引論：我們?yōu)槟砹?3篇思想品德職稱論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
工藝品類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在非遺項(xiàng)目中屬于比較特殊的類別，它的生產(chǎn)技藝是“活態(tài)”傳承，而成果則是實(shí)物展示。工藝品類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中表現(xiàn)出了比較一致的作品質(zhì)量和風(fēng)格：
（1）從物質(zhì)載體來看，重視選材。中國傳統(tǒng)手工藝品的選材一般極為考究，多用金、銀、玉石、象牙、犀牛角等珍貴材料，即便是木料、石材等傳統(tǒng)材料，均會(huì)首要考慮珍貴品種、奇石等。選材的考究往往意味著對(duì)其傳世的期許，表現(xiàn)了中國文化中對(duì)于“恒遠(yuǎn)”的追求。四川銀花絲的選料為銀，為突出其藝術(shù)效果，會(huì)采用“嵌寶”等表現(xiàn)手法，所選材料品質(zhì)很高，器物造型高貴典雅，富麗堂皇。
（2）從表現(xiàn)手法來看，工藝細(xì)膩精致。工藝品類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)手法細(xì)膩多樣，無論是王公貴族用品，抑或?qū)こ０傩罩铮浔憩F(xiàn)形式無一不趨向繁復(fù)、精致的極端審美趨勢。中國在漫長的文明發(fā)展史中，社會(huì)分工日趨細(xì)化，工匠在各自領(lǐng)域較為封閉的發(fā)展，經(jīng)過各代的傳承，追求極端的精細(xì)，將中國人“內(nèi)斂”的品格特征借助于器物的精細(xì)，表達(dá)得淋漓盡致。四川銀花絲技藝最大的特點(diǎn)，是采用“平填”技術(shù)，僅“平填花絲”種類就可以分為光絲、麻花絲、滾筒絲、拱絲、水浪絲、桂花絲等十多個(gè)種類。銀絲最細(xì)直徑可以拉到人一根頭發(fā)的一半。
（3）從創(chuàng)作內(nèi)容來看，追求寫實(shí)風(fēng)格。手工藝品非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作內(nèi)容一般為生活中常見的物件，如動(dòng)植物、瑞獸、祥云等，通過藝術(shù)化的加工，真實(shí)再現(xiàn)某一種場景、造型、姿態(tài)。對(duì)于這些內(nèi)容細(xì)致入微的表達(dá)，表現(xiàn)出民族性格中“務(wù)實(shí)”的品格特征。四川銀花絲的創(chuàng)作取材與日常生活密切相關(guān)，多為具有實(shí)用價(jià)值的首飾、胭脂盒，具有裝飾價(jià)值的各式擺件。器物造型靈動(dòng)，但規(guī)整，表現(xiàn)手法重寫實(shí)而非寫意。
2 商業(yè)思維對(duì)非遺傳承的影響
工藝品類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所展示的民族品格很好地展示了中國文化的審美品位，是傳統(tǒng)文化的精粹，國家希望通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承機(jī)制將其繼承發(fā)展。但隨著現(xiàn)代社會(huì)生活環(huán)境的改變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所展示的生活方式畢竟失去了現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)，工業(yè)化的社會(huì)發(fā)展必然搶占手工業(yè)的生存空間，而手工業(yè)的發(fā)展形勢也非民生發(fā)展的方向，因此，淡出社會(huì)主流視野也是必然。但從文化傳承的角度看，演示和還原其原生態(tài)的生存圖景是對(duì)歷史及人類文明的尊重，這樣的傳承是一種“活態(tài)”傳承。
（1）利用非遺影響，獲取高額經(jīng)濟(jì)利潤，將獲利作為首要衡量標(biāo)準(zhǔn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在如今的市場中是一塊金字招牌，級(jí)別越高，經(jīng)濟(jì)價(jià)值相應(yīng)越大。旅游市場，作為一個(gè)完全提供消費(fèi)服務(wù)的行業(yè)，與非遺產(chǎn)品有著天然的近緣關(guān)系，將非遺項(xiàng)目開發(fā)為旅游商品，有著巨大的市場空間。表演性質(zhì)的非遺項(xiàng)目，如昆曲，體現(xiàn)的是一種參與感受。工藝品性質(zhì)的非遺項(xiàng)目，因其最終的展現(xiàn)形式是實(shí)物成果，易儲(chǔ)存、可轉(zhuǎn)移，所以更能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。而非遺項(xiàng)目在市場化運(yùn)作中，能否獲利是資金介入的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)。
（2）手工藝品較長的制作周期導(dǎo)致不能實(shí)現(xiàn)最大經(jīng)濟(jì)效益。工藝品類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)橛杏凭玫臍v史文化積淀，在目前高端的商務(wù)、旅游市場有著較為旺盛的市場需求。例如，銀花絲，從發(fā)展歷史來看，在物質(zhì)條件豐裕的盛世，總是成為消費(fèi)市場、收藏市場的寵兒，現(xiàn)在的時(shí)代條件更是如此。雖然有著廣闊的市場前景，但因其是純手工制作，產(chǎn)品生產(chǎn)周期較長，這樣不能迅速滿足市場需求，造成了因稀缺而形成的市場供應(yīng)不平衡及價(jià)格的高昂。這樣的矛盾從市場的角度來看，未能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效益的最大化。因此，商業(yè)思維必然要求擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，滿足市場需求。獲利后的市場回報(bào)資金并沒有很好地進(jìn)入傳承機(jī)制之中。
3 策略分析
針對(duì)前述挑戰(zhàn)，我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面提出改進(jìn)意見：
（1）尋求發(fā)展模式，保持獨(dú)立品格。對(duì)于非遺的發(fā)展，在商業(yè)化的背景下，要完全放棄與商業(yè)市場的接軌，這是不符合事物發(fā)展規(guī)律的，而且與市場的結(jié)合能獲得更多的資金支持，也有利于非遺的傳承。但在發(fā)展過程中，由于受到商業(yè)思維的影響，非遺的傳承會(huì)受到較多其他因素的干擾，如為了加快市場推出周期，改變?cè)械闹谱鞴に?；為了迎合大眾市場品位，?chuàng)作內(nèi)容庸俗化等。在這樣的環(huán)境下發(fā)展非遺項(xiàng)目，尤其是需要“幫傳帶”的工藝品類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，更要保持其獨(dú)立品格，摸索建立一個(gè)良好的發(fā)展模式。
四川銀花絲在傳承過程中得到了金銀制品貿(mào)易公司的支持，目前的發(fā)展模式是四川銀花絲的工藝美術(shù)大師與公司合作，成立獨(dú)立的工作室，由工作室負(fù)責(zé)銀花絲作品的設(shè)計(jì)和制作，而由公司負(fù)責(zé)材料的采買以及產(chǎn)品的市場推廣。這樣的發(fā)展模式突出和尊重了傳承人的主體地位，設(shè)計(jì)和創(chuàng)作相對(duì)獨(dú)立，而市場推廣又由公司專業(yè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作，取得較好效果。
（2）重視人才培養(yǎng)，注重實(shí)踐創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，傳承是關(guān)鍵，傳承人的培養(yǎng)是非遺發(fā)展中最重要的環(huán)節(jié)。因其需要對(duì)傳承人的“幫傳帶”，使得傳承人的培養(yǎng)又不同于一般的教育培訓(xùn)。實(shí)踐操作是培養(yǎng)的關(guān)鍵，而非遺項(xiàng)目自身的發(fā)展和社會(huì)認(rèn)可度的高低又是推動(dòng)其傳承的動(dòng)力，只有通過行業(yè)的發(fā)展，不斷地創(chuàng)新才能真正推動(dòng)人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備。
（3）加強(qiáng)推廣宣傳，突出文化價(jià)值。四川銀花絲及其“平填花絲”工藝是中國古老、精華、最具有特色而獨(dú)樹一幟的藝術(shù)，起源于漢代，成熟于唐，明清時(shí)期發(fā)展至鼎盛。這樣的一門藝術(shù)形式，從公眾的認(rèn)可度來看，知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于蜀錦、成都漆器。挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)宣傳推廣的力度，為銀花絲的發(fā)展打開局面。另一方面，在外銷產(chǎn)品中，銀花絲因?yàn)槠洫?dú)特的背景，在國際上有一定的認(rèn)可度，這是宣傳中不能忽視的角度。越是民族的就越是世界的，銀花絲所展示的民族的高超、華美的制作工藝應(yīng)該走向世界舞臺(tái)。
四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目作為“十二五”期間四川省文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，得到了充分的重視。四川省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總體表現(xiàn)了濃厚的民間文化氛圍，充分體現(xiàn)了中國西南地區(qū)民眾樂觀、悠閑的審美心態(tài)。雖然目前的傳承環(huán)境充滿商業(yè)化，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的民族品格在傳承中應(yīng)該進(jìn)一步的保護(hù)和發(fā)展，保持其獨(dú)立的民族品格。同時(shí)，加強(qiáng)傳承人才的培養(yǎng)，注重創(chuàng)新，使得古老的技藝在新的時(shí)代背景下仍能煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
參考文獻(xiàn)：
篇2
德育教育一直是我們學(xué)校教育中學(xué)生教育的最主要的部分。 學(xué)會(huì)做人，樹立正確的人生觀、世界觀，塑造完美的人格一直是我們教育者所提倡的并一直努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)近社會(huì)形態(tài)、價(jià)值趨向、審美觀念等人生觀、世界觀都在不斷的發(fā)生著客觀的改變。如何才能在如此復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)下做好學(xué)生的德育工作是德育工作者一直研究與探索的問題。作為一名體育教育工作者，筆者也專門對(duì)此進(jìn)行了研究，得出了一些研究結(jié)果。
筆者結(jié)合自身的工作性質(zhì)以及近年來在德育工作中的一些工作積累主要從兩個(gè)方面人手進(jìn)行了研究與概括。一是充分利用體育課堂過程進(jìn)行深入德育教育。二是積極探索科學(xué)合理的德育教育方法。
一、充分利用體育課結(jié)構(gòu)。進(jìn)行全方位德育教育
體育教學(xué)是一個(gè)對(duì)學(xué)生包括體力、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面的身體素質(zhì)的培養(yǎng)、鍛煉。學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)．鍛煉健美的體格，充實(shí)智力活動(dòng)，提高思想覺悟，培養(yǎng)感情智商，提高社會(huì)適應(yīng)能力。因此，作為一名出色的體育教師必須能充分了解和利用每一次體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點(diǎn)和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容。
1.在課堂常規(guī)中結(jié)合思想品德教育課堂常規(guī)是課前直接面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。教師要根據(jù)具體情況有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容和文明禮貌、組織紀(jì)律等結(jié)合起來。比如每堂武術(shù)課教學(xué)中，課前與課后的抱拳禮就是一項(xiàng)必不可少的禮節(jié)，在每次課堂上讓學(xué)生形成這種習(xí)慣，這樣必然會(huì)在潛移默化中增進(jìn)學(xué)生的武德精神，進(jìn)一步提高思想品德的教育。
2. 在教學(xué)內(nèi)容中結(jié)合思想品德教育體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，畢業(yè)論文 這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有利手段。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果也不同，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，田徑運(yùn)動(dòng)往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)卻能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)；球類項(xiàng)目需要在同伴的配合F進(jìn)行，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，又可以增進(jìn)學(xué)生的勇敢頑強(qiáng)、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的思想品德；在武術(shù)教學(xué)中可增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，有寬廣的心胸，見義勇為，疾惡如仇，尊師重道，磨練出慈、勇、智、恒的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)良好的身體素質(zhì)。從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思想品德的目的。另外還應(yīng)積極開展拓寬一些教學(xué)新內(nèi)容，新形式。比如近年來在社會(huì)上逐漸風(fēng)靡的素質(zhì)拓展培訓(xùn)。其內(nèi)容新穎、形式機(jī)動(dòng)。是一種體驗(yàn)式的教學(xué)過程。學(xué)生通過這種親身體驗(yàn)后再加上老師的引導(dǎo)對(duì)我們平常德育工作所提及到的各種道理及素質(zhì)有更加深刻而直觀的認(rèn)識(shí)。甚至不需要老師(培訓(xùn)師)的引導(dǎo)自己都能夠做到反省與升華。這點(diǎn)在我校的新生素質(zhì)拓展培訓(xùn)中體現(xiàn)的很明顯。
3．在組織教法中結(jié)合思想品德教育課堂中．選擇合理、科學(xué)的組織教法．既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)結(jié)合起來，利用課堂的組織教法中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如．通過隊(duì)列隊(duì)行練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性；在進(jìn)行技術(shù)性較強(qiáng)的動(dòng)作，通過同學(xué)間的保護(hù)與幫助練習(xí)中．可以增強(qiáng)同學(xué)間互相幫助意識(shí)．增進(jìn)友誼，培養(yǎng)情感；通過對(duì)場地器材的保護(hù)，增強(qiáng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的思想；在健美操等教學(xué)中，需有音樂設(shè)計(jì)的一種情境下，讓學(xué)生想象身處在這種情境下通過模仿練習(xí)和運(yùn)動(dòng)，就會(huì)既能達(dá)到學(xué)生身體鍛煉，又會(huì)使學(xué)生陶冶情操教學(xué)的目的：在課堂小結(jié)中，評(píng)價(jià)和肯定一個(gè)學(xué)生時(shí)，會(huì)更加激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。這些種種都會(huì)使學(xué)生個(gè)體進(jìn)行內(nèi)化，從而達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。 4．教師以身作則，培養(yǎng)學(xué)生思想品德教育在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵還在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。碩士論文 必須做到尊重學(xué)生，樹立平等意識(shí)；幫助學(xué)生，樹立服務(wù)意識(shí)：影響學(xué)生，樹立師表意識(shí)；相信學(xué)生，樹立民主意識(shí)：應(yīng)舉止大方，談吐文明。在具體的教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的。
二、體育教學(xué)中德育教育的滲透方法
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù)，如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去，也是作為一名體育教師在教學(xué)中所要探討追求的目標(biāo)。
1．暗示法用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。如在指出學(xué)生的不良行為過程中，可保護(hù)學(xué)生的自尊心，避免產(chǎn)生逆反心理，從而使廣大學(xué)生心悅誠服。例如教學(xué)中發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散，做小動(dòng)作時(shí)，教師漫步走到該生跟前，遞個(gè)眼神，擺擺手，以示提醒或制l ，這要比中止教學(xué)，當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
2．體驗(yàn)法體育是以身體練習(xí)為主，實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科．學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受．這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操．磨練意志，體會(huì)人生的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
3．激勵(lì)法體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競爭的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競爭法時(shí)，職稱論文 首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理．既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育，因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，否則將受到懲罰，從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4．時(shí)機(jī)捕捉法教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn)，適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo)。例如在籃球比賽中，有學(xué)生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例，應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表揚(yáng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取．為集體爭光的精神是有很)大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害．給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)，能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
5．情感感染法教師的言行直接影響和感染學(xué)生，作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)取的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會(huì)給學(xué)生樹立起一個(gè)好的形象，良好的教學(xué)環(huán)境，教師新穎獨(dú)特的教法，科學(xué)合理的分組，為學(xué)生營造一個(gè)平等和諧，友愛互助的人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)．技能的掌握．更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展。
總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。體育教學(xué)中的德育必須同體育教學(xué)的特點(diǎn)、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防JE只寫在計(jì)劃與教案中．或進(jìn)行空洞的說教。在體育教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法和形式很多，需要我們不斷地去探索、去努力、去研究，以便使這項(xiàng)工作開展得更好，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。
參考文獻(xiàn)
篇3
一、中學(xué)“學(xué)生成長導(dǎo)師制”的必要性
1．在思想品德教育方面
中學(xué)階段是學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀，以及優(yōu)秀品質(zhì)和能力形成的關(guān)鍵時(shí)期。畢業(yè)論文 在這一階段，中學(xué)生思想觀念新穎，意識(shí)超前，性格鮮明，不墨守陳規(guī)，思想開放，對(duì)新事物有很強(qiáng)的接受能力，對(duì)事物有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，喜歡標(biāo)新立異，有活力，好沖動(dòng)，好表現(xiàn)等等，這些都是積極和主流的一面；但同時(shí)，由于中學(xué)生思想不成熟，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，分辨是非美丑能力較弱。這些需要我們對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)，要通過老師自身的人格魅力來感化他們；要結(jié)合實(shí)際情況有針對(duì)性地開展批評(píng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐母鞣N錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言行，提供正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生成為一個(gè)思想健康的人。
2．在學(xué)習(xí)方面
當(dāng)學(xué)生從初中進(jìn)人中學(xué)后，明顯感覺到所學(xué)知識(shí)的深度和廣度大大提高，各方面的能力要求也在加大，不適應(yīng)性明顯加強(qiáng)。如何更好更快地適應(yīng)中學(xué)學(xué)習(xí)，這是擺在中學(xué)學(xué)生面前的一個(gè)首要問題。導(dǎo)師應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等各方面的內(nèi)容進(jìn)行正確的指導(dǎo)和教育。引導(dǎo)學(xué)生逐步擺脫小學(xué)那種完全依賴?yán)蠋煹牧?xí)慣，幫助學(xué)生樹立雄心壯志，為振興中華而學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)中學(xué)生在學(xué)習(xí)中互相交流、互相幫助、互相促進(jìn)。
3．在心理健康方面
中學(xué)生的心理、生理都處在兒童向成人過渡的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，他們會(huì)碰到各種各樣的困惑，從而引發(fā)一系列的問題。比如，對(duì)緊張的學(xué)習(xí)生活不適應(yīng)，導(dǎo)致腦調(diào)節(jié)功能失調(diào)；還會(huì)出現(xiàn)人際關(guān)系緊張，考試成績不及格及高考落榜等出現(xiàn)的情緒低落，悲觀、失望、孤獨(dú)、空虛等心理障礙；另外，中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，在心理走向成熟的過程中會(huì)出現(xiàn)許多心理問題和矛盾，幫助和教育中學(xué)生及時(shí)地解決這些問題和矛盾，提高他們的心理素質(zhì)，具有十分重要的意義。
二、學(xué)生成長導(dǎo)師制的可行性
學(xué)生成長導(dǎo)師制與我國現(xiàn)行的課堂教學(xué)相輔相成，與應(yīng)試教育中重視知識(shí)方面也是辯證統(tǒng)一的，對(duì)課堂教學(xué)中老師的教和學(xué)生的學(xué)起到了促進(jìn)作用，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1，有利于中學(xué)老師進(jìn)一步把握教育教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。
實(shí)施學(xué)生成長導(dǎo)師制，有利于老師深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，使教學(xué)適應(yīng)中學(xué)生身心發(fā)展特征的規(guī)律；有利于教師通過不同形式的師生互動(dòng)，把握教與學(xué)的聯(lián)系，相互促進(jìn)的規(guī)律和傳授知識(shí)，發(fā)展智能，形成思想品德相統(tǒng)一的規(guī)律。通過這些規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使教師在教育教學(xué)過程中能最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高教學(xué)質(zhì)量。
2，可以有效地將學(xué)生的共性和個(gè)性結(jié)合在一起，進(jìn)一步深化知識(shí)教學(xué)。其運(yùn)行機(jī)制的出發(fā)點(diǎn)就在于“因材施教”，醫(yī)學(xué)論文 通過小范圍、有針對(duì)性地開展課外輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、能力培養(yǎng)等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)水平、技能水平的全面提高，從而充分發(fā)揮導(dǎo)師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用與個(gè)別指導(dǎo)作用，彌補(bǔ)課堂大班教學(xué)的不足。將課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)緊密結(jié)合起來，有效地鞏固教學(xué)成果。
3．有利于進(jìn)一步營造積極健康的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)生成長導(dǎo)師制有利于培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，并在學(xué)生導(dǎo)師的影響下，受到良好的知識(shí)熏陶，掌握良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)，教師也必將在學(xué)生互動(dòng)的過程中受到學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的感染，從而產(chǎn)生師生之間對(duì)于學(xué)習(xí)的共鳴，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教風(fēng)的日益增長。從而促進(jìn)整個(gè)學(xué)校的校風(fēng)的良性發(fā)展。
三、學(xué)生成長導(dǎo)師制的內(nèi)涵
在中學(xué)學(xué)校實(shí)行學(xué)生成長導(dǎo)師制，必須以“給學(xué)生提供思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和成才向?qū)А睘樵瓌t，開始全面推行“學(xué)生成長導(dǎo)師制”。該制度是以學(xué)生班級(jí)為單位，配備德才兼?zhèn)涞慕處煋?dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)、教育和幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想和學(xué)業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)其身心健康，提高其綜合素質(zhì)的一種制度，它將教書育人、管理育人和服務(wù)育人有機(jī)地結(jié)合起來，將學(xué)生地思想工作落實(shí)到實(shí)處，真正起到“導(dǎo)心”、“導(dǎo)學(xué)”的作用。
學(xué)生成長導(dǎo)師制的內(nèi)涵有兩個(gè)基本點(diǎn)：一是發(fā)揮教師在教育、教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對(duì)全體學(xué)生成長方向的引導(dǎo)及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)途徑和方法的指導(dǎo)。二是發(fā)揮學(xué)生在教育、教學(xué)過程中主體作用。學(xué)生們的主體作用主要表現(xiàn)為：做學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，用“主人”的姿態(tài)對(duì)待所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)；在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立地學(xué)習(xí)，達(dá)到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、學(xué)會(huì)發(fā)展的目的。
四、導(dǎo)師的職責(zé)和要求
導(dǎo)師的工作內(nèi)容主要集中在“學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)指導(dǎo)”等方面。學(xué)習(xí)輔導(dǎo)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)思想教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；職稱論文幫助學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)的潛能和特點(diǎn)、教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法．培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。生活輔導(dǎo)主要是幫助學(xué)生適應(yīng)高中學(xué)習(xí)生活．明確生活目標(biāo)，端正生活態(tài)度，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高生活質(zhì)量。職業(yè)指導(dǎo)主要是幫助學(xué)生了解自己的能力傾向和職業(yè)興趣，為將來的正確選擇職業(yè)打好基礎(chǔ)，作好鋪墊，提高學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。
在中學(xué)實(shí)行學(xué)生成長導(dǎo)師制，這是一個(gè)創(chuàng)舉，很多學(xué)校已形成自己的一套理論體系，比如：浙江省的龍灣區(qū)永強(qiáng)中學(xué)。但還存在很多有待解決的問題。比如：如何提高教師參與的積極性和熱情；在現(xiàn)實(shí)中，教師如何操作；對(duì)學(xué)生如何正確引導(dǎo)等等問題，有待我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)一步摸索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。我們忠心希望正在實(shí)踐這一制度的中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、老師發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，不屈不撓，把學(xué)生成長導(dǎo)師制辦成素質(zhì)教育的一個(gè)新亮點(diǎn)，同時(shí)，也呼吁更多中學(xué)能參與進(jìn)來，為我國新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育改革作出新的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
篇4
問題一：教學(xué)目標(biāo)不明確
教學(xué)目標(biāo)明確是對(duì)教師的最基本要求。每位教師都承認(rèn)自己每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是明確了，然而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們教學(xué)任務(wù)的全部。老師的任務(wù)不僅僅是教給學(xué)生知識(shí)，而應(yīng)該讓學(xué)生明白為什么要學(xué)、要怎樣去學(xué)；不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)做人。
這一問題反映在課堂教學(xué)上就是：老師每節(jié)課只是在力求完成教材的任務(wù)，而不是幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。表現(xiàn)為教學(xué)中，教師占據(jù)了課堂的絕大部分時(shí)間，導(dǎo)致教學(xué)中的教師中心化。一節(jié)課中教師的說話、活動(dòng)時(shí)間占了課堂的一大半，為板書而板書、為演示而演示的現(xiàn)象也不少見。反映在教師的態(tài)度上就是生硬急躁，為教學(xué)而教學(xué)。上起課來就忘了自己的行為態(tài)度對(duì)學(xué)生的教育作用。殊不知教師在行為規(guī)范方面對(duì)學(xué)生的影響作用要比所教的文化知識(shí)重要得多。教學(xué)中明顯地反映出是學(xué)生在幫助教師完成教學(xué)任務(wù)，而不是教師在幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
問題二：教學(xué)方法不得當(dāng)
教學(xué)方法的改革是多年來教學(xué)改革的主要內(nèi)容。在這方面雖然已經(jīng)取得了很大的成績，但在教學(xué)實(shí)踐中仍然是以教材為中心、以教師為中心，而不是以學(xué)生為中心。反映在課堂教學(xué)模式上，是在研究教而不是在研究學(xué)。本來學(xué)生學(xué)會(huì)分析解答應(yīng)用題就可以了，可放著時(shí)間不讓學(xué)生去解決實(shí)際問題，非得盯著幾道抽象得很的應(yīng)用題去練習(xí)說理。當(dāng)然，訓(xùn)練學(xué)生的說理能力的初衷是好的，但因此而影響了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)卻是得不償失的。特別是因此而大大地打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，扼殺了他們的創(chuàng)造意識(shí)，這就更不應(yīng)該了。只有達(dá)到有內(nèi)容可說的時(shí)候才能很好地訓(xùn)練學(xué)生說話的能力，才能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，才能形成思維與語言發(fā)展的良性循環(huán)。
方法不當(dāng)反映在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上，就是完全由教師安排教學(xué)程序，教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)做好一切準(zhǔn)備，無須學(xué)生更多的思考。學(xué)生始終處于一種茫然被動(dòng)的狀態(tài)，只為教師的教學(xué)做一些力所能及的體力勞動(dòng)。比如學(xué)習(xí)應(yīng)用題時(shí)，教師不是讓學(xué)生面對(duì)新的問題來想出解決問題的辦法，而是先自己給學(xué)生準(zhǔn)備好解決問題要用到的知識(shí)。要學(xué)習(xí)三步計(jì)算的應(yīng)用題時(shí)，先讓學(xué)生做兩步的和一步的應(yīng)用題，再把它們合在一起就是所學(xué)的應(yīng)用題了。學(xué)生解答新的問題時(shí)根本就不用再去思考解答的方法了，留給學(xué)生的只有繁難的計(jì)算。整節(jié)課學(xué)生不知道自己在干什么，反正老師叫怎樣就怎樣。這種方法很普遍，根本不是培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力的好辦法。
教學(xué)方法不得當(dāng)，還反映在教學(xué)手段的運(yùn)用上。教學(xué)手段是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，本來這是大家都明白的道理?？稍趯?shí)際教學(xué)中卻往往在這方面出問題。近年來隨著現(xiàn)代教育技術(shù)水平的不斷提高，新的教學(xué)設(shè)備不斷出現(xiàn)，這本來是件好事，可往往由于運(yùn)用不當(dāng)卻反而影響了課堂教學(xué)。課堂教學(xué)中投影、微機(jī)的演示過多，減少了學(xué)生的操作時(shí)間，沒能真正發(fā)揮現(xiàn)代教育手段的作用。而真正應(yīng)該發(fā)揮作用的時(shí)候卻因?yàn)槭芗夹g(shù)水平的限制而不能演示。比如在進(jìn)行三角形的認(rèn)識(shí)教學(xué)時(shí)，教師只用微機(jī)演示幾個(gè)靜態(tài)的三角形和一些習(xí)題。而在學(xué)生理解任意三角形這個(gè)概念出現(xiàn)困難時(shí)卻沒有發(fā)揮計(jì)算機(jī)的作用。其實(shí)，這時(shí)才是發(fā)揮計(jì)算機(jī)作用的時(shí)候。
面對(duì)以上問題，我們應(yīng)該積極想辦法，找到解決問題的策略，使課堂成為學(xué)生的天地，成為學(xué)生快樂成長的樂園，真正發(fā)揮實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道作用。
對(duì)策一：更新教育觀念，明確教育目標(biāo)
教育觀念是教師教學(xué)中的思想意識(shí)，它決定著教師的教育行為。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新的速度在加快，人們已經(jīng)沒有辦法掌握所有的知識(shí)。學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)時(shí)代，學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存。每位數(shù)學(xué)教師應(yīng)該明白自己的任務(wù)、明確自身的責(zé)任。在教學(xué)中，既要讓學(xué)生掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和空間觀念，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、樹立學(xué)習(xí)信心，受到思想品德教育。要把培養(yǎng)高素質(zhì)的人才當(dāng)己任，先育人后教書、邊教書邊育人。這樣，教師就會(huì)從培養(yǎng)人才的角度來上好每一節(jié)課了。如果有了這種新的教育觀，就不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生學(xué)不好而發(fā)脾氣；就不會(huì)非得為追求形式的完美而設(shè)計(jì)課堂教學(xué)；就不會(huì)在課堂教學(xué)中讓學(xué)生為教師服務(wù)；就不會(huì)只是為了答好試卷而教學(xué)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)新的生機(jī)和活力，一個(gè)很有人文意識(shí)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就會(huì)再現(xiàn)在我們面前。
