的選題，浪費時間和精力；還常常出現(xiàn)選題過大或過小的問題。學報可以提出一些篩選過的適合本校大學生的選題，使他們有針對性地進行科研活動，以便盡快做出成果，提高效率，增強他們科研的信心和熱情，為以后的科研生涯奠定堅實的基礎。
5.刊登大學生優(yōu)秀論文。有的大學生參與教師的課題項目，在教師的指導下寫出學術質量上乘的論文，符合學報學術水平的要求，就可以刊載到學報上，這極大地鼓舞了大學生的科研熱情和積極性。每年學校都會有大量的畢業(yè)論文，可以在學報中開辟專欄，刊發(fā)優(yōu)秀的畢業(yè)論文。如若版面有限，可向學校提出增加學報頁碼用以刊登大學生論文，這也是培養(yǎng)大學生科研能力工作中的一環(huán)。
6.向大學生贈閱學報。當前，學報的分發(fā)計劃一般以教師科研人員和作者為主，大學生除非自己主動要求，很難有對其的分發(fā)計劃。為了更好地發(fā)揮學報培養(yǎng)大學生科研能力的作用，分發(fā)計劃在保證教師科研人員的前提下，應考慮大學生的閱讀需求。隨著閱讀學報的大學生數(shù)量的增加，需要適當?shù)卦黾訉W報的印刷數(shù)量，使有需要的大學生都能閱讀到，擴大學報在大學生中的影響力。如果超出預算，可向學校提出相應的申請。
高校應重視學報編輯的人力資源開發(fā)利用，使其做好編輯本職工作以外，參與到學校科研與教學活動中，做到人盡其才。大學生科研能力的培養(yǎng)，需要學校多方面的努力與協(xié)調。學報編輯要充分發(fā)揮自身在多學科領域專業(yè)知識和論文寫作方面的優(yōu)勢，在培養(yǎng)大學生科研能力方面做出貢獻。
參考文獻：
[1]《教育規(guī)劃綱要》工作領導小組.教育規(guī)劃綱要輔導讀本[M].北京：教育科學出版社，2010.
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培養(yǎng)基礎扎實、知識面寬、動手能力強的高素質人才是現(xiàn)代高等教育的目的。畢業(yè)論文是大學生在校學習的最后實踐性環(huán)節(jié)，是大學生接觸、參與科學研究的開端，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑和手段。如何在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)進行啟發(fā)式教學，對于提高學生的綜合素質具有重要意義。在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)對學生進行綜合素質培養(yǎng)，有利于畢業(yè)生進入社會，踏上工作崗位之后，迅速適應新的工作環(huán)境，具備較強的自主創(chuàng)新能力，對于大學生的工作具有較強的指導意義。
2.恰當選題
畢業(yè)論文須符合本科生的培養(yǎng)目標[1]。現(xiàn)代社會的發(fā)展對大學生提出了更新、更高的要求，如何提高學生的綜合素質是高等院校人才培養(yǎng)的重要目標。在學生理論學習的基礎上，加強學生實驗能力的培養(yǎng)，是實現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標的重要途徑。從國家發(fā)展和個人的全面發(fā)展的需要出發(fā)，畢業(yè)論文課題的選定，必須把傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質緊密結合在一起[1]。
畢業(yè)論文的選題較廣泛，要注重理論來源于實踐，理論為實踐服務。因此，在畢業(yè)論文選題過程中，要注意理論聯(lián)系實際。要選好畢業(yè)論文的題目，注意把握“適度”的原則，即選題的難易程度要適中，做到量力而行，避免因為初期選題的過高、過新，導致論文中途寫不下去的被動局面。要根據(jù)學生的綜合素質及興趣愛好，選擇合適的論文題目。例如，學習基礎和能力較好的學生，具有較強的解決問題的能力，可以選擇實際應用價值較強的題目；而對基礎知識掌握及實踐操作不足的學生，可以選擇具有驗證性的論文題目。這樣的操作可以保證學生在力所能及的情況下，積極完成畢業(yè)論文，達到人才培養(yǎng)的目的。
在課題選定的過程中，要注意選題的實用價值，使學生將本科學習期間的獲得的理論知識得到實際的運用。畢業(yè)論文選題的科學性、創(chuàng)新性是培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力的前提和關鍵[2]。因此，在畢業(yè)論文的選題上要根據(jù)專業(yè)發(fā)展的特點，符合學科的發(fā)展方向，同時結合學生自身的能力和基礎，針對學生畢業(yè)后將要承擔的工作任務，盡可能地選擇與實際生產和工程實踐關系較密切的課題。
3.設計科學的實驗方案
在畢業(yè)論文選題過程中，教師首先要激發(fā)學生的興趣，以學生為主體，引導學生進行畢業(yè)論文題目的選擇，提高畢業(yè)論文期間的效率。在這樣的作用下，學生的積極性與工作能力會得到極大提高，是探索人才培養(yǎng)多樣化的有效途徑。
在指導學生進行畢業(yè)論文時，向學生傳授該課題的相關研究現(xiàn)狀及最新發(fā)展動態(tài)，指導學生積極查閱文獻，傳授給學生查閱文獻的方法，擴大學生的知識面，為研究課題做好充分的準備。
指導學生進行實驗方案的設計，從儀器的選用、操作到數(shù)據(jù)的采集與處理。在操作過程中帶領學生養(yǎng)成嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度，并培養(yǎng)學生勇于鉆研的科研精神。通過實驗過程，使學生加深對課堂理論知識的理解，提高分析問題和解決問題的能力。同時通過實驗，使學生真正將課堂所學知識用于實際操作，學以致用，為將來從事獨立的科學研究奠定基礎。
4.強化實驗操作能力培養(yǎng)
長期以來，高校中的實驗通常被認為是教學的輔助環(huán)節(jié)，是為了加深和幫助理解課堂的教學內容[3]。在此種思想的指導下，學生對于實驗的認識一直停留在老師為主導，學生被動接受的階段，認為實驗都是老師講明實驗原理，準備實驗儀器和藥品，講解實驗步驟，配置實驗藥品，詳細說明實驗結果及數(shù)據(jù)分析，學生只需要按照要求操作，并不需要查資料、動腦筋。
在畢業(yè)設計（論文）的實驗操作中，首先要引導學生確立一切依靠自己的思想。教師由傳統(tǒng)的講解一切轉變?yōu)檩o導，學生由被動接收轉變?yōu)閷嵺`、探索。啟發(fā)學生在實驗開始之前學會查閱課題相關的國內外研究資料，了解課題相關的實驗的操作；在實驗中積極動手，勤于動腦，及時發(fā)現(xiàn)問題并迎難而上，利用平時理論學習的基礎及查閱的資料，解決問題；實驗后對整個實驗操作過程及結果進行系統(tǒng)分析，提高獨立分析和解決問題的能力。學生獨自對于實驗總結和分析，是邏輯上升理論知識的過程，可以鍛煉學生的科學思維，也為后期畢業(yè)論文的科學表達奠定基礎。
5.提高論文撰寫水平
指導學生對實驗數(shù)據(jù)進行分析、討論，辨別實驗過程數(shù)據(jù)的真?zhèn)闻c優(yōu)劣，使學生真正發(fā)揮積極性與主動性，鞏固課堂所學的理論知識，并提高分析和表達能力。將實驗操作過程中獲得的數(shù)據(jù)，結合文獻查閱過程中的研究背景、實驗原理、實驗步驟、結果及討論等內容，整合到論文中，進行畢業(yè)論文的撰寫。
指導學生在畢業(yè)論文撰寫過程中，積極查閱文獻資料，并對課題相關的資料進行全面瀏覽。指導學生勤于思考，在論文中表現(xiàn)自己的新見解、新觀點。在畢業(yè)論文撰寫過程中，應加強對畢業(yè)論文過程每個環(huán)節(jié)的管理，合理安排畢業(yè)論文進度。指導教師定期檢查學生的進度，指導學生在獨立思考的基礎上分析和解決論文撰寫過程中的各種問題，督促學生按照畢業(yè)論文計劃按時完成各項工作。
6.結語
畢業(yè)論文是學生走出校門，踏入社會之前的最后一個學習環(huán)節(jié)，而畢業(yè)論文的整體水平是一所高校教育教學質量的直接反映[4]，具有很強的綜合性和實踐性。通過畢業(yè)論文，學生提高實踐能力、綜合能力及分析解決問題的能力。
在有限的時間內，要加強教師的指導，采用合適的方法，提高學生的綜合能力，把大學生培養(yǎng)成為高素質復合型人才。通過選擇合理的畢業(yè)論文題目，采用科學的實驗方案，調動學生的積極性，在撰寫優(yōu)秀的畢業(yè)論文的同時，在培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)方面取得良好效果。
參考文獻：
[1]李奇賀.加強畢業(yè)設計階段學生能力培養(yǎng)的探索與實踐[J].南京師大學報（自然科學版），2007，30：34-35.
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誠信是個人社會化的"初始原則"，黨的十提出"三個倡導"――"倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法制、倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善"，將"誠信"作為社會主義核心價值觀的重要內容之一，明晰了誠信的重要性。多次作出重要論述、提出明確要求。誠信作為中華民族傳統(tǒng)文化，一直以來都是當代大學生綜合素質中一個重要的組成部分。大學生誠信素養(yǎng)的短缺會嚴重限制大學生日后的發(fā)展和其所在企業(yè)的發(fā)展。
1.大學生誠信教育的管理模式對企業(yè)的影響
"誠者，真實無妄之謂；信，言和于意也"。誠信即為誠實守信，是中華民族悠久的傳統(tǒng)美德。前段時間三星Galaxy Note7事件引起熱議，三星公司經歷手機電池爆炸后在全球強行更換新機，卻仍發(fā)生電池燃燒事件，事實了三星的狡辯。該事件埋葬了三星的信譽，其被航空公司封殺，被運營商停售，源于失信。所謂"立業(yè)先立德，失信必失業(yè)"，做事做人應以誠信為根本。
1.1誠信管理模式不可缺失。誠信源于中華民族傳統(tǒng)文化，孕育著中華五千年的文明。大學生在青少年時期便應樹立正確社會主義榮辱觀，以誠實守信為榮。然而校園內，大學生的自我教育有時過于注重功利性目標的追逐，如競爭評獎評優(yōu)名額，競爭入黨名額，競爭留校保研名額等，往往忽視了自我品德的修養(yǎng)，甚至為追逐功利性目標而觸碰道德底線，例如考試作弊、論文剽竊。這種行為丟失了主導價值，沒有了明確準則，沖破了道德底線，即使擁有再豐裕的物質生活，也難免"金玉其外，敗絮其中"。
1.2實行誠信管理模式的預期效果。大學生不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、說話算數(shù)等誠信規(guī)則，則是每個人最早接受的規(guī)則教育之一。在誠信管理模式下，大學生需達到對誠信形成內化于心、外化于行的文化認同。
1.2.1首先是身份認同。對于自己公民身份中誠信所占的部分有基本認識，明確道德底線。始終貫徹社會主義核心價值觀，將學習科學知識與形成正常是非觀捆綁在一起，做一民人格素質全面發(fā)展的大學生。
1.2.2其次是價值認同。誠實守信是每個公民的基本準則，倡導大學生誠實做人、誠信做事，提高 "誠乃立身之本，信為道德之基"的意識，弘揚誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。以守信為榮，以失信為恥。
1.2.3最后是情感認同。盡可能培養(yǎng)大學生對誠信文化的依戀，達到信仰層面。對誠信這一美德信奉和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。
2.大學生誠信教育管理體系的建立
社會學認為社會的形成是由人與人的群體構成的，以人與人之間的交往為紐帶，人群與社會化境相互作用的，相互影響的。社會環(huán)境在人的素質發(fā)展中起到宏觀作用。建立誠信管理體系，從而營造誠實守信的校園氛圍，提倡學生遵循自身目標和規(guī)范，完成客觀到主觀，從定性到定量的變化。
2.1量化評比系統(tǒng)體系的建立；量化評比系統(tǒng)體系的建立需要考量是否具備操作性，同時設計評價框架，綜合權衡評價模式的激勵作用。各二級學院每月進行一次量化評比考核，評比內容細化為上課出勤率，作業(yè)上交情況，日常學習情況，考試風氣等。對照制訂的獎懲實施細則，各學院每月評出誠信之星進行獎勵，同時公示量化評比考核較差的人員名單。
2.2網(wǎng)宣平臺的建立。高校大學生是網(wǎng)絡上最活躍的一大群體，在CNNIC第35次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡發(fā)展統(tǒng)計報告中的數(shù)據(jù)顯示，截止至2014年底，我國網(wǎng)民數(shù)量已達到了6.49億，學生群體占比仍為最高，為23.8%。建立健全新媒體學生工作平臺的管理制度，利用網(wǎng)絡平臺，發(fā)揮新媒體在學生中積極作用。通過微信、微博等新媒體與學生進行信息交流，利用現(xiàn)有公眾平臺，以政治類和歷史類網(wǎng)絡新聞為依托，借助微信微博等載體傳達。以線上線下結合為方式，實現(xiàn)線上線下無縫銜接；加強對平臺內容的審核，利用點對點，點對面模式，進行"跟帖、回帖、私信"等新媒體交流模式，強化教育內容，進行價值導向教育。
2.3學生干部隊伍的建立。思想道德素質是選拔學生干部隊伍的基本標準，學生干部從學習、工作、生活三方面起到模范帶頭作用。對學生干部進行誠信方面的教育為重點，嚴謹，端正的態(tài)度使他們能夠起到引導作用。在誠信教育管理模式中，學生干部的隊伍可以依據(jù)管理層制訂的規(guī)定，監(jiān)督學生思想行為，以身作則示范正確思想道德和日常行為。
2.4校園文化氛圍：進行全校性宣誓大會、組織學校社團活動、舉辦知識競賽、組織宣講活動等；在校園內增設中國古代名人塑像；在教室樓梯處懸掛關于誠實守信的古代詩詞、名言警句；在校園井蓋以及圓形石墩上繪畫有關誠信的小故事。
3.大學生誠信教育管理的意義
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誠信，是人們交往過程中最基本的道德準則。從古至今，都有其獨特的魅力。對個人而言，沒有誠信，就無以立身；對社會而言，沒有誠信，就無以進步。大學生作為時代的未來精英，其誠信狀況就更值得我們關注。
一、大學生誠信存在的現(xiàn)狀
客觀地講，當前大學生的誠信現(xiàn)狀總體是好的，絕大多數(shù)大學生在日常生活和學習中能夠做到實事求是、誠實守信，但隨著社會經濟的發(fā)展，大學生考試作弊、拖欠國家助學貸款、就業(yè)過程中的弄虛作假、生活中的不負責任等，無不顯示著大學生誠信意識的淡薄。
（一）學業(yè)方面存在誠信缺失
學生以學為本，學習是最重要的事了。但是有些學生為了取得好成績，平時不努力，考試時作弊。經常采取把答案寫在身體的一些部位或桌面上，傳遞夾帶有答案的紙條，偷看同學試卷等手段。隨著高科技通訊工具的推陳出新，作弊手段也不斷提高，手機、MP3播放器、“探測筆”、“微型耳機”全都成為新型的作弊工具。
畢業(yè)論文是要在學業(yè)完成前寫作的論文，是教學或科研活動的重要組成部分之一。論文寫作本來是訓練學生的思維創(chuàng)新能力、語言組織和表達能力，掌握分析、解決問題的方法，鞏固所學知識的一個重要環(huán)節(jié)，尤其是需要發(fā)表的碩博論文的寫作，更是來不得半點虛假和僥幸。有些學生在論文寫作過程中，不是認真查閱資料、仔細鉆研，而是找別人的論文采取“復制粘貼”的方法，拼湊出來敷衍了事，更有甚者直接把別人的論文，換成自己的名字，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無新穎可言。
（二）經濟方面存在誠信缺失
隨著社會經濟的發(fā)展，國家對教育投資的支持力度越來越大，獎助減免的額度也隨之越來越大。為了獲取助學金和學費減免，有些學生對家庭情況實施造假，開具“假證明”、“假介紹信”等偽造家庭團難等事項，對學校刻意隱瞞自己家庭的真實情況，騙取助學金和困難補助挪作他用。他們的這種行為不但浪費了寶貴而有限的名額，而且使那些真正需要幫助的學生無法充分享受國家及高校的待遇和政策。
助學貸款是國家為了幫助貧困大學生完成學業(yè)而實施的一種無擔保的政府行為的助學工程，自20世紀90年代實行以來，已解決了許多大學生在大學期間的學費和住宿費來源，在很大程度上緩解了其家庭經濟壓力，為幫助貧困學生順利完成學業(yè)立下了汗馬功勞。然而享受過這種政策優(yōu)待的大學生畢業(yè)后卻不按期歸還貸款，甚至杳無音信。這在一定程度上嚴重破壞了學校的聲譽，破壞了銀行對大學生貸款的可信度，同時也會影響其他家庭經濟困難學生助學貸款申請的批準。
（三）就業(yè)方面存在誠信缺失
在金融危機的影響下，就業(yè)形勢日趨嚴峻。隨著市場經濟的發(fā)展，雙向選擇已經成為一種新的就業(yè)模式，不少大學生為了競爭到好的工作崗位，通過偽造各種證書來充實個人實力，編造學生干部履歷，虛設社會實踐經歷來夸大自己的工作能力和業(yè)務能力。這些行為和做法不但損害了學校的聲譽，也欺騙了用人單位。
大學生在求職過程中誠信缺失的另一個表現(xiàn)就是契約觀念不強，不履行就業(yè)協(xié)議，毀約不斷，跳槽現(xiàn)象頻繁。部分畢業(yè)生在參加招聘會的過程中，多處簽約，隨意毀約，無視協(xié)議的嚴肅性，一旦有用人單位同意錄用便草率簽約，對協(xié)議書上的條款不認真領會，簽約后才發(fā)現(xiàn)有些條款過于苛刻，或者由于其他原因而隨意毀約。其實與單位簽約有時候給自己留條后路，一旦公務員被錄取或者有了好的就業(yè)崗位，畢業(yè)生們就不顧一切的撕毀了當初簽訂的就業(yè)協(xié)議，這樣做違背了誠信道德，影響了用人單位的招聘計劃的同時也損壞了學校的聲譽。
（四）生活方面存在誠信缺失
有些大學生缺乏遠大的理想抱負和目標追求，表現(xiàn)為內心精神空虛、急功近利、喪失人格。如有的學生當班干部或進入學生會只是為了謀取個人利益，缺乏奉獻精神；有的學生戀愛動機不純、態(tài)度不嚴肅，抱著一種游戲人生的態(tài)度，沒有一點責任心和道德感；有的大學生缺乏基本的道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡道德低下，在網(wǎng)絡中撒謊、欺騙、謾罵、攻擊，發(fā)表一些極不負責的言論等。
二、加強大學生誠信教育的有效途徑
（一）高校要堅持以人為本的管理原則，做到管教結合。
多鼓勵多引導，少規(guī)范少懲罰。高校完全可以通過人性化的管理讓大學生們感覺到誠信缺失是一件可恥的事情，高校應改變誠信教育的方法，以大學生喜聞樂見的方式對其進行教育。比如，采取張貼漫畫等方式，把古老的誠信案例以新穎、現(xiàn)代、切合青少年口味的方式表達出來，就很容易被大學生所接受。還有就是要發(fā)現(xiàn)和宣揚大學生身邊的誠信典型，通過表揚先進典型，給其他學生指明方向，使其明確是非榮辱的分界。
（二）建立大學生誠信檔案
大學生誠信檔案是記錄大學生在校期間誠實守信狀況的真實情況，它包括大學生誠信承諾書、學生的基本信息、學習成績、學費住宿費交納記錄、助學金貸款情況、獲獎學金情況、借閱圖書歸還記錄、勤工助學情況、考試作弊記錄等。作為加強大學生誠信教育的一種重要手段，能使大學生認識到誠信對于做人的重要性，信譽將伴隨自己的一生，從而在思想上牢牢樹立“誠信”意識，并時時處處約束自己的行為。
（三）加強校園文化建設，營造誠信就業(yè)氛圍。
加強校風、教風和學風建設，大力營造體現(xiàn)時代特征和校園特色的誠信就業(yè)氛圍。正確發(fā)揮輿論導向的作用，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，凈化校園就業(yè)環(huán)境，引導校園就業(yè)觀念向文明和諧、健康誠信的方向發(fā)展。重視校園人文和自然環(huán)境的建設，凈化大學生的心靈，升華大學生的情感。優(yōu)化德育環(huán)境，加強校園文化建設，大力開展大學生喜聞樂見、積極向上、豐富多彩的學術、科技、實踐、體育、藝術、娛樂等活動，營造健康高雅的校園文化氛圍，注重校園文化的陶冶作用和育人功能。
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國公民道德規(guī)范的重要內容，是調節(jié)人際關系、規(guī)范經濟生活秩序的重要的行為規(guī)范，對構建社會主義和諧社會起著重要作用。因此加強誠信教育對大學生個人發(fā)展與構建社會主義和諧社會都具有十分重要的意義。
參考文獻：
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黨的十七大報告中提到“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。”校園文化建設是社會主義文化建設的重要組成部分，是新形勢下加強和改進大學生思想政治教育、全面提高大學生綜合素質的重要途徑，對于確保全面實施科教興國戰(zhàn)略和人才戰(zhàn)略的實現(xiàn)，確保社會全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展具有重大而深遠的意義。可是我們也必須看到隨著我國改革開放的不斷深入和全球化程度日漸增強，各種文化價值觀念的沖突日益突顯，我們的校園文化建設有待進一步加強。因此，要進一步解放思想，充分依靠學校群體的智慧與力量，全面推進素質教育，促進學生全面發(fā)展，增強學校核心競爭力，構建和諧校園，服務于整個社會精神文明建設。
一、和諧校園文化建設的意義
從文化的育人功能來看，建設和諧校園文化，有利于提高師生思想修養(yǎng)和道德素質，從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎。文化具有塑造人格的重要作用，用文化的力量來教育師生、感染師生，使每個師生都能知法守法，弘揚正義，誠實守信，勇于創(chuàng)新，才能最終實現(xiàn)校園和諧。
從文化的導向功能來看，建設和諧文化，有利于形成學校的主流價值，從而為和諧校園構建提供全體師生共同認同的價值體系。文化主導著人們的價值觀。經過和諧校園文化的引導、熏陶和規(guī)范，形成和諧校園的核心價值體系，使師生都能以服務校園和諧、促進校園和諧、實現(xiàn)校園和諧為己任，摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為，和諧校園才能健康發(fā)展。
從文化的凝聚功能來看，建設和諧校園文化，有利于凝聚師生，形成人人向往和諧校園、人人服務和諧校園建設的向心力。文化可以產生向心力和凝聚力。當校園和諧成為全校師生員工普遍認同和追求的目標，校園文化表現(xiàn)出的凝聚力和向心力就可以號召全體教職員工為和諧校園的建設而奮斗。
二、和諧校園文化與大學生全面發(fā)展的關系
1.有利于培養(yǎng)大學生適應社會環(huán)境的能力
如果說由中學到大學環(huán)境的變遷，已給大學生帶來了心理沖擊的話，那么，由大學到社會，將面臨著更大的心理挑戰(zhàn)。復雜的社會生活要求大學生應有充分的思想準備，有較強的獨立生活能力和交際能力，否則，就有可能無所適從。大學校園文化生活的蓬勃興起，使大學生在學習知識和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動則是促使大學生由“校園人”向“社會人”轉化的重要“催化劑”。從某種意義上說，校園文化活動，在一定程度上打破了往日“象牙塔”內的單純和幻想，使大學生大大縮短了理想與現(xiàn)實的距離。
2.有利于智力的開發(fā)、文化素養(yǎng)的提高、知識結構的完善
大學生的智力發(fā)展情況是不平衡的，知識結構、知識水平也是不同的，而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個展示、表現(xiàn)、提高自己的領域;另一方面，也能為大學生實踐志趣、愛好，完善知識結構，開辟一個廣闊天地。如大學的“英語角”、“演講協(xié)會”、“科技中心”等就是這樣成立起來的一些社團。
3.有利于大學生思想政治覺悟的提高
當代大學生往往缺乏對我國革命歷史的了解，缺乏對國情的了解，受外來文化沖擊較大，同時大學生的人生觀又正處于逐漸成熟階段，在這種情況下，正面的灌輸和引導必不可少。但毋庸置疑，以熏陶為主要手段的校園文化對大學生思想政治覺悟的提高，意義也是極其重大的，所以校園文化建設就成了對大學生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。
4.有利于大學生的身心健康
隨著改革開改和社會文化生活的發(fā)展，校園社團活動的興起，打破了傳統(tǒng)的“宿舍——教室——食堂”三點一線的生活模式，取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它，給大學校園增添了一種氣氛、一種活力，對于大學生的身心健康有著極大的促進作用。 轉貼于
5.有利于培養(yǎng)大學生的社會交際能力
由于目前高校普遍缺乏對社會復雜人際關系如何認識和處理的教育，另外大學生自身的社會閱歷較淺，因而容易用自己良好的愿望來設想社會，而當他們涉入社會后一遇到挫折就感到不適應，有些人表示不善于處理人際關系，多數(shù)人對步入社會有興奮感，當然，也有人存在恐懼感。因此培養(yǎng)在校大學生人際交往能力顯得十分迫切，就目前看，狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的，而校園文化則為大學生的人際交往提供了一個更廣闊的舞臺。例如在由具有共同興趣、愛好和特長的同學們組成的種種文化沙龍和社團中，使他們更容易進行感情交流。
三、構建和諧校園文化的著力點
充分發(fā)揮和諧校園文化在學生素質教育中的作用，必須從以下幾個方面加強校園文化建設:
1.注重大學精神的培育
構建和諧校園文化，必須把學校精神的培育作為長遠目標。培育大學精神，關鍵是要營造優(yōu)良校風。校風是和諧校園文化的外在表現(xiàn)。扎實開展師德教育，積極建設“志存高遠、愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人、嚴謹篤學、與時俱進”的優(yōu)良教風。完善大學生行為規(guī)范，營造良好的學習氛圍，努力形成“勤于學習、奮發(fā)向上、誠實守信、敢于創(chuàng)新”的良好學風。
2.注重大學生合作精神的培養(yǎng)
實踐上講，構建和諧社會從人際關系、資源配置、社會結構三個方面對大學生提出了具體要求。從人際關系角度看，和諧社會應形成融洽和諧的人際環(huán)境，這就需要大學生要正確對待競爭與合作的關系，尤其要培養(yǎng)合作精神。這不僅是構建和諧社會的需要，也是大學生應對激烈的就業(yè)競爭的要求。
3.加強大學生誠信理念的重建
和諧社會是一個誠信友愛的社會，為此，高校在構建和諧校園文化中，必須把大學生誠信理念的重建作為一項重要的任務來抓。要通過以“誠信”為主題的系列教育活動，在大學生中倡導誠信立身、誠信處事、誠信學習、誠信待人，唱響主旋律，樹立誠信的正確導向。要把誠信教育滲透到學生生活的方方面面，形成誠信教育的大環(huán)境，積極營造誠信的育人氛圍。
和諧校園文化的構建必須與人才的培養(yǎng)和加強素質教育緊密結合起來。市場經濟是競爭經濟，而這種競爭又最終體現(xiàn)在人才的競爭上，未來社會所需要的人才不僅是專才，而且是通才，校園文化建設作為和諧校園建設的重要組成部分，其根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，由于校園文化對大學生的素質教育起著不可替代的作用，所以校園文化建設也必須與素質教育結合起來，立足于全面發(fā)展，注意發(fā)揮校園文化在思想道德、行為規(guī)范、學習態(tài)度、生活方式等方面的影射作用。
總之，構建大學的和諧校園文化對培養(yǎng)大學生的實踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質起著重要的不可替代的作用，也是普遍提高大學生人文素質和科學素質的重要保證。因此，高校要不斷探索校園文化的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)建出更多更好的校園文化活動，給學生提供更多的選擇空間，滿足學生全面發(fā)展的要求。
篇12
目前，大學生就業(yè)困難已是不爭的事實。隨著高等教育的飛速發(fā)展和高校擴招，越來越龐大的大學畢業(yè)生隊伍逐年涌入就業(yè)市場，高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢發(fā)生了巨大的轉變。在這種環(huán)境下，大學生的就業(yè)指導必須以科學發(fā)展觀為指導，緊隨形勢，實現(xiàn)大學生就業(yè)指導觀念、內容和形式的創(chuàng)新，為社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻。
一、就業(yè)指導對促進大學生就業(yè)的重要意義
2006年高校畢業(yè)生人數(shù)為410萬人，2007年495萬人，2008年為559萬人，2009年時611萬人，到2010年則達到空前的630多萬，2011屆高校畢業(yè)生數(shù)量將有660萬人，往屆待業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量開始累積，使得就業(yè)工作壓力像雪球一樣越滾越大。據(jù)有關研究預計，包括往屆沒有實現(xiàn)就業(yè)的需要就業(yè)的畢業(yè)生，2011年需要就業(yè)的畢業(yè)生總量將超過900萬人，宏觀就業(yè)形勢依然不容樂觀。而十二五期間應屆畢業(yè)生年均規(guī)模將達到將近700萬人。
除畢業(yè)生人數(shù)日益增多這一因素之外小論文，導致大學生就業(yè)困難的原因錯綜復雜。這些原因可以分為客觀因素和主觀因素：就客觀因素而言，大學生群體的就業(yè)狀況受到國內外經濟發(fā)展形勢、用人單位人才需要傾向、社會就業(yè)和失業(yè)比重等社會大環(huán)境的影響；就主觀因素而言，大學生個體能否就業(yè)與其就業(yè)觀念、綜合素質和實際能力等個人因素關系密切。而高等院校應該主動承擔社會大環(huán)境和個體之間的溝通工作，它們能采取的有效措施之一便是就業(yè)指導。面對人才市場的激烈競爭，部分大學生茫然不知所措，科學、全面、系統(tǒng)的就業(yè)指導尤為重要。就業(yè)指導一方面能通過介紹就業(yè)形勢，使就業(yè)大環(huán)境能夠深刻、準確地為大學生所認識，另一方面通過專門培訓，幫助大學生提高相應的素質和能力，調整就業(yè)觀念。雖然就業(yè)指導不能改變大學生就業(yè)的大環(huán)境，但它直接作用于大學生主體，化解或緩和了就業(yè)主體和就業(yè)客觀因素之間的尖銳矛盾，相對地削弱了就業(yè)形勢的嚴酷性，有效地促進大學生就業(yè)。
因此，就業(yè)指導是促進大學生就業(yè)的有效途徑。高等院校應處困境而思有為，大力開展高校就業(yè)指導，贏得大學生應對當前就業(yè)形勢的主動局面。
二、觀念樹立：建立“以人為本”的就業(yè)指導理念
科學發(fā)展觀的核心是以人為本，發(fā)展是為人的發(fā)展，因此僅把發(fā)展當做工具是遠遠不夠的，我們還必須追問發(fā)展的目的。著眼于人的自由全面發(fā)展的高等教育，更應該樹立“以人為本”的教育觀念。大學生就業(yè)指導工作作為高等教育的一部分，同樣應該將大學生的全面發(fā)展作為終極目標。那就意味著，就業(yè)指導服務的首要對象，不是高校自身，而是在大學生的發(fā)展。
就高校而言，就業(yè)率是衡量高校辦學水平和綜合實力的重要指標，也是影響到社會名氣和生源質量的重要因素；同時就業(yè)率是教育管理部門評價高校就業(yè)工作好壞的唯一標準，也是高校考核其責任部門工作工作到位與否的標準；此外，就業(yè)率還是國家對高校教育經費投入的重要參考指標。就業(yè)率評價指標單一、缺乏科學的就業(yè)評價標準，造成了高校只關注就業(yè)的“量”，而忽略了就業(yè)的“質”——而這個就業(yè)的“質”，意味著畢業(yè)生的工作能力和工作崗位是否匹配、工作崗位是否為畢業(yè)生所滿意、能否為畢業(yè)生的未來發(fā)展搭建平臺等等。換句話說，學校只重視了就業(yè)率的統(tǒng)計數(shù)字，忽視了就業(yè)率數(shù)字背后畢業(yè)生的前途和幸福。
長期以來，大學生就業(yè)指導工作忽略了“以人為本”這一根本目標，轉而追逐高校的高就業(yè)率小論文，甚至工作的開展完全圍繞著就業(yè)率來進行。就業(yè)指導并沒有根據(jù)大學生的個人特點進行職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)能力方面的指導，而是想方設法讓畢業(yè)生參加工作了事，將之盡快推向工作崗位，不論其就業(yè)層次是否合理。國家大力提倡的“先就業(yè)后擇業(yè)”這一口號，往往成了高校催促大學生參加工作的借口。就業(yè)指導目標出現(xiàn)了偏差，指向于大學生和用人單位之間的拉攏說合，這樣的就業(yè)指導，或許稱之為“就業(yè)說媒”更加合適。背離了“以人為本”理念的就業(yè)指導，往往會造成畢業(yè)生違約多、跳槽勤，既有損學校形象，又不利用人單位的人才培養(yǎng)，更讓畢業(yè)生本人的未來大走彎路，嚴重阻礙了大學生的長期發(fā)展。
就業(yè)目標樹立“以人為本”的觀念，要求大學生就業(yè)指導將更多的精力注入到職業(yè)能力的培養(yǎng)。就業(yè)指導不能等同于簡單的就業(yè)安置，它不單純是解決大學生的就業(yè)問題，而是要幫助和指導大學生正確分析和對待就業(yè)形勢和社會的需求，樹立正確的職業(yè)理想和就業(yè)價值觀，自主進行個人未來的職業(yè)生涯設計，做好準確的就業(yè)定位和充分的就業(yè)準備，掌握一定的就業(yè)方法，實現(xiàn)自主擇業(yè)，以達到“人盡其才，才盡其用”，滿足其自我實現(xiàn)的發(fā)展性需要。
三、內容更新：建立科學的就業(yè)指導體系
就業(yè)指導的內容，不僅包括求職技巧，更需要側重于提高就業(yè)質量，實現(xiàn)人才和職位的協(xié)調匹配，并且能有利于自身職業(yè)生涯的長遠發(fā)展。
受就業(yè)指導目標功利性的影響，以往的就業(yè)指導內容只注重了針對畢業(yè)生的就業(yè)觀念和求職技巧指導，就業(yè)觀念教育是為了讓畢業(yè)生承擔一定的就業(yè)壓力，帶著緊迫感盡快找到工作，求職技巧指導是為了讓畢業(yè)生短時間內學到能讓用人單位相中的“一招鮮”。這些內容并不能讓畢業(yè)生掌握更多的就業(yè)技能，更承載了過多的就業(yè)壓力，不利于大學生的協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。一旦畢業(yè)生參加工作之后，就業(yè)觀念和求職技巧即可被畢業(yè)生拋至九霄云外，就業(yè)指導遂“功成身退”小論文，再無意義可言。理所當然，對大學生而言，找到工作相當重要，只有找到工作才能意味著職業(yè)生涯的開始。但是對于就業(yè)指導來說，職業(yè)生涯開始階段怎能作為就業(yè)指導的全部內容呢？科學發(fā)展觀視野下的就業(yè)指導，應該包括長達四十年的整個職業(yè)生涯。
高校就業(yè)指導的內容，除了求職技巧之外，還包括職業(yè)生涯規(guī)劃教育、職業(yè)素質教育。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學生認識自我，了解自身的人格傾向和興趣志向，尋求到與其人格特征相匹配的職業(yè)領域和工作職位，并以此有目的地進行能力培養(yǎng)，實現(xiàn)大學生個體特征和職業(yè)的協(xié)調匹配，促進大學生和職業(yè)的協(xié)調發(fā)展。職業(yè)素質教育幫助大學生養(yǎng)成職業(yè)意識、職業(yè)理念，遵守職業(yè)道德，在長遠的生涯發(fā)展中保持長效競爭力，使之在職業(yè)中完成自我實現(xiàn)，促進大學生在職業(yè)生涯中的可持續(xù)發(fā)展。另外，創(chuàng)業(yè)教育也是就業(yè)指導的重要內容。高校就業(yè)指導不僅要實現(xiàn)謀生與追求人生理想相結合，個人價值與社會需求相結合，還要實現(xiàn)適業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育相結合。
與此同時，與畢業(yè)生就業(yè)相關的其他因素——諸如如職場處事技巧、就業(yè)心理教育等內容，也需要給大學生進行針對性的系統(tǒng)培訓。
四、形式創(chuàng)新：建立循序漸進的教育模式
真正的教育必須遵守循序漸進的原則，根據(jù)學生的身心發(fā)展水平，按照由低到高逐步提升的順序進行。科學發(fā)展觀視野下的高校就業(yè)指導，應該體現(xiàn)出一個循序漸進的科學發(fā)展過程，不僅遵循課程由淺到深的邏輯順序，還得綜合考慮高校各專業(yè)的課程設置和學生各階段的心理變化。
以前的就業(yè)指導一般都安排在學生進入實習之前或臨近畢業(yè)的前一個學期，以幫助畢業(yè)生能“現(xiàn)學現(xiàn)賣”地運用“一招鮮”，順利地找到工作。某些高校甚至安排畢業(yè)生在離校前的一段時間（兩個星期至一個月左右），專門用來上就業(yè)指導課程，其目的是通過強化就業(yè)指導，幫助畢業(yè)生提高就業(yè)能力。雖然就業(yè)指導的本意是通過強化訓練提高學生的就業(yè)能力，而實際效果只能同預期目標相差甚遠。就業(yè)指導往往是大學生在學校學習階段的最后一門課，也是一部分學生已經離校而另一部分學生仍在求職時可上可不上的課。處于這個階段的學生，或升學、或找工作，其精力和心思都在課堂之外小論文，很難認真學習課程。況且學生就業(yè)技能的獲得、學生職業(yè)素質的養(yǎng)成，都應該有一個在認識和實踐上不斷提高、不斷強化的過程，怎能在一朝一夕之間速成？突擊的速成式就業(yè)指導根本無法幫助解決就業(yè)問題。
大學生的就業(yè)指導應該根據(jù)大學生在大學生涯的各個階段不同心理特點和關注面，因時制宜地制定過程性的教育模式。大學生的整個大學階段，可以分為三個階段：適應階段、發(fā)展階段和離校階段。在適應階段，大學生較多地關注環(huán)境的適應和學業(yè)的規(guī)劃，就業(yè)指導可以從職業(yè)生涯規(guī)劃入手，引導他們合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并在職業(yè)生涯的框架內規(guī)劃他們的大學生涯；在發(fā)展階段，大學生更多地希望在各項能力方面獲得提高，就業(yè)指導應側重于就業(yè)能力和就業(yè)素質方面的內容；在離校階段，大學生開始展望畢業(yè)后的生活，則可以開設就業(yè)技巧等課程。教育是針對人的教育，必須考慮到人主觀的接受意愿和客觀的接受能力，而通過全程性就業(yè)指導的就業(yè)模式，真正做到就業(yè)指導圍繞大學生這一主體全面開展。
總之，高校的就業(yè)指導應該緊隨時代，牢牢樹立科學發(fā)展理念，實現(xiàn)大學生就業(yè)指導觀念、內容和形式的創(chuàng)新，促進就業(yè)指導不斷發(fā)展。
參考文獻：
[1]羅秀,羅國榮.高校就業(yè)指導的偏差及其改革方向[J].樂山師范學院學報.2007,(11).
[2]周逸梅.明年大學畢業(yè)生將增30萬人660萬學“搶飯碗”[N].京華時報.2010-11-27.
篇13
大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是社會企業(yè)未來的改革者，是構建社會主義和諧社會的后繼力量。社會主義社會轉型時期，大學生能否和諧發(fā)展，關系到構建社會主義和諧社會的進程。因此，研究大學生能否和諧發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和理論意義。大學生的和諧發(fā)展包含思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質等內在諸素質的和諧發(fā)展。筆者以科學發(fā)展觀作為研究大學生的和諧發(fā)展的指導思想。黨的十七大報告指出，科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。筆者以科學發(fā)展觀作為指導思想，研究大學生的和諧發(fā)展。
1和諧發(fā)展是大學生成長過程中的第一要義
科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。大學生必須深刻理解成長過程中的第一要義是發(fā)展。強調第一要義是發(fā)展，是基于大學生是祖國的未來，民族的希望，社會企業(yè)未來的改革者，是構建社會主義和諧社會的后繼力量。在構建社會主義和諧社會的今天，大學生的和諧發(fā)展就是要全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展，要實現(xiàn)大學生內在諸素質的和諧發(fā)展。大學生的和諧發(fā)展包含思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質等內在諸素質的在不同的成長階段都能有所提高，與時俱進。總之，和諧發(fā)展是大學生成長過程中的第一要義。
2以學生為本是建設和諧校園的本質和核心
科學發(fā)展觀的根本目的、本質和核心是以人為本。鄭永廷教授曾經提出這樣的人本發(fā)展觀：“就是社會的一切發(fā)展即依賴人的發(fā)展又為了人的發(fā)展，人即是發(fā)展的目的，又是發(fā)展的手段”。[鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實踐.北京：人民出版社，2006（406）.]科學發(fā)展觀的以人為本，就是要把人的和諧發(fā)展作為社會和人的發(fā)展的根本目標，政治、經濟、文化和社會的發(fā)展，歸于滿足人的和諧發(fā)展需要，就是滿足人的日益增長的物質文化的需要。高校的師資隊伍建設、圖書館的圖書儲藏、美好校園環(huán)境的建設和優(yōu)良的學風等是為了促進大學生的和諧發(fā)展；教書育人、管理育人和服務育人也促進在校大學生的和諧發(fā)展。總之，高校的一切為了促進大學生的和諧發(fā)展，高校的一切發(fā)展為了更好的促進學生的和諧發(fā)展。因此，以學生為本是建設和諧校園和社會主義和諧社會的本質。
3全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展是大學生和諧發(fā)展的基本要求
大學生的和諧發(fā)展就是大學生全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展。首先，大學生要全面發(fā)展。所謂人的全面發(fā)展，就是按照人應有的本質，“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己全面的本質”[馬克思恩格斯全集.第42卷，北京：人民出版社，1979（123）.]。大學生的全面發(fā)展，就是大學生的思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質等諸素質都得到全面發(fā)展，不但使大學生的潛能得到充分發(fā)揮，還要發(fā)揚大學生的個性和心理和諧等方面的發(fā)展。所以筆者把思想道德、科學文化、身心健康和提升能力作為大學生全面發(fā)展的主要內容。其次大學生要協(xié)調發(fā)展。所謂協(xié)調發(fā)展觀是指：“人在發(fā)展過程中與所處環(huán)境的互動和自身素質的和諧，而不是分裂與對抗”。[鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實踐.北京：人民出版社，2006（418）.]大學生應樹立和諧發(fā)展為目標，深刻把握自身發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一，根據(jù)時代的發(fā)展和社會的進步，確定大學生和諧發(fā)展的階段性目標；既強調教育者發(fā)揮教育引導的作用，關心每一名大學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育影響學生，努力成為大學生的良師益友，又強調尊重大學生接受教育、主動學習、自覺踐行的主體地位，充分發(fā)揮大學生在自身和諧發(fā)展的自覺能動作用；注重全面發(fā)展與和諧發(fā)展，努力促進大學生思想道德素質、科學文化素質、健康素質和能力素質的協(xié)調發(fā)展。大學生的協(xié)調發(fā)展就是思想道德、科學文化、身心健康、能力和所處環(huán)境等五個方面的協(xié)調發(fā)展。思想道德素質在諸素質中起著靈魂和統(tǒng)帥作用，決定著科學文化素質、心理和諧、健康素質和能力的發(fā)展方向。科學文化知識是促進大學生和諧發(fā)展的重要途徑。科學文化素質的高低不僅影響大學生業(yè)務水平及專業(yè)技能，而且深刻地影響著思想道德修養(yǎng)的提升和身心的和諧度。科學文化素質的提高，有助于大學生掌握和遵循身心健康發(fā)展的規(guī)律，自覺地提高身心健康素質。心理和諧是大學生和諧發(fā)展的必要條件。心理和諧的大學生，才能又好又快的學習科學文化知識和承擔起歷史的重任，將來為祖國的建設服務。健康體魄是大學生和諧發(fā)展的重要載體。健康的身體素質是其它素質和諧發(fā)展的物質載體，是大學生為祖國和人民服務的基本條件，也是個人和諧發(fā)展的物質前提。大學生能力的和諧發(fā)展就是自我的身心和諧、知識與能力的和諧，才華與品德的和諧發(fā)展的展現(xiàn)。最后大學生要可持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的綜合要求，也是實現(xiàn)大學生的和諧發(fā)展的綜合要求。大學生的可持續(xù)發(fā)展指思想道德、科學文化、身心健康、能力和所處外部環(huán)境五個方面要在不同的階段都要與時俱進，有所發(fā)展。總之，全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展是大學生和諧發(fā)展的基本要求。
4統(tǒng)籌兼顧是大學生和諧發(fā)展的根本方法
統(tǒng)籌兼顧是大學生的和諧發(fā)展的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是大學生堅持實事求是和科學的發(fā)展方法，用發(fā)展的而不是靜止的、聯(lián)系的而不是孤立的、全面的而不是片面的觀點促發(fā)展。指出：“改革開放和現(xiàn)代化建設是一個宏偉而復雜的系統(tǒng)工程，各方面工作必須相互協(xié)調、相互配合，顧此失彼、畸輕畸重，就不會取得最終的成功。塑造一個人頭像，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、眉毛都要成比例。如果不成比例，各個部位雕琢得再好也沒有用。哪怕一個部位沒有安排好，也會破壞整體的平衡和美感。我打這個比方的意思是，我們做工作，必須做到統(tǒng)籌兼顧。古人說：“不謀全局者，不足謀一域。”說的就是這個道理。”[ 《論加強和改進學習》（1999年1月11日），《文選》第二卷第307頁。]部分大學生在考試作弊、有錢不交學費、貸款到期不還和畢業(yè)時的失信行為等是失德的不良表現(xiàn)；部分大學生醉生夢死在游戲中，對專業(yè)知識不感興趣，漸漸會失去實現(xiàn)自身和諧發(fā)展的重要途徑；部分獨生子女性格孤僻，自殺事件屢屢發(fā)生和人際關系不和睦等說明部分大學生心理不和諧。大學生處在構建社會主義和諧社會和建設和諧校園的大環(huán)境中，要明確自己在發(fā)展中的主體地位，充分調動一切積極因素促進自身的和諧發(fā)展。因此，大學生在發(fā)展過程中要統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼，就是思想道德素質、科學文化素質、身心和諧和能力提升都要與時俱進，跟上時展的步伐。
5能力的提升是大學生和諧發(fā)展的體現(xiàn)
能力是指人們改變自我和外物，使之達到某種預定狀態(tài)的方式和力量，其特點就在于它能夠導致客體對象的變動，而自己也存在于主體和客體的相互作用中。能力是素質的重要組成部分，是人們改造世界的生理條件、心理條件和外部條件的綜合表現(xiàn)。馬克思把人的全面發(fā)展首先定為“作為人的目的本身的人類能力的發(fā)展”。[ 《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第926頁。]“任何人的職責、使命和任務就是全面發(fā)展自己的一切能力”。[ 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第330頁。]在建設社會主義和諧社會條件下，大學生只有全面提高自身素質，全面提升各種能力，才能適應復雜多變的社會發(fā)展，才能適應市場競爭和符合社會主義的本質要求，才能不斷從事富有創(chuàng)造性的活動。
大學生的和諧發(fā)展是一項復雜的基礎工程、系統(tǒng)工程和創(chuàng)新工程。需要通過內部自身修養(yǎng)、和諧教育和外部優(yōu)良環(huán)境的潛移默化，雙向共同努力形成一種“合力”，使大學生全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，最終成為“四有”公民。只有每個大學生成為和諧發(fā)展的聯(lián)合體，才能為社會主義和諧社會的建設打下良好而穩(wěn)固的后備基礎。
參 考 文 獻
1鄭永廷等著.人的現(xiàn)代化理論與實踐M.北京：人民出版社，2006。
2王崗峰 主編：走向和諧社會M.社會科學文獻出版社，2005年10月，第1版。
3段建國、孟根龍主編：構建大學和諧校園M.社會科學文獻出版社，2006年2月，第1版。
4申小瑩、鈔秋玲主編：大學生心理教育教程M.西安交通大學出版社，2002年，第1版。
5徐晨光等：人自身的和諧是社會和諧的基礎J.理論前沿，2005年第19期。
6田培炎：如何理解“注重促進人的心理和諧” N.人民日報，2007-02-26 (9)。
論文題目：淺談大學生的和諧發(fā)展
姓 名：高建忠性別：男 出生年月：1979.11
籍 貫：駐馬店民族：漢
