引論：我們?yōu)槟砹?3篇休閑經(jīng)濟(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1．2休閑農(nóng)業(yè)在林州發(fā)展的潛力與基礎(chǔ)
我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)正處于蓬勃發(fā)展期，林州市本身也具有休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的潛力和基礎(chǔ)。①政府政策。國(guó)家和林州本地對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了政策的全面支持，包括金融、土地、科技等方面。②林州市地理位置優(yōu)越，三省交界，且鐵路和公路交通發(fā)達(dá)，史書(shū)有“衛(wèi)棄之而弱，晉有之而霸”的記載。③旅游業(yè)發(fā)達(dá)，現(xiàn)在已經(jīng)形成了以紅旗渠為主的紅色教育游，以太行大峽谷為主的綠色生態(tài)游和以林慮山為主的藍(lán)色滑翔游的“紅綠藍(lán)”三色品牌旅游特征。2014年“五一”3天假期林州市共接待游客23．4萬(wàn)人次。④人力資源豐富。鄉(xiāng)村人口數(shù)達(dá)867597，且多數(shù)農(nóng)民出身，給予休閑農(nóng)業(yè)有力支持。
2休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在林州發(fā)展策略
2．1目標(biāo)明確，服務(wù)市場(chǎng)
2．1．1市場(chǎng)定位。休閑農(nóng)業(yè)大發(fā)展首先滿足市場(chǎng)的需求，在休閑農(nóng)業(yè)建設(shè)的時(shí)候應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，綜合確定休閑農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)類型和服務(wù)對(duì)象，切忌不顧市場(chǎng)的需求，建設(shè)“面子工程”，或在建設(shè)中盲目發(fā)展，導(dǎo)致“供需不平衡”。在發(fā)展的同時(shí)還要兼顧生態(tài)效益，實(shí)現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2．1．2服務(wù)定位。①距離定位。休閑農(nóng)業(yè)的服務(wù)距離標(biāo)準(zhǔn)為短距離、短時(shí)間。因此在休閑農(nóng)業(yè)建設(shè)初期，應(yīng)該根據(jù)定位確定建設(shè)規(guī)格，在林州距離定位應(yīng)該在立足本地市區(qū)居民需要的同時(shí)，服務(wù)周邊幾個(gè)中小型城市，如安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、晉城、長(zhǎng)治、邯鄲，車程應(yīng)該保證在2h左右。②時(shí)間定位。休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該和中小景點(diǎn)相結(jié)合，主要以節(jié)假日和小長(zhǎng)假服務(wù)為主，保證在1～2d內(nèi)可以完成農(nóng)業(yè)的休閑體驗(yàn)。③客源定位。調(diào)查結(jié)果顯示，休閑農(nóng)業(yè)的服務(wù)對(duì)象年收入?yún)^(qū)間多數(shù)在3萬(wàn)～10萬(wàn)元，因此在建設(shè)的同時(shí)應(yīng)保證建設(shè)規(guī)格和規(guī)模，保證產(chǎn)業(yè)發(fā)展和對(duì)象的平衡性。對(duì)林州休閑農(nóng)業(yè)的客源市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，主要包括家庭自駕游市場(chǎng)、城市企業(yè)和機(jī)關(guān)職員的旅游市場(chǎng)、青少年農(nóng)業(yè)活動(dòng)或體驗(yàn)市場(chǎng)、老年人的休閑養(yǎng)老市場(chǎng)等。
2．2品牌和文化建設(shè)
休閑農(nóng)業(yè)在發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該特別注重文化和品牌的建設(shè)。休閑農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵同時(shí)要求其應(yīng)該體現(xiàn)旅游和農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)的發(fā)展方針，即在休閑農(nóng)業(yè)中體現(xiàn)出地方地域文化特征和地域農(nóng)業(yè)特色，實(shí)現(xiàn)真正的特色發(fā)展。對(duì)林州市來(lái)講，特別應(yīng)該注重的是紅旗渠文化的發(fā)展，使“發(fā)揚(yáng)自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神”在休閑農(nóng)業(yè)中以適當(dāng)?shù)姆绞郊右泽w現(xiàn)。同時(shí)林州市“小推車”的文化氣息，石板巖的“石板文化”等都是可以在休閑農(nóng)業(yè)中加以利用和發(fā)展的。
2．3第三產(chǎn)業(yè)水平有待提高
改革開(kāi)放以來(lái)，林州市經(jīng)歷了20世紀(jì)60年代的紅旗渠建設(shè)，80年代的10萬(wàn)建筑大軍出太行，90年代的工商業(yè)大發(fā)展，形成了“戰(zhàn)太行、出太行、富太行”三部曲，但就第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)發(fā)展而言，仍然和發(fā)達(dá)地區(qū)存在較大的差異。主要包括:①服務(wù)場(chǎng)所環(huán)境有待提高。林州市現(xiàn)有的休閑農(nóng)業(yè)主要由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在原有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)田的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，由于受到資金限制和素質(zhì)水平限制，雖然地方特色保留較好，但“臟亂差”仍是亟待解決的一個(gè)問(wèn)題。②服務(wù)水平有待提升。由于受到小農(nóng)意識(shí)的影響，休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式主要是“家庭式”和“鄉(xiāng)村式”的發(fā)展觀念，服務(wù)人員整體素質(zhì)較低，接待中仍是農(nóng)民自有的待人接物方式，不能很好地適應(yīng)現(xiàn)階段高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，所以如何提高或引進(jìn)高素質(zhì)人才，提高服務(wù)人員素質(zhì)，特別是管理人員素質(zhì)是需要重點(diǎn)考慮的一個(gè)問(wèn)題。③服務(wù)項(xiàng)目應(yīng)該多元化發(fā)展。“采摘”文化深入人心，所以休閑農(nóng)業(yè)整體發(fā)展模式比較單一，游客參觀體驗(yàn)出現(xiàn)審美疲勞，不利于行業(yè)的良性發(fā)展。所以應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上，積極開(kāi)發(fā)一些新項(xiàng)目，如“健康黑色園藝文化觀光休閑園”，“紅旗渠紅色文化農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園”，“原始石板鄉(xiāng)村體驗(yàn)園”等，實(shí)現(xiàn)地區(qū)自有特色。
篇2
入口景觀是一個(gè)園區(qū)的形象標(biāo)識(shí)和氣質(zhì)體現(xiàn)，也是整個(gè)園區(qū)的交通樞紐。它在景觀設(shè)計(jì)中起到非常重要的作用，是對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的第一印象，常常會(huì)成為整個(gè)項(xiàng)目的焦點(diǎn)，所營(yíng)造的氛圍將直接影響園區(qū)的形象與其本身功能的發(fā)揮。
（一）入口處設(shè)計(jì)的要求
由于甲方已完成的大門為集裝箱改造建筑，具備了購(gòu)票、監(jiān)控、辦公等作用，工業(yè)感和現(xiàn)代帶感十足，我們?cè)谧鼍坝^設(shè)計(jì)時(shí)，就要在滿足其功能性的前提下，充分考慮建筑的風(fēng)格，創(chuàng)造其景觀藝術(shù)性。1.交通功能本項(xiàng)目為休閑娛樂(lè)的公共場(chǎng)所，人流車流需求量較大，交通安全性和合理性尤為重要。因此，入口處的設(shè)計(jì)在充分考慮周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了園區(qū)前廣場(chǎng)和園區(qū)入口廣場(chǎng)，作為集散空間和緩沖空間。同時(shí)進(jìn)行了人車分流設(shè)計(jì)，北門為人行入口，東門為車行入口，西門為安全通道入口，其中北門為園區(qū)的主入口，尺度為18米，是園區(qū)與外界的分隔界定。北門停車場(chǎng)是一個(gè)非常狹長(zhǎng)的地塊，長(zhǎng)1200余米，寬僅14米。怎么才能做到既要滿足客流需求，還要合理便捷呢？按照游覽場(chǎng)所停車位指標(biāo)計(jì)算：N（景區(qū)車位數(shù)）=AA（景區(qū)占地面積）*系數(shù)（郊區(qū)機(jī)動(dòng)車系數(shù)為0.12）/100，計(jì)算得出北門停車場(chǎng)需設(shè)置520個(gè)停車位。得出需求量之后，就是在這個(gè)狹長(zhǎng)地塊上合理設(shè)計(jì)停車場(chǎng)的交通路線和車位，設(shè)計(jì)采取了標(biāo)準(zhǔn)段和綠化相結(jié)合的方式。每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)段126米，47*2=94個(gè)車位，每個(gè)車位2.4米*5.1米，角度60º。停車場(chǎng)出入口分離，單向行車。由于燃?xì)廨斔凸艿镭灤瑹o(wú)法種植深根性植物，否定了植物生態(tài)停車場(chǎng)設(shè)想，滿足其功能性即可。2.視覺(jué)形象：強(qiáng)調(diào)入口形象的特殊性怎么體現(xiàn)其現(xiàn)代感，又能體現(xiàn)其生態(tài)感呢？首先從設(shè)計(jì)元素開(kāi)始考慮，構(gòu)筑物、標(biāo)識(shí)牌、廣場(chǎng)、植物等均為常用的設(shè)計(jì)元素。根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)和甲方的商議，最終選擇了以構(gòu)筑物為主體。其次從選材上：為體現(xiàn)其工業(yè)感和休閑感，在眾多的材料中選擇了耐候鋼，和風(fēng)干的農(nóng)作物（如玉米、小麥、向日葵等）。再次從設(shè)計(jì)思路上考慮，設(shè)計(jì)了將園區(qū)名稱耐候鋼為框架的形式表現(xiàn)出來(lái)，風(fēng)干的農(nóng)作物合理填充進(jìn)去，沙子和鳳尾蘭、枯樹(shù)等進(jìn)行配合，很有視覺(jué)沖擊感。
（二）入口空間的植物配置
入口處植物配置的設(shè)計(jì)對(duì)于周圍的環(huán)境起到了一定的作用，需要更多的注重植被與景觀的運(yùn)用，形成一個(gè)從從園內(nèi)外進(jìn)行過(guò)渡的區(qū)域，同時(shí)更好的體現(xiàn)出休閑娛樂(lè)的氛圍。1.配置分析首先分析一下園區(qū)的景觀特點(diǎn)，在此特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做有目的的植物配置設(shè)計(jì)。（1）園區(qū)的定位為休閑娛樂(lè)性質(zhì)，以集裝箱改造為特點(diǎn)，輪胎、枯枝、木板等舊物利用為特色，是一個(gè)性格鮮明的現(xiàn)代感和藝術(shù)感突出的規(guī)劃。（2）園區(qū)內(nèi)植物現(xiàn)狀，除了沿北墻有將近5000棵法桐之外（胸徑25cm~30cm），其他區(qū)域都是野草。（3）甲方的設(shè)想，在植物配置上，均采用國(guó)外的樹(shù)種。經(jīng)溝通協(xié)商，甲方放棄了此想法，同意適地適樹(shù)的配置思想，充分利用現(xiàn)有植物進(jìn)行造景。2.樹(shù)種選擇挑選植物是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，因?yàn)樗鼘?duì)園林植物景觀至關(guān)重要，在挑選過(guò)程中只要關(guān)注鄉(xiāng)土性和多樣性已足夠。鄉(xiāng)土植物代表本土的代表植物，是長(zhǎng)期形成的具有本土鄉(xiāng)土氣息的植物，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。另一方面，鄉(xiāng)土植物在季節(jié)變化時(shí)可以形成各種各樣的特色，本土植物擁有林相和季相的變化。所謂的多樣性原則，即是加大植物種類，選擇不用品種的植物，利用每種植物的不同生長(zhǎng)方式，帶給觀賞者不同的美感效果。在保持統(tǒng)一風(fēng)格、因地制宜、適地適樹(shù)、經(jīng)濟(jì)性、注重植物造景的整體效果的原則的指導(dǎo)下，選擇樹(shù)種。骨干樹(shù)種選擇標(biāo)是：樹(shù)形壯觀，花朵艷美，適應(yīng)性強(qiáng)，抗逆性高、具有鮮明的代表性的樹(shù)種。我們選擇法桐。基調(diào)樹(shù)種需要量最大，使用量最大，能行成統(tǒng)一的基調(diào)，一般以1~4種樹(shù)種，應(yīng)為本地區(qū)的適生樹(shù)種。我們選擇白蠟、白楊、垂柳等。一般樹(shù)種還有很多植物品種在綠化景觀當(dāng)中發(fā)揮重要作用，在時(shí)間、色彩、形態(tài)、效果上補(bǔ)充基調(diào)樹(shù)種和骨干樹(shù)種的不足，成為綠化景觀中不可或缺的重要組成部分。我們選擇：日本早櫻、五角楓、元寶楓、黃櫨、臘梅、碧桃等。另外，為表現(xiàn)其生態(tài)野趣的特點(diǎn)，我們使用了大量的觀賞草，如粉黛亂子草、狼尾草、須芒草等。觀賞草具有廣適性、抗逆性、廣用途性、易繁殖性、生態(tài)性的特點(diǎn)，但是秋冬季節(jié)注意防火。3.植物配置設(shè)計(jì)尊重現(xiàn)有場(chǎng)地特征，充分考慮綠化基礎(chǔ)、氣候條件、地域條件和文化基礎(chǔ)，融合當(dāng)?shù)刎S富的文化底蘊(yùn)。以人為本，自然造園，強(qiáng)化綠地的層次，以生態(tài)環(huán)境意識(shí)為指導(dǎo)，最大限度的尊重自然生態(tài)環(huán)境。打造一個(gè)完美的群體景觀，應(yīng)該側(cè)重于樹(shù)形的比較與搭配，然后中庸林緣線輪廓線以及天際線的變換，另外植物造景時(shí)應(yīng)從每種植物的外表，生長(zhǎng)習(xí)性等來(lái)整體把握草本植物造景的觀看效果。另一方面，為了達(dá)到大部分綠色效果，應(yīng)該打造出一個(gè)上中下立體綠化，然后增加自然式群體，充分表示群體效果。（1）重點(diǎn)區(qū)域，如入口區(qū)域、前廣場(chǎng)、入口廣場(chǎng)，中心景觀，花境、各類烘托小品處應(yīng)做精細(xì)設(shè)計(jì)。（2）根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件定常綠植物與落葉植物比例，長(zhǎng)江以南的區(qū)域骨干樹(shù)種應(yīng)以常綠植物為主。（3）注意喬灌木的搭配比例。（4）慎用帶毒，帶刺的植物。（5）注意植物之間的株距，層次，林冠線，林緣線以及植物空間的營(yíng)造，（6）隱形消防道宜設(shè)計(jì)成草地及草本植物為主的低矮植物，（7）遵循植物與各類管線距離有關(guān)規(guī)范。
三、設(shè)計(jì)中遇到的問(wèn)題及其解決方法
（一）停車場(chǎng)區(qū)域
燃?xì)廨斔凸艿来┰降陌踩幚泶胧┯捎谕＼噲?chǎng)區(qū)域有燃?xì)廨斔凸艿垒斔停覀兙托枰龇先細(xì)獍踩?guī)范的處理。在管道貫穿的地方，做成2.5米寬的綠化帶，種植紫葉小檗、月季等有針刺的淺根性植物，防止人們踏入；有管道貫穿的行車區(qū)域，基礎(chǔ)加筋，增加穩(wěn)固性，防止車行的重載和動(dòng)載帶來(lái)的擾動(dòng)。
（二）入口處高差處理
進(jìn)入北門之前，需要先通過(guò)一座橋，橋和北門的高差0.7米，對(duì)于車行十分不舒適。方案一：抬高地基，分坡處理；方案二：北門廣場(chǎng)后移20米，緩坡處理。通過(guò)商議，最終和甲方達(dá)成共識(shí)，采納方案二的做法。
（三）成本節(jié)約
甲方都需要用最少的成本，做出最好效果，我們?cè)O(shè)計(jì)師從項(xiàng)目初始，就要注意這個(gè)問(wèn)題，從效果材料、施工做法、施工程序、施工管理等方面注意把控。資金預(yù)算是園林綠化工程建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，與園林項(xiàng)目工程相同，其資金分配也需劃分為園林施工與養(yǎng)護(hù)管理兩個(gè)重點(diǎn)，不能夠顧此失彼，影響園林整體綠化效果。（1）園區(qū)內(nèi)的樹(shù)池均為下凹式綠地，延長(zhǎng)雨水匯流時(shí)間，達(dá)到削減雨水峰值流量的目的，同時(shí)結(jié)合地形，進(jìn)行雨水散排，減少開(kāi)溝下管的工程量，降低雨水管道工程規(guī)模，減少投資。（2）植物造景中采用適合地表物覆蓋,比如松鱗、石子、鋸末等，可以減少地表蒸發(fā),減少用水量。（3）植物品種選擇應(yīng)考慮經(jīng)濟(jì)成本和后期養(yǎng)護(hù)成本，選擇繁殖容易、生長(zhǎng)迅速、栽培移栽成活率高的植物品種，節(jié)約工程投資，降低后期養(yǎng)護(hù)成本。（4）路燈控制中采用微電腦智能控制路燈的工作功率。在啟動(dòng)至午夜12點(diǎn)期間維持燈具正常功率工作，控制器起到穩(wěn)壓作用；在午夜12點(diǎn)至閉燈期間進(jìn)入限流節(jié)能工作狀態(tài)，其功率降到正常功率的70%工作。
篇3
1.2發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)
低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代下實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的另一重要措施就是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)。充分利用農(nóng)業(yè)資源，提高農(nóng)業(yè)資源的利用率，降低資源的消耗和生態(tài)環(huán)境的破壞。主要來(lái)說(shuō)就是通過(guò)合理規(guī)劃、設(shè)計(jì)農(nóng)業(yè)資源的生產(chǎn)方式，減少農(nóng)藥、化肥的使用，積極生產(chǎn)綠色環(huán)保農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。堅(jiān)決制止不合理的開(kāi)發(fā)和利用土地資源，降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞作用。積極提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收，積極發(fā)展良性的農(nóng)業(yè)種植方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的附加效益。
1.3發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
所謂有機(jī)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)主要是指在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，依據(jù)生態(tài)學(xué)原理以及生態(tài)自然發(fā)展規(guī)律等，在具體生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中不使用農(nóng)藥、化肥、生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑等物質(zhì)，而是積極使用有機(jī)物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我循環(huán)，運(yùn)用天然植物性的農(nóng)藥和殺蟲(chóng)劑以及物理法和生物法等措施進(jìn)行農(nóng)作物病蟲(chóng)害的防治，且建立農(nóng)作物的輪作體系，利用秸稈還田、施用人畜糞便等措施提升土壤肥力、保持養(yǎng)分循環(huán)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)循環(huán)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。有機(jī)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)⑥r(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展歸入到自然生態(tài)系統(tǒng)的有效循環(huán)中去，因此屬于農(nóng)業(yè)發(fā)展的高級(jí)階段。積極發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)環(huán)境的自我恢復(fù)，且能夠降低農(nóng)藥和化肥對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染問(wèn)題。有機(jī)農(nóng)業(yè)通過(guò)使用人畜糞便以及生態(tài)系統(tǒng)自我循環(huán)的方式，還能夠有效提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，確保農(nóng)產(chǎn)品的安全性，有利于實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保型農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。積極推進(jìn)有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，還能夠有效治理水土流失以及土地荒漠化和貧瘠化的問(wèn)題。有機(jī)農(nóng)業(yè)還能夠提供更多的就業(yè)崗位，解決農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)問(wèn)題，提高農(nóng)民勞動(dòng)收入，且有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品符合國(guó)際市場(chǎng)農(nóng)產(chǎn)品的要求，能夠促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的出口，進(jìn)而也能有效提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)效益，最終促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的全面可持續(xù)發(fā)展。
1.4運(yùn)用科技手段推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展
隨著科技水平的不斷提高，目前應(yīng)該在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中積極引入現(xiàn)代化科技技術(shù)。通過(guò)培訓(xùn)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，提高農(nóng)產(chǎn)品的增產(chǎn)增收，建立健全農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)；通過(guò)信息化技術(shù)的廣泛使用，拓寬農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，及時(shí)了解市場(chǎng)上關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品的信息，降低農(nóng)民盲目跟種而無(wú)法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的局面，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增產(chǎn)增收，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的全面快速發(fā)展。
1.5發(fā)展都市休閑農(nóng)業(yè)、觀光旅游農(nóng)業(yè)
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不僅僅具備了食品保障的功能，還應(yīng)該具備原料供給、生態(tài)保護(hù)以及觀光休閑的重要作用。尤其是近年來(lái)，城市生活壓力日趨增加，城市居民更加趨向于走向自然、回歸田園旅游、放松生活壓力、增進(jìn)朋友感情的的生活方式。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展模式不能僅局限于提高農(nóng)民收入、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展方式。還應(yīng)該積極推進(jìn)生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式。發(fā)展都市休閑農(nóng)業(yè)能夠拉近城鄉(xiāng)居民的關(guān)系，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧，還能夠積極培養(yǎng)城市兒童尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成果、養(yǎng)成節(jié)約糧食的良好習(xí)慣。都市休閑農(nóng)業(yè)還能夠積極促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，有利于改善生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
篇4
3.政府扶持力度不夠。有一些京郊區(qū)縣在休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展上，政府的調(diào)控力度不足，沒(méi)有對(duì)當(dāng)?shù)氐男蓍e農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行明確定位，沒(méi)有對(duì)產(chǎn)業(yè)布局、區(qū)域功能進(jìn)行合理劃分。扶持資金投入相對(duì)不足，沒(méi)有針對(duì)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展提供用地、資金貸款等相關(guān)方面的優(yōu)惠政策。政府方面未能為休閑農(nóng)業(yè)的宣傳提出行而有效的措施，導(dǎo)致休閑農(nóng)業(yè)在社會(huì)上影響力不足。
二、北京市休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)策
1.科學(xué)合理的規(guī)劃北京郊區(qū)休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)布局。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)加強(qiáng)針對(duì)休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃意識(shí)，努力做到將休閑農(nóng)業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)、小城鎮(zhèn)建設(shè)完美銜接，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌孛惨约盎A(chǔ)資源條件，因地制宜地設(shè)計(jì)休閑農(nóng)業(yè)區(qū)，對(duì)空間布局、交通條件進(jìn)行合理規(guī)劃，努力做到一、三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。
2.因地制宜，打造特色品牌。休閑農(nóng)業(yè)區(qū)在經(jīng)營(yíng)中還須堅(jiān)持“以農(nóng)為本”，把增加農(nóng)民收入放在首位，在此基礎(chǔ)上深入挖掘有特色的休閑體驗(yàn)項(xiàng)目，努力打造具有自身特色的休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)品牌，爭(zhēng)取在該產(chǎn)業(yè)中樹(shù)立自身品牌的知名度、認(rèn)知度、美譽(yù)度甚至忠誠(chéng)度，更好地為廣大游客提供休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、知識(shí)和服務(wù)。例如天津塘沽北塘鎮(zhèn)推出了一款“做一天漁民”的休閑體驗(yàn)活動(dòng)，用自身特色樹(shù)立品牌形象，吸引了大量游客，實(shí)現(xiàn)了其良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。所以，在經(jīng)營(yíng)內(nèi)容上開(kāi)拓思路，因地制宜弘揚(yáng)自身特色，打造自身品牌效應(yīng)是發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)過(guò)程中必不可少的內(nèi)容。
3.休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)當(dāng)與社會(huì)效益、環(huán)境效益并重。在大踏步發(fā)展、促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，兼并社會(huì)效益與環(huán)境效益共同發(fā)展。本地休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展應(yīng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展方向一致，尊重當(dāng)?shù)鼐用褚庵荆鹬禺?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，增強(qiáng)區(qū)域內(nèi)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與自然文化、歷史文化共同和諧發(fā)展。大力宣傳環(huán)境保護(hù)力度，優(yōu)化休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)區(qū)內(nèi)的環(huán)境，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)完美融合，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
篇5
太極拳是中國(guó)體育文化中的一顆璀璨明珠，它十分注重人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)身心兼修，以求健康長(zhǎng)壽的文化特色，其文化內(nèi)涵與當(dāng)代休閑理念如出一轍。我國(guó)學(xué)者胡小明認(rèn)為：“太極拳是休閑的，人類在21世紀(jì)跨入休閑時(shí)代的進(jìn)程中，最能得到世界性認(rèn)同的中華民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，當(dāng)屬太極拳。”本文從休閑的角度探討太極拳所蘊(yùn)涵的休閑文化以及在休閑時(shí)代的價(jià)值，期望在休閑時(shí)代太極拳能與過(guò)度注重“追求極限”的西方體育文化相輔相成，共同為人們的健康做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
1.休閑時(shí)代來(lái)臨的必然性
著名的未來(lái)學(xué)家格雷厄姆?莫利托在《全球經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)五大浪潮》一文中認(rèn)為，到2015年，人類將走過(guò)信息時(shí)代的高峰期而進(jìn)入休閑時(shí)代，休閑將成為人類生活的重要組成部分。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者也提出并論證了21世紀(jì)將是休閑的時(shí)代。
從閑暇時(shí)間的角度看，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，人們的工作時(shí)間不斷減少，空閑時(shí)間越來(lái)越多。從20世紀(jì)最后20年至今，許多國(guó)家陸續(xù)出現(xiàn)了休閑時(shí)間超過(guò)工作時(shí)間的情況。我國(guó)從1995年開(kāi)始實(shí)行5天工作制，并在1999年實(shí)行春節(jié)等長(zhǎng)假以來(lái)，人們的余暇時(shí)間也大幅增加，人們對(duì)休閑的需求也不斷增加。從人們經(jīng)濟(jì)收入的角度看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步，社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造即使在勞動(dòng)時(shí)間日益縮短的條件下仍然不斷得到提高。人們的收入得到了很大的增加，而收入的增加給人們創(chuàng)造了休閑生活的經(jīng)濟(jì)條件。從人們的價(jià)值觀看，人們的價(jià)值觀經(jīng)歷了從現(xiàn)代化到后現(xiàn)代化、從物質(zhì)主義到后物質(zhì)主義的變化，人們?cè)敢饣〞r(shí)間和精力進(jìn)行休閑活動(dòng)。在收入和休閑權(quán)衡的問(wèn)題上，美國(guó)勞工部曾做調(diào)查表明：平均每個(gè)工人準(zhǔn)備放棄他的4.7%收入以換取更多的休閑時(shí)間。
從以上三個(gè)維度分析可知，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新以及人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)休閑必將成為一
個(gè)時(shí)尚的話題，休閑時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)成為一種必然的趨勢(shì)。
2.休閑時(shí)代背景下太極拳的文化內(nèi)涵重構(gòu)與多元價(jià)值取向
2.1太極拳的休閑文化內(nèi)涵重構(gòu)
伴隨休閑時(shí)代的來(lái)臨，傳統(tǒng)的太極拳的文化內(nèi)涵也在東西方體育文化的不斷碰撞與吸收中得到了很大的拓展。當(dāng)西方體育為利益驅(qū)動(dòng)而嚴(yán)重異化的時(shí)候，當(dāng)人們沉迷于不健康的休閑中不能自拔時(shí)，代表東方文明的太極拳及其文化將為人類體育文化的發(fā)展提供積極、健康的導(dǎo)向。太極拳的文化內(nèi)涵也在人們的不斷加深的認(rèn)知中進(jìn)一步得到深化和拓展，其豐富的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
2.1.1融入自然，天人合一。
美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明認(rèn)為：“中國(guó)文化關(guān)注的對(duì)象是人。”以人為本的人本主義，向來(lái)被認(rèn)為是太極拳文化的一大特色。太極拳著重強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧。在許多思想家看來(lái)，人與人、人道與人道、人性與人性是相通的，自然和諧理念和“天人合一”思想是太極拳所反映的中國(guó)古代哲學(xué)思想的精髓，是一種先進(jìn)的自然觀、人生觀。太極拳要求人與自然建立一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系，保持一種良性的生態(tài)平衡。它是對(duì)征服自然錯(cuò)誤理念的反思和糾正，繼而追求一種人與自然共存共處、和諧發(fā)展的新型關(guān)系。在太極拳習(xí)、練過(guò)程中，要求在意念上使自己的身體與天地自然融為一體，就是這種“天人合一”思想的體現(xiàn)。“天人合一”追求的最終目標(biāo)是達(dá)到宇宙、自然、人、物的和諧與統(tǒng)一，以“和諧”為價(jià)值取向的觀念始終貫穿在太極拳的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。在充分體現(xiàn)并追求“天人合一”的過(guò)程中，人們可以以祥和、恬靜的心態(tài)去追求身心和諧統(tǒng)一、人和自然的和諧統(tǒng)一、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。這種和諧不僅可以排遣憂慮，拋卻浮躁，還可使人的身心上升到一種輕松自在的境界，對(duì)陶冶人的風(fēng)儀和內(nèi)在心境是頗具裨益的。這與休閑時(shí)代人類所追求的目標(biāo)是一致的，是符合人類未來(lái)價(jià)值趨向的休閑文化方式。
2.1.2寧?kù)o致遠(yuǎn)，松靜為本。
太極拳通過(guò)身體的文化符號(hào)體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特性質(zhì)。其基本活動(dòng)理念便是松靜為本、動(dòng)靜相兼、以靜馭動(dòng)、動(dòng)中求靜。太極拳以其行云流水般柔和舒暢緩慢的身體動(dòng)作，去表達(dá)生命中“動(dòng)中求靜”、追求永恒的意念和要求。其動(dòng)靜方式體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)關(guān)于“動(dòng)以養(yǎng)形、靜以養(yǎng)神、不當(dāng)使極、持之以恒”的基本原則。在修心養(yǎng)性方面，它按照窮通易變、寧?kù)o致遠(yuǎn)、返樸歸真的方式，去體悟那空靈神妙和大化流行的大道，以求得精神上的超越和自由。太極拳儀態(tài)上的要求是“神舒體靜、意氣騰然”，這就是“寧?kù)o致遠(yuǎn)、返樸歸真”的結(jié)果和表現(xiàn)。從人生之修習(xí)的角度講，修習(xí)太極拳要求一種虛懷若谷、恬靜無(wú)欲的平和心境，表現(xiàn)為“安靜閑活、虛融淡泊”。在擺脫了激烈競(jìng)爭(zhēng)、緊張節(jié)奏的工作之后，練太極拳使人進(jìn)入一種無(wú)干擾、無(wú)欲念的寧?kù)o之中，會(huì)獲得神清心靜的情感，去感知人生的另一面。太極拳“貴柔主靜”的思想與精神，將為人類身體文化的發(fā)展帶來(lái)啟示，符合人類未來(lái)休閑價(jià)值趨向。
2.1.3形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修。
“形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修”是武術(shù)的基本特點(diǎn)，同樣也是太極拳的基本特點(diǎn)。太極拳運(yùn)動(dòng)的最高境界是外在的“形”與內(nèi)在的“神”的“合”，《陳鑫太極拳論分類語(yǔ)錄》中有“心靜身正，以意運(yùn)動(dòng)”。內(nèi)外兼修可以培養(yǎng)人的精神面貌，對(duì)塑造穩(wěn)重、成熟的性格具有一定的作用。太極拳用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將氣與心結(jié)合，以人的思想、精神、心理狀態(tài)為修煉的基礎(chǔ)，既蘊(yùn)含生命本原論，又涉及道德精神論。太極拳休閑既能夠給人帶來(lái)審美愉悅和精神享受，滿足人的審美需要，同時(shí)能夠通過(guò)文化熏陶提高人的道德修養(yǎng)。因此，太極拳休閑是一種文化塑造，是一種“成為人”的狀態(tài)。這與休閑研究中關(guān)于“休閑是人的生命的一種狀態(tài)，是一種‘成為人’（becoming）的過(guò)程，是一個(gè)人完成個(gè)人與社會(huì)發(fā)展任務(wù)的主要存在空間”的觀點(diǎn)是一致的。
2.2休閑時(shí)代背景下太極拳的多元價(jià)值取向
2.2.1太極拳作為一種休閑健身方式的生理學(xué)價(jià)值。
太極拳要求修習(xí)者要清靜用意、精神內(nèi)守、意動(dòng)身隨、形神兼?zhèn)洌休^強(qiáng)的自控力。因此，經(jīng)常從事太極拳運(yùn)動(dòng)可以使人體各個(gè)肌群相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)中樞之間，以及運(yùn)動(dòng)神經(jīng)中樞與植物神經(jīng)中樞之間達(dá)到高度的協(xié)調(diào)。這種有規(guī)律的調(diào)節(jié)過(guò)程能改善各種分析器的功能。堅(jiān)持太極拳鍛煉，對(duì)神經(jīng)衰弱、失眠、頭暈、記憶力弱，以及由神經(jīng)系統(tǒng)功能障礙造成的其他疾病，均有良好的防治效果。
太極拳在運(yùn)動(dòng)過(guò)程對(duì)血管與淋巴管能起到良好的機(jī)械按摩作用，保持氣血通暢。經(jīng)常參加太極拳鍛煉的人，其心肌纖維增粗，心壁增厚，心臟收縮力增強(qiáng)，心血容量及每搏輸出量增加。同時(shí)，太極拳的練習(xí)又要求全身肌肉的放松，從而反射性地引起血管舒張，從而減輕心臟負(fù)擔(dān)，有利于身體健康。通過(guò)練習(xí)太極拳可以明顯提高心肌的機(jī)能，對(duì)心、腦血管系統(tǒng)的疾病會(huì)起到良好防治作用。
太極拳的運(yùn)動(dòng)方式是“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。從“內(nèi)氣”的舒通到外形的變化，從五臟六腑到四肢百骸都寓于動(dòng)中。“運(yùn)動(dòng)如抽絲、邁步如貓行”，上下相隨，快慢相間、內(nèi)外結(jié)合，節(jié)節(jié)貫穿，可使人的運(yùn)動(dòng)組織器官都得到活動(dòng)和鍛煉。長(zhǎng)期練習(xí)太極拳，不但能保持骨骼、肌肉應(yīng)有的彈性和韌性，使各關(guān)節(jié)周圍組織的營(yíng)養(yǎng)狀況得以改善，而且對(duì)關(guān)節(jié)變形、肌肉萎縮等病癥有良好的防治效果。
2.2.2太極拳作為一種休閑健心方式的心理學(xué)價(jià)值。
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人的情感活動(dòng)與心理健康關(guān)系密切。太極拳練習(xí)要求身體各部位均放松，精神意識(shí)集中，呼吸自然協(xié)調(diào)配合。主張以意為主，以力為輔；圓活連貫、輕靈沉著的“身動(dòng)”；不急不躁、不張不狂的“心靜”；氣沉丹田、以意導(dǎo)氣的“氣斂”和樸實(shí)無(wú)華、自然隨意的“神舒”，這使太極拳具有調(diào)整心態(tài)平衡、修心養(yǎng)性的作用。太極拳認(rèn)為“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外”，其重在養(yǎng)心，要求清靜，泰然處世的自足心態(tài)，通過(guò)自我意念控制，使身體和精神獲得最大限度的放松。太極拳修煉到一定層次，每一次演練都不是簡(jiǎn)單的重復(fù)比劃，而是追求對(duì)自然、人生的自我感悟，內(nèi)心世界的自我凈化與升華。
因此，長(zhǎng)期習(xí)練太極拳，可以陶冶人的性情，培養(yǎng)沉著從容、溫和冷靜、耐心細(xì)致、做事有恒、意志堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀進(jìn)取等優(yōu)良心理品質(zhì)。把太極拳作為休閑選擇有利于消除、緩解現(xiàn)代生活給人們帶來(lái)精神緊張，情緒煩躁，思緒紊亂等不良情緒而保持一種健康、平和的心態(tài)。
2.2.3太極拳作為一種休閑文娛方式的社會(huì)學(xué)價(jià)值。
“社會(huì)化”指的是一個(gè)人從生物體變成社會(huì)人的過(guò)程，就是人的社會(huì)化的過(guò)程。太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中的瑰寶，其豐富的文化內(nèi)涵和修身養(yǎng)性等價(jià)值功能隨著休閑時(shí)代的來(lái)臨得到了積極的拓展，其追求“中正和諧”的精神內(nèi)涵和“內(nèi)外兼修”的健身理念在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著積極的作用。太極拳在發(fā)展演變過(guò)程中深受中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的影響，其道德文化體系中承載著廣泛的中國(guó)社會(huì)的道德文化要求。汲取太極拳文化中符合時(shí)代要求的道德文化精髓，通過(guò)太極拳休閑活動(dòng)滲透到修習(xí)者的思想觀念中去，可使修習(xí)者在追求輕松閑適、恬淡自然的休閑方式的過(guò)程中形成一種積極的、健康的休閑太極拳和諧的文化思想觀。因此，太極拳對(duì)于人尤其是青年人來(lái)說(shuō)，在促進(jìn)其社會(huì)化方面有很大幫助。
在今后的幾十年里，中國(guó)將步入老齡化國(guó)家。老年人的健康問(wèn)題就成為老齡社會(huì)中的重要問(wèn)題。太極拳這種動(dòng)如抽絲、靜若處子、行如流水、輕若浮云、強(qiáng)度適宜、內(nèi)外兼修的拳術(shù)，十分符合老年人的生理特點(diǎn)，是促進(jìn)老年人身心健康、延年益壽的最佳選擇之一。
3.積極拓展太極拳的生存空間，發(fā)揮太極拳的休閑文化價(jià)值的對(duì)策
休閑時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)于太極拳乃至于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是一個(gè)難得的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。雖然太極拳的休閑文化和恬然的運(yùn)動(dòng)形式與當(dāng)今時(shí)代人們所追求的休閑內(nèi)涵是一致的，但我們不能無(wú)所作為、裹足不前。我們必須積極迎接挑戰(zhàn)，為太極拳的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
3.1積極創(chuàng)立太極拳休閑俱樂(lè)部。
體育俱樂(lè)部模式是促進(jìn)體育項(xiàng)目正規(guī)化發(fā)展的有效途徑。我國(guó)在《2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》明確提出：積極穩(wěn)妥地發(fā)展各類體育俱樂(lè)部，鼓勵(lì)和支持各系統(tǒng)、行業(yè)、社會(huì)組織及個(gè)人組建各種類型的體育俱樂(lè)部，扶持以開(kāi)展全民健身活動(dòng)為主的群眾性體育俱樂(lè)部。這為發(fā)展太極拳休閑俱樂(lè)部提供了政策支持。多年來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)居民聚居區(qū)存在著一些松散的太極拳組織。這些組織和太極拳輔導(dǎo)站避免不了向俱樂(lè)部模式逐漸過(guò)渡。發(fā)展太極拳休閑俱樂(lè)部，一方面，要反映出太極拳濃厚的文化底蘊(yùn)；另一方面，要給人們創(chuàng)造一個(gè)古典、優(yōu)雅的休閑氛圍。通過(guò)俱樂(lè)部為習(xí)練者提供習(xí)練場(chǎng)所、太極服裝、音像資料、教練、組織參與競(jìng)賽表演等服務(wù)，可使人們?cè)诰銟?lè)部不僅收獲練習(xí)技術(shù)帶來(lái)的健康和擁有歸屬感，而且受到太極文化對(duì)人情操的陶冶。
3.2加強(qiáng)宣傳，樹(shù)立太極拳的休閑文化品牌。
太極拳在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展史上記載和表現(xiàn)了中華文化天人合一、松靜為本、內(nèi)外兼修等中國(guó)先哲對(duì)精神世界的內(nèi)省和追求，是我們民族文化的一大優(yōu)秀品牌。因此，我們要充分利用影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣泛宣傳太極拳，讓人們對(duì)太極拳及其文化有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)宣傳不僅讓大家知道以太極拳作為休閑運(yùn)動(dòng)好，還要讓大家知道太極拳作為休閑運(yùn)動(dòng)為什么好。此外，在宣傳時(shí)要注意太極拳術(shù)語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，減少太極拳推廣工作中的障礙，為更多的國(guó)際友人認(rèn)識(shí)、了解、接受太極拳提供便利條件。只有越來(lái)越多的人接受太極拳、體驗(yàn)太極拳，太極拳的休閑文化品牌才能樹(shù)立起來(lái)，進(jìn)而為太極拳的良性發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
結(jié)語(yǔ)
太極拳蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”、“松靜為本”、“內(nèi)外兼修”的思想，注重人與自然、人與人之間的和諧和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)倫理道德和修身養(yǎng)性共修的方式以求健康長(zhǎng)壽等的文化特色，這與休閑時(shí)代人們所向往的融入大自然，享受寧?kù)o氛圍，追尋身心健康的休閑生活理念極為相似。不僅對(duì)習(xí)練者有著“修身養(yǎng)性”的作用，同時(shí)還具有對(duì)其進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育的功能。
從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科角度分析，太極拳顯示出其重要的多元休閑文化價(jià)值，有利于人們身心健康和社會(huì)的和諧。因此，我們應(yīng)積極拓展太極拳的生存空間，使更多群眾從中受益。通過(guò)在群眾中大力倡導(dǎo)、廣泛宣傳太極拳運(yùn)動(dòng)、發(fā)展太極拳休閑俱樂(lè)部等多種方式來(lái)樹(shù)立太極拳的休閑文化品牌，使其在全民健身活動(dòng)中，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中發(fā)揮其積極的作用。
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