引論：我們?yōu)槟砹?3篇設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)即表示利用文字的規(guī)律，將文字所體現(xiàn)的含義轉(zhuǎn)化為具有視覺沖擊力的圖形，并在里面加入設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想感情。語(yǔ)言和文字都是通過(guò)千百年的進(jìn)化累計(jì)逐步形成完善的體系的，是人類社會(huì)得以迅速發(fā)展的先決條件，是社會(huì)約定俗成的文化符號(hào)。平面中的文字設(shè)計(jì)則將用于閱讀的文字用視覺符號(hào)加以表現(xiàn)，作為現(xiàn)代社會(huì)信息溝通的媒介，平面設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)有著舉足輕重的作用。如大家所知，文字本身就具備一種藝術(shù)美，是一種藝術(shù)形式，全世界各個(gè)國(guó)家的文字都有其特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這些文字的字形字體進(jìn)行研究，能夠變化出成千上萬(wàn)的字體設(shè)計(jì)方案，拓展文字設(shè)計(jì)的表達(dá)層面。
三、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題
第一，教學(xué)模式過(guò)于單一。根據(jù)相關(guān)研究調(diào)查，我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字教學(xué)過(guò)于單一，不具備多樣性。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，沒(méi)能靈活的培養(yǎng)學(xué)生使用各種文字變體進(jìn)行設(shè)計(jì)。只是單純要求學(xué)生運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)字體或者一些常見常用的行書、舒體、楷體等進(jìn)行設(shè)計(jì)，缺乏變化。相較于我國(guó)，西方國(guó)家平面設(shè)計(jì)開始較早，對(duì)文字設(shè)計(jì)的研究也具備一定的優(yōu)勢(shì)。在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)，西方設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)拉丁文、英文等各種文字的靈活利用和再創(chuàng)造，讓文字設(shè)計(jì)變得更具美感。第二，創(chuàng)新模式不足。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中開展好文字設(shè)計(jì)教學(xué)，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新性和實(shí)踐恩能夠力，可以促進(jìn)文字設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，平面設(shè)計(jì)教學(xué)依舊普遍存在缺乏創(chuàng)新性的問(wèn)題。一些教師只關(guān)注于讓學(xué)生用文字對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行描述，忽視了文字本身就可以作為藝術(shù)品的事實(shí)，以這種教學(xué)方式進(jìn)行培養(yǎng)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生文字掌控力的低下和創(chuàng)新性的缺乏，導(dǎo)致很多學(xué)生只懂得用文字對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行概括介紹，無(wú)法靈活的利用文字，創(chuàng)新文字，將文字作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體。第三，對(duì)漢字的開發(fā)不足。在中華民族歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，文字一直發(fā)揮著非常重要的作用。上古傳說(shuō)中提到：“倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭”，從這些傳說(shuō)中我們都可以看到人們對(duì)文字的重視和文字對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。中國(guó)漢字經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，逐步演變出小篆、大篆、隸書、楷書、行書、草書等多種字體來(lái)，這些字體蘊(yùn)含著非常深厚的美學(xué)價(jià)值，是平面設(shè)計(jì)中絕好的素材。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師還是沒(méi)能對(duì)漢字進(jìn)行充分的開發(fā)和利用，學(xué)生在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)時(shí)習(xí)慣性只用最常見的宋體、楷體等漢字字體，但長(zhǎng)期使用單一的字體無(wú)法提高學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)水平和審美能力。
四、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性
在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)是僅次于圖形設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要表達(dá)方式，如果說(shuō)圖形表達(dá)占據(jù)了平面設(shè)計(jì)的半壁江山的話，文字設(shè)計(jì)也幾乎可以和它平分秋色了。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中開展文字設(shè)計(jì)教學(xué)具有重要意義，首先文字能夠十分完整的進(jìn)行信息傳遞，文字設(shè)計(jì)可以清楚明晰的表達(dá)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和主題。文字設(shè)計(jì)也具有豐富的含義，可以使平面設(shè)計(jì)的含義變得飽滿。其次，在平面設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)表達(dá)的含義有時(shí)會(huì)有一定的隱晦性和不明確性，需要受眾充分理解圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，而文字的出現(xiàn)可以使表達(dá)的主題更加具象化，使圖形更容易被理解。再次，文字設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)，可以增加視覺效果。文字底蘊(yùn)豐富，是人類發(fā)展了千百年的文化結(jié)晶，在平面設(shè)計(jì)中使用文字設(shè)計(jì)，可以提升整體的審美價(jià)值。最后，文字設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中一直被廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在各個(gè)與平面設(shè)計(jì)有關(guān)的場(chǎng)合里，已經(jīng)逐步發(fā)展為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。
五、文字設(shè)計(jì)的類型
第一，文字的圖形化設(shè)計(jì)。對(duì)文字進(jìn)行圖形化設(shè)計(jì)就是將文字與圖形相結(jié)合，圖形通過(guò)視覺化的效果將設(shè)計(jì)理念及想要突出的主題表達(dá)給受眾，再與文字結(jié)合，用文字簡(jiǎn)介的道出相表達(dá)的信息。通過(guò)這種結(jié)合，能夠創(chuàng)造出與以往不同的“圖形化”文字視覺語(yǔ)言。合理的進(jìn)行文字的圖形化創(chuàng)作的話，可以創(chuàng)設(shè)出非常具有審美意義的概念性字體，使文字的圖形化設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力。第二，文字的形象化設(shè)計(jì)。文字本身是帶有意義的，將文字所蘊(yùn)含的內(nèi)容添加上具體的形象，就是形象化設(shè)計(jì)。文字的形象化設(shè)計(jì)增加了其趣味性和直觀性，讓受眾印象深刻，形象化設(shè)計(jì)包括整體形象化、筆畫形象化、標(biāo)記形象以及添加形象。中華民族所創(chuàng)造的漢字是世界文明中為數(shù)不多的象形文字，它本身就具備著極強(qiáng)的象形意義，經(jīng)過(guò)幾千年的繁衍發(fā)展，漢字的含義被極大的豐富，圖形感和象征性也讓漢字極具美感。漢字由諸多筆畫組成，筆畫的豐富性也使?jié)h字可以千變?nèi)f化，筆畫之間、文字之間或用聯(lián)結(jié)的手法，或用穿插的手法來(lái)達(dá)到新的文字設(shè)計(jì)。漢字的設(shè)計(jì)變化無(wú)窮，可以行云流水，筆鋒剛硬，可以婉約娟秀，也可以粗獷豪放。漢字每個(gè)字都有其自身含義，這也使文字設(shè)計(jì)更具內(nèi)涵，文字含義就是文字設(shè)計(jì)的靈魂，通過(guò)研究形意結(jié)合，使文字設(shè)計(jì)閃現(xiàn)出統(tǒng)一的、生動(dòng)的美感，就是設(shè)計(jì)者要達(dá)到的形象化設(shè)計(jì)的目的。第三，文字的意象化表達(dá)。對(duì)文字進(jìn)行寓意變化的設(shè)計(jì)處理我們稱之為意象化設(shè)計(jì)，在生活中人們對(duì)于無(wú)法用語(yǔ)言直接形容的事物通常用另一種事物來(lái)進(jìn)行替代表達(dá)，例如中國(guó)的“龍”、“鳳”、“祥云”這些極具符號(hào)意義形象，都是象征繁榮、華貴、強(qiáng)大、和諧之意的。而西方則喜歡用雄獅象征力量，用玫瑰表達(dá)愛情，黑貓和烏鴉則表示不詳。文字也有相同的作用，通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行意象化的藝術(shù)處理，可以給人以無(wú)窮的想象，對(duì)于一些抽象的事物，人們經(jīng)常通過(guò)會(huì)意文字進(jìn)行表達(dá)。文字就是這樣通過(guò)意象化設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，這種手法也使文字本身充滿美感。
六、平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用
文字設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，長(zhǎng)期以來(lái)都存在重技巧而輕內(nèi)涵的問(wèn)題。課程訓(xùn)練也只是進(jìn)行一些宋體、楷體，或者幾種美術(shù)字的訓(xùn)練，單純強(qiáng)調(diào)技巧訓(xùn)練，缺少創(chuàng)造性思維和個(gè)性化審美，使學(xué)生的作品都大同小異，無(wú)新意可言。在實(shí)際應(yīng)用中，文字設(shè)計(jì)訓(xùn)練應(yīng)該將重心放在創(chuàng)意思維的拓展和視覺文字表現(xiàn)力上，深挖文字內(nèi)涵，對(duì)文字進(jìn)行圖形情感化以及有個(gè)人審美的語(yǔ)言創(chuàng)造。第一，文字設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中。標(biāo)志使一種視覺圖形，它同文字一樣，都是由原始圖騰和符號(hào)發(fā)展演變而來(lái)，是同樣具有傳達(dá)性和識(shí)別性的符號(hào)。我們?cè)谄髽I(yè)logo設(shè)計(jì)中、廣告宣傳海報(bào)中、產(chǎn)品商標(biāo)設(shè)計(jì)中都能看到標(biāo)志的影子，這是標(biāo)志設(shè)計(jì)最常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。標(biāo)志設(shè)計(jì)通常是將社會(huì)生活中為大眾所熟悉和認(rèn)可的事物，諸如圖形、文字等進(jìn)行形象的藝術(shù)加工后，在不改變?cè)臼挛锏膶傩院筮M(jìn)行的再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的標(biāo)志可以區(qū)別于一般事物，讓人印象深刻。在19世紀(jì)的歐洲，標(biāo)志設(shè)計(jì)大多是由繁復(fù)的圖形加文字說(shuō)明構(gòu)成，隨著工業(yè)革命的到來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了飛速發(fā)展，人們的生活進(jìn)入了快節(jié)奏時(shí)代，尤其在進(jìn)入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)讓人們更愿意去看、去理解簡(jiǎn)潔明了的事物。文字標(biāo)志設(shè)計(jì)就具備有這樣的優(yōu)勢(shì)，它通常具有一定的抽象性，往往利用一個(gè)改造的文字或者特殊的符號(hào)就涵蓋了各種信息。這種方式在很多企業(yè)標(biāo)志中都很常見，用一個(gè)變體的字來(lái)做企業(yè)的logo，例如，中國(guó)工商銀行的企業(yè)lo-go就是由一個(gè)圓圈和內(nèi)部一個(gè)變體的工字組成，在標(biāo)志下面再綴以中國(guó)工商銀行的英文縮寫“ICBC”，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了又不失醒目。第二，文字設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中。廣告設(shè)計(jì)是將要宣傳的產(chǎn)品內(nèi)容和信息用精準(zhǔn)的、有效的宣傳手段傳遞給受眾，文字和圖形在廣告設(shè)計(jì)中都是不可或缺的元素，作為廣告設(shè)計(jì)存在的基本元素使廣告設(shè)計(jì)讓人們讀的同時(shí)，兼具了看的含義。現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，已從過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品品牌的設(shè)計(jì)理念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厍楦斜磉_(dá)，即企業(yè)品牌的人文內(nèi)涵，崇尚親切、自然的廣告風(fēng)格。文字作為廣告信息傳遞的主要載體，其情感設(shè)計(jì)也十分重要。文字設(shè)計(jì)的圖形化設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，它使廣告設(shè)計(jì)能夠兼具文字字形和字義的特點(diǎn)，做到圖中有字、字中有圖，豐富了受眾的視覺感受，使得受眾在接收廣告信息的時(shí)候，能夠有美的感受，提升了愉悅度。第三，文字設(shè)計(jì)在網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用。當(dāng)下，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了全民網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，媒體網(wǎng)絡(luò)成為了普通人日常生活中無(wú)法避免的介質(zhì)，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得信息的時(shí)間和概率都成倍增長(zhǎng)。因此，在網(wǎng)絡(luò)世界中，我們也應(yīng)合理的利用文字設(shè)計(jì)去打動(dòng)受眾，讓受眾與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生情感共鳴。舉例來(lái)說(shuō)，百度作為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的龍頭企業(yè)，其應(yīng)用量和使用量十分可觀，百度在自己品牌logo的文字設(shè)計(jì)上也頗下了一番功夫。每逢有重大節(jié)日或者重大事件發(fā)生時(shí)，百度搜索的logo就會(huì)隨之添加一些應(yīng)景的元素，在過(guò)年的時(shí)候就添加爆竹慶賀新年，在植樹節(jié)就添加樹苗，有植樹迎春之意。在網(wǎng)絡(luò)中不同的載體有不同的表現(xiàn)形式，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，要懂得將文字設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，使文字設(shè)計(jì)以恰當(dāng)?shù)姆绞匠霈F(xiàn)。
七、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，文字是人類發(fā)展中非常重要的創(chuàng)造。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)審美的要求也進(jìn)一步提高，如何將文字設(shè)計(jì)結(jié)合到現(xiàn)代平面教學(xué)設(shè)計(jì)中去，讓文字設(shè)計(jì)教學(xué)更靈活，更具創(chuàng)造性，是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。
作者:黃萍 單位:惠州市技師學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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篇2
二、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及文學(xué)修養(yǎng)功底
設(shè)計(jì)是一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，需要審美觀照和體驗(yàn)等方式為人們所接納，其主要以符號(hào)化的媒介構(gòu)成，通過(guò)視覺形式來(lái)傳達(dá)某種信息訴求。招貼設(shè)計(jì)屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇，主要以表象符號(hào)為主，以語(yǔ)言文字符號(hào)色彩元素為輔的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，貢布里希在《視覺圖像在信息傳播中的地位》中曾指出，圖形的正確解讀需受代碼、文字說(shuō)明和語(yǔ)境三個(gè)變量的支配，可見視覺符號(hào)的運(yùn)用是與一定的概念規(guī)定性和具體的時(shí)間、場(chǎng)所等相關(guān)聯(lián)的。然而語(yǔ)境是與文化傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗相關(guān)聯(lián)的，如果一旦缺乏這種相互的聯(lián)系，那么便會(huì)造成信息傳播中的信息斷碼。羅蘭•巴特在《顯義與晦義》中也曾說(shuō)，一個(gè)能指與一個(gè)所指構(gòu)成了一個(gè)符號(hào)整體，它還可以借助隱喻的修辭手法形成一個(gè)新的能指與所指，從而構(gòu)成第二重符號(hào)關(guān)系，還有可能會(huì)形成多層次的關(guān)系。
招貼設(shè)計(jì)用視覺形式傳達(dá)信息的過(guò)程是符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建過(guò)程，在能指與所指之間轉(zhuǎn)換中需要外延信息和內(nèi)涵信息間的邏輯準(zhǔn)確性把握。日常中招貼廣告一般在通過(guò)圖形符號(hào)說(shuō)明信息的同時(shí)，往往需要一定文字信息或標(biāo)題的限制，可以起到二級(jí)所指作用，言語(yǔ)越能接近圖像描述性，則越不能增加圖像的內(nèi)涵性，文字一般則需要擴(kuò)展圖形符號(hào)的內(nèi)涵性。比如在環(huán)保招貼設(shè)計(jì)中比較常見的用滿是傷口流血的人的軀干、手等元素，間接的關(guān)聯(lián)表現(xiàn)亂砍亂伐的信息訴求。德國(guó)平面設(shè)計(jì)家崗特•蘭堡曾被贊譽(yù)為“跨越時(shí)空的視覺詩(shī)人”，其作品多簡(jiǎn)約而單純，但其中卻蘊(yùn)含深刻而強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
篇3
筆者將各類綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求分成道路綠地與城市景觀、居住區(qū)綠地、公園綠地和單位附屬綠地設(shè)計(jì)四個(gè)單元，對(duì)于每個(gè)單元的教學(xué)大約4～5周，16～20課時(shí)左右。每個(gè)單元所采用的教學(xué)模式大體相同，教學(xué)流程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)—課堂展示—教師歸納理論要點(diǎn)—實(shí)地調(diào)查與分析—模擬抄繪—評(píng)價(jià)—設(shè)計(jì)實(shí)踐練習(xí)—再評(píng)價(jià)，每學(xué)習(xí)一個(gè)單元循環(huán)一次，這樣有利于強(qiáng)化掌握學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)課程的方法和流程。通過(guò)預(yù)習(xí)、展示、調(diào)查、設(shè)計(jì)、反饋幾個(gè)環(huán)節(jié)使學(xué)生目標(biāo)明確，通過(guò)分組合作，相互學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力和知識(shí)遷移運(yùn)用能力在一次次任務(wù)完成過(guò)程中得以逐步提升。若整個(gè)學(xué)期中前四個(gè)單元學(xué)得較輕松，還可增加一項(xiàng)專類園、農(nóng)業(yè)觀光園、屋頂花園等開放式學(xué)習(xí)內(nèi)容。
3．創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍
一個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)對(duì)于有效教學(xué)能否實(shí)施起著重要的作用，學(xué)生的相互影響有時(shí)比教師的說(shuō)教更有作用，學(xué)習(xí)小組的建立在一開課就組織實(shí)施，而且要貫穿整個(gè)學(xué)期，每個(gè)單元的學(xué)生講課和實(shí)地調(diào)研都以小組成員共同完成，每個(gè)成員都會(huì)有不同分工及展示的機(jī)會(huì)，在此過(guò)程可開展一些小的競(jìng)賽和一些激勵(lì)措施來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和表現(xiàn)自我。對(duì)于教師而言，首先要做到公平對(duì)待每一位學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)、信任、尊重學(xué)生，與學(xué)生建立友誼形成融洽和諧的關(guān)系。以往在教學(xué)過(guò)程中我們習(xí)慣抓兩頭，帶中間。而在設(shè)計(jì)課堂上中等水平學(xué)生是大多數(shù)的，更應(yīng)受到關(guān)注，因?yàn)榻?jīng)常得到關(guān)注和鼓勵(lì)，當(dāng)他們開始主動(dòng)上進(jìn)時(shí)，慢慢會(huì)變得和第一類學(xué)生一樣好，這樣第三類學(xué)生在想不完成任務(wù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)周圍的人都在努力，也就慢慢跟上了。當(dāng)學(xué)生經(jīng)常在教學(xué)活動(dòng)后有成就感，課堂效率就自然提高了。
篇4
1．思想性，激勵(lì)性
游戲必須寓教育于教學(xué)之中，以正確的思想激發(fā)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)精神，樹立為祖國(guó)爭(zhēng)光的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如游戲“攀登世界屋脊珠穆朗瑪峰”，在高聳入云的山峰兩側(cè)貼上題卡，選兩隊(duì)隊(duì)員當(dāng)“登山隊(duì)員”分別從兩側(cè)向頂峰挺進(jìn)。其他學(xué)生當(dāng)裁判，哪隊(duì)答對(duì)一題就插上一面紅旗表示前進(jìn)了若干米，哪隊(duì)先到達(dá)頂峰，哪隊(duì)奪取山上的“先鋒號(hào)”紅旗。在游戲中，參賽隊(duì)員像登山運(yùn)動(dòng)員那樣堅(jiān)韌不拔，勇往直前，裁判員們默默地?fù)屜人愠龃鸢敢员阏_評(píng)判。全體學(xué)生愉快地在游戲中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，并借此了解一項(xiàng)我國(guó)的世界之最，滲透熱愛祖國(guó)錦繡河山的情感，激發(fā)昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。
2．多樣性，情趣性
游戲新穎，形式多樣，富有情趣，才能有效地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使他們主動(dòng)地學(xué)、愉快地學(xué)。
如形式活潑又有競(jìng)爭(zhēng)性的“數(shù)學(xué)撲克”：“爭(zhēng)上游”、“拍大數(shù)”；富于思考啟發(fā)性的“猜謎”、“問(wèn)號(hào)旅游”；富有情趣的“小貓釣魚”、“摘蘋果”、“幫白兔收蘿卜”、“小鳥回家”；結(jié)合地理知識(shí)教學(xué)的“火車開往北京城”等游戲一一展示在學(xué)生面前，學(xué)生們都喜形于色，躍躍欲試，迫不及待地要參加，并自覺地遵守游戲規(guī)則，努力爭(zhēng)取正確、迅速地完成游戲中的學(xué)習(xí)任務(wù)，提高了學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和組織紀(jì)律性。
3．直觀性，形象性
直觀形象的數(shù)學(xué)游戲可以在學(xué)生“具體形象的思維”與“抽象概念的數(shù)學(xué)知識(shí)”之間架起一座橋梁，幫助學(xué)生理解掌握概念、法則等知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生由具體形象思維向抽象思維過(guò)渡。
形象地表演“數(shù)的組成”、“數(shù)的分解”、“數(shù)字歌”、“找鄰居”、“找朋友”、“送信”、“爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀售貨員”等游戲都是借助學(xué)生的表演動(dòng)作和生活常識(shí)來(lái)理解數(shù)學(xué)知識(shí)。例如兒歌“2字像小鴨，圓圓小腦瓜，斜著長(zhǎng)脖子，直著小尾巴。”形象地描述了數(shù)字“2”的字形和書寫要領(lǐng)。如“找兄弟”，學(xué)生拿著數(shù)字卡片“6”說(shuō)：“我今年6歲，弟弟比我小兩歲，弟弟在哪里？”學(xué)生們想出答案舉起數(shù)字卡片“4”說(shuō)：“我今年4歲，比你小兩歲的弟弟在這里。”學(xué)生繼續(xù)問(wèn)：“比我大1歲的哥哥在哪里？”學(xué)生舉起卡片“7”說(shuō)：“今年我7歲，比你大1歲的哥哥在這里。”在這個(gè)游戲中，開始學(xué)生依據(jù)數(shù)序知識(shí)想出結(jié)果，為學(xué)習(xí)有關(guān)的應(yīng)用題做了鋪墊。
4．針對(duì)性、啟發(fā)性
數(shù)學(xué)游戲的形式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，設(shè)計(jì)游戲應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際因材施教，要有助于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維的積極性，學(xué)會(huì)思維方法，提高教學(xué)質(zhì)量。例如：（1）“數(shù)學(xué)接力賽”可以突出分析問(wèn)題的層次，培養(yǎng)思維的條理性、邏輯性。如分析應(yīng)用題：“桃樹有8棵，梨樹比桃樹多3棵，梨樹有多少棵？”請(qǐng)4名同學(xué)參加數(shù)學(xué)接力賽，每個(gè)學(xué)生完成一層任務(wù)。
第一棒：從“梨樹比桃樹多3棵”這句話里知道了誰(shuí)和誰(shuí)比。（梨樹和桃樹比。）第二棒：還知道了誰(shuí)的棵數(shù)多？它是由哪兩部分組成的？（梨樹的棵數(shù)多，梨樹的棵數(shù)是由兩部分組成的：一部分是和桃樹同樣多的8棵，另一部分是比桃樹多的3棵。）第三棒：求梨樹有多少棵，應(yīng)該怎樣做？用什么方法計(jì)算？（求梨樹有多少棵，應(yīng)該把這兩部分合起來(lái)，用加法計(jì)算。）第四棒：列式6＋3＝9（棵）答：梨樹有9棵。
篇5
“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大專院校已經(jīng)達(dá)到1400多所，每年畢業(yè)生數(shù)量約10多萬(wàn)人，面對(duì)如此龐大的發(fā)展數(shù)量，中國(guó)需要什么樣的設(shè)計(jì)人才引起了我們的思索。我們一定要根據(jù)各院校特點(diǎn)，利用豐富的藝術(shù)資源，注重學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生本身的整體素質(zhì)的培養(yǎng)，突出實(shí)驗(yàn)性與前瞻性。學(xué)生真正要適應(yīng)社會(huì)，真正培養(yǎng)的實(shí)際上是他的心理要適應(yīng)社會(huì)，而不是技術(shù)要適應(yīng)社會(huì)，技術(shù)要高于社會(huì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生首先接觸到的幾門基礎(chǔ)課——素描、色彩以及色彩構(gòu)成往往抹煞了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系和培養(yǎng)有較強(qiáng)的個(gè)性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、有前瞻性及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)這層功能。三門課程的教學(xué)實(shí)驗(yàn)改革，各校唯一的共同點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)造型和技術(shù)能力的培養(yǎng)。除去這兩點(diǎn)外，還應(yīng)教什么，目的何在？我認(rèn)為這才是真正解決現(xiàn)存問(wèn)題的關(guān)鍵。什么才是高于單一課程，貫穿藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的本源問(wèn)題？毋庸置疑，是藝術(shù)審美。藝術(shù)審美引領(lǐng)著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中一切要素的走向。所以，深刻意識(shí)到素描、色彩以及色彩構(gòu)成課程除卻造型、技法以及單一的色彩配比以外，還能通過(guò)“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”給設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供最直接的藝術(shù)審美訓(xùn)練的平臺(tái)。而恰恰設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)思維與表現(xiàn)能力的高低，對(duì)能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)時(shí)代設(shè)計(jì)教育的目的與要求，起著至關(guān)重要的作用。上述三門基礎(chǔ)造型課程，在全國(guó)各院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中體現(xiàn)為兩大傾向：一種是強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)性”、理性化的教學(xué)，其弊病是缺乏對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，容易養(yǎng)成學(xué)生膚淺的形式主義觀念和漠視設(shè)計(jì)藝術(shù)性的匠人品位，對(duì)學(xué)生造型創(chuàng)新思維的培養(yǎng)僅停留在空洞的形式層面。二是脫離設(shè)計(jì)特殊性，強(qiáng)調(diào)造型表現(xiàn)的技術(shù)性，造成學(xué)生思維禁錮，審美僵化，使之較難與后續(xù)課程鏈接。兩種傾向都容易導(dǎo)致課程內(nèi)容偏缺與方法盲目。“藝術(shù)視覺思維的訓(xùn)練”“藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的審美體驗(yàn)”往往被忽略掉，恰恰這是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生理解設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系、設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)的關(guān)系的橋梁。這也理應(yīng)是這些基礎(chǔ)課課程所要承載的教學(xué)內(nèi)容，而并非要到進(jìn)入設(shè)計(jì)專業(yè)課程后才要做或才能做到的事。
二、領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的思維與表現(xiàn)
世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術(shù)學(xué)院的研究生說(shuō)：“花了這么多錢和時(shí)間，我們學(xué)到了如何思想。”這反映出美國(guó)藝術(shù)教育的重點(diǎn)是突出觀念和思維，這也是西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的重點(diǎn)。如何訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)思想，成為西方現(xiàn)代藝術(shù)教育者研究的目標(biāo)。在這樣的背景下，90年代開中國(guó)藝術(shù)教育界也因此開展了系列學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。中央美術(shù)學(xué)院由周至禹教授領(lǐng)軍，率先對(duì)本部設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程進(jìn)行改革，并已成體系。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的學(xué)科特點(diǎn)，圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維組織課程的建設(shè)。
眾所周知，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，現(xiàn)代的藝術(shù)教育——尤其是設(shè)計(jì)教育，是極其強(qiáng)調(diào)“思維訓(xùn)練”的。而設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課同樣強(qiáng)調(diào)“思維”訓(xùn)練，不同的是根據(jù)課程特點(diǎn)，偏重于對(duì)“藝術(shù)的思維”訓(xùn)練，而且是在“藝術(shù)的表現(xiàn)”過(guò)程中去領(lǐng)悟，以達(dá)到教學(xué)目的。整個(gè)過(guò)程中“藝術(shù)的”這個(gè)前綴非常重要，因?yàn)樵谡麄€(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，沒(méi)有哪門課能如此直接地把學(xué)生領(lǐng)入與“藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言”對(duì)話的語(yǔ)境，并讓學(xué)生迅速進(jìn)入“藝術(shù)思維”的狀態(tài)。在此過(guò)程中，老師對(duì)學(xué)生審美廣度與深度的引領(lǐng)，很容易讓學(xué)生步入一個(gè)全新的藝術(shù)審美高度，學(xué)生對(duì)造型以及技法的理解不再是概念化的，而是個(gè)性化的。最終，達(dá)到作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程教育的全部教學(xué)目的。
三、教學(xué)的具體內(nèi)容與方法
1.在“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”的體驗(yàn)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美素養(yǎng)的訓(xùn)練。審美的覺悟需要通過(guò)感官對(duì)環(huán)境和客體的體驗(yàn)、思維對(duì)視覺的想象，最終由手準(zhǔn)確地在載體上表達(dá)出來(lái)，觀看、想象和構(gòu)繪三者構(gòu)成了視覺思維的全過(guò)程。根據(jù)所授基礎(chǔ)課程的自身特點(diǎn)突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的單一思路，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)雙重性，建立合理的教學(xué)目的、課程內(nèi)容，以及與后續(xù)設(shè)計(jì)課程之間的良好銜接關(guān)系。有助于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性理解藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。在掌握具象和抽象造型規(guī)律的基礎(chǔ)之上注重學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的培養(yǎng)、藝術(shù)視覺思維能力的訓(xùn)練和藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)規(guī)律的體驗(yàn)，并通過(guò)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)更深刻的認(rèn)知和理解造型與色彩之間的高級(jí)和諧。最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)視覺洞察力與藝術(shù)思維創(chuàng)造力以及藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)力的和諧進(jìn)化。
2.從目標(biāo)式教學(xué)轉(zhuǎn)型為過(guò)程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)理解力、領(lǐng)悟力及藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造力。周至禹教授在中央美院設(shè)計(jì)系實(shí)驗(yàn)教學(xué)叢書《過(guò)渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》中寫道：“重要的仍然是過(guò)渡過(guò)程中的思維訓(xùn)練，用腦畫畫，啟發(fā)心智，用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維探索造型要素的各種可能性，其意義甚過(guò)了局部作業(yè)的完整性。”
傳統(tǒng)基礎(chǔ)課是目標(biāo)式教學(xué)方式，有礙學(xué)生感性認(rèn)知的發(fā)生、發(fā)展。另外，主觀心理色彩研究是色彩構(gòu)成教學(xué)的重要內(nèi)容。以往的教學(xué)實(shí)踐，主要以手繪形式表現(xiàn)“色彩聯(lián)想”和“采集重構(gòu)”作業(yè)。其訓(xùn)練的單一性很難完成學(xué)生對(duì)色彩的真實(shí)感受和更高級(jí)透徹的理解。而“藝術(shù)的思維與表現(xiàn)”看重教學(xué)中的過(guò)程，對(duì)學(xué)生藝術(shù)審美素質(zhì)和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，是通過(guò)啟發(fā)視覺洞察力、開拓視覺思維想象力、體悟藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言這些階段過(guò)程性課題實(shí)現(xiàn)的。異是萌發(fā)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)造力的原動(dòng)力，過(guò)程性教學(xué)，更利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性及創(chuàng)造力。超級(jí)秘書網(wǎng)
顯然，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)力、創(chuàng)新能力、及較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感，是設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的最終目的。
【參考文獻(xiàn)】
[1](德)約翰內(nèi)斯·伊頓《色彩藝術(shù)》杜定宇譯世界圖書出版司1999.6
[2](英)弗蘭克·惠特福德《包豪斯》林鶴譯三聯(lián)書店2001.12
篇6
在中華文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，積淀了多少文化精華，并且誕生了表音的漢語(yǔ)和表意的漢字。漢字是漢語(yǔ)的書寫符號(hào)，漢語(yǔ)是文化信息的載體。漢字發(fā)展的歷史也是字體設(shè)計(jì)的歷史，在文字結(jié)構(gòu)定型以后，字體設(shè)計(jì)開始以基本字體為依據(jù)，采用多樣的視覺表現(xiàn)手法來(lái)創(chuàng)新文字的形式，以體現(xiàn)不同時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，極大地推動(dòng)了字體設(shè)計(jì)在技術(shù)與觀念上的改進(jìn)，人們開始講究藝術(shù)效果與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)色彩、形態(tài)、調(diào)子及質(zhì)感的運(yùn)用。使得漢字的形式美有了更深層次的變化，新時(shí)代的漢字應(yīng)運(yùn)而生出更多的字體設(shè)計(jì)來(lái)滿足不同領(lǐng)域的需求；任何好的字體設(shè)計(jì)作品都是在一定的文化情境中創(chuàng)造出來(lái)的，它被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件及其特征就是這個(gè)字體設(shè)計(jì)作品的文化情境。
文化情境有兩個(gè)方面的作用，一是在特定的文化情境中幫助學(xué)生更好地理解字體設(shè)計(jì)作品的涵義，二是幫助學(xué)生通過(guò)字體設(shè)計(jì)作品更好地理解一定社會(huì)的文化特征。這兩方面的作用體現(xiàn)為一種相互依存的關(guān)系。要讓學(xué)生在廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)字體的特征、字體表現(xiàn)的多樣性以及字體設(shè)計(jì)對(duì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同樣，流行語(yǔ)作為語(yǔ)言的先行者，具有顯著的時(shí)代特征，由于受到社會(huì)變革和文化潮流的影響，因而具有比較深刻的社會(huì)文化價(jià)值和語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。字體設(shè)計(jì)是具有表現(xiàn)力的漢字，流行語(yǔ)是具有時(shí)代性的漢語(yǔ)。用字體設(shè)計(jì)表現(xiàn)流行語(yǔ)是即符合共同文化的出發(fā)點(diǎn)，又可以更好的發(fā)揚(yáng)中國(guó)的文化特點(diǎn)。因此我們?cè)诶昧餍姓Z(yǔ)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，要以文化作為設(shè)計(jì)的根基和源泉。
三、利用流行語(yǔ)提高學(xué)生學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)的興趣
高校藝術(shù)教育專業(yè)太過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科的專業(yè)性，把生動(dòng)的、復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)困于固定、狹窄的認(rèn)知主義的框框之中，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒生活和情感體驗(yàn)。正如蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過(guò)程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。”
因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣在現(xiàn)代藝術(shù)教育中顯得尤為重要，在高校字體設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，充分發(fā)揮字體設(shè)計(jì)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的情意和認(rèn)知特征，使課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣，并強(qiáng)調(diào)字體設(shè)計(jì)課程與學(xué)生生活的聯(lián)系，對(duì)搞好教學(xué)要非常重要的聯(lián)系。
隨著媒體的迅猛發(fā)展，廣播、電視、電影、文學(xué)藝術(shù)作品，特別是書報(bào)雜志，為流行語(yǔ)的傳播和發(fā)展起到了積極的作用，也為學(xué)生接觸流行語(yǔ)提供了一個(gè)很寬闊的平臺(tái)。因?yàn)榱餍姓Z(yǔ)具有新鮮性、生動(dòng)性、簡(jiǎn)約性、時(shí)尚性、流變性等特征，從特定的角度表達(dá)著他們的價(jià)值觀念，再加上網(wǎng)絡(luò)、娛樂(lè)場(chǎng)所、宿舍、教室這些互動(dòng)性強(qiáng)氣氛輕松的地方是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往的主要場(chǎng)所，所以流行語(yǔ)已經(jīng)成為大學(xué)生表達(dá)生活感受與自身需要的一種重要符號(hào)。我們高校教師完全可以利用流行語(yǔ)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)字體設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣。例如，把一些“886”“伊妹兒”“美眉”“哇噻”等流行語(yǔ)作為字體設(shè)計(jì)教學(xué)的素材讓學(xué)生進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，能使學(xué)生對(duì)這些流行文字產(chǎn)生思想上的共鳴，萌生更多更好的創(chuàng)意，搞出優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)作品。但是，教師也要把握好流行語(yǔ)的運(yùn)用，因?yàn)樵S多流行語(yǔ)也有消極一面，在內(nèi)容和形式上不健康，還包括著大量糟粕，它們污染語(yǔ)言，傳播低級(jí)趣味，散布封建迷信甚至黃毒思想，需要我們教師給予正確引導(dǎo)。
四、利用流行語(yǔ)與字體設(shè)計(jì)的結(jié)合體豐富教學(xué)資料
有些詞語(yǔ)在沒(méi)發(fā)展成為流行語(yǔ)之前是某個(gè)電視節(jié)目、網(wǎng)站、商品的名稱，隨著人們與它們接觸的頻繁、知名度的提高，使得這些詞匯成為這一時(shí)期的流行語(yǔ)。例如“超級(jí)女聲”這一類的選秀節(jié)目更是掀起了全國(guó)的一個(gè)選秀狂潮，被各個(gè)電視臺(tái)所效仿，各種選秀節(jié)目如雨后春筍般冒出來(lái)，特別為大中專院校的學(xué)生所喜愛。這些節(jié)目都有自己固定的字體設(shè)計(jì)形式，而且這些字體設(shè)計(jì)中也不乏優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)作品。我們完全可以利用這類有固定字體設(shè)計(jì)形式的流行語(yǔ)，作為字體設(shè)計(jì)教學(xué)的范本，相信會(huì)被廣大學(xué)生所喜愛的。
具體我們以幾個(gè)選秀節(jié)目作為范例：
1.“超級(jí)女聲”
粉紅、粉紫的色彩，俏皮圖案的裝飾，表現(xiàn)出這一年齡階段女生的氣質(zhì)和愛好。背景圖案的裝飾，表現(xiàn)出這個(gè)舞臺(tái)夢(mèng)幻般的光芒。(圖1)
2.“夢(mèng)想中國(guó)”
紅與黃的搭配是中國(guó)的典型色彩，沒(méi)有什么顏色比紅、黃更能代表中國(guó)。夢(mèng)想兩字的筆畫延長(zhǎng)就象一雙翅膀，載著這些年輕人的夢(mèng)想起飛。(圖2)
3.“我型我SHOW”
這一節(jié)目突出的是選手的個(gè)性表現(xiàn)，越有自己的特點(diǎn)就越能夠脫穎而出。字體選用了中英文的結(jié)合體，突出青年一代的時(shí)尚感；字體很怪異，甚至有些笨拙的效果，說(shuō)明青年一代的叛逆感；“SHOW”這一詞所占用的面積最大，說(shuō)明在這個(gè)舞臺(tái)上“秀”自己才是最關(guān)鍵的。(圖3)
4.“好男兒”
具有視覺沖擊力的字體形式，搭配金屬質(zhì)感的字體效果，加上立體空間感的修飾，猶如一塊燒紅的鋼鐵。表現(xiàn)出男兒的剛強(qiáng)與拼搏精神，很符合專門為男生打造的選秀節(jié)目。(圖4)
從以上幾個(gè)選秀節(jié)目的字體設(shè)計(jì)中我們不難看出他們都是以本身節(jié)目特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，突出節(jié)目的特色和差異性，是優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)作品。從我們教學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，如果利用這些作為教學(xué)資料展示給學(xué)生們，相信會(huì)比拿一個(gè)同學(xué)們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的字體設(shè)計(jì)，要更容易被同學(xué)們所接受、熟知、記憶。等于我們給他們上課之前，他們進(jìn)行了預(yù)習(xí)，這比老師強(qiáng)迫他們預(yù)習(xí)要強(qiáng)的多了。
流行語(yǔ)與字體設(shè)計(jì)一個(gè)是語(yǔ)言，一個(gè)是漢字，但他們有著共同的特點(diǎn)，他們都時(shí)尚，他們都有創(chuàng)意，他們都給人以其他普通語(yǔ)言所達(dá)不到的效果。讓我們利用流行語(yǔ)在字體設(shè)計(jì)教學(xué)中不斷探索，總結(jié)更多更好的方法，以提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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[2]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施著對(duì)話.北京師范大學(xué)出版社.
篇7
（二）實(shí)踐內(nèi)容
無(wú)命題設(shè)計(jì)不等于無(wú)目的的成型練習(xí)，也并非傳統(tǒng)立體構(gòu)成訓(xùn)練的翻版，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)情給予單項(xiàng)或者多項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)的基本指導(dǎo)。以黏土材料為例，教師結(jié)合形式美中近似構(gòu)成和變化統(tǒng)一規(guī)律指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展，學(xué)生從地方名酒的泥塑包裝中得到啟發(fā)進(jìn)行容器設(shè)計(jì)，經(jīng)由反復(fù)思紂與紙上功夫后，終于勾畫出一組頗有創(chuàng)意的“水意念”系列包裝草圖，寫實(shí)兼顧寫意，表現(xiàn)性較強(qiáng)，適用于液體飲料與化妝品包裝，受到教師的鼓勵(lì)。此外，有豐富質(zhì)感、肌理和功能的牛皮紙、石膏、塑料、纖維、玻璃等材料的發(fā)揮性利用，讓學(xué)生的創(chuàng)作思路如卷心菜葉般層層展開，逐漸完成由量變向質(zhì)變的飛躍。
（三）訓(xùn)練方式
該訓(xùn)練方式在課堂上比較容易駕馭。教師可先啟動(dòng)主題描述或辯論討論，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍，師生間學(xué)生間思維火花頻頻碰撞，能裂變出許多豐富而意外的好點(diǎn)子，能互補(bǔ)設(shè)計(jì)操作中的長(zhǎng)短處，增進(jìn)分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，正所謂“水常無(wú)華，相蕩成漣漪。石本無(wú)火，相激發(fā)靈光”。比如專為初始段學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的《我“形”我“塑”——包裝設(shè)計(jì)的形態(tài)聯(lián)想》課題辯論活動(dòng)，由學(xué)生先表述自己的設(shè)計(jì)意圖，并當(dāng)場(chǎng)板演草圖，然后大家提出質(zhì)疑與補(bǔ)充，既能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，又使各自的創(chuàng)意作品得以完善。另外，教師還可采用音樂(lè)伴奏、肢體表演等方式誘發(fā)學(xué)生靈感，營(yíng)造出群體參與、放松設(shè)計(jì)的藝術(shù)空間與氛圍，使學(xué)生在游戲中獲得設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素和自然發(fā)揮的樂(lè)趣。
二、晉升段課題訓(xùn)練
（一）課題目標(biāo)
認(rèn)識(shí)包裝功能，注重設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。這個(gè)階段安排在學(xué)生充分的市場(chǎng)考察之后，訓(xùn)練命題應(yīng)有所限定，課題目標(biāo)鎖定在揭示包裝設(shè)計(jì)的要素和形式表現(xiàn)，尤其是包裝的形態(tài)和材料從屬于產(chǎn)品功能的原則，包裝的裝潢從屬于商品的訴求與消費(fèi)受眾等知識(shí)點(diǎn)，必須在訓(xùn)練中有明確的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。比如借以時(shí)尚流行的現(xiàn)代產(chǎn)品融合當(dāng)?shù)孛褡逄厣鳛樵O(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)一套系列包裝。強(qiáng)調(diào)包裝組合的統(tǒng)一整體性，注重單個(gè)設(shè)計(jì)之間細(xì)節(jié)的跳躍性。組合產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需要有創(chuàng)意過(guò)程的草圖，有簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)思路文字記錄，體現(xiàn)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，直至成品的最終完成。材料、風(fēng)格、表現(xiàn)形式不限。此階段可理解為“收”的思維過(guò)程。
（二）實(shí)踐內(nèi)容以現(xiàn)代電子產(chǎn)品、日用消費(fèi)品和酒、煙、花、茶、旅游工藝品等有地方特色的產(chǎn)品為包裝物內(nèi)容，結(jié)合本土民族特色，以時(shí)尚年輕群體為產(chǎn)品受眾，蓬勃展開多風(fēng)格、多材質(zhì)、多形態(tài)、多角度、多效果、多表現(xiàn)、多技巧、多媒介的設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)。由于生于斯長(zhǎng)于斯，學(xué)生對(duì)本地域特色更熟悉，自覺投入的創(chuàng)作爆發(fā)力更強(qiáng)，容易將民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融會(huì)貫通，兼而得之，最大寬泛面地激活學(xué)生的積極性和更深層面的藝術(shù)原創(chuàng)力。
（三）訓(xùn)練方式
各種訓(xùn)練方式可以是大跨度和兼收并蓄的。了解材料的市場(chǎng)調(diào)查和了解技術(shù)處理的專業(yè)拜師是這個(gè)環(huán)節(jié)的前期工作，《市場(chǎng)歸來(lái)畫（話）包裝》的課題討論會(huì)，調(diào)動(dòng)的是師生間的“六感”并舉；單一內(nèi)容多材質(zhì)的組合包裝，多種內(nèi)容的統(tǒng)一風(fēng)格協(xié)調(diào)，練的是資源利用的廣闊駕馭；從二度空間過(guò)渡到三度空間并推導(dǎo)出多維空間，從常態(tài)發(fā)展為異態(tài)，從線性空間演變?yōu)槊芸臻g，從無(wú)彩色變異為有色彩，從具象漸變?yōu)槌橄蠓N種演繹過(guò)程開拓的是對(duì)視覺感受效應(yīng)的新認(rèn)識(shí)新觀念。教師在這個(gè)階段應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，延續(xù)套餐中初始段的趣味意韻方式，在某種愉悅的游戲氛圍中帶領(lǐng)學(xué)生順利完成課題訓(xùn)練目標(biāo)。
三、終結(jié)段課題訓(xùn)練
（一）課題目標(biāo)
概念包裝領(lǐng)先，追崇環(huán)保包裝。香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的教學(xué)思路要求學(xué)生為未來(lái)十五年做設(shè)計(jì)創(chuàng)意，他們認(rèn)為讓學(xué)生跟風(fēng)逐流是一種廉價(jià)的復(fù)制，是倒退，足見設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新意識(shí)的猛醒。終結(jié)段課題目標(biāo)雖然對(duì)包裝內(nèi)容不作要求，但注重設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)包裝形式的突破和基于環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)性材料包裝。這一目標(biāo)對(duì)學(xué)生具有極大的挑戰(zhàn)性，可謂“帶著鐐銬跳舞”，既有要求限制，又無(wú)限定命題。這兩個(gè)目標(biāo)既可糅于一體，也可分開設(shè)計(jì)。允許學(xué)生對(duì)同一命題作不同形式、材料、技法、效果的嘗試，動(dòng)用一切設(shè)計(jì)制作手段和途徑完成這個(gè)階段較深層次的目標(biāo)訓(xùn)練。多角度的思維、多語(yǔ)言的表現(xiàn)、多發(fā)散的變化能力，是交叉融會(huì)與發(fā)散聚合的統(tǒng)一。由于工作量大，要求高，建議在學(xué)生自愿的原則下組合3至4人的團(tuán)隊(duì)共同協(xié)作完成。此階段又可理解為“放”的過(guò)程。
（二）實(shí)踐內(nèi)容
概念包裝是近年來(lái)高校設(shè)計(jì)專業(yè)訓(xùn)練的熱門課題之一。概念包裝設(shè)計(jì)顛覆傳統(tǒng)包裝的形態(tài)表現(xiàn)，有的甚至超越實(shí)用功能，制作上也不完全具備技術(shù)的支撐，但其新穎的形態(tài)之美給人以極大的視覺沖擊，交叉融匯的時(shí)空組合總是閃耀著人性的光輝，材料應(yīng)用上也往往給人帶來(lái)拍案叫絕的意外驚喜。應(yīng)該說(shuō)，概念包裝設(shè)計(jì)的訓(xùn)練對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)包裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)而言，堪稱高科技孕育的孵化器。因此，在此階段安排概念包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容是適時(shí)和可行的。有環(huán)保要求的包裝設(shè)計(jì)訓(xùn)練在國(guó)外職業(yè)教育中早有先例，如日本多摩美術(shù)大學(xué)立體設(shè)計(jì)科的學(xué)生作品“運(yùn)送鮮花的盒子”是可以折疊并反復(fù)使用的保鮮盒，減少了鮮花上市流通時(shí)因包裝造成的垃圾；大飲料瓶設(shè)計(jì)成可伸縮可套疊的形態(tài)，既節(jié)省儲(chǔ)放空間又便于回收，有很可觀的經(jīng)濟(jì)實(shí)用價(jià)值。日本的天然植物皮葉壽司包裝與云南民間的草繩捆雞蛋有異曲同工之妙，直接采擷于大自然原料，是環(huán)保包裝材料的首選。這類訓(xùn)練可以根據(jù)國(guó)情進(jìn)行拓展，比如由于過(guò)度包裝造成資源浪費(fèi)的月餅禮品盒，就可以設(shè)計(jì)為課題實(shí)踐的內(nèi)容——“重復(fù)使用的月餅盒”，變廢為寶，另辟蹊徑，既照顧到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的尚禮形式，又考慮到包裝延伸的可持續(xù)性利用。
（三）訓(xùn)練方式
民族的并非一定是世界的，要立于民族，牽手世界，得到世界贊同的眼光，然后才會(huì)是世界的。因此包裝教學(xué)不能一味強(qiáng)調(diào)民族設(shè)計(jì)，宜開闊學(xué)生視野，用國(guó)際化眼光來(lái)審視本土包裝，才能使民族包裝更趨于國(guó)際化、市場(chǎng)化。《包裝和我》《包裝與鳥巢》《包裝可能這樣做》的課題交流能夠幫助學(xué)生在前兩個(gè)階段的鋪墊下，有底氣走向包裝的前衛(wèi)設(shè)計(jì)與自我張揚(yáng)。教師應(yīng)格外珍惜學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中的星點(diǎn)創(chuàng)意火花，允許“無(wú)法無(wú)天”又于情理之中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。饒有意味的引導(dǎo)會(huì)使學(xué)生延續(xù)之前近乎“玩”的狀態(tài)，體驗(yàn)課題目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的樂(lè)趣，將全新概念的包裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)進(jìn)行到底。綜上可見，套餐式課題訓(xùn)練是一個(gè)“放——收——放”的思維歷程，從元點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)歷練，再回到元點(diǎn)，只不過(guò)這個(gè)元點(diǎn)已經(jīng)是知己知彼的又一個(gè)起始罷了。包裝設(shè)計(jì)的突破點(diǎn)在于實(shí)踐謀創(chuàng)新，教學(xué)則建立在學(xué)生動(dòng)手操作的訓(xùn)練上，所謂“說(shuō)三遍不如看一遍，看三遍不如做一遍。”學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)訓(xùn)練動(dòng)手用腦的同時(shí)，熟悉包裝構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新的靈感，將藝術(shù)與實(shí)用性融會(huì)貫通，設(shè)計(jì)出集創(chuàng)造性、藝術(shù)性、實(shí)用性、市場(chǎng)性于一體的“智慧包裝”。隨著套餐式課題訓(xùn)練的逐步展開，學(xué)生在相對(duì)開放的設(shè)計(jì)空間將無(wú)限的材料和自由的創(chuàng)造手段結(jié)合，通過(guò)雙手親身感受材料，把握特性，享受其中軟硬糙柔、新舊并置、具象抽象、生動(dòng)變化的樂(lè)趣，迸發(fā)出更為貼切更為合理的包裝創(chuàng)意。包裝設(shè)計(jì)教學(xué)套餐式課題訓(xùn)練模式的精髓是多元、多維、多樣化啟迪和無(wú)處不在的動(dòng)手動(dòng)腦細(xì)節(jié)落實(shí)，其創(chuàng)意思路借鑒于：
1.低段美術(shù)教育的啟示：中小學(xué)幼兒園非專業(yè)的視覺藝術(shù)認(rèn)知教育特點(diǎn)能體現(xiàn)人最本能、基礎(chǔ)的純真意趣，這個(gè)階段人的感知游離于感性與理性之間，有意識(shí)地“移植”它的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)造能力的發(fā)散有超乎想象的啟示；
2.外國(guó)藝術(shù)教育家的啟示：德國(guó)作曲家、音樂(lè)教育家卡爾•奧爾夫的教育體系提倡“元素性風(fēng)格”，即原始的、基礎(chǔ)的、元素性的、自然的、富有生命力的教學(xué)風(fēng)格，認(rèn)為施行教育不宜過(guò)多地訴諸理性，而應(yīng)通過(guò)人體親自參與感受。他的教育觀具有元素性、綜合性、創(chuàng)造性、開放性和兼容性的特點(diǎn)，提倡創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氣氛，提供素材，誘發(fā)靈感。藝術(shù)是相通的，這種教育觀“鏡像”到包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，同樣是科學(xué)的學(xué)習(xí)與思維方法；
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2.明確教學(xué)目標(biāo)，精選案例：
課前教師必須明確通過(guò)案例教學(xué)學(xué)生所應(yīng)達(dá)到的專業(yè)水平及對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的方法和標(biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)園林案例教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)可以分解為若干個(gè)內(nèi)容，如環(huán)境、功能、布局、規(guī)劃設(shè)計(jì)、植物應(yīng)用、表現(xiàn)等等，教師心中應(yīng)做到有的放矢，每一教學(xué)環(huán)節(jié)要清楚通過(guò)案例教學(xué)解決的是哪一層次上的什么問(wèn)題，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度明確課后應(yīng)達(dá)到的具體的專業(yè)技術(shù)水平。案例的選擇是園林設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的重要一環(huán)。在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，教師應(yīng)選擇自己能夠熟練把握且便于學(xué)生理解的案例，內(nèi)容應(yīng)隨理論內(nèi)容由淺到深。現(xiàn)代新穎、圖文兼?zhèn)洹D紙清晰，設(shè)計(jì)兼具優(yōu)缺點(diǎn)的典型案例和特色案例都應(yīng)在考慮范圍之內(nèi)，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力具有顯著效果。
3.營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍：
鑒于案例教學(xué)是將求知和實(shí)踐合二為一，因此在園林設(shè)計(jì)課堂教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生，循循善誘，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)園林設(shè)計(jì)案例，可以將學(xué)生分組討論，在小組內(nèi)討論設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，達(dá)成共識(shí)后再進(jìn)行組間的討論，采用辯論形式，討論場(chǎng)地現(xiàn)狀條件、歷史文化背景、功能布局、植物配置、表現(xiàn)技法等問(wèn)題，最后由教師對(duì)全過(guò)程進(jìn)行歸納總結(jié)，幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西，完成理論與實(shí)踐的結(jié)合。
二、案例教學(xué)在園林設(shè)計(jì)課堂的實(shí)踐應(yīng)用
以甘肅正寧縣北環(huán)路道路綠地景觀設(shè)計(jì)為例，探討案例教學(xué)在城市道路景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。具體分為以下幾個(gè)階段實(shí)施：
1.回顧道路景觀設(shè)計(jì)的理論知識(shí)：
教師應(yīng)與學(xué)生回顧道路景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，除了各類道路綠地具體的設(shè)計(jì)要求和注意事項(xiàng)外，還應(yīng)使同學(xué)明白，隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的加快以及對(duì)城市文化品質(zhì)的追求，道路不僅僅是起到城市的脈絡(luò)和骨架、保障城市的正常運(yùn)行的作用，人們對(duì)城市道路的理解和需求被大大豐富和擴(kuò)寬。除了基本的通行功能，道路作為城市景觀的視覺走廊，成為城市地方文化、品質(zhì)和風(fēng)貌的展示窗口，是人們了解、感受和體驗(yàn)城市生活的絕佳界面。
2.介紹正寧北環(huán)路道路景觀設(shè)計(jì)案例：
熟悉項(xiàng)目區(qū)的自然條件和場(chǎng)地概況。首先使學(xué)生明白案例所處的地理位置和環(huán)境特點(diǎn)。該案例實(shí)際場(chǎng)地位于甘肅省正寧縣慶陽(yáng)市東南部，屬于非常典型的黃土地貌，溫帶季風(fēng)性氣候，物產(chǎn)豐富，黃土地下蘊(yùn)藏有大量的煤炭、石油等能源資源。地方傳統(tǒng)文化方面，該縣具有濃郁地方特色的文化資源，除了黃土文化發(fā)源地、民歌搖籃和手工藝制作之鄉(xiāng)的美稱外，還是革命時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的一部分，是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家出生入死、浴血奮戰(zhàn)的紅色革命根據(jù)地之一。所要規(guī)劃建設(shè)的北環(huán)路兩側(cè)用地面積約4.2公頃（合63畝），包括路北路南兩部分，路北用地為崖壁陡峭的溝壑環(huán)境，地勢(shì)高低不平，形狀變化多樣，中間大量分布有已經(jīng)廢棄的窯洞，零星分布有榆樹、槐樹、核桃等大樹，還有少量民房等建筑物；道路南側(cè)為中學(xué)校園、醫(yī)院等企事業(yè)單位。
3.北環(huán)路道路景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思：
如前所述，道路除了具有基本的使用、通行功能，還能作為城市景觀的視覺走廊，成為城市地方文化、品質(zhì)和風(fēng)貌的展示窗口。因此，該設(shè)計(jì)針對(duì)用地現(xiàn)狀條件和環(huán)境特點(diǎn)，充分利用正寧原有地形地貌、地方物產(chǎn)，深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史及民俗文化資源，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)法則，借鑒現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念，采用生態(tài)設(shè)計(jì)方法，師法自然，營(yíng)造和諧融洽、生態(tài)健康、持續(xù)發(fā)展、景觀豐富的城市道路休閑娛樂(lè)景觀環(huán)境。自然化、生態(tài)化、景觀多樣化、人文化及人性化是進(jìn)行該項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和建設(shè)目標(biāo)。
4.北環(huán)路道路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則：
在進(jìn)行場(chǎng)地分析和了解建設(shè)方要求的基礎(chǔ)上，以城市道路綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則指導(dǎo)案例教學(xué)。因此學(xué)生提前應(yīng)熟練掌握設(shè)計(jì)原則內(nèi)容，以便針對(duì)案例提出不同的意見。正寧縣北環(huán)路道路綠化設(shè)計(jì)的規(guī)劃指導(dǎo)原則為：因地制宜，就勢(shì)成景；保護(hù)開發(fā)，持續(xù)發(fā)展；生態(tài)和諧，人文特色；科學(xué)布局，保障安全；地方風(fēng)貌，時(shí)代形象；合理利用，降低投資。學(xué)生可以依據(jù)北環(huán)路設(shè)計(jì)背景和城市道路景觀設(shè)計(jì)原則反復(fù)思考、揣摩，對(duì)該案例設(shè)計(jì)原則提出自己的意見。
5.景觀建設(shè)規(guī)劃布局：
根據(jù)城市道路的使用、景觀和文化功能，結(jié)合場(chǎng)地實(shí)際情況，正寧北環(huán)路將整個(gè)綠化區(qū)域規(guī)劃為“一條景觀軸線、一條生態(tài)綠廊、六個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)”的布局框架。學(xué)生可以依據(jù)道路景觀設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想復(fù)核該規(guī)劃布局是否合理，并提出自己的意見。以下選取“黃土人家”和“民俗文化廣場(chǎng)”兩個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)討論“因地制宜”和“地方風(fēng)貌塑造”在北環(huán)路道路景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。因地制宜是園林設(shè)計(jì)首先考慮的因素，指的是園林設(shè)計(jì)要充分考慮到場(chǎng)地環(huán)境特征，利用原有景觀要素，在滿足設(shè)計(jì)意圖的前提下，工程造價(jià)較少的設(shè)計(jì)。因此在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，保留基址最西端的崖壁下的窯洞院落，對(duì)窯洞內(nèi)部及院落環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)的改造和裝飾處理，完善窯洞內(nèi)部的水、電、暖、通訊等生活設(shè)施，洞口加強(qiáng)裝飾處理，體現(xiàn)典型窯洞形象；將院落處理為兩級(jí)臺(tái)地，做硬質(zhì)鋪裝，靠近路邊臺(tái)地上布置一處轆轤井的裝飾小品，突出體現(xiàn)鄉(xiāng)村景象；下級(jí)臺(tái)地結(jié)合原有核桃、國(guó)槐營(yíng)造凸顯北方黃土高原農(nóng)家窯洞院落的景象。經(jīng)過(guò)這樣的講述，使學(xué)生明白通過(guò)對(duì)原有環(huán)境合理的規(guī)劃，既避免了大量回填土壤的工程內(nèi)容，節(jié)省建設(shè)投資，又保留下具有典型地方特色的窯洞景觀。具有地方風(fēng)貌、塑造時(shí)代形象是每一座現(xiàn)代園林必備的特征。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用新技術(shù)、新材料，以具有時(shí)代氣息的景觀形式表現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史、習(xí)俗等地域特色。正寧孕育著極為豐富的文化資源，尤其是地方特色突出的民俗文化資源，如刺繡香包、隴東民歌等等，場(chǎng)地基址東部最大的用地較為平整，正好將其規(guī)劃為以反映正寧乃至隴東地域民俗為主題的文化活動(dòng)廣場(chǎng)。結(jié)合原場(chǎng)地形狀特點(diǎn)，從正寧刺繡香包代表性圖形中提取雙魚紋樣做整個(gè)廣場(chǎng)布局構(gòu)架，廣場(chǎng)入口區(qū)景觀借鑒當(dāng)?shù)卮硇越ㄖ品婚T的造型，結(jié)合建筑斗拱形式的四根裝飾立柱分列兩側(cè)，軸線起點(diǎn)處的長(zhǎng)方形種植池內(nèi)布置十二生肖的造型小品，這些共同構(gòu)成文化性廣場(chǎng)入口區(qū)特有的景觀環(huán)境形象。中心部位設(shè)置一尊較大型雕塑，對(duì)稱布置的花架組合為人們提供休息場(chǎng)所，軸線盡端為以反映民俗文化活動(dòng)的浮雕景墻，道路布置既完成圖案紋樣要求，又形成廣場(chǎng)的環(huán)狀交通需要。以上傳達(dá)給學(xué)生的信息是地方風(fēng)貌如何在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)得以體現(xiàn)，雕塑、廣場(chǎng)、建筑小品等硬質(zhì)景觀是體現(xiàn)文化內(nèi)涵的最佳形式。
6.植物景觀規(guī)劃：
在課堂理論教學(xué)過(guò)程中，教師強(qiáng)調(diào)植物的配置選擇應(yīng)嚴(yán)格遵循綠地系統(tǒng)多樣性的原則，要根據(jù)基址所處地區(qū)的氣候和土壤特點(diǎn)，結(jié)合植物的生態(tài)學(xué)習(xí)性，使植物多樣性在主干道、交通節(jié)點(diǎn)和各個(gè)景區(qū)得到充分體現(xiàn)，才能把園林植物的多樣性落到實(shí)處。北環(huán)路景觀設(shè)計(jì)綠化選用銀杏為行道樹，基址北部崖邊“桃林探塬”景區(qū)密植碧桃和紅葉碧桃為主的花木，基址東部山地“秋染翠崗”景區(qū)大量種植三角楓、五角楓、櫻花，“黃土人家”景區(qū)利用原有核桃、國(guó)槐、榆樹，“生態(tài)綠廊”景區(qū)多種喬木、灌木和地被植物，做到高低錯(cuò)落疏密有致，形成豐富群落化景觀，這都符合園林植物配置的基本原則。
篇9
素描、色彩，是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國(guó)多年藝術(shù)教育的歷史原因。長(zhǎng)期以來(lái)，素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，牽制了學(xué)生設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。在過(guò)去，我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過(guò)硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個(gè)比真的還真實(shí)的手工繪畫作品的滿足感受中。現(xiàn)在的書店里，我們會(huì)經(jīng)常看到一些素描、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語(yǔ)，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風(fēng)格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無(wú)止境，但凡形成一定的范式或風(fēng)格，即是走到了終點(diǎn)，接下來(lái)就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進(jìn)步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個(gè)數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計(jì)藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)和國(guó)際上一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)相比顯得有些滯后，看看近年來(lái)一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)都來(lái)自于國(guó)外的設(shè)計(jì)師即可而知。我們的一些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力相對(duì)就顯得有些蒼白，這是不是過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個(gè)從事設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。
篇10
（三）院校環(huán)境對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)藝術(shù)類高等院校以及綜合性大學(xué)一般都擁有雄厚的師資力量和素質(zhì)相對(duì)較高的學(xué)生，在這樣良好的大環(huán)境下，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有很大的優(yōu)勢(shì)。在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，如何培養(yǎng)出價(jià)值觀、正確道德情操高尚、人生態(tài)度積極、文化氣質(zhì)良好等特點(diǎn)鮮明的優(yōu)秀人才，是近年來(lái)高等院校一直在探討的問(wèn)題以及努力的方向。就此方面，藝術(shù)類高等院校以及綜合性大學(xué)有著極大的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生在校期間可以通過(guò)選修課、講座、豐富的校園活動(dòng)及各類展覽，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，拓寬視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于本專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)大學(xué)的課程不只學(xué)會(huì)了鞋類與皮具設(shè)計(jì)，而且對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都有了或多或少的了解。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以融入更多行業(yè)的技術(shù)材料以及表現(xiàn)手法，為自己的作品不斷注入新鮮血液。
（四）此種教育模式下產(chǎn)生的影響在這類高等院校鞋類與皮具設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，重“藝術(shù)”輕“技術(shù)”的模式顯而易見，而這種教育模式對(duì)此專業(yè)的學(xué)生造成的影響也是多方面的。首先，這種“藝術(shù)性”的教育模式，可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在此模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，他們一般有著很高的藝術(shù)修養(yǎng)、較強(qiáng)的手繪能力、獨(dú)特的審美視角、敏銳的潮流嗅覺以及敢為人先的創(chuàng)造力。但是，這些優(yōu)勢(shì)也只是一方面的。在就業(yè)過(guò)程中，這種重“藝術(shù)性”教育模式培養(yǎng)出來(lái)的鞋類與皮具設(shè)計(jì)方向的學(xué)生到具體工作崗位后處處碰壁的例子也比比皆是。如今，國(guó)內(nèi)皮革行業(yè)的大品牌，如百麗、星期六、奧康、紅蜻蜓等在出口退率下降、人民幣不斷升值、勞動(dòng)力和原材料成本大幅上漲的背景下，走的每一步都不敢拿企業(yè)利潤(rùn)來(lái)開玩笑。這類學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品往往偏向“藝術(shù)品”，無(wú)法大規(guī)模應(yīng)用于生產(chǎn)，所以大部分企業(yè)在面對(duì)此類“只會(huì)畫圖”、“天馬行空”的學(xué)生都很無(wú)奈，最終此類學(xué)生在就業(yè)求職過(guò)程中很多都被拒之門外。面對(duì)這樣的情況，很多“藝術(shù)性”的畢業(yè)生紛紛轉(zhuǎn)行，留在這個(gè)行業(yè)的學(xué)生，由于自身發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的眾多原因也有很多已不再?gòu)氖庐a(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而轉(zhuǎn)向企業(yè)中的管理、營(yíng)銷以及其他方向發(fā)展。這就是為什么鞋類與皮具設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)，經(jīng)常處在“缺人才又招不到人才”的尷尬境地。
二、重“技術(shù)性”的教育模式及其影響
（一）在基礎(chǔ)課程方面在開設(shè)鞋類與皮具設(shè)計(jì)專業(yè)方向的眾多學(xué)校中，高職類的大專院校以及社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)尤可代表重“技術(shù)”的教育模式。與高等本科院校相比，高等職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系更為密切，是一種直接為社會(huì)培養(yǎng)服務(wù)企業(yè)的人才的教育模式。下面仍以“素描”這一基礎(chǔ)課程為例。在這種重“技術(shù)性”設(shè)計(jì)教育的教育模式下，在素描的訓(xùn)練中加入與本專業(yè)緊密相關(guān)的實(shí)物素描練習(xí)，才是更為實(shí)際的。在鞋類與皮具設(shè)計(jì)專業(yè)中，鞋靴、箱包、皮飾品是最終的產(chǎn)品，所以在教學(xué)中安排了石膏幾何形體鞋底鞋楦成品鞋箱包等的素描教學(xué)。這種循序漸進(jìn)的專業(yè)素材練習(xí)，代替了以往以瓶罐、水果為主體的素描教學(xué)。通過(guò)對(duì)專業(yè)素材的訓(xùn)練，不僅可以逐步掌握繪畫的技巧和表現(xiàn)的風(fēng)格，而且還與專業(yè)課緊密相連，為后繼的設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)。
（二）在專業(yè)課程方面在此類高職大專類院校以及社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，對(duì)專業(yè)教師學(xué)歷的硬性規(guī)定相對(duì)來(lái)說(shuō)就松了許多。這樣一來(lái)，許多具有豐富實(shí)踐操作能力的老師可以走上講臺(tái)，為高職類院校重“技術(shù)性”的教育模式奠定了基礎(chǔ)。下面仍以“制鞋工藝”這門專業(yè)課為例，對(duì)此教育模式進(jìn)行分析。從設(shè)備條件層面上來(lái)說(shuō)，高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才。因此高職院校很重視實(shí)踐教學(xué)，一般都會(huì)對(duì)鞋類與皮具這個(gè)專業(yè)方向耗費(fèi)重資，在學(xué)校里建設(shè)一個(gè)模仿企業(yè)流水線的“實(shí)驗(yàn)室”，以讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都能親自動(dòng)手操作。由于此類院校中專業(yè)教師對(duì)各個(gè)設(shè)備和機(jī)器具有熟練的操作能力，學(xué)生在校期間，基本上可以完整地了解和掌握所有的制鞋工藝技術(shù)。在這種對(duì)工藝要求極高的“技術(shù)性”教育方法下，學(xué)生會(huì)十分重視工藝這門課程。
篇11
多元性意向素描的表達(dá)是教學(xué)展開的需要，是藝術(shù)創(chuàng)作的需要。這里需在教學(xué)之初，對(duì)素描的工具材料進(jìn)行完善，只有材料媒介先行條件的完備才可以為后期的制作打下良好的基礎(chǔ)。因?yàn)椴牧吓c觀念的契合給作品的完美呈現(xiàn)提供了先決條件，不同的材料媒介運(yùn)用呈現(xiàn)出不同的形式美感，探索材料媒介的無(wú)限表達(dá)可以使意向素描呈現(xiàn)出多元的面貌。因此對(duì)材料的不斷發(fā)現(xiàn)、探索有利于多元性的表達(dá)。但需要注意的是，過(guò)分追求材料，為技術(shù)而技術(shù)，又會(huì)忽視了藝術(shù)的呈現(xiàn)。因?yàn)槎嘣员磉_(dá)是意向素描教學(xué)的需要，也是在不斷探索中所體現(xiàn)出的面貌，只有這種表達(dá)的多元性，才可以促使意向素描的創(chuàng)作具有不同的形式意味與表現(xiàn)主題的多種可能。傳統(tǒng)素描工具的單一性限制了意向素描表現(xiàn)力的發(fā)揮，限制了表達(dá)的自由。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中，需要教師開發(fā)出新的媒介材料，為教學(xué)的有序展開提供一定的先決條件，而此時(shí)綜合的材料媒介特質(zhì)能夠給意向素描帶來(lái)全新的面貌，產(chǎn)生不同的畫面美感，甚至可以在攝影、PS等其他媒體手段的借鑒里找到新的視覺介質(zhì)，通過(guò)這種教學(xué)的延展，使多元意向素描得以展開。阿恩海姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“藝術(shù)想象就是為一個(gè)舊的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)一種新的形式。”設(shè)計(jì)教學(xué)中的多元探索，是為了在舊有的內(nèi)容之上，給出一種全新的形式，詮釋一種全新的視覺效果，為意向素描的探索在形而上的框架內(nèi)給出一個(gè)合理的支撐，為形象思維的展開給出一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理由。只有意向素描多元性的展開才能給學(xué)生以啟發(fā)，進(jìn)而在對(duì)多媒體的運(yùn)用、掌握、借鑒之后，不斷拓展學(xué)習(xí)者的視覺形式。需要注意的是，形象思維是對(duì)舊有內(nèi)容的不斷挖掘之中所產(chǎn)生的新的思維形態(tài)，是區(qū)別于舊有思維形態(tài)的展示。形象思維的培養(yǎng)是長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果，是對(duì)物質(zhì)媒介不斷嘗試運(yùn)用的結(jié)果，是在多元藝術(shù)面貌啟迪下的生發(fā)。
篇12
公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程是本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校普遍實(shí)行“兩段式”專業(yè)教學(xué)的前提下，基礎(chǔ)教學(xué)具有共性。在一年級(jí)基礎(chǔ)教學(xué)的同時(shí)開設(shè)公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程，目的在于設(shè)計(jì)思維與視野的培養(yǎng)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思考、動(dòng)手的能力，在低年級(jí)具備一定的技能，為后續(xù)的專業(yè)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ耐卣勾蚝没A(chǔ)，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的目標(biāo)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程解決實(shí)驗(yàn)技術(shù)認(rèn)知的過(guò)程可分為；①對(duì)材料的認(rèn)知：各種材料的基本特性、類別，材料與設(shè)計(jì)創(chuàng)作的關(guān)系；②對(duì)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的認(rèn)知：傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代制造技術(shù)、先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。材料是創(chuàng)作的載體，實(shí)驗(yàn)技術(shù)是創(chuàng)意表達(dá)的途徑。
1.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)
通過(guò)材料的認(rèn)知來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課程：木材認(rèn)知、金屬材料、復(fù)合材料。材料的認(rèn)知是實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程的根本，材料是造物的基礎(chǔ)，通過(guò)每種材料不同的特性、肌理，設(shè)計(jì)合理的課程方法。按材料的劃分，就可根據(jù)公共課程的特性設(shè)計(jì)課程體系。木材與金屬的不同物理特性，可以從不同的角度入手，如木材肌理的認(rèn)知，根據(jù)不同木材特有的肌理組成，完成譜系研究。在木材連接單元，材料的組合連接是材料特性研究的方法，通過(guò)基礎(chǔ)的榫卯結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，利用木材可塑性，完成單個(gè)及整體的連接方式，全面認(rèn)知木材的特性，為進(jìn)一步研究木材的特性打好基礎(chǔ)。
2.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法
基于實(shí)驗(yàn)技術(shù)的教學(xué)方法是區(qū)別于設(shè)計(jì)藝術(shù)理論教學(xué)模式的，實(shí)驗(yàn)技術(shù)的分類運(yùn)用到課程教學(xué)中，課程教學(xué)中傳統(tǒng)手藝的認(rèn)知，傳統(tǒng)手工區(qū)別于現(xiàn)代加工方式，注重加工過(guò)程中的手藝傳承。機(jī)械加工應(yīng)用“車、鉗、刨、銑”的方式及隨著科技的發(fā)展現(xiàn)代數(shù)字化科技的應(yīng)用，在教學(xué)技術(shù)上特別體現(xiàn)在基于切割的精雕技術(shù)、激光技術(shù)及3D打印技術(shù)的推動(dòng)下，學(xué)生在熟練掌握實(shí)驗(yàn)技術(shù)的同時(shí)為后段的專業(yè)課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在近幾年的課程中，推動(dòng)3D打印在三維基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程中的應(yīng)用，學(xué)生的認(rèn)知與創(chuàng)作手段都隨著新技術(shù)的介入發(fā)生本質(zhì)改變。公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程逐漸向科技與藝術(shù)結(jié)合的新方式上來(lái)。
3.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程評(píng)價(jià)
（1）課程前期評(píng)價(jià)：課程前期準(zhǔn)備評(píng)價(jià)，包含備課筆記、教學(xué)大綱的解讀、備課完整性、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的合理性和創(chuàng)新性。（2）課程中期評(píng)價(jià)：教學(xué)執(zhí)行力的評(píng)價(jià)，包含教學(xué)指導(dǎo)、教學(xué)示范、教學(xué)互動(dòng)——師生之間互動(dòng)。（3）課程后期評(píng)價(jià)：成果評(píng)價(jià)，包含教師總結(jié)、作業(yè)評(píng)分、集體評(píng)分、學(xué)生互評(píng)，或以課程展覽形式呈現(xiàn)。總而言之，設(shè)計(jì)教育的專業(yè)界限只有在公共共享平臺(tái)上才能被融通，我們目前在硬件條件、教學(xué)體系的構(gòu)建上都較完善。并將全院可跨學(xué)科、跨專業(yè)的實(shí)驗(yàn)資源統(tǒng)一整合至大平臺(tái)，公共共享實(shí)驗(yàn)平臺(tái)每學(xué)年承擔(dān)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程及專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程將近百來(lái)門，教學(xué)人時(shí)數(shù)每年遞增，目前將近41萬(wàn)人時(shí)數(shù)/學(xué)年。完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，平臺(tái)面向各專業(yè)師生開放，通過(guò)高效有序現(xiàn)代的管理系統(tǒng)，已實(shí)現(xiàn)自主化運(yùn)行模式，教學(xué)秩序井然，實(shí)驗(yàn)室安全運(yùn)行。以學(xué)生為本，積極探索創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，改進(jìn)教學(xué)方法和手段。引入校企合作模式，探索生產(chǎn)模式與實(shí)驗(yàn)技術(shù)的無(wú)縫對(duì)接。隨著教學(xué)中不斷完善新的教學(xué)方法，對(duì)內(nèi)涵建設(shè)從不松懈，今后結(jié)合虛擬仿真的項(xiàng)目實(shí)踐，更好地開展公共共享基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程。
參考文獻(xiàn)
篇13
3、教學(xué)方法上要多樣化與多元化為培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作和創(chuàng)新能力，F(xiàn)las設(shè)計(jì)與制作課程的教學(xué)方法要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)方法的枷鎖，針對(duì)該門課程的特點(diǎn)，采用陳案例法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)方法等教學(xué)法，力求做到多樣化和多元化，更利于學(xué)生理解知識(shí)。目前，案例教學(xué)法是Flash教學(xué)最常用的方法，運(yùn)用有趣味的實(shí)例講解啟發(fā)學(xué)生，引發(fā)學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生一起參與教育教學(xué)活動(dòng)，以達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。案例法實(shí)施步驟：第一步，案例演示，學(xué)生觀看；第二步，案例分析，引導(dǎo)學(xué)生理清設(shè)計(jì)思路；第三步，案例講解，讓學(xué)生掌握Flas設(shè)計(jì)技能，并融會(huì)貫通；第四步，案例設(shè)計(jì)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)技能去設(shè)計(jì)與制作Flas，以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力。此外，教學(xué)中要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，學(xué)會(huì)從周圍生活中尋找創(chuàng)作靈感，搜尋素材，清楚知道如何運(yùn)用自身所掌握的專業(yè)知識(shí)及軟件、工具等去制作Flas。至于怎么做？如何做？等一系列問(wèn)題，則需要教師因材施教，善于運(yùn)用教學(xué)渠道、教學(xué)工具去達(dá)到目的，如下面提到的創(chuàng)業(yè)園，讓學(xué)生結(jié)合園內(nèi)項(xiàng)目獨(dú)立設(shè)計(jì)、創(chuàng)作，一點(diǎn)一滴的促進(jìn)自身創(chuàng)新能力的提升。
4、教學(xué)手段上要電教化和網(wǎng)絡(luò)化眾所周知，F(xiàn)las是一種數(shù)字動(dòng)畫，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為依托，其教學(xué)手段自然也應(yīng)采用符合自身特殊性的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，所有的教學(xué)活動(dòng)都必須在多媒體教室進(jìn)行，或計(jì)算機(jī)機(jī)房。例如，在實(shí)例教學(xué)法中，利用多媒體作案例演示，能讓學(xué)生更直觀的看到整個(gè)操作過(guò)程，分析講解后，也可讓學(xué)生立即進(jìn)行機(jī)上操作。與此同時(shí)，多媒體機(jī)房鏈接互聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)搜索需要資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，最大限度的為學(xué)生提供設(shè)計(jì)資源。當(dāng)然，為防止學(xué)生玩電腦游戲，教師要嚴(yán)格機(jī)房管理，演示階段控制電腦，練習(xí)階段巡視課堂，確保課堂教學(xué)質(zhì)量和效果。同時(shí)，還可利用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程授課，例如建立學(xué)習(xí)論壇，F(xiàn)las制作相關(guān)技術(shù)、軟件等，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)素材供。最為重要的是，師生、生生之間通過(guò)學(xué)習(xí)論壇可實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的交流互動(dòng)，這樣的學(xué)習(xí)方式利用調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，亦可增進(jìn)師生間的情感交流，構(gòu)建和諧平等的教學(xué)環(huán)境。
5、課堂考核要綜合化Flash作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，有必要通過(guò)課程考核來(lái)考核學(xué)生對(duì)Flash工具的實(shí)際操作和創(chuàng)意能力，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。在考核上采用模塊化、項(xiàng)目測(cè)試相結(jié)合的方式，重點(diǎn)測(cè)試學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基恩技能的掌握程度，以及學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合能力是否達(dá)到了能把設(shè)計(jì)技能學(xué)以致用的水平。除了階段性考試之外，還要關(guān)注學(xué)生在每一節(jié)上機(jī)課上的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)成果，并及時(shí)給予學(xué)生反饋，及時(shí)肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，或更正學(xué)生的錯(cuò)誤。總之，考核模式以過(guò)程考核、期中和期末考試為主，教師評(píng)價(jià)與小組內(nèi)評(píng)價(jià)相結(jié)合，給學(xué)生一個(gè)客觀、公正的考核成績(jī)。在考試形式上，可以采用機(jī)試，內(nèi)容包括填空、選擇、問(wèn)答，以及實(shí)踐操作題，既測(cè)試學(xué)生的理論知識(shí)掌握情況，也考研學(xué)生的實(shí)際操作能力。例如，考試題目：制作動(dòng)畫短片或MV。考試要求：主題的表達(dá)形式新穎，構(gòu)思獨(dú)特，有一定的技巧；情節(jié)人物、語(yǔ)言等設(shè)計(jì)引人入勝；人物角色生動(dòng)，富有藝術(shù)想象力；畫面美觀，色彩和諧；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)獨(dú)到，想象力豐富。這樣的考試題目及要求，旨在夯實(shí)學(xué)生對(duì)Flas制作技術(shù)的操作能力，提高Flas的制作水平。
6、深化校企合作，成立創(chuàng)業(yè)園一直以來(lái)，校企合作都是高校動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的主要方式，也是鍛煉學(xué)生動(dòng)手操作能力的重要渠道。對(duì)此，校方要持續(xù)深化校企合作，與動(dòng)漫公司保持密切聯(lián)系。比如，校方派遣專業(yè)教師到企業(yè)學(xué)習(xí)、交流經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)初入動(dòng)畫制作崗位職員理論，而企業(yè)可定期派遣動(dòng)畫制作方面的專業(yè)人才到高校客座授課，傳授給學(xué)生一些成功經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)技能。另一方面，校方聯(lián)同動(dòng)漫企業(yè)成立創(chuàng)業(yè)園或工作室，搭建實(shí)踐與創(chuàng)新平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)與企業(yè)崗位之間的有效對(duì)接。在這種體系下，建立以工作過(guò)程為導(dǎo)向的課程教學(xué)體系，讓學(xué)生了解實(shí)際的Flas制作崗位的工作流程、操作技能、注意事項(xiàng)，掌握匯融自己思維及創(chuàng)意制作完整作品的基本方法和過(guò)程，能夠制作運(yùn)動(dòng)動(dòng)畫、變動(dòng)動(dòng)畫和逐幀動(dòng)畫，全面提升學(xué)生的動(dòng)手操作能力，成為對(duì)口企業(yè)真正需要的人。
